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【詩詞賞析】 我問青山何時老 青山問我幾時閒
鄭有諒：
「啟窗日日見青山，
青山歲歲不改顏；
我問青山何時老？
青山問我幾時閒？ 」
鄭有諒，金門縣 金湖鎮人，為陸軍官校 四十五期 六十五年班畢業，戰院 八十四年班、國防大學 戰略研究所 八十七年班畢業，歷任連長、營長、參謀主任、砲兵學校 總教官、馬防部 參謀長、軍團砲兵指揮官等重要軍職。
鄭有諒，允文允武，少將退役後，轉任「行政院國軍退除役官兵輔導委員會」台東農場副場長，服務軍旅期間，勤練書法不輟，在台東農場，閒暇時 也喜歡舞文弄墨，並曾獲得 台東美展書法獎項 第一名的殊榮。
鄭有諒 另外 嘗試「神雕書藝」創作。就是朽木創作 ＋ 書藝，將每塊朽木，幻化成精緻的藝術品外，也 以感性詩句 融入創作。把 一塊塊 被 常人視為 廢物的木頭，變成了 一件件 令人驚嘆的雕刻藝術品。
意譯：
開啟窗戶， 天天 看見 青翠的山峰，
青山 歲歲年年，樣貌 都那麼青翠， 沒有什麼改變；
我問 青翠的山峰，你何時會老？
青翠的山峰，反問我 什麼時候， 有閒暇 去享受人生啊？
賞析：
滾滾紅塵、芸芸眾生！跳不出 名韁利鎖，看不透 夢幻虛空。每天 從早忙到晚，為名利奔忙，轉眼間，年華老去，疾病纏身，已無法享受人生。
何不 調整自己的腳步，「偷得浮生半日閒」，放下一切，即時行樂，讓自己體驗 更 多采多姿 的人生。
人生無常，只不過 短暫數十寒、暑，聰明的您，應創造圓滿的生命，發揮生命的光輝，照耀人群。
※據聞，阿里山的「慈雲寺」牆上，刻著這一首詩。
慧律法師之「法語」也引用這一首詩。（有些法師的「法語」，並非全都自己所創作的。）
參考資料：
李白《春夜宴桃李園序》：
「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客；而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。……」
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《春夜宴桃李園序》／李白
【原文】
夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。
而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。
會桃李之芳園，序天倫之 樂事。
群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。
開瓊筵以 坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。
【譯文】
天地好像是萬物的旅館，光陰如同百代的過客。而虛浮短促的人生就像做夢一般，真正歡樂的日子能能有多少？古人拿著點亮的蠟燭在夜裡遊玩，的確是很有道理的啊！何況溫暖的春天，用迷濛煙霧般美好的景色召喚我們，大自然把錦繡般美麗的風光供給我們。我們聚會在桃李爭妍的花園哩，父子兄弟同歡同飲，享受著天倫樂趣。諸弟都有謝惠運般傑出的才華，而我賦的詩卻自愧不如謝康樂。幽閒地賞玩景色還沒有停止，高談闊論已轉入了清雅。大家同坐在花叢間，擺設著珍美的筵席，不停地傳杯弄盞，一起醉臥在月色下。此情此景若沒有好詩，哪能表達自己高雅的情懷呢？假如有人作詩不成，就根據金谷園的前例罰酒三杯。
【賞析】
本篇記述著李白與他的堂弟們，相聚在桃李園中，飲酒賦詩、暢序天倫的情景。全文以駢句為主，緊扣題目，層次井然，文辭華美，鏗鏘動聽，瀟灑豪邁。隨著字句帶出了一幅幅的好風景，真是美不勝收，是一篇傳誦千古的名作。
這篇文章一開頭，就石破天驚的忽來一筆：「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。」一下就點出了這千古之謎──哪兒才是我們真正的家呢？
我們的一生，就像是住旅店一樣，暫居在天地之間，又像是過客一樣，來去匆匆。雖然感嘆著「浮生若夢，為歡幾何」，但終究是充滿了無奈。而這樣的限制與無奈，不只是古人碰到過，後來的人也會碰到它。那我們就來「秉燭夜遊」，縱情歡娛吧！但也只是及時行樂而己。其實李白會發出這樣的疑惑感嘆，一點都不奇怪，因為他一輩子也在找這個答案。
在藝術上、在歷史上，李白的磅礡雄偉、才氣縱橫是無法取代的，而中國人對他的情感，也是濃得化不開的，即使在千年後的今天，各地還有許多紀念他的活動呢！然而跟才氣同樣有名的，就是他的「求道學仙」。他不但留下了大量修煉的詩篇，而且還是一個領有正式執照的道士呢！
李白從小就受著道家的薰陶，早在二十歲前，他在四川漫遊時，就到處結交道士隱者，登峨眉山時，更表現出濃重的求仙出世的情懷。出四川以後，他就以「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊」，來抒發自己的志向。連聲譽極高的道士司馬承楨，也對李白的器宇風度十分嘉許。
李白真正的成為「道人」，卻是在他四十四歲的時候。因為他在朝中的「翰林待詔」，始終是個閒缺，有志難伸，又受到高力士等人的讒毀，心灰意泠，於是唐玄宗就「賜金放還」，送了他一筆錢，讓他回家去了。痛心疾首的他，至此對於人生有了另一番的體悟，就在濟南的「紫極宮」裡，他接受了入道的儀式，由天師親自授他「道籙」，也就是他的執照。
縱觀他一生的際遇，浪跡天涯，吟遊各地，去京城，到宮中，遊名山，走四海，也許看起來是想求得任用，或在等待機會，也許看起來是想濟世救人，或是求道尋仙等等，但其實撥開這些表相，他真正要找的，還是這個人生大夢的答案：「那裡才是我真正的家呢？」
《春夜宴桃李園序》／李白 https://bit.ly/3z5lR0z
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夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客；而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷﹗如詩不成，罰依金谷酒數。
譯:
天地，是萬物暫時居住的旅舍；光陰，是穿越百代不停的過客。飄浮不定的人生有如一場夢，快樂的日子能有多少？古人手持燈燭夜間游玩，確實是有其原因。更何況溫暖的春天用淡煙輕籠的艷麗景色召喚我們，大自然為我們提供靈感的源泉、寫作的素材。聚會在桃李芬芳的園子，敘談兄弟之間快樂的事情。眾位賢弟才智聰敏，都是謝惠連一流的人物；我們作詩吟詠，只有我比不上謝靈運的才華，感到慚愧。幽雅景致觀賞未盡，高談闊論更轉清奇。擺開盛大的筵席，坐在桃李花之間，酒杯如飛一般傳來傳去，在月下醉飲。沒有美妙的詩章，怎能抒發高雅的情懷？如果誰詠詩不成，就按照金谷園宴會的規矩罰酒三杯。
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。
李白 《春夜宴桃李園序 / 春夜宴從弟桃花園序》
名句出處
出自唐代李白的《春夜宴從弟桃花園序 / 春夜宴桃李園序》
夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。(桃花 一作：桃李)
李白詩詞大全
名句書法欣賞
李白夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。書法作品欣賞
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。書法作品
譯文和注釋
譯文
天地是萬物的客舍，時間是古往今來的過客。死生的差異，就好像夢與醒的不同，紛紜變換，不可究詰，得到的歡樂，又能有多少呢？古人夜間執著火炬遊玩，實在是有道理啊。況且溫和的春天以秀美的景色來招引我們，大自然又給我們展現錦繡風光。相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優秀，個個都有謝惠連那樣的才情，而我作詩吟詠，卻慚愧不如謝靈運。清雅的賞玩不曾停止，高談闊論又轉向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花，快速地傳遞著酒杯醉倒在月光中。沒有好詩，怎能抒發高雅的情懷？倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，誰詠不出詩來，罰酒三杯。
注釋
桃花園，疑在安陸兆山桃花岩。從：cóng（舊讀zòng），堂房親屬。從弟：堂弟。
逆旅：客舍。 逆：迎接。 旅：客。 迎 客止歇，所以客舍稱逆旅。
過客：過往的客人。李白《擬古十二首》其九：“生者為過客。”
浮生若夢：意思是，死生之差異，就好像夢與醒之不同，紛紜變化，不可究詰。
秉燭夜遊：謂及時行樂。秉：執。《古詩十九首》其十五：晝短苦夜長，何不秉燭游。曹丕《與吳質書》：少壯真當努力，年一過往，何可攀援！古人思秉燭夜遊，良有以也。有以：有原因。這裡是說人生有限，應夜以繼日的遊樂。秉，執。以，因由，道理。
陽春：和煦的春光。召：召喚，引申為吸引。煙景：春天氣候溫潤，景色似含煙霧。
大塊：大地。大自然。假：借，這裡是提供、賜予的意思。文章：這裡指絢麗的文采。古代以青與赤相配合為文，赤與白相配合為章。
序：通“敘”，敘說。天倫：指父子、兄弟等親屬關係。這裡專指兄弟。
群季：諸弟。兄弟長幼之序，曰伯(孟）、仲、叔、季，故以季代稱弟。季：年少者的稱呼。古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同輩排行中最小的。這裡泛指弟弟。
惠連：謝惠連，南朝詩人，早慧。這裡以惠連來稱讚諸弟的文才。
詠歌：吟詩。
康樂：南朝劉宋時山水詩人謝靈運，襲封康樂公，世稱謝康樂。
“幽賞”二句：謂一邊欣賞著幽靜的美景，一邊談論著清雅的話題。
瓊筵（yán）：華美的宴席。坐花：坐在花叢中。
羽觴（shāng）：古代一種酒器，作鳥雀狀，有頭尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。
金谷酒數：金谷，園名，晉石崇於金谷澗(在今河南洛陽西北)中所築，他常在這裡宴請賓客。後泛指宴會上罰酒三杯的常例。
簡評
唐玄宗開元十五年（公元727年），二十七歲的作者“仗劍去國，辭親遠遊”來到安陸。《春夜宴從弟桃花園序》約於公元733年（開元二十一年）前後作於安陸，作者與堂弟們在春夜宴飲賦詩，並為之作此序文。
李白名句，春夜宴桃李園序 / 春夜宴從弟桃花園序名句
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。 詩詞名句 _字典網 https://bit.ly/3D05YL9
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。
李白 《春夜宴桃李園序 / 春夜宴從弟桃花園序》
名句出處
出自唐代李白的《春夜宴從弟桃花園序 / 春夜宴桃李園序》
夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。(桃花 一作：桃李)
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李白夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。書法作品欣賞
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。書法作品
譯文和注釋
譯文
天地是萬物的客舍，時間是古往今來的過客。死生的差異，就好像夢與醒的不同，紛紜變換，不可究詰，得到的歡樂，又能有多少呢？古人夜間執著火炬遊玩，實在是有道理啊。況且溫和的春天以秀美的景色來招引我們，大自然又給我們展現錦繡風光。相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優秀，個個都有謝惠連那樣的才情，而我作詩吟詠，卻慚愧不如謝靈運。清雅的賞玩不曾停止，高談闊論又轉向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花，快速地傳遞著酒杯醉倒在月光中。沒有好詩，怎能抒發高雅的情懷？倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，誰詠不出詩來，罰酒三杯。
注釋
桃花園，疑在安陸兆山桃花岩。從：cóng（舊讀zòng），堂房親屬。從弟：堂弟。
逆旅：客舍。 逆：迎接。 旅：客。 迎 客止歇，所以客舍稱逆旅。
過客：過往的客人。李白《擬古十二首》其九：“生者為過客。”
浮生若夢：意思是，死生之差異，就好像夢與醒之不同，紛紜變化，不可究詰。
秉燭夜遊：謂及時行樂。秉：執。《古詩十九首》其十五：晝短苦夜長，何不秉燭游。曹丕《與吳質書》：少壯真當努力，年一過往，何可攀援！古人思秉燭夜遊，良有以也。有以：有原因。這裡是說人生有限，應夜以繼日的遊樂。秉，執。以，因由，道理。
陽春：和煦的春光。召：召喚，引申為吸引。煙景：春天氣候溫潤，景色似含煙霧。
大塊：大地。大自然。假：借，這裡是提供、賜予的意思。文章：這裡指絢麗的文采。古代以青與赤相配合為文，赤與白相配合為章。
序：通“敘”，敘說。天倫：指父子、兄弟等親屬關係。這裡專指兄弟。
群季：諸弟。兄弟長幼之序，曰伯(孟）、仲、叔、季，故以季代稱弟。季：年少者的稱呼。古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同輩排行中最小的。這裡泛指弟弟。
惠連：謝惠連，南朝詩人，早慧。這裡以惠連來稱讚諸弟的文才。
詠歌：吟詩。
康樂：南朝劉宋時山水詩人謝靈運，襲封康樂公，世稱謝康樂。
“幽賞”二句：謂一邊欣賞著幽靜的美景，一邊談論著清雅的話題。
瓊筵（yán）：華美的宴席。坐花：坐在花叢中。
羽觴（shāng）：古代一種酒器，作鳥雀狀，有頭尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。
金谷酒數：金谷，園名，晉石崇於金谷澗(在今河南洛陽西北)中所築，他常在這裡宴請賓客。後泛指宴會上罰酒三杯的常例。
簡評
唐玄宗開元十五年（公元727年），二十七歲的作者“仗劍去國，辭親遠遊”來到安陸。《春夜宴從弟桃花園序》約於公元733年（開元二十一年）前後作於安陸，作者與堂弟們在春夜宴飲賦詩，並為之作此序文。
李白名句，春夜宴桃李園序 / 春夜宴從弟桃花園序名句
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。 詩詞名句 _字典網 https://bit.ly/3D05YL9
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本文
夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客；而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷﹗如詩不成，罰依金谷酒數
譯文
天地，是萬物暫時居住的旅舍；光陰，是穿越百代不停的過客。飄浮不定的人生有如一場夢，快樂的日子能有多少？古人手持燈燭夜間游玩，確實是有其原因。更何況溫暖的春天用淡煙輕籠的艷麗景色召喚我們，大自然為我們提供靈感的源泉、寫作的素材。聚會在桃李芬芳的園子，敘談兄弟之間快樂的事情。眾位賢弟才智聰敏，都是謝惠連一流的人物；我們作詩吟詠，只有我比不上謝靈運的才華，感到慚愧。幽雅景致觀賞未盡，高談闊論更轉清奇。擺開盛大的筵席，坐在桃李花之間，酒杯如飛一般傳來傳去，在月下醉飲。沒有美妙的詩章，怎能抒發高雅的情懷？如果誰詠詩不成，就按照金谷園宴會的規矩罰酒三杯。
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