尋找玄天上帝「分靈」宮廟 南投受天宮e化推「分靈回娘家」
南投縣名間鄉松柏嶺受天宮經常可見各友宮友廟進香情形。（記者謝介裕攝）
南投縣名間鄉松柏嶺受天宮奉祀玄天上帝，且香火鼎盛。（記者謝介裕攝）
南投縣名間鄉松柏嶺受天宮環境相當優美。（圖由受天宮提供）
2022/09/05 07:19
〔記者謝介裕／南投報導〕南投縣名間鄉松柏嶺受天宮素有全國供奉玄天上帝「總壇」美名，但海內外究竟有多少座宮廟分靈？尤在2000年6月遭祝融之禍，連可供佐證的傳統紙本分靈註記資料也被燒毀後，更無從得知，最近廟方著手展開數位e化工作時，特別發起「分靈回娘家」活動，藉此將分布在海內外的「分靈」宮廟，一併進行調查、統計並透過數位化完整性建檔，屆時，有多少「分靈」之謎，便可望一目了然。
受天宮供奉的主神就是民間神話裡腳踏龜與蛇的玄天上帝，俗稱「帝爺公」，創建於清朝順治14年（西元1657年），迄今已365年歷史，所分出的「分靈」數量，有人認為3000座、4000座或5000座，甚到還可能在6000座以上，莫衷一是，為了找到真正答案，受天宮管理委員會遂創全台之先，透過數位e化建構「分靈地圖」，開始受理海內外宮廟登記，也就是「分靈回娘家」活動。
受天宮管理委員會主委陳登岳指出，官網「分靈地圖」中有廟名、住址、電話、沿革等欄位，歡迎海內外的友宮、友廟共襄盛舉，目前光是台灣各縣市完成登記的宮廟分靈已有800多座，同時馬來西亞、越南、紐西蘭等國家，也都有宮廟響應，除了有助於釐清「分靈」數量多寡外，也可讓當地的信眾透過此分靈地圖得知住家附近與受天宮同脈友宮廟的資訊，以利就近參拜，展現受天宮與時俱進的一面，並促進祖廟與分靈之間的良好互動及交流。
據統計，每年農曆3月3日玄天上帝聖誕約1個月的進香期，總是吸引逾上百萬的朝聖人潮，且保有傳統乩童、大輦、手轎等3項系統性「乩」（或稱濟世）文化，而被南投縣政府公告登錄為「民俗文化資產」，更顯得難能可貴。
因此，在新冠肺炎疫情的衝擊下，受天宮也更加快宮廟事務數位ｅ化的腳步，包括「遠距代稟香」、「慶贊法會祈安植福」、「進香登記」等線上服務，友宮友廟及信眾大德透過網路詳細填寫後，進香等相關資訊經審核即會顯示於官網中，藉由線上與現場的交叉登記，除了能輔助紙本登記的不足，未來也能作為學術研究的佐證資料，共為宮廟文化傳承與推廣盡分心力。
南投縣名間鄉松柏嶺受天宮奉祀玄天上帝，且香火鼎盛。（記者謝介裕攝）
南投縣名間鄉松柏嶺受天宮環境相當優美。（圖由受天宮提供）
南投縣名間鄉松柏嶺受天宮官網「分靈地圖」也顯示馬來西亞及紐西蘭也有供奉玄天上帝的宮廟參與登錄。（圖由受天宮提供）
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南投縣名間鄉松柏嶺受天宮公告官網「分靈地圖」受理海內外友宮友廟登錄。（圖由受天宮提供）
松柏嶺受天宮為奉祀道教神祇北極玄天上帝之廟宇，位於台灣南投縣名間鄉松柏嶺。
松柏嶺的舊地名為松柏坑，於八卦山脈南端，海拔約440公尺，由受天宮分香之宮、觀、壇、宇計1萬8千餘座，是台灣玄天上帝信仰的進香中心。
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歷史
受天宮緣起於1657年，自中國福建渡海來台定居之李、陳、謝、劉等人氏，定居在松柏坑，於現受天宮廟址前登廟步道山谷底墾荒伐木製板、搭寮居住，並奉祀從故鄉帶來之玄天上帝香火。
後該等人氏遷徙他處，遺留玄天上帝香火在該寮中，居民夜間常見光芒，前往卻無人火，儘見寮中祀有北極玄天上帝香火。
永曆三十五年（1681年），附近居民捐資建立小祠，奉祀先民遺留之玄天上帝香火。
乾隆二年（1737年）農曆三月初三日夜北極玄天上帝萬壽日，香火發出燦爛毫光，並採乩指點建廟地點（現址）係龜蛇穴吉地，稱「龍蝦見江」，居民集資建築小廟於此(現廟址內殿之處)為奠定受天宮之基。
乾隆十年（1745年）北極玄天上帝化身白鬚老翁，前往彰化鹿港（一說為田中）雕塑店訂塑玄天上帝神像（即現奉祀之大上帝、二上帝、三上帝寶像）三尊，並指定形態寸法。後通知松柏坑人士迎回，經地方人士商議擴建廟宇，奉祀北極玄天上帝為主神並遵北極玄天上帝聖示命名為受天宮。
道光二十六年（1846年）松柏坑莊民相議，往漳州府漳浦縣舊鎮甘霖社割香返鄉（可能是今漳浦縣舊鎮鎮甘林村甘霖宮）。
咸豐元年（1851年）農曆三月由弓鞋村陳雪生、陳麗水、陳歪生及松柏坑歐登份（或歐登雲之筆誤）先生等九人醵資二千五百餘元重修廟宇，增雕玄天上帝部將趙元帥、康元帥神像奉祀。
同治四年（1865年）戴潮春事件，番仔寮(名間鄉東湖村)士紳陳雲龍率族人舉白旗協助官兵攻打戴軍，因平定有功而受到清廷拔擢，陳雲龍以「盡先守府藍翎即補斗六都閫府」的遇缺即補的準官銜敬謝匾額「靈威赫濯」一道答謝神恩蔭佑，一方面也藉此匾額敬告莊民歸順清國。文：同治四年乙丑季春月吉日‧置。靈威赫濯儘先守府藍翎即補斗六都閫府陳雲龍謝(此匾已焚毀)。陳雲龍因軍功受賞，且熱心地方公共事務，而為地方大老(領導者），其住處「紹成堂」前道路，因而名之為「大老巷」。
光緒十三年（1887年）崁腳村武生陳志文先生、弓鞋村武生陳成章先生、新厝村蔡達芳先生等首倡暨六莊眾首事向外各地鳩資三千餘元，重修廟殿，並贈「英靈萬古」匾，文：「大清光緒十三年丁亥陽月‧日立『英靈萬古』重脩首事陳志文陳成章蔡達芳暨六莊眾仝叩。※此匾於2000年大火中焚毀
大正十三年（1924年）農曆二月，崁腳村陳高先生暨崁峰派出所日籍警員武者良作提倡，向南投郡役所申請募捐許可，經南投郡守石橋亨的讚同，召集六莊地方人士開會決議修建由松山村李有義先生、松柏村邱厚皮先生、弓鞋村陳矮古先生、新厝村陳廷輝先生等向中部各地募得壹萬餘元修建廟殿及增建廟室。
因玄天上帝救度世人靈驗，自清治時期即有龐大的信徒，靈驗事蹟經常被收錄於報紙，戰後，受天宮為接待大量進香人潮，1953年便成立理事會，1957年成立管理委員會，以便管理宮務。
1965年，受天宮玄天上帝奉 玉旨代天巡狩，出巡彰化一帶，逢事必辦，解決彰化地區許多苦難，恢復地方平靜與繁榮，故彰化許多地區有感受天宮玄天上帝靈驗救苦，紛紛倡議分靈，集資建廟。
1973年，管理委員會為接待龐大進香潮，經置天臺請示玉旨，於五月初九日舉行出火大典，將舊有的閩式三院格局廟拆除，改建三樓大廟，於1976年建成南北綜合式的三樓建築，一樓大殿主祀玄天上帝，二樓龍爿設蔡求仁祿位，虎爿奉祀太歲星君與斗姥元君，三樓靈霄寶殿奉祀玉皇上帝、三官大帝、張天師、玄天上帝、南斗星君、北斗星君。
1999年，發生九二一大地震，轄境六莊安然無恙，受天宮梁柱卻爆裂，委員會請示玄天上帝，卻指示無須修復。2000年，6月17日深夜，從三樓凌霄寶殿傳出火苗，火勢延燒至大殿，造成廟殿與清代文物付之一炬，所幸神尊由地方人士緊急請出。
2001年1月13日臨時廟廳搭建完成，玄天上帝移駕安座，直至2005年7月6日主廟殿重建才取得建照(94)投府建管(造)字第00688號。9月30日第十三屆重建委員會成立。11月23日主廟殿拆除工程開工。
2008年12月2日，經過七年多的派系整合，於農曆戊子年十一月初五日寅時於第二停車場過火(踏火)後，入火安座。時任總統馬英九在國民黨南投縣長李朝卿陪同下，參與並主持揭匾大典。
周邊步道
豐柏觀光健行步道
廟前坑森林步道（荒廢中）
坑內坑森林步道[1][2][3]
苳柏步道（荒廢中）
茶香步道
廟宇活動
1958年11月19日臺灣省主席周至柔蒞臨參訪。
1963年3月4日臺灣省主席黃杰蒞臨巡視。
1973年8月改建，廟宇建築採用南北綜合式分四層廟殿。
1976年12月10日落成入火安座，上層奉祀玉皇上帝，大殿主神北極玄天上帝。
1982年12月15日起三天五朝建醮謝土慶祝落成，廟貌俱現規模。
1986年12月3日至9日止舉行五天七朝圓醮大功告成。
1988年6月28日，委員會委員組團由主任委員盧聖仁率領委員二十一名，過海前往中國大陸武當山，登紫霄殿、金頂殿探聖，新雕大上帝神像一尊前往領香返鄉。
1995年9月3日參加台灣省玄天上帝弘道協會為會員廟，會員證：第08002號。
1997年3月7日參加台灣省道教發展基金會成立大會，加入為會員。
2000年6月17日凌晨發生火災，廟殿內部裝潢焚燬，結構受損。
2001年1月13日臨時廟廳搭建完成，玄天上帝移駕安座。
2005年7月6日主廟殿重建申請到建造執照(94)投府建管(造)字第00688號。
2005年9月30日第十三屆重建委員會成立。
2005年11月23日主廟殿拆除工程開工。
2008年12月2日總統馬英九在國民黨南投縣長李朝卿陪同下，參與並主持入火安座大典。
2012年，南投縣政府文化局以「南投縣名間鄉受天宮玄天上帝香期」登錄為文化資產。
2022年1月，受天宮官方網站改版，建立分靈地圖]，受理分靈友宮登錄，以GIS方式顯示分靈友宮座標與資訊。
其他
受天宮門口的對聯使用「POP體」字型製成，跟其他廟宇不同[4]。而對於一些民眾對此發出的質疑批評，網路上則有相關人士回應「目前的字體是以擲筊方式確認，字體是帝爺公自己選的。但當初去擲筊的耆老太老實可愛，連新時代的電腦字都拿去給神明選了」，並表示要改變字體其實不容易，需要神意、人意跟時機的配合，同時呼籲網友不要隨意批評[4]。
松柏嶺受天宮 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3RjX3J0
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