姜朝鳳宗族

佛教傳入中國以前，漢字中有「佛」這字嗎？
圖丨佛頂摩崖
「佛」字的來源
有什麼含義？
在中國的演變
《說文解字》中就有「佛」字
不過意思是：
「見不審也。從人弗聲。」
「佛」字的來源
佛教是從古印度傳到中國的，由於是兩個不同的國家，當時傳過來的時候，是巴利語或者別的語種，「佛」這個字是不存在的。
圖丨佛頂寺大雄寶殿
「佛」是從印度梵文音譯過來的，印度梵文稱為佛陀耶。當時中國沒有這「佛」字，只有古字「弗」，因為二字的音相同，佛陀耶是人，所以在「弗」字加個人字邊。
「佛」字是當時新造的一個字，是佛陀耶的專用字，中國人喜歡簡單，佛陀耶只翻佛，後面的尾音就省略掉，我們只翻個佛字。這是「佛」字的來源。
「佛」字的特殊含義
佛陀耶在梵文里是「智慧、覺悟」的意思，當年為什麼不用「智、覺」這兩個字來翻譯，而采「佛陀」這個音譯呢？因為佛陀的含義，是無限的深廣，我們中國字彙里的智、覺二字不能夠全部包括，因此，就採用音譯，然後再加以批註。
圖丨禪境大觀臥佛
「佛」字的創造者
那麼，問題來了：是誰創造了這麼一個字？一用幾千年不變？
這個中國第一位創造「佛」字的人，叫牟子。
牟子是嶺南蒼梧人，也就是現在的廣西梧州。
牟子原是儒生，博覽經傳，也讀神仙家之書。他的學識辯才，深為社會所讚許。對待外來文化，牟子不是簡單的「拿來」、「照抄」，而是在哲學思想上選取共同點進行融合。
他把「佛」同「道」聯起來，佛之言覺猶道之導致無為，說：「佛乃道德之元祖，神明之宗緒。」他引儒家道家的論點，都是為了弘揚佛法。據史籍記載，牟子是中國最早的佛教居士。他寫的《理惑論》（也稱《牟子》）也被稱為我國第一部有關佛教的居士著作。
簡單的一個「佛」字，從其起源到演變，體現了博大精深的中國漢字與佛法智慧的完美融合。歡迎大家來牛首山，深度體驗佛教文化
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別看求神拜佛的人這麼多，真正信佛的只有這四類
2017-11-21 由 依他起 發表于佛教
去過寺廟的人都會發現，今天去寺廟求神拜佛的人，非常非常多，大家都在求這求那，升官發財什麼的不在話下。如果應驗了，就送一面錦旗或是牌匾，「有求必應」，這樣，「香火」就更旺了。
不過，有漏君想說的，是正信的佛教，真正正信的佛教徒，並不是這些燒香拜佛、求財求官的，分起來，只有下面這四類。
所求皆遂-有求必應
1.比丘
比丘，是梵文Bhikkhu的音譯，也有譯作「苾芻」的。比丘俗稱「和尚」，其實在古代，和尚是指得法得道的高僧、大比丘，一般的出家人就是比丘，而不是「和尚」。「比丘」的意思，是「乞士」，一般就是指出家的男性僧人，在佛陀所處的時代，出家僧人因為沒有固定的場所、產業，所以需要到處托缽乞食，故此，男性出家人稱為「比丘」（乞士）。後來佛教傳入中國，特別是在禪宗興起之後，佛教向深山發展，並且提倡自耕自食，這樣一來，「比丘」的原意就改變了，而男性出家人的俗名，也順理成章地變成了「和尚」。
比丘（和尚）
2.比丘尼
比丘尼，是梵文Bhikkhunī的音譯，也有譯作「苾芻尼」的。比丘尼俗稱「尼姑」，據大乘佛教經典的記載，第一位比丘尼是佛陀的姨母波闍波提夫人——佛陀母親在佛陀誕生數日後去世，之後佛陀一直由姨母波闍波提夫人撫養長大，所以她在佛教史上的地位很高。不過，南傳經典沒有這位波闍波提夫人的記載，這也為比丘尼的誕生蒙上了一層陰影。相對而言，比丘尼的人數要少於比丘，影響也要稍弱一些。
比丘尼（尼姑）
3.優婆塞
優婆塞，是梵文Upāsaka的音譯，也有譯作「鄔波索迦」的。優婆塞意為「清信士」，是在家修行的男性，故此，習慣上常以漢語詞彙「居士」來表示優婆塞。譬如，當代中國佛學界最負盛名的居士，便是前中國佛教協會會長趙朴初居士。星雲大師曾說，趙朴初居士，「比我們出家人更有修行」。在佛經中，最著名的居士是維摩詰居士，他過著世俗的生活，修行卻一點不比出家的比丘、比丘尼差，是真正開悟、得道之人。
優婆塞-維摩詰居士
4.優婆夷
優婆夷，是梵文Upāsikā的音譯，也有譯作「優婆私柯」的。優婆夷意為「清信女」，是在家修行的女性，故此，也有稱她們為「女居士」的。今天我們俗稱的「燒香老太婆」里，有一部分是持戒（五戒）的，她們才是真正的優婆夷，那些只是到處燒燒香，卻不持戒的「燒香老太婆」，就不能算是優婆夷了。
所謂「四眾弟子」，最重要的是要持戒，如果信佛卻什麼戒律都不守，那一般只能稱為「信士」，而算不上是真正的佛門弟子，就不在「四眾弟子」之列
原文網址：https://kknews.cc/fo/2e9grpg.html

佛字的書法字體
　　佛的詳細解釋
1.佛， 梵文 Buddha音譯「佛陀」的簡稱 [梵文 Buddha ]。意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。覺有三義：自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。據稱，凡夫缺此三項，聲聞、緣覺缺後二項，菩薩缺最後一項，只有佛才三項俱全。小乘講的「佛」,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外， 還泛指一切覺行圓滿者，譬如還有阿彌陀佛、藥師佛等。
由於佛教對中國文化的影響深遠，有時也用帶佛字的詞語表示對人的尊敬，尤其是對方與信佛或與佛教有關時，如：～爺。借花獻～。
智度論二曰：「佛陀秦言知者，有常無常等一切諸法，菩提樹下了了覺知，故名佛陀。」同七十曰：「佛名為覺，於一切無明睡眠中最初覺故，名為覺。」法華文句一曰：「西竺言佛陀，此言覺者、知者，對迷名知，對愚名覺。」大乘義章二十末曰：「佛者就德以立其名，佛是覺知，就斯立稱。覺有兩義：一覺察，名覺，如人覺賊。二覺悟，名覺，如人睡寤。覺察之覺對煩惱障，煩惱侵害事等如賊，唯聖覺知不為其害，故名為覺。涅槃云：如人覺賊，賊無能為，佛亦如是。覺悟之覺對其知障，無明昏寢事等如睡，聖慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故名為覺。既能自覺，復能覺他。覺行窮滿，故名為佛。
2.指「佛教」(世界主要宗教之一)：～家。～寺。～老。～經。～龕。～事(佛教徒誦經、祈禱及供奉佛像等活動)。
佛的定義
這裡所要向各位介紹的"佛"，是無量諸佛的通義，是廣義的。因此，這裡試將"佛"的定義如下:
"佛"是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說:佛是大智、大悲(或謂全智、全悲)與大能的人。這裡請注意佛法與其他宗教的不同點:佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們，我們還是要憑自己的努力才得解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。要為"佛"下一個定義，委實不是一件容易的事。
簡單的說，佛就是"覺者"，"一個覺悟的人"。
也許更明確一點，應該說佛是一個對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。
還有一個簡明扼要的定義，普遍地為一般人所接受，就是說:佛是一個自覺覺他、覺行圓滿的人。換句話說，佛就是一個自己已經覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺(覺)和覺他(行)的工作，已同時達到最圓滿境地的人。
巴利文和梵文的 "佛" 字 Buddha 音譯成漢語應為"布達呀(二合音)"即"佛陀耶"
佛是"佛陀耶"的音譯，國人喜歡精簡故簡化只稱一個佛字。佛、覺義，自覺、覺他、覺行圓滿。"自覺"屬小乘，但求獨善其身。"覺他"是菩薩，有慈悲心，自動教化眾生，為不請之友。"覺行圓滿"是佛。"圓滿"非指度生人數，而是由心性上講的。我們心性有三種煩惱，一為見思煩惱，自覺者見思煩惱斷了。覺他者能兼斷塵沙，自行化他。還有根本無明，把見思塵沙無明斷盡，又斷根本無明即圓滿成佛。
佛者，覺也!一切眾生，皆有如來智慧德相，但因妄想、執著，而不能證得本有之如來智慧德相。
原文網址：https://kknews.cc/culture/ypzkgkn.html

佛是古印度的梵語，它的意思是智、是覺;智是體，覺是用。在中國文字裡面找不到這樣的字彙來翻，所以用音譯。這個智有三種，覺也有三種。智，第一個是一切智，第二個是道種智，第三個叫一切種智，這個是「佛」這個字的體。一切智是知道宇宙之間一切法的總相，總相是空相。所以一切智是知空，道種智是知有，一切種智是知道空有是一、空有不二、空有無礙。佛門裡面常講「萬法皆空」，這個是一切智;萬法皆有是道種智;《華嚴經》上講的「理事無礙，事事無礙」是一切種智。所以佛是智的意思。
智起作用就是覺悟，覺也有三種：一個是自覺，自己覺悟。第二個是覺他，自己覺悟之後一定要幫助別人覺悟。主動幫助別人覺悟，這是大乘;別人來請教你，你教導他，幫他覺悟，這是小乘。大小乘差別就在此地。小乘是你來找我，我才教你;你不找我，我不教你。大乘菩薩，你們在《無量壽經》讀到了，做眾生不請之友，眾生不找你，主動去找別人，這是大乘，是覺他。第三種叫覺行圓滿，這個很難。自覺，阿羅漢、小乘人自覺，覺他是菩薩。當然你自覺之後，你才能覺他，自己不覺而能覺他，沒這個道理。所以覺他是菩薩，覺行圓滿是佛。
我們看「佛」字左邊的人字旁，這個「人」是一個覺悟的人，它意味著，當一個人能夠跳出來，從另一個角度審視自己人生的這三條路時，他就到達了佛的境界。「佛」表達了中華民族寬容和善、智慧幽默的精神，無論遇到多大的困難，都要平心靜氣的解決，以一顆樂觀的心態來面對生活。彌勒佛的笑警示著我們在名利與金錢擾亂的社會，要寧靜致遠，淡薄名利。佛字書法是幅適合掛在客廳的書法作品。
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學佛的真正含義，你真的知道嗎？
2017-03-27 由 人生的風景在路上 發表于文化
到底什麼是佛教？什麼是佛？什麼是教？你真的弄懂這些了嗎？為什麼現在很多人一提起佛教就想到了封建迷信，佛教到底是幹什麼的，學佛有什麼意義？你真的知道嗎？
佛教文化
首先佛不是神仙。「佛」這個字是從古梵文音譯的，在梵文裡面念「佛陀耶」，中國人喜歡簡潔，把尾音去掉了，只取讀音中的一個重音。這個詞意思很多，所以用音譯，因為在文字中找不到一個字與它意思一致，通常解釋「佛」字，它的體是「智慧」，它的作用是「覺悟」。而智慧又有「一切智」、「道種智」、「一切種智」等。我們用一句簡單的話來說就是：佛的智慧是圓滿的，究竟的，廣大的，「無所不知，無所不能」。而它的作用「覺悟」，是指對於宇宙人生理事因果透徹通達明了。這樣的人，我們就稱作「佛」。所以「佛」不是神。也不是仙人，用我們最簡單的話來說，佛是一個具足究竟圓滿智慧的人。
洛陽洪福寺
我們學佛學什麼？學智慧。因為唯有智慧才能解決問題，學佛的目的就是求真實智慧。「佛學」，學是學問，是教學。由此可見，佛學是智慧的學問，是智慧的教學。「佛法」，法是宇宙一切事一切理的代名詞，佛是「能覺」，而法是「所覺」。佛對於世間萬事萬物的事實真相都通達明了。佛的所覺就稱為佛法。
佛教本來不是宗教，佛教是教育。釋迦牟尼佛一生現覺悟之後，從三十歲開始教學，到七十歲圓寂，共講經三百餘會。就是辦班三百多次，說法四十九年，教了一輩子。每次教學規模大小、時間長短不一樣，有時一次好幾年，有時一次只有幾個小時。
師父誦經念佛
世尊當年在世，無論大眾教學，或是個人向他請教，他的解答全都是在講經說法。四十九年中世尊講經確實沒有中斷，而且每天大量的時間都在教學，跟孔子沒有兩樣。在東西方古聖賢中，孔子教學五年，穆罕默德教學二十七年，耶穌教學三年，佛陀教學四十九年。時間最長，經驗最豐富，智慧也最圓滿，我們要學釋迦牟尼佛。
佛教是教育，它不是宗教，我們要認識清楚！我們學佛是向釋迦牟尼佛學習，我們學習多元文化的社會教學。把這個孝心，從孝敬父母，擴大到孝敬一切眾生。佛經上講「一切男子是我父，一切女人是我母」，要把這個孝心擴大到孝順一切眾生。佛又說「一切眾生皆是過去父母未來諸佛」，我們能用孝敬的心對一切眾生，這叫學佛。
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你知道「佛」這個字的來歷嗎？
2017-10-29 由 百家名寺路 發表于佛教
「佛」這個字，是從印度梵文音譯過來的，印度梵文稱為佛陀耶。當時，佛教傳到中國的時候，是在東漢，也就是後漢，公元67 年正式傳到中國。當時中國沒有這「佛」字，只有古字「弗」，因為二字的音相同，佛陀耶是人，所以在「弗」字加個人字邊，「佛」字是當時新造的一個字，是佛陀耶的專用字，我們中國人喜歡簡單，佛陀耶只翻佛，後面的尾音就省略掉，我們只翻個佛字。這是「佛」字的來源。佛陀耶在梵文里是「智慧、覺悟」的意思,當年為什麼不用「智、覺」這兩個字來翻譯，而采「佛陀」這個音譯呢？因為佛陀的含意，是無限的深廣，我們中國字彙里的智、覺二字不能夠全部包括，因此，就採用音譯，然後再加以批註。
我們平時把釋迦牟尼佛的創造的宗教稱為「佛教」，稱釋迦牟尼為「佛陀」、「佛祖」。
但我們知道，佛教是從古印度傳到中國的，由於是兩個不同的個國家，當時傳過來的時候，是巴利語或者別的語種，「佛」這個字是不會存在的。
那麼，問題來了：是誰創造了這麼一個字？一用幾千年不變？
這個中國第一位創造「佛」字的人，叫牟子。
牟子是嶺南蒼梧人，也就是現在的廣西梧州。
牟子原是儒生，博覽經傳，也讀神仙家之書，但認為虛誕不可信，常以五經難之。東漢中平6年(189)靈帝死後，天下混亂，他與母避難交趾，26歲回故鄉蒼梧(治所在今廣西梧州市)娶妻。因感「方世擾攘，非顯己之秋」，執意不仕，而致志於佛教，兼研《老子》。「世俗之徒多非之者，以為背五經而向異道」，乃作《理惑論》答辯，針對佛教傳入中國後所引起種種議論和疑難，分別給以辯解。
那時候的廣西屬於文化荒漠，歷代名士名作，能流傳下來的極少。唯獨牟子的佛學論著《牟子理惑》，一直流傳至今。不少名家教授據此寫出了一批佛學、史學、哲學中很有價值的論文，其影響及於日、法等國。
談古人，我們總愛比較，說詩人，就讓李白和杜甫PK，說佛教，就讓玄奘和鑒真比較。牟子幾乎沒人可類比：由儒學五經到諸子百家，甚至兵書方術，廣讀博覽，最後銳志佛道，兼研老子。但他絕不死讀，而是「博取眾善以輔其身」。讀道書卻不信方術，常與之論辯並戰勝之，銳志佛道後世俗之徒罵他異道，他還以筆墨維護其矢志的事業。
牟子的學識辯才，深為社會所讚許，也為太守刺史所賞識，雖然牟子不問達於權貴，但權貴卻屢謁請他出仕，他全都婉辭。終其一生，一個文武兼備的奇才，沒當過一天官。沒領過一文錢俸祿，真正淡泊名利，修身保真，為道獻身，堪稱後世師表。
對待外來文化牟子不是簡單的「拿來」「照抄」，而是在哲學思想上選取共同點進行融合。他把「佛」同「道」聯起來，佛之言覺猶道之導致無為，說：「佛乃道德之元祖，神明之宗緒。」他引儒家道家的論點，都是為了弘揚佛法。
就像他常說的一句話：見博則不迷，聽聰則不惑。
牟子生活的時代，正是道教剛創立的時代。可想而知，拿外來的佛教PK本土的道教，不僅有勇氣還要有智慧。
所以，在辯論中，牟子大量引用儒家、道家經典，尤其老子、孔子的經典，廣取譬喻，反而極少引用佛經，因為當時佛教剛開始流行，對於這個外來的宗教，人們對它還很生疏，很不了解，只能用中國固有的觀念來看待它、理解它。
據史籍記載，牟子是中國最早的佛教居士。他寫的《理惑論》（也稱《牟子》）也被稱為我國第一部有關佛教的居士著作。
原文網址：https://kknews.cc/fo/l2obpzg.html