死亡哲學
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目前日期文章：201911 (92)
- Nov 07 Thu 2019 12:07
武士道-死亡哲學/儒學:不知生，焉知死
- Nov 07 Thu 2019 11:50
狗子佛性/臥時即有，坐時即無/是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾當勤精進，如救頭然。但念無常。慎勿放逸。
僧問：「狗子還有佛性也無？」師曰：「無。」僧曰：「上自諸佛、下至螻蟻皆有佛性，狗子為甚麼卻無？」師曰：「為伊有業識性在。」又有僧問：「狗子還有佛性也否？」師曰：「有。」僧曰：「既是佛性，為什麼撞入這個皮袋裹？」師曰：「為他知故犯。」
白話譯：
- Nov 06 Wed 2019 16:50
《武士道》新渡戶稻造被譽為「臺灣糖業之父」，與磯永吉（被譽為「臺灣蓬萊米之父」）同為日本治臺時期影響日後臺灣農業發展的專家。從1984年到2004年間流通使用的日本銀行券5,000日元的幣面人物/江戶時代，朝野異途，武士道分裂為「士道」與「葉隱」兩派，其倫理觀完全對立
新渡戶稻造以「1日1小時午睡時間」的條件，1901年辭去札幌農學校的教授一職，在他39歲的時候，以臺灣總督府技師的身份，來臺赴任。據說當他進入自己位於總督府的辦公室時，見到午睡用的床鋪已準備就緒，為後藤新平的體貼和關懷感動落淚。
- Nov 05 Tue 2019 23:00
南宋的無學祖元禪師(許子元-姜太公後裔)是日本國師-日本鎌倉圓覺寺的開山祖師/無學祖元1226年-1286年南宋臨濟宗僧侶，後東渡日本，為日本無學派（佛光派）的始祖-1275年，元軍入侵南宋，避難於溫州的能仁寺。元軍包圍寺院，要殺死無學。無學臨危不亂，作《臨刃偈》一首：「乾坤孤筇卓無地，喜得入空法亦空。珍重大元三尺劍，電光影裏斬春風。」元軍聽後，默然退去。
- Nov 05 Tue 2019 22:30
《全一道人勸懲故事》堪忍記
- Nov 05 Tue 2019 21:55
清原夏野：(782~837)三原王之孫，小倉王第五王子。賜姓「清原真人」，官位從二位右大臣。平安時代著名皇族學者，政治家，經濟家，甚至還有說法他參與了《令義解》。
要成立道歉網頁，讓所有性受害者、性加害者都可透過書寫，把渴望的真誠道歉，在網路世界被實現
- Nov 04 Mon 2019 22:33
玉樞經/九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經，簡稱《玉樞寶經》或《玉樞經》玉，寶中之尊貴；樞，表示天之樞紐。天庭設有玉樞院，為職掌雷霆生發、賞善罰惡的機構/用於自我修煉的群眾特別推崇。至今，玉樞經仍被吟誦和演出，存在於許多道教科儀體系之中/凡遇三災九厄，可依法持誦經文，若默念普化天尊之號，即有諸神消災解厄；若歸命此經，可以長生
九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經，簡稱《玉樞寶經》或《玉樞經》。撰人不詳，約出於北宋末或南宋，與白玉蟾和神霄派雷法關係密切[1]，收入《正統道藏》洞真部本文類。該書以「雷聲普化天尊」，道教的最高雷神為中心，闡述「至道」之理，人之「氣數」，以及消災解厄之法[2]。
歷經明清二朝，該經書為道教、儒教，以及三教合一觀點下，用於自我修煉的群眾特別推崇。至今，玉樞經仍被吟誦和演出，存在於許多道教科儀體系之中[1]。
- Nov 04 Mon 2019 22:12
井原西鶴1642年-1693年是江戶時代的浮世草子『好色一代男』《好色一代女》·人形淨瑠璃的作者以及俳人（俳句詩人）。井原西鶴獨創了文學體裁「浮世草子」，從而促使町人文學的誕生，被譽為「日本近代文學大師」/《日本現報善惡靈異記》
井原西鶴（日語：いはら さいかく、本名平山藤五（ひらやま とうご），1642年（寬永19年） - 1693年9月9日（元祿6年8月10日）），別號是鶴永、二萬翁，晩年所用的名號西鵬[註 1] 。井原西鶴是江戶時代的浮世草子·人形淨瑠璃的作者以及俳人（俳句詩人）。井原西鶴獨創了文學體裁「浮世草子」，從而促使町人文學的誕生，被譽為「日本近代文學大師」。[1]
- Nov 04 Mon 2019 19:21
《三官經》《北斗經》誦持的功效-「扒皮的三官經，要命的北斗經」印刷《三官》《北斗》《玉樞》《真武》《感應篇》《陰符經》《道德經》等，有天尊大宏願的經典/「扒皮的三官」，《三官經》全稱《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》
