姜朝鳳宗族

海濤法師慈悲開示 六道輪迴
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六趣輪回-佛教語。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。同“六道輪回”。

大乘義章八末曰：「此六種，經名為趣，亦名為道。所言趣者，蓋乃對因以名果也。因能向果，果為因趣，故名為趣。所言道者，從因名也。善惡兩業通人至果，名之為道。地獄等報為道所詣，故名為道。」法華經序品曰：「盡見彼土六趣眾生。」涅槃經二十五曰：「以心因緣故，輪迴六趣具受生死。」

六趣，六趣（liù qù）佛教語。眾生由業因之差別而趣向之處，有六所，謂之六趣，亦曰六道、六凡。
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六趣釋義
一地獄趣八寒八熱等之苦處也，此在地下，故曰地獄。
二餓鬼趣常求飯食之鬼類生處也。與人趣雜處而不可見。
三畜生趣新譯曰旁生趣，即禽獸之生所也，多以人界為依所而眼可見。
四阿修羅趣常懷嗔心而好戰鬥，大力神之生所也。以深山幽谷為依所而與人隔離。
五人趣人類之生所也，分閻浮提等四大州，但四大洲隔離，不得通力者不能到。
六天趣身有光明，自然受快樂之眾生，名為天，有欲界六所，謂之六慾天，色界無色界，皆為彼之生所。
大乘義章八末曰：“此六種，經名為趣，亦名為道。所言趣者，蓋乃對因以名果也。因能向果，果為因趣，故名為趣。所言道者，從因名也。善惡兩業通人至果，名之為道。地獄等報為道所詣，故名為道。”法華經序品曰：“盡見彼土六趣眾生。”涅槃經二十五曰：“以心因緣故，輪迴六趣具受生死。”
六趣詳解
今明六趣
今明六趣，當以三事：一因，二緣，三果。
妄惑為因，作業為緣，受報為果。
由根塵識等、境受想等之妄惑，起身口意善惡等之作業，獲苦樂依正現後等受報。
六趣因果，大要可知。
造業受報，必有歸趣之處。趣謂趣住之意，眾生因業因而趣住所受報之處也。趣報有六，故名六趣，亦名六道。道者，能通之義，善惡之業，能通善惡之處，故謂之道。所至所趣之處，亦即謂之道。即一、地獄，二、畜生，三、餓鬼，四、修羅，五、人，六、天。
此六趣中，分善惡為二：一、三惡道，二、三善道。
三惡道
六趣輪迴壁畫
六趣輪迴壁畫
三惡道　即三惡趣，亦名三塗。塗者，途義。有火途、血途、刀途之義。謂依惡業所感而赴之處，是為惡道。但因惡業之重輕，而分三處，即地獄、畜生、餓鬼是。
一、地獄　梵名那落迦，譯作無幸處，又語泥黎，此翻苦具，惡人受苦痛之處也。有八寒、八熱、百三十六地獄等。其中眾生，受苦無窮。經劫無量，最苦無比。在三塗下稱為火途，謂地獄趣受猛火燒炙之處。
二、畜生　梵名底慄車，譯作傍生橫生，言其身形傍生橫行也。性魯鈍，不能自立，畜養於人類，故名，如禽獸魚蟲等之屬是也。作惡業愚痴多之眾生，死後為畜生。在三途下稱為血途，謂畜生趣互相吞食之處。
三、餓鬼　此界之有情，常受飢餓之苦，故名，有九鬼三十六鬼名目。在三塗下，稱為刀途，謂餓鬼趣，受刀劍杖逼迫之處。
三善道
三善道　即三善趣。依善業所感而赴之處，是為善道。但因善業之輕重，而分別有三：即修羅、人、天是。
四、修羅　俱稱為阿修羅，梵音也。譯作非天、非類、不端正。好行鬥諍，而諂曲詐慢，故多諸苦趣。雖福報鄰天，而德不及天，故曰非天。以其苦趣，尚甚於人，故又有同列入三惡趣中，而共稱四惡趣者。
五、人　梵語搜賒，此雲意。人中所作，皆先意思。三藏法數雲：‘人者忍也。’於世違順之境，皆能安忍也。有四洲之分，能稍修戒善感報而生。
六、天　梵名提婆，光明之義，自然之義，清淨之義，自在之義，最深之義。受人間以上勝妙果報之所，樂勝身勝，世間無比。其分別甚多，但總名曰天趣。
夢裏明明有六趣
夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。佛教經典語錄，夢裏的六趣，是妙有；覺後的空空，是真空：以無所著的心，做好眼前的一切事情，這就是六祖大師從《金剛經》中“應無所著而生其心”一句得大開悟的真諦所在。
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