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土目潘賢文-平埔族第一至~四次大遷徙/1804年潘賢文為首,進入宜蘭平原開墾的西部平原平埔原住民,由於他們不是當地原住民,無法得到官方「加留餘埔制」的好處,故被稱為「流番」。其乃臺灣中部平埔原住民首度發動跨社群長距離的遷居/初開的土地被漢人襲奪,又無傳統的社地可供退路,加上因其非蘭地原住民,不能得到「加留餘埔制」的好處,因此被允許分布的地方都是沙礫最劣的土地,在不設屯丁的同時,其所有田園,依規定仍需陞科或完納「番租」/潘賢文遷移途經姜勝智九芎林,官方對此進行阻止,並要求竹塹當地的粵籍佃首姜勝智加以挽留 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


帶領中部平埔族人東遷至噶瑪蘭的巴宰族(Pazeh)土目潘賢文。https://www.facebook.com/groups/149619641766333/permalink/3856756571052603/

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取代籍貫堂號的「皇民墓碑」-「皇民」墓碑的存在,是皇民化運動的時代見證-在墓碑橫款上書寫「皇民」的古墓,這是1940年代皇民化運動高漲之際,日本人要求台灣人以「皇民」取代籍貫堂號的結果/『皇民』二字,在日本文詞解釋為日本國民,而臺灣被日本佔據時代,即將臺民變為『皇民』,並用強制手段禁止墓碑刻有祖先留下之名稱,必須一律刻『皇民』二字/約有55,000名患者被埋在紐約匿名的墳墓中 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


「皇民」墓碑-藏在墳墓中的臺灣史-,把「中華民國」的「民」取出來,改寫成了「皇民」/「皇明」與「皇清」 目前在臺灣最早的漢式墳墓,就是刻「皇明」/皇朝國名,這寫法,是先寫個「皇」字,再接一個國朝之字,比如說「皇明」,就是代表墓主是明帝國的人民到1644年止/臺灣在1684年改由清帝國統治之後百姓把墓碑上的國朝文字改寫為「皇清」了/日本統治把「皇清」改寫成「皇日」-有的是取用天皇年號,比如說「大正」時期,就會寫「皇正」;所以在「明治」時期,當然也會有寫「皇明」的/徵仕郎 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 

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大衛·艾登堡:活在我們的星球 | Netflix 正式網頁

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牛的方向位移--兩隻銅牛一開始擺放在廣場的方位是面向臺博館建築,後來才轉變為彼此對看的方向

在廣場東邊,離臺大醫院和捷運站較近的那隻銅牛,其材質是紅銅,兩隻牛角之間的距離較寬,眼珠子上緣是單眼皮。 1935年由日本北海道佛教團體「弘安海」為了紀念1868年在「箱館戰爭」中犧牲的士兵而鑄造並獻納給圓山的臺灣神社。

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明朝銅錢的東流對日本錢幣文化的影響-開始于唐代和明代銅錢大量流入日本-明錢外流的重要流向是日本、朝鮮、琉球以及越南和“西洋”一些國家/日本足利氏流治的室町幕府時代,其地方各藩“大名”多賴商業為重要經濟支柱,沿海諸藩尤重海商。全國商業發達,通貨需求量很大,但其對“倭不自鑄,但用中國古錢而已”-日本國內銅錢價甚高,“每一千文價銀四兩,其福建新鑄錢(私鑄劣錢),每千價銀一兩二錢”,自中國輸入銅錢,可獲利三、四倍/明朝廷在這類貿易中,多兼具“懷柔遠人,示中國之富強”的目的/日本貢船帶來之刀劍,在日本國內每把市價 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


小判(小判/こばん koban ?),是日本江戶時代的金幣。金座,江戶時代的鑑鑄公設單位和『三貨図彙』一書以「小判」明記、「金銀図録[1]」和「大日本貨幣史」等古銭書以小判金(こばんきん)一名收錄、貨幣收集界中以小判金稱之。數量有一定限制。採用純金製成。

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新莽嘉量-度量衡標準器-81字詔書-黃帝初祖,德匝於虞,虞帝始祖,德匝於新;歲在大梁,龍集戊辰,戊辰直定,天命有民…… 初班天下,萬國永遵,子子孫孫,亨傳億年 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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寶山國民小學歷任校長第一任:姜天福(民國三十四年十一月十五日至民國四十年九月七日)歷任校長 https://bit.ly/2Mt4EZC
員崠國民小學歷任校長名冊     46.10.01~49.05.30    姜 天 福  歷任校長 https://bit.ly/3q5Iwm4

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孔子學院+李子柒+千人計劃/《假孔子之名》/2004年,全球第一所孔子學院在韓國首爾。2005年,歐洲第一所孔子學院在瑞典斯德哥爾摩大學成立- 截至2012年1月,全球已有358所孔子學院,另有500個孔子課堂,分布在105個國家和地區/李子柒與孔子學院:無意講述的「中國故事」與令人厭惡的「文化輸出」。向外國的學術機構輸出中國共產黨的價值觀/孔子學院的目的是「控制年輕人,向他們提供中國共產黨的信息理論,最後進行操控。其目的不是教授孔夫子(思想),而是中共的宣傳」。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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明朝的「封舟」有多大-宋朝「料」代表體積,1立方丈為100料。可以看到1000料鐵壁鏵嘴海船的容積為10.71立方丈,400料鐵壁鏵嘴海船的容積為3.7立方丈,200料海船的容積在2立方丈左右。考慮到古代船舶的「料數」都是100的倍數,取整數看,我們能夠猜測宋代的船「料」是體積單位,每100料等於1立方丈/「封舟」是非常大的海船,平均長、寬、深分別為14.9丈、2.9丈、1.4丈,換算成現代單位,則為47.7米、9.3米、4.5米/船「料」是容積單位,1料代表0.33噸排水量-因此1料可以代表0.33噸 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


銅皮夾板船--- 舺舨船

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「皇民」墓碑-藏在墳墓中的臺灣史-,把「中華民國」的「民」取出來,改寫成了「皇民」/「皇明」與「皇清」 目前在臺灣最早的漢式墳墓,就是刻「皇明」/皇朝國名,這寫法,是先寫個「皇」字,再接一個國朝之字,比如說「皇明」,就是代表墓主是明帝國的人民到1644年止/臺灣在1684年改由清帝國統治之後百姓把墓碑上的國朝文字改寫為「皇清」了/日本統治把「皇清」改寫成「皇日」-有的是取用天皇年號,比如說「大正」時期,就會寫「皇正」;所以在「明治」時期,當然也會有寫「皇明」的/徵仕郎 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 


皇清待贈, 這是在碑文的格式中會出現的字樣. 待贈,就是等著封(賞).生前未得诰封,希望死後子孫有功,能得到"诰贈".碑上被刻上"皇清待贈"的字樣,藉以說明墓中人生前的榮耀. @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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根據勞保局最新統計,截至2月25日為止,目前已有5萬7377人開始提繳農民退休儲金。(示意圖,南市農業局提供)農委會統計,全國65歲以下農民有45萬人,已加入農民退休儲金有2.8萬人 行政院會通過「農民退休儲金條例」草案 (行政院全球資訊網-本院一般新聞)

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艋舺龍山寺-1738年建二級古蹟/觀音菩薩《心經》只有260字(唐三藏版)/1985年公告艋舺龍山寺為國家二級古蹟,與國立故宮博物院、中正紀念堂並列為國際觀光客來臺旅遊的三大名勝 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


龍山寺洪江海(洪光海)-進士-捐地施主

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【希望之聲2021年2月25日】(編輯:郭曉)西藏有一個叫沙姆巴拉洞穴,二戰前後,這個洞穴與德國納粹分子有過一段淵源。 在歐洲長期流傳著一個關於亞特蘭蒂斯(大西洲)的傳說。 在傳說中,亞特蘭蒂斯大陸無比富有,那裡的人是具有超凡能力的神族。 在一次大地震後只有少數亞特蘭蒂斯人乘船逃離,最後在中國西藏地區落腳,他們就是後來的雅利安人的先祖。 1938年和1943年,納粹黨衛軍頭子希姆萊親自組建了兩支探撿隊,深入西藏沙姆巴拉洞穴,這成為二戰中一個難解的謎團。

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1930年代大溪-1895乙未台灣抗日三角湧之戰/大溪鎮=大嵙崁與姜勝智/同治初年,當地住民李金興出仕,李騰芳中舉,鄉民為彰顯科舉功名,又將地名改為「大科崁」,光緒年間巡撫劉銘傳在此設立大嵙崁撫墾局,又將「大科崁」改成為「大嵙崁」。最後在1920年,日本人將地名改為「大溪」,此名稱就沿用至今。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


Microsoft Word - 附錄.doc (ntnu.edu.tw)

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untitled (ntu.edu.tw)

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格蘭特·伍德Grant Wood,1891-1942年,美國畫家,1930年因創作《美國哥德式》油畫而一舉成名,該作品也是美國藝術史上最著名的作品之一,也是為數不多的公認的文化標誌之一,與李奧納多·達·文西的《蒙娜麗莎》和愛德華·孟克的《吶喊》相提並論。畫中體現了美國農民莊嚴自豪。他的靈感來自於古老農舍的哥德式窗戶,但畫中人物的臉是此畫舉世矚目的地方。一幅畫可不可能成為一種文化現象?這是一種直白的諷刺,嘲笑了瀰漫在美國中西部村莊中的排外情緒-這種模糊與矛盾讓這幅作品成為了最具代表性的美國文化符號 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


挪威知名畫家 Edvard Munch 於 1893 年推出的作品《吶喊 The Scream》可謂表現主義下的經典繪畫作品,透過血紅色的天空與藍黑色的河流映襯那畫中主角極為痛苦且神奇,外界推測該作品隱喻出 Edvard Munch 於作畫生涯下所堆疊出的焦慮與憂鬱之情緒。

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