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大正14年(1925)台灣藝旦票選第一名《雲霞》
日本時代美人人氣票選
2022-01-21 藝旦 - 維基百科，自由的百科全書
日本時代美人人氣票選 - 聚珍臺灣 https://bit.ly/3iRl5eX
現代常有各種選美或網路票選，不過你知道日本時代也曾舉辦特別的「臺北新春美人人氣票選」嗎？
沒有網路的年代，想要為支持的美女「贊聲（tsàn-siann）」需要先取得畫面中這張選票，選好之後可以拿到臺北的大世界館、江山樓、蓬萊閣和各個「カフェー」（有女給陪侍的咖啡店）投票，1938年的這場新春美人票選分別有6個開票日，最終在3月8日公布12名榮登花榜的女性，第一名可以獲得價值約300圓的純金金牌！（當時中上階級的月薪才40圓啊）
左圖就是傳說中的選票，上面還有仔細的獎項和投票說明，出自《台灣好色2022風俗考察日曆》
右圖則是攝影家鄧南光拍攝，推估是北投溫泉區「蓬萊閣別館」的藝旦，服裝儀容氣質高雅，不知道當年進榜的美麗女性是不是也是這樣知性摩登的風格呢？
想要知道更多有趣甚至有點毋通（m̄-thang）的小知識，都在《台灣好色2022風俗考察日曆》！
日本時代美人人氣票選 - 聚珍臺灣 https://bit.ly/3iRl5eX
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北投蓬萊閣別館藝旦
2022-01-02
攝影家李火增拍攝約1940北投蓬萊閣別館女性獨照數位上色
相片中人物推估是北投溫泉區「蓬萊閣別館」的藝旦，服裝儀容氣質高雅，呈現出當時的時代質感。在另一位攝影家鄧南光的攝影作品中也留下新北投車站前同一人物影像。
當時稱為「旗亭」的酒家，等同於當今的大飯店，而於酒宴之間提供餘興的「藝旦」則是臺灣文化中的一大特色。一般而言，「藝旦」於公學校結業之後，進入「培育所」習藝，不僅琴棋書畫需樣樣精通，同時也必須具備臺灣語、中國語、日語甚至西方語言專長。席間除與客人應對之外，尚且需能臨場作詩揮毫相應答，可謂賣藝不賣身之色藝雙全知識女性。北投蓬萊閣別館藝旦 - 聚珍臺灣 https://bit.ly/3DqLqK6
1925年台北萬華票選第一名藝妓「雲霞」
1925年台北萬華票選第一名藝妓「雲霞」
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1935年的大稻埕美女 - 筆記阿本的人間筆記本 - udn部落格
未看見藝旦，免講大稻埕/藝旦王香禪-「登江山樓，食臺灣菜，聽藝旦唱曲」等俗語。類似於歌舞妓或歌姬等，於宴飲時陪侍在側或進行歌舞表演 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
一曲唱罷煙花杳──臺灣藝旦的生涯與身世
公車司機、車掌、看護婦（護士）、交換姬（接線生）、揀茶女、紡織女……都是臺灣日治時期女性們所從事的職業，除了這些以外，還有另一種幾乎要隱沒在歷史中的女性行業──藝旦（藝妲）。
說起藝旦，一般人可能會以為她們是種娼妓，賺的是皮肉錢，但是其實藝旦是種以聲事人的行當：從小就得學習詩文戲曲，陪伴客人作對唱酬，完全以技藝與應酬手段取勝。藝旦不是每個女孩都可以做的，也不是每個人都可以消費得起的，如果要成為大色藝妲的入幕之賓，還得多給她捧場，次數多了、交情深了，她才會委身與你。直至藝旦日漸沒落後，賣身的事例才不時有聞。
臺灣藝旦主要始於清同治年間到臺灣光復為止，主要聚集之處為今之臺北大稻埕與臺南，大稻埕藝旦的全盛時期約為大正九年（一九二○年），當時藝旦約有三百多人，到了昭和十年（一九三五年）只剩八十多位。由於彼時臺灣正值墾殖社會急遽發展時期，男女比例不均，普通人家為了要張羅生計，不得不將女兒賣給人學做藝旦，一賣千休、永不言贖；甚至有先賣為他人養女，再轉賣到藝旦間的例子。
曲樂練習
小藝旦們的曲樂練習。
（圖片提供：中央研究院臺灣史研究所）
彈琵琶的藝旦
彈琵琶的藝旦。
（圖片提供：中央研究院臺灣史研究所）
以日治時期的情況來說，小藝旦們要先在公學校接受六年國民義務教育，之後即正式拜師學藝，也就是「請先生教曲」，無論是北管、南管、亂彈、京劇，各式劇種都得朗朗上口，這是做藝旦的基本條件，將藝旦推向專業領域；她們不但要學會唱歌，還得學會彈琵琶，不過十歲左右的小小身軀，抱個琵琶都要重心不穩了；蘇太虛1就有詩云：「可憐身似琵琶大，也抱琵琶學唱歌。」另一方面也要到私塾唸書，接受詩詞訓練。
藝旦在筵席彈唱
藝旦在筵席彈唱。
（圖片提供：中央研究院臺灣史研究所）
藝閣裡的藝旦
藝旦在迎神賽會的裝扮藝閣。
（圖片提供：中央研究院臺灣史研究所）
等到藝旦通過考試取得「鑑札」，領有牌照可以獨當一面後，便由公設的「檢番」加以管制，負責調度藝旦和管理納稅。當時的文人們和藝旦多有所交流，先是藝旦們應邀出局到江山樓執壺獻唱，酒過三巡後又一起到藝旦間進行二次會的也所在多有。葉榮鐘所留下的日記原稿裡就有提到他正在趕寫《臺北藝旦》一事，《三六九小報》與《風月報》也曾替南北名花舉辦「花選」。在日本人的箝制下，時時流連酒樓與藝旦間的臺灣文人或富商多和才華橫溢的藝旦們產生惺惺相惜之感，以漢文化交流為契機，留下了許多詩與情。
風光一時的藝旦若是有幸遇到有緣人，或可言嫁娶，或可言贖身，算是正式脫離藝旦這圈子；也有升格當起老鴇，收養幾個養女再豎豔幟；命薄者有剃度出家的、有一死了之的、有與人私奔不成反殉情的，甚至在風塵中載浮載沉，了此殘生，空餘無限唏噓與想像。一曲唱罷煙花杳──臺灣藝旦的生涯與身世 | 中央研究院數位典藏 https://bit.ly/3uESMWI
日治時期台灣藝旦「寶釵」照片經AI上色(顏色未考證)。1935年的風月報報導過一名藝旦寶釵，住在臺北太平町四丁目藝妓年十七，曾經當過孔雀咖啡店女侍，會講日文，與日本的藝妓不同，不跳舞，只唱歌以高亢嗓音唱出的歌曲中一種含有哀戚之情的異國情調。當時大稻埕一代的藝旦相當知名，這些女子多才多藝，打扮時尚，為當時少數經濟獨立的女性。劍潭阿保 - 日治時期台灣藝旦「寶釵」照片經AI上色(顏色未考證)。1935年的風月報報導過一名藝旦寶釵，住在臺北太平町四丁目藝妓年十... | Facebook https://bit.ly/43KJ1Ww
臺北一九三二
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→ 台灣博覽會裡的「台北選美」
1935年10月起，盛大的台灣博覽會在島都熱鬧開展，規模大到跨區進行。為了炒熱氣氛，博覽會的南方館贊助了一場選美比賽，名為：「台北美人選舉」，由花國豔影集出版社主辦，以投票方式，選出台北最水的美人兒。
決賽，就在台北四大料理屋之一的蓬萊閣開票公布，結果知名某藝旦獨得6881票，成為得票數最高的藝旦。
那麼，您猜得出誰贏得后冠嗎？
→《怪音來了》當中收錄超過60位藝旦及女給的寫真照
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2018年3月31日 星期六
台灣第一次歌壇結社莊永明書坊: 台灣第一次歌壇結社 https://bit.ly/3EGKcvX
1930年代台語流行歌曲歌手紀念照，她們是第一代台語流行歌曲歌星，右一為純純小姐，她唱紅了「望春風」、「雨夜花」等名曲。左二為愛愛小姐，兩人曾合唱鄧雨賢譜曲、周添旺作詞的「滿面春風」。
1932年，上海出品的電影「桃花泣血記」來台放映，電影業者首創了「打歌」宣傳的招式，請詹天馬作詞、王雲峰譜曲，這兩位當代知名的「電影辯士」（電影放映時的劇情解說員，是默片時代產生的行業，光復初期尚延續了好一陣子。）合作的電影同名廣告曲，由古倫美亞唱片（Columia；コロムビア）發行，奏出了台語流行歌壇的序曲。
從此唱片開拓了一個嶄新市場，利之所趨，博友樂、泰平、勝利、奧稽……等唱片公司相繼成立，吸引了不少當代精英投效歌壇，比如活躍「台灣新文學」的作家蔡德音、廖漢臣、黃得時、趙櫟馬、陳君玉等人都是當時的作詞家，非武裝抗日運動先覺者──蔡培火、盧丙丁也有作品發表，作曲家如王雲峰、鄧雨賢、姚讚福、蘇桐、陳秋霖等人，俱是一時之選的人物。
聲光電化尚在萌芽的1930年代，台灣流行歌曲很快的匯成風潮，與歌仔戲同為民間娛樂兩大主流，成為最具「草根性」的文化，難怪鍾肇政以「與血脈之流，同其節拍，同其旋律」形容這些「心聲」。
陳君玉、廖漢臣鑒於歌壇從業人員愈來愈多，乃有籌組社團的構想，1935年2月10日，兩人邀請了20多位作詞作曲者及歌手等歌壇人士，於大稻埕巴西（ブテツル）喫茶店召集籌備會議，大家一致認為結社一來可以敦睦情誼，二來可以相互切磋，共謀流行歌曲的提升，便決議成立「台灣歌人協會」。
同年今日（3月31日），在太平町（今延平北路）奥稽沙龍三樓舉行成立大會，出席會員達50餘人，會中除審議會則外，並選出林清月、詹天馬、陳君玉、廖漢臣、李臨秋、張福興、高金福、王文龍等人為理監事，推舉陳君玉為議長。
台灣第一次歌壇從業人員的社團組織──「台灣歌人協會」僅開了這一次成立大會，因會員散布全台，連絡不易，而冰消瓦解了。但幾位有心人仍不定期在「歌人醫師」林清月家中聚會。
議長陳君玉曾為文強調：「此後流行歌的責任非常重大，為著我們台灣人的人心美化，為著我們台灣的人生樂園，必要徹底的加重注意……不要忘記歌謠是人心美化的工具，文化向上的推進機，絕不可粗製濫造，而紊亂文化上進的條律。」
惜乎風行不及七年的日本時代台語流行歌，因戰爭時期日閥推行皇民化的「新台灣音樂」，被硬填上了「休止符」。
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