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1985年無極天元宮落成奉祀主神為玉皇大天尊玄靈高上帝,正殿並供奉先天至聖無極聖祖、彌勒尊佛、三皇聖尊(天皇、地皇、人皇)太白星君、南海觀世音菩薩、孚佑帝君呂仙祖等神聖/「有天命必有道庫、道庫寄在眾生」/建立三台道場,上蒼聖示,三台「三星地」是道場,不是世俗廟,不可演戲、不能點光明燈、不可拜斗,主持說:不可點燈與拜斗,那有經費,沒有任何資源,如何建立三台道場。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


社稷壇+地壇+天壇/北京天壇-明清兩朝帝王祭天、祈穀和祈雨的場所。是現存中國古代規模最大、倫理等級最高的祭祀建築群。1961年,天壇被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1998年,「北京皇家祭壇—天壇」被列為世界文化遺產-北京天壇最初為明永樂十八年(1420年)仿南京城形制而建的天地壇,嘉靖九年(1530年)實行四郊分祀制度後,在北郊覓地另建地壇,原天地壇則專事祭天、祈穀和祈雨,並改名為天壇 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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<洪以南>, 其祖父即為清代捐建考棚而蒙劉銘傳奏請建坊旌表的富紳<洪騰雲>, 立於二二八公園內的 <急公好義> 牌坊,即表彰其特殊表現....

急公好義+北埔姜家與台北洪家+粵、福,客、閩+洪騰雲於是陸續捐出數公頃土地興建城牆、官署、官邸,也將洪家祖宅附近的空地捐建北部第一間科舉考棚土地捐贈者後代洪家向本報反映,指祖先捐地是「急公好義」滿足社會需求,不滿政府惡搞讓財團開發 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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尾崎秀真是詩書畫印的全才,篆刻對他來說只是業餘的「趣味之作」

尾崎秀真(1874-1952),原名秀太郎,字白水、號古邨,日本岐阜縣人。出身於平田派國學者的家系,秀真之名據說便是源於《日本書紀》中對於「大和」國的美稱「秀真國」。尾崎秀真早期經歷不明,僅知其 1893 年任雜誌《醫海時報》編輯,1896 年轉為雜誌《新少年》主幹,1898 年為雜誌《少國民》主筆,1899年轉任《報知新聞》編輯,1901 年受聘為《臺灣日日新報》記者來臺,並在 1903 年籾山逸也(衣洲)離臺後繼其後兼漢文版主筆,直到 1922 年 4 月自臺灣日日新報社退職。尾崎秀真之來臺,據說是因其編輯《醫海時報》時與民政長官後藤新平相識,在後藤新平授意合併原本敵對的《臺灣新報》與《臺灣日報》成為《臺灣日日新報》後,尾崎秉其擅長的漢詩漢文前來殖民地,協助當局之殖民統治。

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「大鳥文庫」為本館於臺北帝國大學時期購入,該文庫為大鳥圭介先生(1832-1911)與大鳥富士太郎先生(1865-1931)父子兩代所蒐藏之圖書。圭介先生與富士太郎先生皆為近代之政治家,圭介先生曾任日本駐清及朝鮮公使,在清日戰爭中具有重要的外交地位,富士太郎先生則曾任日本貴族院議員。當初大鳥氏如何取得這些藏書或其目的已不可考,但是文庫內容既廣且深,令人敬佩其用心。
本文庫藏書之主題多與亞洲(尤其是中國與日本)歷史、宗教、藝術、地理相關,語文則涵蓋英文、法文、荷蘭文、西班牙文等多種西方語文,是瞭解19世紀前西方人對東亞看法的重要資料。尤其值得一提的是文庫中包含1冊應是14世紀的羊皮手抄本、2 冊西方印刷術發明之初刊行的搖籃期刊本,以及16、17世紀天主教東傳的重要文獻。「大鳥文庫」共1千餘冊,本館於2002年期間依據現有藏書及紙本目錄進行分類編目、整理建檔,使讀者可於本館館藏目錄查詢,並至圖書館特藏組申請調閱使用。

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國家名錄:琉球歷代寶案
圖片提供:國立臺灣大學圖書館

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曹永和2011年出版「近世臺灣鹿皮貿易考」論文,將台灣早期在漢人移民和農業開墾前的經濟發展完整呈現+中學畢業 自學成教授 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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"急公好義" 達觀情懷繫北台

大正初年,南北長老教會建立三自運動,南部在大正四年由阿猴教會創導「自治、自養、自傳」的教會

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斥資2500萬元修復的縣定古蹟「許丕簡古厝」近日完工。圖/金門縣文化局提供

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台灣神社的百年金龍

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寫給一般人的「經濟學家使用手冊」 | 林明仁 / 獨評讀好書 | 獨立評論

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朱敬一談不平等:「有錢人不是靠工作賺錢!」|天下雜誌

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日本時代的瑞竹傳說 – 台灣回憶探險團

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亞洲國家國名的來源,以及中國對此國的古稱 - 每日頭條 https://bit.ly/3lMosmM
世界各國國名的由來 @ "老師"的日誌 :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/3nTvMip

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達觀 台北 線上博物館 , DGVAS on-line Museum ,Taipei,Taiwan ,古文物 欣賞 : 2019

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蔣元樞1775年任臺灣府知府37歲來台灣, 他只活到43歲/臺灣府知府的蔣毓英、蔣允焄合稱為府城三蔣/《台郡各建築圖說》/蔣元樞在台3年內,共有40項以上建設,涵蓋民生、軍政、文教,清代135任台灣知府中,幾乎無人能出其右,每項工程他均親繪圖說,立圖碑、刻碑記/4個主題導讀孔廟、府城隍廟、接官亭與風神廟、軍工道廠等圖說與碑記 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: 

蔣元樞在清朝乾隆年間擔任台灣府知府,同時分巡台灣道,簡單來說就是台灣當時的最高官員,雖然他只在台灣任官三年多一點的時間,但對整個台灣,尤其是台南府城,留下難以抹滅的建設功績。

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「民國帆船幣」「船洋」中華民國二十三年帆船幣壹元/民國22年-孫中山銀幣 帆船幣/民初銀幣以【袁大頭】、【孫小頭】、【帆船】三種類為大宗,「船洋」發行後,和「袁大頭」、「開國紀念幣」一起逐漸取代了流通於市面上的各式「龍洋」和外國銀元/孫中山像民國二十一年船洋壹圓」銀幣,因該幣背面天空有三隻水鳥,故俗稱「三鳥幣」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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辦五義 義賑、義醫、義學、義行(敬惜字紙修橋鋪路)、義舉(建廟宣講善書)/《王鳳儀‧言行錄》講病齊家「賢人爭罪,愚人爭理」「思之思之,鬼神告之」/趙士魁-「趙二神仙」人的天性本是善良的,因為受氣稟(怨、恨、惱、怒、煩-五毒)所拘-「人的性是管命(心)的,心是管身的。藥能治身病,治不了心病。話是開心的鑰匙,若說中病人的心坎,病就會好。最要緊的是把心死(降服)了,人心死,道心生。人能把心(五毒-怨,恨,惱,怒,煩)放下,病就好啦。」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


《思之思之,又重思之。 思之而不通,鬼神將通之;非鬼神之力也,精誠之極也。 》什麼意思,出自哪裡,註釋,句意,翻譯。

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三界五行四大界

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中國於1949年發行的第一套人民幣裡面的壹佰元大帆船紙幣,也叫"大帆船"。 票面主色調是赭石色,背面是墨綠色-,帆船"一帆風順"、"揚帆四海"、"搏擊風浪"等等寓意-一百元大帆船紙幣是十二珍之一於1950年開始發行到1955年停止流通,前後只有五年時間共發行了9個版本 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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