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讓寂靜亡靈說出生命故事：從德國墓園看台南「南山公墓」的去與留
作者 吳品瑜
2022-11-24
看著德國墓園的墓碑詳載的生歿日期，以及造型各異的墳墓造景與雕刻，彷彿時光逆反倒流，悠然回到墓園對外開放的1844年。
讓寂靜亡靈說出生命故事：從德國墓園看台南「南山公墓」的去與留 ｜ 吳品瑜 ／ 陪伴，日不落 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3AJn7Hf
墓園，遠比任何名山勝水或古剎靈寺更適合思考人生意義與去向，甚至是族群的未來。而墓碑不僅僅是紀錄亡者的過去而已，更標誌了時空遷移下的族群與人類生活史。於是，即使亡靈無聲寂靜，卻仍持續展演歷史書的扉頁，並詢問在世者：「為何而生？」「此去何終？」
-每個墓碑，都隱含一份思念
復活節前夕，我從海德堡市政府網站得知，這一年有好幾場由「景觀和林業辦公室」提供的「山林墓園漫步」（Spaziergang über den Bergfriedhof）導覽團。然而連續幾個梯次都額滿，我只好逕自前往。意外發現這花木扶疏的小徑是到老城區的必經之路，騎單車到墓園不過8分鐘，對街緊鄰文理高中、住家、商店與火車站，還有好幾線街車經過，並不荒僻。這片墓園是由廢棄葡萄園改建而成，4條環形路線沿梯田盤繞而上，總長有23公里。設計者的理念是以山水園林化作優美的安息之所，目前共有17,405座墳墓。行走其上，看著墓碑詳載的生歿日期，以及造型各異的墳墓造景與雕刻，彷彿時光逆反倒流，悠然回到墓園對外開放的1844年。
-首先，山下多是近代極簡造型的長方碑石墳墓，而鄰街的區域則特別闢建樹葬花園區，有著鐵鑄涼亭與盤旋造景，錯落的小石頭上刻劃亡者的名字，或是以掌心大的銅雕鑄字，標示存在過的美麗。
-特別的是，根據所在地的巴登－符騰堡州規定，500公克以下的早產兒也有埋葬權，所以特別規劃了一塊「蝴蝶墓區」（Schmetterlingsgrab）。迷你墳墓上收納了心碎父母親們來不及給出的寵溺，擺滿小風車、玩具與布偶，有的墳墓直接以小搖籃為造型。蹲身細看，會有幾秒錯覺，以為只是嬰孩們玩耍未及收拾的遊戲角落，卻猛然瞥見碑文上這句悼文「雖遠如繁星，卻又如此挨近」（Fern bei den Sternen, und doch so nah.），瞬間觸動我身為母親的心，感受一輩子的哀悼與難以割捨的親子連結，更體會人身難得以及生命的珍貴。另外，2006年5月13日也為死於愛滋病的人設立了紀念碑，碑下佈滿寫有人名的石頭。
-依之字形路徑往山上走去，除了遠遠望見那組約30多人的導覽團之外，其餘大多是帶著花束或園藝小工具的家屬，他們植栽當季的勿忘我、報春花、三色紫羅蘭，因為當冬天最後一場雪融化、第一株綠芽自墳上冒竄時，代表基督徒對死而復生的希望。而在春分月圓後的第一個週日──復活節這天，人們會在前一晚點燃蠟燭守夜，而在清晨來到親人的墳墓前，點綴五顏六色的復活節彩蛋、小羔羊等裝飾品，領受悲傷暗夜結束、復活之光升起時，那份死而重生的美好。
-望著許多上了年紀的家屬吃力地蹲身清理墓園，或蹣跚地提一大桶水來澆花，透出生命餘光中緩慢的優雅，以及寂然中的深刻關係繫絆。彷彿墓園有了結界，將時間與主流價值隔絕在外，在這最靠近死亡的所在，在世的人反倒從容隨順。
--依之字形路徑往山上走去，除了遠遠望見那組約30多人的導覽團之外，其餘大多是帶著花束或園藝小工具的家屬。
-向社會學家韋伯致敬
研究所教授曾交代我，一定要去韋伯（Max Weber，1864-1920）的墳前致敬。當時我雖查看了園區知名人物墳墓位置的標示圖，仍不確定方位，所幸一位年約60歲的中年婦人路過，耐心地陪我研究地圖、定位，並指向圍有鐵柵的猶太人墓區，提及她時常騎單車來先生的墳前，在一旁的木椅上久坐。她的眼神雖有落寞，但卻也同時帶著一份思念有寄的安慰。這時，另一名80多歲的老先生剛在妻子墳前的小灌木上掛好彩蛋後，走來主動給予協助，聽說我要找韋伯的墓，便七彎八拐地帶我抄小徑抵達。韋伯樸素的墓碑側邊刻著「凡轉瞬即逝者，皆為寓言」（Alles Vergängliche ist nur ein Gleichnis），似乎提醒人們自忙碌的日常作息與角色、義務中解脫出來，於寧靜中可以瞥見豐富隱喻。
-自此，這墓園彷彿是一處僻靜所，將我自俗世紛擾中抽離；亦像生活的驛站，得以稍事喘息與思考下一步。深秋，遠在台灣的三姨驟然去世，哀悼中，我連續兩週都在墓園間散步，希望在這片生死交界的場域隔空與她道別，也意外遇見許多親屬趁著「亡靈星期日」（Totensonntag，今年是11月20日）來臨之前，以松針、漿果與乾燥花製成的花圈點綴在墳土上，並點燃長長的蠟燭。
-這回再次行過「蝴蝶墓區」，一位中年父親跪在夭折嬰孩的墳上，徒手擦拭小風車與散落的玩具，並引領身旁約3、4歲的女兒一起哼唱兒歌，還喃喃唸起了故事書，叨絮嬰孩在世的許多可愛表情。夕陽輝映下，宛若貼上粉黃壁紙的嬰兒房，親情、思念與療癒無有分別的融入。
--墓園彷彿是一處僻靜所，將我自俗世紛擾中抽離；亦像生活的驛站，得以稍事喘息與思考下一步。
-是非遺，還是廢墟？
然而，當我與母親分享自己在墓園的散步時，她卻叨唸墓地陰氣太重，生人勿近，讓我反思：台灣傳統講求慎終追遠，墓園卻一直被視為嫌惡設施，地方政府也一貫以都市規劃、公共建設與經濟發展為由，無所不用其極地迫其拆遷，操作手法大抵先以技術性無作為，任由墓地頹圮、荒廢、雜草叢生，引發登革熱等問題後，再作實「管理」的正當性，去之而後快。
-自明鄭至今擁有400年歷史的台南「南山公墓」，擁有豐富的庶民生活史料，墓體、墓碑與墓誌銘涵藏豐富的文史、藝術與工藝價值，流經荷蘭時期原始林「哈赫拿爾森林」、蜿蜒環繞墓園的竹溪，曾扮演運輸屍體進南山埋葬、或將棺木流至鯤鯓海再運回廈門的重要通道，不僅保留古老地形，亦為上百種野鳥的棲息所。然而，儘管民間文史團體「地上台南」、台南文化守護行動聯盟、重現府城水文促進會、南山公墓自救會、我見南山、守護南山公墓青年陣線以及其成員張鎧臣設立「南山公墓歷史名人塚電子地圖」種種行動，仍無法阻止「南山公墓」被汙名化為「阻礙府城進步」，讓即將迎來建城400年的台南，面臨與土地、歷史、人文斷裂的浩劫。
-相反的，2020年3月德國墓地文化被列入「聯合國教科文組織非物質文化遺產」，而海德堡「山林墓園」也將認證標誌貼在正門上。根據非物質遺產墓地文化信託委員會指出，德國墓地文化的獨特不僅是墳墓嵌入公園造景，以及運用園藝與石頭將墳墓設計成小型花園，更重要的是提供了一方場域，讓人們得以在其中進行哀悼與紀念儀式、戰爭與和平悼念活動、根據季節與紀念日進行家族聚會、個人哲思漫步、長者與鰥寡者進行互助連結、猶太與穆斯林多元文化融合、藝文活動，乃至於家族與族群歷史踏查、文化演變研究、氣候與自然保護，與雕塑、石刻和青銅鑄煉的工藝傳承。
-網站上許多攝影師也專門拍攝墓園設計與墓碑造型，例如：德國「黑色浪漫：墳墓攝影與詩歌」網站收集了在德國109個墓園與17個外國墓園拍下的數萬張照片，逐點說明碑文、圖樣象徵及詩歌。例如：握手的塑像雖象徵告別，但卻也寓意忠誠和超越死亡；早在蘇美時代即已使用的棗椰樹和棕櫚葉符號，在希臘與羅馬文化中各象徵戰勝死亡惡魔以及復活的歡樂等等。
--德國墓地文化的獨特不僅是墳墓嵌入公園造景，以及運用園藝與石頭將墳墓設計成小型花園，更重要的是提供了一方場域，讓人們得以在其中進行哀悼與紀念儀式、戰爭與和平悼念活動。
-另外，紐倫堡工匠500多年在風化砂岩墓碑上嵌入青銅或黃銅標誌的傳統技藝，於2018年被巴伐利亞州列為「非物質文化遺產」，還有兩個基金會致力修復、保存與拍照編列紐倫堡聖約翰尼斯（St. Johannis）和聖羅克斯（St. Rochus）教堂墓地的6千多個墓誌銘。墓誌銘不僅載入社會多樣化職業和生活軌跡，更提供社會、心理以及藝術學者得以深入研究人類生活史的豐富素材。
-2021年夏天我去紐倫堡旅遊時，從杜勒美術館旁的老城門步行不過8分鐘，就來到這個在Tripadvisor紐倫堡189個觀光景點中名列第7名、且年代幾乎長達800年的「聖約翰尼斯」（Johannisfriedhof）墓園。更意外的是，墓園被商業與住宅區環繞，而且有密集的街車經過，交通十分便利。我帶著8歲的孩子在墓園待了5個多小時，拍下140多張照片。成排石棺上銘刻著巴洛克時期象徵生命短暫和死亡的骷髏頭與沙漏，讓我駭然震懾，更發現世界首位自像畫畫家杜勒（Albrecht Dürer，1471–1528）的墳墓。值得一提的是，畫家在1489年時，還為這片成為自己後來歸所的墓地畫過一幅水彩畫。或許那天並非特殊節日，現場幾乎都是遊客，有的還拿著導覽專書，非常專業地一一核對銅製墓誌銘的細節。
--越來越多的人也會到墓園裡尋求休息和放鬆，消除孤寂感與對死亡的焦慮，甚至共感形成心理互助團體，這讓死去的地方變成了活的地方。圖為墓園導覽圖。
-墓園無聲存在，卻訴說我們的生命故事
非物質遺產公墓文化董事會主席Tobias Pehle說，「墓地文化塑造人們的自我形象和生活，更反映祖先的成就，以及揭示社會歷史和結構。」在申請列入全國名錄的過程中，董事會更列舉了許多保護墓地文化的風險因素，包括對墓地文化缺乏理解與傳統儀式的式微、實用與成本效益導致墓園關閉等等，因此有必要引進合乎時代的理念，重新制定墓地規劃與墳墓設計的規範。
-負責墓地的海德堡「景觀和林業辦公室」負責人恩斯特．巴德爾（Ernst Baader）表示，墓地對社會具有形塑身分的意義，遠遠超出了個人哀悼儀式，更可謂在世者的生活場域，因為越來越多的人也會到墓園裡尋求休息和放鬆，消除孤寂感與對死亡的焦慮，甚至共感形成心理互助團體，這讓死去的地方變成了活的地方。
-借鏡德國，台南「南山公墓」應該有比破壞、遷移還更好的解決方案。亡靈雖已寂靜，卻仍繼續無聲說出生命故事，而墓園作為哀悼和希望的所在，為今世與永恆之間建立了連結，於是傳統與現代化並不全然對立與扞格，反而是永續的庶民、族群生活史，以及在地的文化根本與泉源。讓寂靜亡靈說出生命故事：從德國墓園看台南「南山公墓」的去與留 ｜ 吳品瑜 ／ 陪伴，日不落 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3AJn7Hf