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夕霧花園 - Movieffm電影線上看

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葉啟政-國立台灣大學社會學系教授-葉啟政,台灣新竹人,國立台灣大學心理學學士、碩士,並獲得美國密蘇里大學哥倫比亞校區社會學博士/「社會、文化和知識份子」、「台灣社會的人文迷思」及「制度化的社會邏輯」/在人文領域,多少學者前仆後繼,到國外拿了學位,學到當時當紅的理論,然後回台任教:新馬、後現代主義、女性主義,種種主義不就這樣走馬燈似的在台灣的舞台上輪番上陣,而後復歸沈寂?台灣的社會學、心理學者應該如何擔負起本然應有的角色與功能──描述並解釋自身的社會呢? @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


進出「結構―行動」的困境――與當代西方社會學理論論述對話

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台灣社會學家文崇一EsT person-name@ruimoku = rep.id=u6587u5D07u4E00 https://bit.ly/2FKrGrw
中央研究院社會學研究所 台灣社會學家楊國樞.文崇一.吳聰賢.李亦園 https://bit.ly/2IQvRDv

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李亦園(1931年8月20日-2017年4月18日)[2],出生於福建省晉江縣,人類學家。他在1984年獲選為中央研究院院士,並在同年參與籌創國立清華大學人文社會學院,擔任該院首任院長至1990年。[3]將台灣早期人類學偏向歷史學的治學取向,拓展到社會科學。李亦園將之稱為「社會科學轉向」+行為科學的三大重點學科即是:人類學、社會學、心理學,而如何將這三門學科,進行科際整合

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大學 (雜誌) - 維基百科,自由的百科全書

《大學雜誌》(英語:The Intellectual)是一本台灣中文雜誌,創刊於1968年,創立者為張俊宏與張育宏,執行編輯何步正。原為少數知識青年所創刊的文化思想刊物,在台灣各大學中流傳。1970年中,改組擴充,變為呼籲政治改革的言論機關,社長陳少廷,總編輯楊國樞,執行編輯邱立本。

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胡佛(1932年5月14日-2018年9月10日),浙江杭縣人,中華民國政治學者,國立臺灣大學政治學系教授。曾任中央研究院政治學研究所學術諮詢委員會召集人、中央研究院院士(政治學研究所),研究專長為「憲法學」、「政治文化、「選舉行為」、「政治參與」、「政治變遷」等領域。1989年,胡佛與楊國樞、張忠棟、李鴻禧等自由派學者創辦政治評論社團「澄社」。[1]

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楊國樞(1932年12月22日-2018年7月17日),中華民國心理學家,山東農村子弟出身,臺大心理系畢業後曾留學美國伊利諾大學並取得博士學位。曾任台灣大學心理學系及心理科學研究中心講座教授。

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北埔姜家的尚義可風、聖旨碑、急公好義 

急公好義+北埔姜家與台北洪家+粵、福,客、閩+洪騰雲於是陸續捐出數公頃土地興建城牆、官署、官邸,也將洪家祖宅附近的空地捐建北部第一間科舉考棚土地捐贈者後代洪家向本報反映,指祖先捐地是「急公好義」滿足社會需求,不滿政府惡搞讓財團開發 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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http://huang.cc.ntu.edu.tw/pdf/CCA3607.pdf

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臺灣糖業史 - 維基百科,自由的百科全書

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葉啟政-國立台灣大學社會學系教授-葉啟政,台灣新竹人,國立台灣大學心理學學士、碩士,並獲得美國密蘇里大學哥倫比亞校區社會學博士/「社會、文化和知識份子」、「台灣社會的人文迷思」及「制度化的社會邏輯」/在人文領域,多少學者前仆後繼,到國外拿了學位,學到當時當紅的理論,然後回台任教:新馬、後現代主義、女性主義,種種主義不就這樣走馬燈似的在台灣的舞台上輪番上陣,而後復歸沈寂?台灣的社會學、心理學者應該如何擔負起本然應有的角色與功能──描述並解釋自身的社會呢? @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


葉文遊(1883-1926),字宮池,曾進新竹縣學,師承王成三,為新竹「竹社吟會」社員,存有《宮池詩稿》。明治43年(1910),葉文游因仰慕鄉賢林占梅,託友人至廈門向林占梅後人林達夫蒐求林占梅遺稿《潛園琴餘草》,並打算付梓刊行,但未能如願。

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「台灣學術社群不大,累積性不足,對西方學術的反省力不夠」,使得台灣的人文社會學界只能跟隨追逐西方的潮流,而無力建構屬於自我或本土的學術理論。

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一起穿裙子/成大「男裙週」/土耳其首次女權抗爭+穿起裙子,貼上裙裝照相挺,更有人穿上街遊行/男生女生可以自願互換異性校服+讓同學們跳出自己的『性別』,換一個角度重新審視自己及這個社會。大家還為這個特別的日子取名叫『Sex exchange Day』(性別交換日) @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


女力爆炸、自由萬歲:愛穿高跟鞋的工程師老爸! | 塔羅筆記 Tarnote https://bit.ly/37ggwGt

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武館是指教授和學習各種武術的組織機構。多數武館以某種武術派門為基礎設立教授徒弟,亦有部分綜合學習武術的的武館,例如精武體育會。
一般中國武術的武館,又叫國術館,早期開課教授傳統武術,但現今多以治療「跌打損傷」為本業。國術館中的師父,有的就跟推拿師一樣,只不過自己開業而已,不過並不在健保體制之內。

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王十朋(1112年-1171年)《家政集》中進士第一被擢為狀元-剛直不阿直言不諱-泉州任滿之日,「父老兒童攀轅者不計其數,公亦為之垂涕,至今最人猶懷之如父母。」泉人為立生祠。一生清廉,三餐常不飽。夫人賈氏竟無力歸葬,靈柩停放二年/朱熹論其奏議「氣象大」,稱其文「規模宏闊,骨骼開展,出入變化俊偉神速。」又極稱許其人說:「海內有志之士聞其名,誦其言,觀其行,而得其人,無不斂衽心服。」/《家政集》-宋代是「家訓」成熟期,代表作有司馬光的《家範》〈居家雜儀〉,及袁采(南宋)的《世範》,南宋的劉清之《戒子通錄》 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


家訓與族規是古今高明之家為謀求永續經營發展,立言訓誡子孫,而流傳後世的珍貴文獻。自明代以來,家訓類專著數量大增;隨著譜學的進步與發展,不少家訓類文獻也被納入其中,以期永久流傳。隨著宗族組織的不斷強化,旨在約束族眾的族規,亦成為譜牒要項而蓬勃發展。

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資料連結

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蔡襄墓,位於福建省仙遊縣楓亭鎮錦橋嶺-古墓葬/蔡襄-進士-北宋政治家、書法家和茶學專家。著有《茶錄》、《荔枝譜》等書-被歐陽修、蘇軾等人推為「本朝第一」,後來人們又把他與蘇軾、黃庭堅、米芾並列為「宋四家」《茶錄》是繼唐代陸羽《茶經》之後的又一部重要的茶學專著 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


觀音徵婚,又名觀世音徵婚,是一個關於觀世音顯靈的宗教民間故事,與蔡襄修建洛陽橋之史實亦有相關

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左原王氏家規家訓

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Banksy展「權力下放國會」 描繪「猩猩們的英國下議院-英國蘇富比下個月初要拍賣神秘街頭藝術家班克西的最大型油畫《下放國會》,這幅畫的場景雖然是英國下議會,但班克西卻把議員都描繪成了黑猩猩,來諷刺英國政壇亂象。鑒於上次班克西的畫作在拍賣期間自毀,蘇富比這次表示,這幅作品裡沒裝碎紙機。其一,當年此畫命名為《Question Time》(暫譯:發問時間),現在名字已改為《Devolved Parliament》(暫譯:下放國會);其二,畫中議會天花的吊燈,在新作中消失不見,整幅畫作的色調也變得暗淡;其三, @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


米芾[註 1](1051年-1107年[1]),北宋書畫家。初名黻[註 2],字元章,山西省太原市人,號襄陽漫士、海岳外史、鹿門居士。北宋著名書法家、書畫理論家、畫家、鑑定家、收藏家。

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https://www.flickr.com/photos/darguanartspace/15442967425

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