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臺灣府古圖-重新描繪

天后宮-媽祖-台灣之門鹿耳門官方網站

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萬年香火:民間信仰中的香火觀

唐山過臺灣,不見得會帶神像過來,因為神像是有體積、有重量,會占地方的,所以早期廟宇的開基祖都很小尊,有些根本沒有帶神像,而是從原鄉祭祀的神明包個香火就帶過來臺灣繼續祭拜,香火袋就是起祀神明的重要承載物。

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一般民間所用的「天公爐」尺寸較小,器兩側之提耳可作為吊掛在門口處。增田福太郎指出,漳州人會以「三界公爐」代替天公爐,這是因為在過去天公是不能輕易禮拜的,因此禮拜地位僅次於天公的三官大帝

爐香裊裊通神思:傳統寺廟香爐形制與功能分析 – 民俗亂彈

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江兆申「花蓮記遊冊」1972年陞任國立故宮博物院書畫處處長/江兆申先生被藝術界稱頌為「天上的文曲星」、「中國文人畫的最後一筆」,兼善詩、書、畫、印。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


左翼稱為「龍門」(面對民權東路),右翼稱為「虎門」(靠近松江路與民權東路口)。一般出入宮廟的禮數是從龍門進、由虎門出,如此出入有序,動線才會順暢;此外,也有「出將入相」的意涵;而「入龍門、出虎口」,更包含了平安順利的期許。

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大村貢旗洋樓,又稱為賴紹堯園邸,為彰化縣大村鄉貢旗村的一棟歷史建築
大村貢旗洋樓 - 維基百科,自由的百科全書 https://bit.ly/34MwSVX

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槺榔庄的彭家曾出過<彭培桂>(恩貢)及其子<彭廷選> (拔貢) 等重要的文人....

禮拜三就是中元節了。在此分享19世紀台灣新竹詩人彭廷選的"盂蘭竹枝詞" 十二首。從內容看來,台灣在清領時期中元普渡就特別盛大,作者也相當不以為然,既受不了其浪費,也受不了燒紙錢帶來的空氣汙染。

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告文亦即榜文。榜文是法會、醮典中用以公告神、鬼、人週知的宗教文書,可依其所要通知的對象之不同而區分為三大類型。一是盟證齋醮功德的大疏,又稱為「功德大榜」,其榜文形式在最後都有落一大榜字,在醮典中別稱為「紅榜」或「植福金章」,其目的主要在公告參與醮典的醮主、斗首姓名。二是公告傳檄作用的法榜,如臺灣烏頭道士(靈寶派)在建醮時張貼在醮壇外的「三界萬靈府」、「北極四聖府」、「靈寶六師府」等,其目的即在召請相關的神祇,以協助執行建醮的相關任務。三是孤魂榜,多由黃色紙張書寫,故俗稱為「黃榜」,主要目的是在普度時召請境內十方男女無主孤魂滯魄,前來接受超度、施食。


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(1) 客家盤花 | Facebook

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蘭月中元,思「采蘭」報親恩
蘭月中的「盂蘭盆」齋,讓人世遊子思採蘭報親,從此世到彼岸。宋人程公許,在中元節赴官履職與親族依依告別,殷殷切切叮嚀著莫忘「采蘭勸加餐」見《中元節日登舟赴官》,中元節精神貫連著「采蘭」孝親之思,明人李之世的詩句「況值盂蘭節,誰無寸草心」也表現了這種精神。

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對台灣最具影響力的60位傑出人士
李筱峰《快讀台灣歷史人物》●  反抗不義的領袖:郭懷一/林爽文/戴潮春/莫那魯道/吳湯興 姜紹祖●  自強有為的將相:鄭成功/陳永華/王得祿/曹謹/林朝棟 ●  披荊斬棘的拓荒者:郁永河/施世榜/張達京/朱山/吳沙/姜秀鑾 ●  大愛無私的奉獻者:馬偕/巴克禮/蘭大衛/八田與一/施乾/蔡阿信/謝緯 ●  文化傳承的園丁:鄭用錫/黃驤雲/林占梅/伊能嘉矩/高長/李春生/林茂生/杜聰明/賴和/吳濁流/鍾理和/池田敏雄●  創發新聲的藝術家:葉王/黃土水/陳澄波/鄧雨賢/張維賢/陳進/江文也 ●  新生民族的夢想家:林幼春/林獻堂/蔡惠如/王敏川/蔣渭水/陳炘/吾雍‧雅達烏猶卡那/樂信‧瓦旦 ●  勞苦大眾的代言人:謝雪紅/簡吉/林秋梧/葉陶/楊逵 ●  追尋民主的鬥士:雷震/吳三連/許世賢/張玉蘭/郭雨新....

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頂禮!最值得懷念的近現代高僧們,個個不簡單! - 每日頭條

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<早年的糖人偶>姜太公釣魚
販售人型人偶的零食攤販

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巴菲特指標    定義:巴菲特指標 = 股市總市值/GDP國民生產毛額
股神巴菲特於2001年12月時,在富士比雜誌的一篇專文中提到: 用股市總市值和GNP的比值,可作為判斷整體股市是否過高或是過低, 因此被泛稱為巴菲特指標。 財報狗在此改以GDP作為分母(兩者差距約1%),且以台股長年來看:

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新聞稿- 金管會正式啟動「公司治理3.0-永續發展藍圖」-金融監督管理委員會全球資訊網

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楊梅(富岡.豐野地區)都市更新

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琶侃(Paccan)是國家名,絕不是地名,福爾摩沙島才是地名---公元前10,950年(12,969年前)因彗星撞擊地球引起大規模火山爆發和地震,使得琶侃(Paccan)東部一大片土地因而沉入海底。當時的廣大琶侃 (Paccan;福爾摩沙,Formosa),歷經天災而地變,驅使眾多琶侃 (Paccan;福爾摩沙,Formosa)人遷移外洋各地,尋覓安身居所,更傳播文明和文化。大量 Paccan人乘雙船體遠洋船艦Ban-gka (艋舺)外移世界各地,並留下混血子孫

2003年11月,美國麻省理工學院〈 Massachusetts Institute of Technology 〉的Douglas L. T. Rohde 就以現在世上的人類基因〈DNA〉做研究,利用電腦計算,分析現代人的基因關連性,得出之結果是「福爾摩沙(琶侃,今所謂台灣) 人是現今生活在地球各地之所有現代人的共同祖先」。以 「On the Common Ancestors of All Living Humans」 為題在自然科學期刊上發表

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媽祖信仰與摩尼教-大雲寺-大雲經寺、摩尼寺、祆寺。乃唐代時奉則天武后之敕願,於全國諸州所建之大寺。日本之國分寺即仿照我國之大雲寺而造者。永昌元年(689),摩尼教之法朗偽作大雲經進獻與武后 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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「無度不丈夫」還是「無毒不丈夫」?
文/周曉輝

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齊家文化是西戎文化(羌文化)的典型代表,約4,000年左右-齊家文化最具代表性的遺物是陶器、玉器、銅器。齊家玉器為玉神器-而齊家文化諸多遺址出土的刀、斧、錛、鉞等器物,這些都是仿兵器,是軍權的象徵物。反映出西戎民族的社會發展並不一致。齊家文化是中國最早普遍使用銅器的一種文化,被視為中國青銅文化源頭《周禮》中涉及玉器「六瑞」的圭、璧,「六器」的璧、琮、圭、璋、琥、璜,在齊家文化玉器中多已成熟。齊家文化玉器奠定了西周玉禮制的基礎 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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曾與歌手蕭敬騰合拍公益廣告的前手球國手陳敬鎧,因裝瞎詐領保險金,被判徒刑4年10月。裝瞎詐保 判1年2月 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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