姜朝鳳宗族

姜子牙有沒有被韓國人稱為國父不清楚,他是百姓之祖卻是實在的。 凡是研究過姓氏起源的人都知道,姓氏起源比較複雜,大致以國名、地名、官名、祖名、帝王賜姓等演變、發展而來。
姜子牙(約前1156——約前1017年),又名姜尚、呂望,號飛熊,是炎帝神農氏後裔。 炎帝生於姜水,以姜為姓。 舜帝時,炎帝的後裔伯益協助大禹治水有功,賜姓嬴,封於呂(地名,在今河南省南陽市),其後裔就有一部分以地名"國名"為姓氏,稱呂姓。 商朝末年,呂望(姜子牙)輔佐周武王滅商,建立周朝有功,封齊候,建立齊國(今山東一帶。

鄭氏來源有一支鄭姓是姜太公的後代。姜太公小兒子井叔的國家鄭國
源自姜姓。出自姜太公之後。周滅商後，周武王封姜太公之少子井叔於鄭，以統治子姓鄭人，史稱西鄭，故城在今陝西鳳翔縣。周穆王奪西鄭為下都，姜姓鄭國滅亡。國人姓奠井氏，或為鄭井氏，亦即鄭氏。 鄭氏家譜大全 https://bit.ly/3mfPP94

台灣古地圖 – 1570 年
台灣一詞首次出現於中國的文獻中，是在明朝泰昌元年 (1620)；在此之前，台灣有許多古名，從周代的「彫題國」、秦代的「瀛洲」、漢代的「東鯷」、三國的「夷州」、隋唐的「流求」、宋代的「毗舍耶國」、元代的「琉求」，一直到明代的「小琉球、雞籠山」。

「海賊王」汪直（？－1559年）王直（1552年）在平戶立國號「宋」，自稱「徽王」，是中國明代著名的武裝海商集團（倭寇）首領；生於徽州，號五峰船主/王直成為當時東亞一個大型武裝海商集團的首領，並接受日本戰國大名松浦隆信的邀約，以九州外海屬於肥前國的平戶島（屬今長崎縣）為基地，從事海上貿易。一個海上帝王般的王直，在明廷卻視為「東南禍本」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

海賊王華人海盜原型是鄭成功+鄭芝龍+鄭一嫂《女海盜鄭寡婦》/1927-1928年香港中國海盜橫行-海盗首領+女海盗首領/春秋時期《左傳》中有句話叫「道不行，乘浮浮於海」 。意思是：仁政推行不到位，老百姓就會被逼流亡海上當海盜/英國航空母艦HMS Argus海面派出戰機和水上飛機出擊中國海盗/女海盜叫蔡牽媽，注意，她不是另一位海盜蔡牽的媽媽，而是他的妻子。福建一帶對妻子的稱呼就是媽/女海盜，名字叫來財山/海盜馮若芳，既幹殺人越貨勾當，又禮佛供神，既是一方土豪，又資助鑑真東渡傳播佛教。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

媽閣（粵語：ma5 gok3，「媽」變調為「馬」；葡萄牙文：Barra），位於澳門半島西南部、位於西望洋山和媽閣山的西面，常指媽閣廟的附近一帶。媽閣有數百年歷史，1993年被評為「澳門八景」－媽閣紫煙。當時廟的附近是媽閣漁村，直到19世紀後期才有所發展。媽閣廟前面是澳門海事博物館和澳門政府船塢。澳門敎育暨青年司的青年廳就在第三座的樓下辦公。
以媽閣一詞命名的地方有很多，包括媽閣廟、媽閣廟前地、媽閣總站、媽閣上街、媽閣斜巷、媽閣斜坡、媽閣街、媽閣里、媽閣台、媽閣巷、媽閣第二巷和媽閣第三巷。

澳門街道網 - 風順堂區

聖安多尼教堂(花王堂)
聖安多尼教堂（花王堂） - 澳門世界遺產 https://bit.ly/3jrfWIi。

galleon+Carrack遠洋船舶-大帆船/Caravel-小型，機動性很強的帆船在在15世紀開發的葡萄牙人沿西非海岸，進入大西洋探索/Carrack-遠洋船舶-大帆船是一個三或四桅 帆船在15世紀由發達國家船熱那亞用於商業使用。他們廣受歐洲15世紀的海上強國使用，從地中海到歐洲西北部，儘管每個區域有略微不同設計的車型。在葡萄牙和西班牙使用它們海洋旅遊和探索世界。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

《葉隱》是日本武士道的經典，1716年葉隱指的是「在君主看不到的地方也要盡忠」講述武士忠君事蹟,亦作《葉隱聞書》，因其成書的方式而又被稱作《葉隱論語》/提倡武士要毫不猶豫的奉獻生命，絕不偷生，只有不要自己的命，才能要別人的命 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

武士道在日本有著普世價值，各行各業皆奉行之。言之有三種，一為儒教武士道，奉行治國平天下的儒教傳統；一為神道教武士道，以《古事記》神話為根底；還有一種為佛教武士道，就是這本《葉隱聞書》。

馬斯洛(A. H. Maslow)「高原經驗」「高原經驗」，亦即情緒沒有激烈的起伏跌宕，平靜祥和，行事圓融而不失自信與矜持。相較於尖端經驗，馬斯洛認為這或許才是自我實現的極境。台灣社會學界的重要理論工作者葉啟政，在他的自傳《彳亍躓頓七十年》自述，他一直以培養高原經驗自勉，大隱於市，興許鎮日沒跟其他人說過話，這是耐得住孤獨的人選擇的路向。他說，「修養好了，就表示你老了」，不過反之則未必。邁向熟年多出的空檔，恰好能省思過往比較衝動、鋒芒畢露的作法。 https://bit.ly/2HiB070

山本常朝1659年-1719年是日本江戶時代的武士、《葉隱論語》的作者-1716年日本武士道文化的經典著作成書，以「葉隱」為名，並於（1716年）完成《葉隱聞書》/作為一個武士的思想操守-按照佛法進行了「血脈」（師父為弟子進行法燈禮儀）和「下炬念誦」（即生前葬儀之儀式）兩個禮儀-人生最重要有4條，包括「武士道」、「忠於主君」、「孝順雙親」和「慈悲之心」/在自己死前2星期完成了有關自己的一本詳盡的年譜/「葉隱」因此成為日本武士的代名詞；「葉隱聞書」即是武士道終極經典。武士生死的哲學高度。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

learned ignorance有知識的無知 (De Docta Ignorantia)(知識文盲)
learned ignorance  學到的無知(文盲學者)

Survey Research Data Archive

從1920 到2020

共感共應/葉啟政教授社會學領域地位崇高，被國際社會學會（International Sociological Association）評選為影響東亞社會學發展的指標人物，與高承恕教授並稱「北葉南高」兩位臺灣社會學大師/本土理論再想像：葉啟政思想的共感與對話/從社會學家到思想家：進出「結構－行動」困境與超越西方二元對立思考/葉啟政：「身為學者，就應該要有志氣成為思想家！」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

從社會學家到思想家：進出「結構－行動」困境與超越西方二元對立思考

虞兆中（1915年2月－2014年5月12日），字星拱，江蘇省宜興縣人[1]:464，土木工程學家、教育家，臺灣大學第七任校長，臺灣通識教育倡導人。

苗鄉侗寨/苗族祖先-蚩尤(姜姓)，蚩尤與黃帝、炎帝姜榆罔合稱為「中華三祖」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

《仰阿莎》（苗語黔東方言：Niangx Eb Seil），又作《娘阿莎》、《仰歐桑》，意為「清水姑娘」，是一首苗族長篇愛情敘事史詩，講述了女主人公、傳說中苗族最美麗的姑娘仰阿莎追求愛情的故事。該詩主要流傳於黔東南清水江流域，在苗族文學史上有著重要的地位。[1]

費邊社（英語：Fabian Society）是英國的一個社會主義派別，起源於19世紀末，由一群中產階級知識分子所發起，以古羅馬名將費邊亞（Fabius）做為學社名稱的來源，意即師法費邊亞有名的漸進求勝的策略。

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葉啟政-國立台灣大學社會學系教授-葉啟政，台灣新竹人，國立台灣大學心理學學士、碩士，並獲得美國密蘇里大學哥倫比亞校區社會學博士/「社會、文化和知識份子」、「台灣社會的人文迷思」及「制度化的社會邏輯」/在人文領域，多少學者前仆後繼，到國外拿了學位，學到當時當紅的理論，然後回台任教：新馬、後現代主義、女性主義，種種主義不就這樣走馬燈似的在台灣的舞台上輪番上陣，而後復歸沈寂？台灣的社會學、心理學者應該如何擔負起本然應有的角色與功能──描述並解釋自身的社會呢？ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

進出「結構―行動」的困境――與當代西方社會學理論論述對話