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死亡哲學
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僧問:「狗子還有佛性也無?」師曰:「無。」僧曰:「上自諸佛、下至螻蟻皆有佛性,狗子為甚麼卻無?」師曰:「為伊有業識性在。」又有僧問:「狗子還有佛性也否?」師曰:「有。」僧曰:「既是佛性,為什麼撞入這個皮袋裹?」師曰:「為他知故犯。」
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電光影裏斬春風: 武士道分流與滲透的新詮釋 - 張崑將 著 - Google 圖書

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新渡戶稻造以「1日1小時午睡時間」的條件,1901年辭去札幌農學校的教授一職,在他39歲的時候,以臺灣總督府技師的身份,來臺赴任。據說當他進入自己位於總督府的辦公室時,見到午睡用的床鋪已準備就緒,為後藤新平的體貼和關懷感動落淚。

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藤原正彥(FUJIWARA Masahiko)

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內田樹,日本人氣最高的學者,評論家,武道家。

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《葉隱》是日本武士道的經典,1716年葉隱指的是「在君主看不到的地方也要盡忠」講述武士忠君事蹟,亦作《葉隱聞書》,因其成書的方式而又被稱作《葉隱論語》/提倡武士要毫不猶豫的奉獻生命,絕不偷生,只有不要自己的命,才能要別人的命 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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《台灣史論叢:客家篇》:台灣族群概念的現代性與「客家認同」的特殊性 - The News Lens 關鍵評論網

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祖元對以時宗為代表的日本武士的教化活動,對鎌倉時代武家文化的繁榮產生了重大影響,同時也起到了穩定時局、樹立信心的作用,為日本抗元戰爭的勝利功不可沒。

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道家古籍《全一道人勸懲故事》上

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清原夏野,初名繁野。三原王之孫,小倉王第五子也

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水滸傳 (120回本) - 維基文庫,自由的圖書館

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要成立道歉網頁,讓所有性受害者、性加害者都可透過書寫,把渴望的真誠道歉,在網路世界被實現

家暴犯/家暴地圖/終止對女性施暴One Billion Rising,OBR(十億人起義)V-Day女權運動/伊芙.恩斯勒Eve Ensler-每3位就有1位女性,也就是10 億人,一生當中,曾經受到性侵或暴力虐待/「男性若能自在地哭泣,就表示父權體制有改善。」/「男性為何面對女性哀求,仍會性侵女性?因為他們從小被教育不要有感情。」//傳統對男性的要求必須根除,讓男性從表露情感、能哭開始,懂得體會並尊重他人情緒/希望透過全球民眾自動自發,來減少性侵、家暴事件發生。/不可能單靠女性努力,還需要男性支持,只有男性都成為V-MEN(反暴力運動的男性」,十億人共同起義活動才會成功。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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電光影裏斬春風: 武士道分流與滲透的新詮釋 - 張崑將 著 - Google 圖書

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九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經,簡稱《玉樞寶經》或《玉樞經》。撰人不詳,約出於北宋末或南宋,與白玉蟾和神霄派雷法關係密切[1],收入《正統道藏》洞真部本文類。該書以「雷聲普化天尊」,道教的最高雷神為中心,闡述「至道」之理,人之「氣數」,以及消災解厄之法[2]。
歷經明清二朝,該經書為道教、儒教,以及三教合一觀點下,用於自我修煉的群眾特別推崇。至今,玉樞經仍被吟誦和演出,存在於許多道教科儀體系之中[1]。

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井原西鶴(日語:いはら さいかく、本名平山藤五(ひらやま とうご),1642年(寬永19年) - 1693年9月9日(元祿6年8月10日)),別號是鶴永、二萬翁,晩年所用的名號西鵬[註 1] 。井原西鶴是江戶時代的浮世草子·人形淨瑠璃的作者以及俳人(俳句詩人)。井原西鶴獨創了文學體裁「浮世草子」,從而促使町人文學的誕生,被譽為「日本近代文學大師」。[1]

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林讚| Ganden no Yakata

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《三官經》《北斗經》誦持的功效

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三言二拍/今古奇觀/《三言二拍》流傳頗廣,在中國文學史上占有重要地位/中國白話短篇小說(俗稱話本)五大寶庫,明代的重要小說集,簡稱三言二拍,其中三言指的是馮夢龍寫的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》,二拍指的是凌濛初所寫的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。明末抱甕老人從這五部書中選出其中佳作四十篇編成《今古奇觀》,故有三言二拍的合稱。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


初刻拍案驚奇

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