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鄭成功谥号忠節原由,原文為:
禮部為移諮事,祠祭司案呈,內閣抄出,追谥前明故藩朱成功谥号,朱筆圈出忠節,欽此,欽遵,到部。 相應抄錄谥号,清漢各字樣知照,該督遵照辦理可也! 須至諮者。

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新聞360》中國急尋「代理人」大外宣?Podcast統戰手法曝光

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船難/台灣海難失事船隻保護章程/保護中外船隻遭風遇險章程 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

船難/海難事件/紅毛港船難事件/八瑤灣事件 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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台灣貸座敷「勾欄院」-遊廓(情色風化區)/嘉義遊廓/ (艋舺遊廓)/花蓮遊廓/基隆遊廓/彰化遊廓/台南遊廓-日治時代中國城的位置原是台南船溜盲段所在台南遊廓,本為「不存在的場所」的中國城,在填平運河盲段才誕生,由於它的位置非常鄰近日治時期的新町遊廓(情色風化區),以及末廣町(摩登商圈),使得它非常近似日本學者沖浦和光筆下,江戶時代高度縱慾的娛樂空間:「極樂惡所」/台灣花柳界與娼妓 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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李圭(1842-1903年),字小池,江蘇江寧(今南京)人,23歲受聘任寧波海關副稅務司霍搏遜的文牘(現時的秘書),系中國近代郵政倡導者之一。 1876​​年,赫德委派他前往美國費城參加美國建國100週年博覽會,李圭回國後將其在美期間的考察、見聞寫出《環遊地球新錄》 一書,書中對美國郵政作了詳盡的記述,並建議開辦中國郵政。他的見解得到了李鴻章的讚許。 1885年,在葛顯禮主持下,李圭將英文的《香港郵政指南》譯成漢語,同時又擬寫了《譯擬郵政局寄信條規》(以下簡稱《條規》)。 《條規》對十幾種郵件的規格、特徵、資費等做了詳細的規定。值得我們注意的是,該書對明信片概念的認識
事件經過

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善書/太上寶筏圖說/中國紅十字會創始人施則敬+施肇曾、施肇基/代有陰德,繩武不替/上海仁濟堂- "蓋取仁者博施,濟眾之義"/施善昌+朱佩三/經營理念(本之以仁,濟之以誠,久之以弗怠)是近代以來上海紳商們「窮則獨善其身,達則兼濟天下」的品德和胸懷/施善昌(1828-1896)勸辦各省義賬出力,先後五次奉旨嘉獎,奉旨列入府縣志,交部從優議敘,並蒙恩賜"心存濟物"匾額,奉旨建坊。 因孫振元報效實錄館經費,賞給頭品頂戴,誥授"光祿大夫"。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


余治的追隨者出版了《奇荒鐵淚圖》。這本繡像小冊子顯然是以《江南鐵淚圖》為範本的,不論是風格還是修辭手法,都與其頗為相似

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清朝一至九品的“頂戴花翎” /清朝官員/「巴圖魯」坎肩/清朝警察/清代宮廷服飾和頭飾文化/清代官服基本上分為三類,即禮服、吉服和補服 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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雲南大黑天神廟與城隍廟/邊疆與帝國之間:明朝統治下的西南人群與歷史 - 連瑞枝/大黑天神它本是印度教濕婆神(siva)的化身,後為佛教密宗所吸收,遂成為佛教密宗護法神「四藥叉」之一,是專治疾病之神,故而受到眾生的崇拜。大黑天神受到廣泛崇拜的另一個原因,便是它是大日如來的化身/在雲南卻十分盛行。洱海地區居民往往奉大黑天神為本主,滇池周圍132座本主廟中,供奉大黑天神者競高達130座之多。大黑天的靈力極高,易與人溝通,所以日本人尊之為財富之君/招財貓,其實就是演變自大黑天財神/大黑天神素有「在天為天神,在寺 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


昭忠祠可以指:

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仁濟堂,又哥利支堂或福音堂,原屬中華基督教會廣東協會,為廣州市舊日一座不凡的基督教堂,在基督教入華史上有著重要的意義。建築座落於越秀區西濠口仁濟路(今中山大學孫逸仙紀念醫院、中山二院內 )。

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善書/清代善人余治(1809-1874)潘公免災寳卷+江南鐵淚圖/晚清江南士紳的慈善事業及其教化理念─以余治(1809-1874)為中心-以慈善事業作為切入點,研究社會變遷與社會控制的關係 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


楊東明(1548年-1624年),字啟昧,一字子旭、啟修,號晉庵,別號惜陰居士,河南歸德府虞城縣人,明朝政治人物、理學家。萬曆庚辰進士,官至刑部右侍郎。

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善書/「丁戊奇荒」中國近代最大旱災餓死千萬人/奇荒鐵淚圖+江南鐵淚圖/河南奇荒鐵淚圖/余治的追隨者出版了《奇荒鐵淚圖》。這本繡像小冊子顯然是以《江南鐵淚圖》為範本的,不論是風格還是修辭手法,都與其頗為相似 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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原住民的披肩有蝙蝠的意象,不知代表的意義為何?

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當今台灣地主墾首每年仍為佃農義勇犧牲而祭祀者,惟北埔姜秀鑾家族

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姜望潮-1633年《明實錄閩海關係史料》澎湖把總姜望潮原系武科,有功堪用。祇因新設五虎游擊,經本院具疏,奉旨裁缺,本官已空懸無屬。據其才氣,盡堪要地禦防;即其裁缺聽調,且是實任將領,非投閒者比 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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十二面觀音像/《梁皇寶懺》至今已有一千餘年歷史,是中國流傳最久的一部懺法,素有「懺中之王」的美稱,也是佛教中最被重視的懺儀。誌公禪師作《梁皇寶懺》與十二面觀音/南北朝梁武帝信佛非常虔誠,他的師父是大名鼎鼎的寶誌和尚,亦稱誌公禪師,我們讀濟公傳這部傳奇小說,裏面有些故事並不是濟公本人的,而是套用誌公禪師的故事。/梁代《高僧傳》中,因寶誌和尚曾示現種種神通,年壽又高,故被列在「神異」一類的高僧中 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


回到宗教層面來討論,在佛教的觀念中,人世間的一切都是夢幻泡影,寶志外在的形貌亦屬虛幻,唯有內在的觀音才是真實的存在。 而寶志剺面示現觀音相的傳說,雖然驚世駭俗,本質卻是為了更生動地向世人傳達一種信念:眾生的內在皆有菩薩,眾生皆有可能成佛

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頭巾示範 #西拉雅   https://fb.watch/4bRuA4LX5q/

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史上最全家具風格介紹,你都了解嗎? - 每日頭條


歐式古典家具特點,歐式古典家具風格分類

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騰格里信仰 - 維基百科,自由的百科全書 https://bit.ly/3t4dFI8

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武經總要/配重式拋石機/拋石器-1272年回回砲/拍竿是一種放在船上的古代水戰武器,由提水工具桔槔改裝而成。桔槔運用了槓桿原理/在戰船上安裝拍竿,在重臂的一端安裝巨石以代替原來的水桶 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


弓馬騎射的尚武精神/“弓馬騎射,尚武精神,不欺他凌,不畏敵寒。帶長劍兮挾彎弓,首身離兮心不懲。誠既勇兮有以武,終剛強兮不可凌。既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。”朗聲高歌,弓馬騎射的尚武精神。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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