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越南國家主席​​阮富仲(見圖)再度當選越共中央委員會總書記。(歐新社)

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荔譜家風

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皇民的純度?解讀戰前日本「有色人種帝國」的支配與抵抗

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天堂遊記/地獄遊記/但丁《神曲》長詩,講述了自己經歷的地獄、煉獄和天堂之旅。他三十多歲時,人生陷入了迷惘,遇到了「豹、獅、狼」。處境危難時,慈悲的天神安排古羅馬詩人維吉爾(公元前70—前19)引導但丁走出迷途,帶領他認識不同空間生命存在的真相。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


美國拉斯維加斯75歲的億萬富翁畢格羅(Robert Bigelow)一直對超自然現象和太空探索有著濃厚興趣。最近,他名下的畢格羅意識研究所(Bigelow Institute for Consciousness Studies)舉辦了一項論文獎,懸賞100萬美元(約新台幣2800萬元),希望研究人員能提出「超越合理懷疑」且「有實際證據」的論述,來證明人即使在死後,仍存有意識,而且「死後世界」真的存在。

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化番俚言三十二條+訓番俚言+《聖諭廣訓》/康熙聖諭十六條/1880年代台灣教化平埔族原住民的教材內容--聖諭 並仿寫左記-訓番俚言,作為番學教材 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


臺灣生熟番紀事    

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番社同安廟-歷史沿革 番社同安廟 - 首頁

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年終獎金養錢術 花錢還債都有策略

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高溫柴燒 - 竹南蛇窯 ZHUNAN SNAKE KILN

陶瓷業供奉的神多元化,有童賓、趙慨、蔣知四、華光、范蠡、土地神、火神、章氏兄弟、伯靈翁、金火聖母、堯帝、舜帝、雷公、陶正等,因燒製陶瓷用窯,故瓷業所奉之神又多稱窯神

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台灣客家人敬奉「爐公先師」最為虔誠,固定每年農曆四月十三日為先師例祭日。通常在家祭祀時於爐側置香案,牆上用紅紙書寫『爐公先師之神位』,早晚祭拜。鐵匠所祭拜的為「爐公先師」,即鐵拐仙師、白鶴仙師、風式尊王三位

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如今台灣已無本省外省之分,但71歲的呂昱仍記得當年切身經驗,差別待遇從便當盒就開始──那時本省孩子只有3塊地瓜,外省孩子卻能吃白米飯,配菜就更不用談、本省孩子連菜都沒有,「一天一餐兩餐沒關係,但整個學期下來,不會恨嗎?」甚至呂昱當年球鞋是珍惜地拎在手上,怕走多了磨壞、到學校才敢穿起來,外省孩子卻是公家配給半年一雙、從不缺新鞋。
「省籍矛盾是在這種生活形態下產生的,不必灌輸什麼,不用知道二二八、我小時候也不知道二二八,但我就是覺得,不公平……」呂昱說。

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孫悟空在五行山等了唐僧500年,終脫壘台壓頂之苦,而柏鑒則是等了姜子牙上千年,才得脫苦海,化身成神。於此,姜子牙於柏鑒有救命之恩,而柏鑒雖為上古大將,但是,姜子牙於他卻有師徒之情

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天堂遊記/聖賢雜誌/《地獄遊記》,台灣宗教善書,由台中聖賢堂於1976年出版,內容類似於《玉歷寶鈔》/《冥祥記》記載,西晉時期-公元269年,清河有一人名叫趙泰,有一天陡然昏死過去,夢遊地府後,帶回許多見聞。一時之間朝野震動 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


富翁畢格羅(Robert Bigelow)懸賞百萬美元 求「死後世界」證據給能提出「死後有來生」最佳證據的研究人員!畢格羅意識研究所懸賞100萬美元(約新台幣2800萬元),希望研究人員能提出「超越合理懷疑」且「有實際證據」的論述,來證明人即使在死後,仍存有意識,而且「死後世界」真的存在。釐清2個問題:第一,人類死亡後,是否就失去了意識,而這個人也不再存在;第二,人類是否為這個宇宙中唯一的生物 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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媒婆及宗祠的工作/確認結婚對象的身家資料,是避免受到欺騙的方法
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不動產繼承 男女比例相近-過去女生往往被經由道德勸說,放棄繼承財產。/「數字台北地政」/「傳子不傳女」、「男子繼承有傳遞香火之責」、「女子出嫁為外姓」等傳統觀念,從台北市的不動產繼承觀察,看不出有男女不平權。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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婚禮最重要的目的「上以事宗廟,下以繼後世」/奠雁結婚之禮-新郎到女家迎親,獻雁為贄禮,稱“奠雁”/同牢合卺“共牢合巹”共食同一牲畜之肉、夫婦交杯而飲,是象徵夫妻合二為一,永結同好 「合巹禮」「喝交杯酒」“合巹”指新夫新婦各執一合巹杯,相對飲酒,這都是在宣告從此二人在生活上合為一家,象徵新人甘苦與共,相濡以沫。 兩人各飲一半後交換飲盡,兩人將葫蘆拼接好,新娘迅速纏緊葫蘆。葫蘆代表多子多福/新婚第一餐的饌席。新人對席,「共牢而食」。「牢」指俎或俎裡的食物。「俎」(音同「組」)指肉或盛肉的禮器。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


 

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佛洛伊德「精神分析之父」,二十世紀最偉大的心理學家之一,-維也納第一精神分析學派/1881年,佛洛伊德獲取了維也納大學醫學博士學位/精神疾病起於性壓抑/性壓抑是變態之母 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

人格特質十八問 /了解應徵者的人格特質,以安排出最合適的職位。/「情緒管理」五種方法/辦公室最受歡迎的9種人格特質 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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姜域=南詔/《滇載記》一卷,明楊慎撰。 楊慎, 正德進士(楊慎、姜龍和陸粲)/雲南-諸葛賜姓張蒙鄭趙楊段高七姓/姓氏與祖先雲南洱海地區階序社會的形成 連瑞枝 臺灣交通大學人文社會學系/南詔(738年-902年/937年),彝文典籍稱為瑪史茲(彝文:ꂷꏂꌅ),吐蕃人稱之為姜域(藏語:འཇང་ཡུལ,威利:ljang yul),是8世紀時興起的位於中國西南部的古國,其國民主要由烏蠻和白蠻組成,由蒙舍詔首領皮羅閣在738年建立 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


https://goo.gl/maps/zq9Mw8bRJd7XcEvZA

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武姜-姜姓-申國國君之女,鄭武公的夫人,鄭莊公和共叔段的母親。公元前761年,嫁於鄭武公為妻,因鄭武公諡號是武,故稱武姜/武姜,中國春秋時期鄭武公之夫人,鄭莊公、共叔段的母親。由於參與共叔段之亂,遭到鄭莊公流放,後在大夫潁考叔的協助之下,武姜與莊公母子重歸於好。鄭莊公把母親武姜安置在城潁,發誓不到黃泉不相見。一年多後,鄭莊公開始想念母親武姜,但卻不願違背誓言,便在潁谷官員潁考叔的建議下,鄭莊公挖隧道,與母親武姜相見,於是恢復正常母子關係 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


春秋時代的十個名女人-武姜/文姜/雍姬/宣姜/息為/南子/姜氏/攜負羈之妻/夏姬/驪姬/春秋戰國時期的20位美女/臧卓回憶錄:藏書與讀史/文秀才而成武將軍 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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木雁/大雁一生只有一個伴侶,象徵婚姻美滿木雁成為婚禮儀式的一部分/野雁-鴻雁/大雁南飛躲避日益激烈的寒冷和與冬天陰力相關的黑暗的影響,達到陰陽平衡;當陽力開始回升,大雁又飛回北方躲避滿溢的夏熱-大雁被認為自然界陰陽物理表現的神物/大雁是社群動物,常成群結隊,結伴而行,成雙成對,雄雁在空中追逐雌雁;每個雁群都有很多對成對的大雁。飛翔的雁群常排列成人字或楔形的形狀,並高亢地鳴叫。孤雁在自然界不常見/婚禮的六道程序: 納采 、問名、納吉、納徵、請期、親迎,其中有五道程序必須用到大雁-北面奠雁-獻雁 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

合卺交杯酒的習俗開始於周代。《禮記·昏儀》記載:夫婦共牢而食,合卺而握。合卺其實就是合卺/以一瓠瓜剖成兩個瓢叫“卺”。舉行結婚儀式時,新郎新娘各執一方即用酒漱口,就叫“合卺”。 傳統婚俗“交杯酒”:周代已有合卺禮 交杯酒習俗始於周代 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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