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姜寨遺址位於陝西省西安市臨潼區/姜太公釣魚台位於中國陝西省寶雞天王鎮的蟠溪峽/姜寨-黃河流域新石器時期的史前聚落遺址。姜寨遺址距今約6700年,包含了新石器時代仰韶文化的半坡類型、史家類型、廟底溝類型、西王村類型和龍山文化的客省莊二期類型等五期不同的文化遺存。是目前所發現的新石器時期村落遺址中規模最大也是最完整的/寶雞-姜戎 


《狼圖騰》亞洲週刊中文十大好書/申戎/姜戎可能指: 姜戎 (民族),既申戎,中國西部從先周到戰國的一個部落/姜戎 (作家) @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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番薯王本名王涵智,畢業於美國的天普大學藝術史博士,現為美國巴特勒大學美術系講師,多數的文章主要圍繞在有關美國的公路題材,如公路文化類型下的電影、繪畫、視覺文化的討論,公路對藝術的意義是什麼?

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灶君疏文/大灶王經/灶卦+陽宅灶卦歌/黃羊祭灶(黃羊即狗)/灶神一家之主(本姓祖先神)/灶神本家司命(本姓祖先神)/俞淨意公遇灶神記/觀音媽聯-灶神 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


國史館臺灣文獻館-電子報內容 https://bit.ly/3sEzjmL

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誤打誤撞從政大哲學畢業,對歷史和考古深感興趣。小心,毒藥貓就在你身邊:羌寨裡的女巫傳說 - PanSci 泛科學 https://bit.ly/3fqJiZ9

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「古羌族是個很強大的民族,是古華夏的一部分,也是今天彞族、藏族與十多種西南少數民族的祖先」因此羌族偉大之處也在於:當我們捲在各種認同衝突之中,捲在與此有關的歷史與文化學術爭論之中時,羌族像是一面誠實的鏡子,讓我們照見自己的滑稽與荒謬。

羌在漢藏之間 - 王明珂 - Google 圖書

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四川廣漢三星堆遺址位於距中國四川省廣漢市-青銅時代文化遺址年代為公元前2800年至公元前1100年-三星堆遺址證明,它應是中國夏商時期前後,甚至更早的一個重要的文化中心,並與中原文化有明顯不同-古蜀王國三星堆文明是中夏禮儀制度(包括祭蠶神、躬桑、國儺大典、喪禮、禮器、權杖、玉琮等) @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

青銅面具/商周青銅面具/西周時期,雖然「國之大事在祀與戎」/周人更注重的是戎。這時作為巫術法器的青銅面具遠不及商代,而作為盾飾的青銅面具卻大量出現。考古發現,這時的青銅獸面具遠多於人面具,且多出土於車馬坑中,可見其與戰爭的密切關係。青銅面具的作用一方面是作為人或馬面部的防衛,另一方面也是祈求神靈的保佑和威懾敵人。由此看來,其與巫術仍有著一定的關係,屬於巫術法器的一種延用。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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三名強健的鄒族勇士留影
1900年代,三名年輕的鄒族勇士留影,手長掌大,身形強健優美,是天生可畏的戰士。如果放在今天,也必然是天生的體育健將,奪取獎牌的好手。鄒族聚居在嘉義阿里山山區一帶,以「聯合家族」、「氏族」和「大社」為部落之社會組識結構,每年三大祭儀中有「戰祭」,具有尚武精神。(取自徐宗懋圖文館製作出版「台灣歷史珍稀影像1860-1960

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日本統治台灣之後,認為泰雅族婚前「同裘」風俗有違善良風氣,而加以「教化」革除,「同裘」是泰雅族未婚青年在社中集會時舉行,由中年婦人照料其事,年輕人由婦女介紹結伴,不管認識與否,男女以一男一女的排列方式集體同床過夜,除此之外未婚男女很少有談戀愛的機會,利用一夜的同裘考驗對方的感情,進而約定終身大事,回家後向父母說明,請父親找人提親。這種嚴格的同裘並無性交或任何不軌行為,這是泰雅族人對於大自然和生活相結合的性教育,另一層意義是男孩與女孩並躺時注意到女孩的胸部就像山峰一樣,想到山和泰雅族人的親密關係,不要忘本和獵人的職守。外來族群不明瞭這種儀式,就認為這是淫蕩的風俗。《網路社會學通訊》第73期,2008年10月15號 https://bit.ly/2QQtvbN

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茂林區萬山部落傳統祭儀勇士祭與魯凱族的祭儀明顯不同。(林雅惠翻攝)

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誰是漢人?誰屬華夏?
夏,西羌。

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壹同寺/一善堂/淨業院/一百一十二年的新竹市早年知名道場「淨業院」位於新竹市境福街,一九○二年由新竹富豪鄭如蘭之妻陳氏潤所設立,原為齋堂,後來才改為禪宗派別+共同持有人之一的新竹都城隍廟+ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

新竹紫霞堂/鄭家珍與鄭卻/新竹太和堂 (1897-2010)= @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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鄭如蘭他的伯父是鄭用錫,他的祖父是鄭崇和,其家族為新竹北門鄭氏家族。有長子鄭拱辰(1860-1923),次子鄭神寶(螟蛉子)。歷史學家鄭欽仁(1936-)為其曾孫

鄭順娘Cheng Shun Niang

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孚佑帝君呂洞賓/呂純陽《百字銘》長生不老/八仙之首,道教仙人之一/呂純陽的《百字銘》/“丹田有寶休尋道,對境無心莫問禪/呂純陽說:“一粒粟中藏世界,半鐺鍋內煮山川/【養氣忘言守,降心為不為,動靜知宗祖,無事更尋誰,真常須應物,應物要不迷,不迷性自住,性住氣自回,氣回丹自結,壺中配坎離,陰陽生反復,普化一聲雷,白雲朝頂上,甘露灑須彌,自飲長生酒,逍遙誰得知,坐聽無弦曲,明通造化機,都來二十句,端的上天梯。】 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


呂祖靈籤/孚佑帝君呂洞賓/第三十一籤 古人姜維輔蜀/呂祖靈簽是傳說中著名的仙家呂洞賓的搖簽,呂洞賓得道後依然為造福百姓,而呂祖靈簽就是百姓為祈福算命而洩露的“天機”。 @ 姜朝鳳宗族

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曾賜媽祖「順濟」廟額的宋徽宗、封媽祖為「崇福夫人」的宋高宗、封媽祖為「天后」的清聖祖康熙等3皇帝

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在羌族的禁忌習俗中,火塘不僅是居室中重要的場所,而且是神的象徵——火塘上的三角鐵架代表神+男+女,因此,火塘邊的位置男女有別,不能亂坐,不能吐痰,也不准翹腿,更不能跨越。記憶深處最溫暖的地方火塘

傣族風俗,安置火塘要請寨子里有威望的清白人來安。 火塘上所立三角架(架鍋用)不得移動。 任何人不得從火塘上跨過,燒柴須從根部燒起,柴禾只能從火塘兩側填入,不得從後面填入,家人或來訪客人在火塘兩側按性別席地而坐。 如若更換火塘,須同時更換樓梯。 傣家火塘按其用途與設置位置不同,又有主火塘、客火塘和鬼火塘之分。 用於做飯、燒茶、煮豬(牛)食和取暖

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兩千年中西曆轉換西元元年2月11日至2101年1月29日
中央研究院 兩千年中西曆轉換 https://bit.ly/31qQ7li

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「我們現在的處境非常嚴峻」:冠狀病毒如何嚴厲地打擊全世界以服裝產業為生的工人
以下我們來談談 Covid-19 對服裝工人生計的影響。 | Vogue Taiwan https://bit.ly/3w375nG

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隱藏清初疑案「雍正奪嫡」證據 這款乾隆印章估價6億

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