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“丹書受戒、戶牖置銘”/姜太公關於百世、十世和當世的政權模式,曾經是指導歷代封建王朝的政治理論基礎。尤其是“以不仁得之,以仁守之,其量十世”這一說法,曾經被很多帝王和論臣所引據。一代賢君。唐太宗正是在這種思想支配下,創造了不朽的功業,用事實證明了姜太公這段論述的正確 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


相信不少人可能都有因為拿紅筆寫字被長輩教訓的慘痛經驗,尤其是拿紅筆寫他人的名字,更是犯了大忌!自己的名字若被別人用紅筆寫,相信很多人都會覺得不悅,因為根據習俗的說法,用紅筆寫名字會「短命」、「折壽」,所以大家都會盡量避免此禁忌,以免冒犯他人。

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倫敦大瘟疫-1664年「惡魔要降臨人間的預兆」1666年,倫敦城遭遇一場大火後,瘟疫就地消失了-基督教認為,瘟疫是上帝的懲罰降臨,「上帝是瘟疫的第一原因」。當時的基督教國家大多也是以宗教療法應對瘟疫/1518年,英國政府就在歷史上第一次公布了瘟疫法,1543年頒布的防疫法令,幾乎囊括了以後的所有防疫措施。1578年,政府重新頒布防疫法,規定如果有人染疫,其所有家庭成員都不得外出,違者嚴懲;染疫者外出遊盪將被沒收財產、剝奪公民權,判重罪甚至處死;沒有染疫的家庭成員若四處遊蕩將被當成流浪者,受鞭笞或監禁。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


http://ebooks.lib.ntu.edu.tw/1_file/Sinica/3/52.pdf

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GPS地點:  https://goo.gl/maps/b4Aw5L6krqbfyTDN8
西濱公路通霄路段新埔交流道無敵海景的日落大道-通霄.台61線111k+000~121k+000

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從14世紀的歐洲瘟疫肆虐時,人們就普遍認為,瘟疫是上帝對人類縱慾、道德淪喪的一種懲罰,是神靈憤怒引起的邪靈入侵了人體,也就是說,瘟疫不產生於現實空間而是神界,人們只能通過祈禱、懺悔等方式,淨化靈魂,尋求上帝諒解,以平息神怒,消除瘟疫。

當村民想逃出亞姆村時,教區牧師說服大家留下來。牧師認為,如果是上帝的旨意,逃跑也不能躲開瘟疫,還會傳染別的地區,「我們要留在這裡,贖完上帝派給人類的罪行,如果我們不出去,就不會有更多的人被上帝懲罰了。」

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獅頭山勸化堂九獻禮/紫陽門-大正五年-1916年-門印/獅頭山勸化堂明治34年(1901)建。有勸化堂、輔天宮、開善寺、舍利洞、饒益院五大寺院及紫陽門、清虛門、道德門、淨土門、南天門五大山門/獅頭山勸化堂事務所/『勸化堂』與『元光寺』並稱獅頭山開山祖廟,為以佛、道、儒三教教義化導眾生,淨化心靈之寺廟/廣枝音右衛門(ひろえだ おとえもん), 一個台灣的日本警察, @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


扶鸞儀式鸞堂與一般地方公廟不同之處,在於擁有自成一格的信仰儀式竹南一堡獅山勸化堂所編的《宣音普濟》(1912 年仲夏) 獅山勸化堂所編的《警世玉律金篇》(1968 年 8 月重刊)/客家的重要鸞書有《現報新新》(1899)、《慈心醒世新篇》(1899)、《化民新 新》(1902)、《宣音普濟》(1912)、《警世玉律金篇》(1968)、《正字譜》(1974)、 《春秋遺恨》、《洗甲心波》(2005)。書中的詩歌訓文尤為珍貴,它們的形式有散 文,有韻文。韻文包括詩、偈、歌、賦、詞、辭、曲和古風 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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台灣革命僧—證峰法師,林秋梧-日本時代抗日學潮而遭台北師範退學的一名學生領袖-入禪門透過宗教改革繼續帶動社會運動/台南開元寺住持證光法師(高執德)只因接待來自中國的法師,就被蔣介石槍決 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


台南市開元寺正殿

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客家的重要鸞書有《現報新新》(1899)、《慈心醒世新篇》(1899)、《化民新 新》(1902)、《宣音普濟》(1912)、《警世玉律金篇》(1968)、《正字譜》(1974)、 《春秋遺恨》、《洗甲心波》(2005)。書中的詩歌訓文尤為珍貴,它們的形式有散 文,有韻文。韻文包括詩、偈、歌、賦、詞、辭、曲和古風


妙禪法師-客籍藝僧/金剛寺的妙禪法師是北埔金鑑堂的傳奇人物/清光緒丙戌年八月生於北埔鄉南埔村。它精通琴棋書畫,少年時期曾師事張采香;益善雕塑和建築/張煥元就蓋出今日的金鑑堂(張家堂號) @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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荷蘭紙製組合屋 一天就能蓋好還能用100年! - 工商時報

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同樣的中國歷史 不同的兩岸教科書

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毗沙門天王/多聞天王/財寶天王/七福神之一/北方守護神、知識之神、財神,也是一個很重要的武神,在日本大多寫成「毘沙門天」/在佛教的四大天王中,毗沙門為北方的多聞天王,由於其樂善好施,又被稱為財寶天王,在藏傳佛教中認為他是五方佛中寶生佛的化身,在漢傳佛教裡他是觀世音菩薩的化身 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


多聞天王(梵語:वैश्रवण,轉寫:Vaiśravaṇa;巴利語:Vessavaṇa,毘沙門)(悉曇梵文的羅馬音,vaisramana ?),是佛教的護法,「四大天王」之一(首領)、「二十諸天」中的第三天王。「多聞」意為常聞佛法、精通佛法,以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵,身為綠色,穿甲冑,負責守護北俱盧洲。多聞天王爲夜叉王,以夜叉、羅剎等爲部眾眷屬。在印度神話中是北方守護神、知識之神、財神,也是一個很重要的武神,在日本大多寫成「毘沙門天」。

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廣枝音右衛門-二戰日警不惜自裁 保全2000名台籍兵性命/日本人警察。他在大東亞戰爭末期,以自身性命換得2000名台灣青年存活,因而在苗栗縣獅頭山勸化堂有牌位常年奉祀/古蹟救星-動用紅外線熱像儀、透地雷達、拉曼光譜儀、金屬探測器、紅外線及紫外線檢測等科技 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


獅頭山於勸化堂--台灣十二勝景之一/苗栗獅頭山的山門是為紀念皇紀兩千六百年而建,獅頭山在日本時代是屬於日本曹洞宗(此碑背面刻有「皇紀兩千六百年」) @ 姜朝鳳宗族 :: 

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台積電是誰的 美國真是最大的股東嗎
00:022020/08/13 中時新聞台積電是誰的 美國真是最大的股東嗎 - 財經 - 中時新聞網 https://bit.ly/3aowgqp

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《戰鬥傳教士》當威拉德和麗貝卡·比恩被派往一個對他們懷有敵意的城鎮執行任務時,他們必須選擇是為他們在那裡生活的權利而戰,還是愛他們懷有敵意的鄰居…戰鬥傳教士 - Movieffm電影線上看 https://bit.ly/2y3nKhM


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1966 河道內為躲避風雨的漁船-看到林開郡洋樓

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開啟利他戶頭,天天用利他累積好運。圖/Unsplash

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中國強制超過200個城市的人民下載支付寶App,結合消費資訊、到訪地點、接觸頻率等數據資料,推算出他們是否到過感染高風險地點,再據此分類並發送「健康碼」;民眾須出示綠碼才可通行,黃碼和紅碼則須居家隔離。但這套健康辨識系統在分類上缺乏透明度,引發民眾不滿。
科技防疫侵犯隱私?史丹佛教授提出5大反思! https://bit.ly/2T79RXj

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廟中重要的龍柱,都採「雙龍交泰」的 造形。上龍為乾,下龍為坤,乾坤交泰,繁衍子嗣。一般用「翻天覆地」的激烈名詞稱之。龍鳳呈祥,多用於祝賀新婚喜慶 ,以祈求新人有龍鳳之美德。龍柱採用左右對稱來支撐廟宇。有一條龍由下而上保護龍柱。也有採用雙龍抱柱的方式。

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台師大教授夏學理至台北地檢署按鈴告發台師大校長吳正己,涉嫌偽造文書。(記者陳慰慈攝)

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《做工的人》 管工地的每個都叫「主任」,做工的每個都叫「師傅」,管便當、福利社的每個都叫「老闆」,司機每個都叫「老大」。至於工地較少有的女性,全部都要年輕化。但凡四十歲以下的單身女生全部叫「妹妹」。六十歲以下,和丈夫一起來的叫「大嫂」,單獨一人來的叫「大姊」。超過六十歲的,則都叫「阿姨」。嘴甜一點準沒錯 https://is.gd/JgImCo

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