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黃庭堅《砥柱銘 http://tinyurl.com/y48slq2w

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麟趾螽斯:比喻子孫成群,家族興旺發達。麟趾

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當朝一品,一品當朝狀元及第花錢,清當朝一品背指日高升

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雙魚鏡。該鏡直徑19.1厘米,圓形圓鈕,素寬緣,鏡背上飾有雙鯉紋,兩條鯉魚寬大肥厚,幾乎塞滿了整個鏡背的內區,魚身四周飾有水紋,鏡緣上有“北京驗紀官王一”的銘文。因為金代實行銅禁,嚴禁民間鑄造銅器,凡銅器皆需官府監製、驗看,方可出售,否則便是違法,所以金代問世的鏡子大多在銅鏡的邊緣都刻有官府的驗證文字和押記,這也是判斷銅鏡是否為金鏡的主要特徵之一;而雙魚紋飾正是金代鑄鏡常用的紋飾之一/雙魚紋在金代銅鏡紋飾中最為常見。以魚紋為銅鏡圖案,最早見於漢代,金代最為盛行。女真人居於白山黑水之間,多以捕魚為生,魚與他們的生活有着密切的聯繫。同時,銅鏡借用鯉魚生殖繁盛的特性,來表達多子多孫的美好意願,並借「鯉魚跳龍門」的寓意來祈求升官入仕,

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神火寶鏡+佛劍正邪+敕令靈○


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「尚方御竟(鏡)大毋傷,巧工刻之成文章,左龍右虎辟不羊,朱鳥玄武順陰陽,子孫備具居中央,長保二親樂富昌,壽敝金石如侯王兮。」

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唐-八卦四靈紋方形鏡

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銅鏡八卦鏡-唐鏡的道教文化現象/“上清含象鑑龜自卜鏡”“龜自卜八卦鏡”/天象八卦紋鏡-四個山字組合/道教宗師+鑄鏡劍大師-司馬承禎進獻的銅鏡有明確的弘道含義,銘文為:“搗雷電,運玄星。摧兇惡,亨利貞。乾降精,坤應靈。日月象,岳瀆形 ”/中心鏡鈕的位置為一頭足俱全的龜形紋,龜四周留有一定的空白帶;外區是兩弦紋間的銘文帶,有12個道教符篆字,十分明顯突出。鑑圖旁列有鏡銘的篆字及其楷書釋文,作:“龜自卜,鏡自照,吉可貞,光不耀。”不,即丕字的古寫。此種銅鏡稱為“上清含象鑑龜自卜鏡”,“龜自卜八卦鏡”。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y5ae2a5b


【青銅文化】中國古代銅鏡中的佛教文化_中國傳統文化社區_才府 http://tinyurl.com/y3onjeas

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姜太公後裔-齊邦媛-台大教授、臺灣作家、中國文學學者,生於中國大陸遼寧省-齊邦媛被部分學者譽為臺灣文學之母-齊邦媛之夫羅裕昌被譽為臺灣鐵路電氣化之父/姜太公族裔 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y4onwmd3
姜太公後裔-齊姓/齊邦媛+導演齊怡+齊淑英花蓮 參選縣長-前慈大副教授齊淑英-1994年辭去慈濟醫學院神經科學副教授職位,全力投入環保運動-美國密西根大學生理、顏面病理雙碩士學位、加州大學神經科學博士學位,並在美國史丹福大學神經科擔任博士後研究員,在國外深造13年 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y3cnzbg6

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