心隨境轉，境隨心轉──兩種生命境界
釋寬運：心隨境轉，境隨心轉----兩種生命境界 @ 【忘路之遠近】樵客老師的國文教學網站 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3vOXf7G
最近，聯合國公布「2015年世界快樂報告」，兩岸三地中，台灣排38位，香港排72位，較前年跌8位，三地中最不快樂的是中國，排84位。報告分析，經濟危機及天然災害，未必令快樂消失，並舉例指福島核事故後，日本民眾患難見真情，發奮圖強，快樂及信任感得以提升，排46位。
而全球最快樂的國家，前10位依次是瑞士、冰島、丹麥、挪威、加拿大、芬蘭、荷蘭、瑞典、新西蘭、澳洲。亞洲地區中新加坡排名最高，排24位；中國雖排84位，但已較前年上升9位。
這個「快樂排行榜」到底以什麼作為衡量準則？是以該國人均生產總值、社會支援、平均健康壽命預期、人生抉擇的自由、慷慨風氣、免於貪腐的自由共6項因素，綜合評估而成。
由此可見，人們的生活是否快樂與幸福，往往取決於精神或心靈而非物質。所以，我們常常講要生活得開心，但如何才能做得到？
一、心隨境轉．境隨心轉？
我們都知道，外在的世界會直接或間接影響我們的「心境」──「心」和「境」是分不開的，以佛法來說就是「萬法唯心」，亦即《楞伽經》上所云：「心生即種種法生，心滅即種種法滅。」因此，當我們的心，不被外境所轉、所迷惑，我們才有可能得真正的喜悅與自在。
人在苦悶、失意、悲觀之時，不論看到什麼、遇到什麼，都會覺得不舒服、不對勁。相反地，當一個人被珍惜、被重視之時，做任何事都會感到稱心如意，工作順利，事業成就，世界充滿活力，人生充滿了希望。同一個人，在不同的心境下，看同一個世界，會有不同的心理和感受；所以佛告訴我們：「境隨心轉則悅，心隨境轉則煩。」我們要明白心性的本質，以及轉化心境的重要。
兩個小故事，兩種生命境界：
（1）一位富翁看見漁夫在沙灘上曬太陽，富翁問：「你為什麼不去打魚？」漁夫反問：「打魚為了什麼？」富翁說：「為了賺錢。」漁夫又問：「賺錢為了什麼？」富翁說：「為了能有更好的生活。」漁夫問：「更好的生活又是怎樣的呢？」富翁說：「那就是能在沙灘上盡情地享受陽光。」漁夫說：「那我不正在享受陽光嗎？」
由此可見，一個人的處境是苦是樂，往往出於主觀的感覺。有人能安於某種生活，有人卻不能。因此，能安於自己目前的處境，不妨就這樣繼續生活下去；如果不能的話，就只好努力另找出路。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能較少，但成就或成功的可能卻較大。所以，要成就怎麼樣的人生，端看一個人抱著怎麼樣的心態。苦悶的心，就會成就苦悶的人生；快樂的心，就會成就快樂的人生。
（2）就好像以下兩個的士（編按：計程車）司機的故事。有一位公司的經理，他每天早上都搭的士上班，他8點多鐘下樓搭的士，正值交通繁忙的時候，他幸運地攔到一輛的士；但行駛了沒多遠，就遇上了塞車。那個的士司機很不耐煩，怨天怨地。經理百無聊賴，同司機聊天，問：「你最近生活好嗎？」不問還好，一問司機更加不耐煩了：「好什麼呢？到處都不景氣，這裏塞路，那裏行不通。我一天做十幾個鐘頭，但賺不了多少錢。真是氣死人了！」話不投機，經理於是換一個題目：「也很好啊，你的車子乾乾凈凈的，雖然塞車，但我都坐得很舒服啊。」司機就更加生氣了，很激動地說：「舒服個鬼！你來坐十幾個鐘頭，看看舒不舒服啊？」他一開始生氣上來，就由政府無能到社會不公、香港沒希望，一直抱怨下去。
第二天，這位經理又如常上班，又搭了一輛的士，但這次的體驗卻完全不同。上了車，的士司機以一張笑容可掬的面容迎上來，很愉快地說：「你好！請問你去哪裏啊？」經理覺得很驚喜，說：「我要去上班，我要去某某商業大廈。」司機笑一笑：「沒問題！」車開了沒多久，又塞車了。經理對司機說：「看來你今天心情都不錯啊？」司機笑著說：「我每天都是這樣的，我每天心情都是很好的。」「為什麼呢？我聽別人說現在不景氣，這裏不通，那裏又塞車。你們的士司機，工作時間長，收入又不是很高。」司機說：「沒錯！我是要養家的，所以我工作時間都很長，每天都開十幾個鐘頭車；不過日子都過得很開心啊。我有個習慣，覺得自己開車，其實就像有人出錢請我來遊玩一樣。一早就碰到你這樣一個客人，花錢請我開車。聽說商業大廈附近的櫻花開得很漂亮，一會兒你下了車之後，我就可以賞賞花了。好像昨天傍晚的時候，一對情侶去淺水灣看日落。他們下了車之後，我在淺水灣酒店飲了一杯奶茶，欣賞一下日落。反正都來了。有人出油錢讓我到這裏來，何樂而不為呢？」經理覺得今天真是很好，碰到個開朗的司機，能夠很愉快地相處，不如問他拿一張名片，以後如果要找車去機場，就打電話給他。接過名片，他的手機又響了，看來有客約他去機場，他應該有很多熟客。他做司機不但贏來了很好的心情，同時也為他帶來不少生意。其實就要看一個人的心態，同樣都是開的士，你可以是第一個司機，由早上生氣到晚上；也可以好像第二個司機，快快樂樂地過每一天。
所以佛教講「境隨心轉」，外境可以隨我們的心而轉。如何才能夠活得開心、快樂，有意義？這兩個司機給我們很好的啟發，既然反正都是司機了，為什麼不能像第二個司機那樣，開開心心地工作，活得快樂自在一些？
因此，佛法教導我們──不要被外在的境界所轉，而是要用內心去改變外在的世界──如果「心隨境轉」，苦不堪言；「境隨心轉」，就能夠得到自在。所以學佛的人一定要學會轉境界。相隨心轉，境隨心轉。佛在《楞嚴經》上說：「若能轉境，則同如來。」順境時，要放下貪愛；逆境時，要放下瞋恚。俗話說：「勝不驕，敗不餒。」不管外面的境界變化多大，時刻要保持心平氣和。如果身處逆境，隨惡緣，無恚瞋，業障就消了；身處順境，隨善緣，無貪癡，福慧自然會增長。
蕅益大師講得好，境（物質環境）緣（人事環境）無好醜，好醜起於心。境緣裏面沒有好壞，好壞都是我們自己的用心。無論順境或逆境，都是增上緣。會用心的人，順逆都是方便，都能幫助我們成就；不會用心的人，順逆都是障礙。任何一個境界都是好境界，都在成就我們的智慧，能這樣去面對一切人事境緣，自然就能心平氣和。所以我們一定要覺悟，一切的境緣都是自作自受，這是人生的真相。
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二、苦樂在心．炎涼在我
我們每一個人都願意追求快樂，但人生總是苦多樂少，快樂的出現往往都是短暫的，瞬間即逝，無法停留，而苦惱卻日夕相伴，時刻相隨，揮之不去。為什麼會這樣呢？其實這是心態或心境的問題，許多時候，是因為我們對別人、對外境或求不得、或不滿足所引起的，所以，如何調適我們的心境，讓我們以一個正確的態度來面對世界、人生，實在是非常的重要。
真正倍伴隨我們一生的，其實就是我們的心境。我們很多人可能已經擁有健康、財富、美貌，甚至是權勢、地位，可是仍然感到不快樂；得到的當下，只有片刻的歡樂，而失去的時候，卻唉聲歎氣，怨天尤人；要知道，世間的事物都不是永久的，所謂「人無千日好，花無百日紅」，我們的健康，就像日月陰晴，有圓總有缺；財富，就好像水中的浮萍，有聚總有散；美貌，就好像春天裏的花兒，經不起雨吹雨打就要凋謝；而權勢、地位，更像天上的浮雲，變化不定，飄忽莫測。試問有什麼能夠把握得住的呢？唯有我們的心境，它就像呼吸一樣，始終伴隨著我們；好的心境，是我們自己營造的；心境決定了我們做人處事的態度，好的心境，令我們變得積極進取，壞的心境，令我們消積低沉。
（1）就像以這個窮秀才的故事：
從前有位秀才兩次進京赴考未第，又第三次進京趕考，住在一個經常住的旅店裏。考試前兩天他做了三個夢，第一個夢夢到自己在牆上種白菜，第二個夢夢見下雨天，他戴了斗笠還打傘，而第三個夢是夢到自己成親了，和新娘子躺在一起，但是卻背靠著背。
這三個夢似乎都有些深意，可能內有玄機，但是又百思不得其解，於是秀才第二天就連忙去找算命先生解夢。算命先生一聽，竟然拍大腿說：「你還是回家吧。你想想，高牆上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？和新娘躺在一起卻背靠背，將來豈不是不能長相廝守嗎？」
秀才一聽，心灰意冷，傷心欲絕，想到自己寒窗多年，卻連一個功名都圖不到，把心一橫，便想懸樑自盡算了，剛好給店家碰到了，及時攔阻了他。
秀才把做夢解夢的事如此這般地說了一番，店家聽完後：「喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次大有希望，一定要留下來。你想想，牆上種菜不是高種（中）嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次是萬無一失嗎？跟新娘背靠背躺在一起，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？」
秀才一聽，更有道理，於是精神振奮的參加考試，居然中了探花。
由此可見，好的心境，可以說是成功的一半。其實，秀才高中探花，並不是上天的恩賜，而是他轉變心境後，所激發出的熱情與生命力。
（2）而心境好壞的轉變，其主宰在於自己而不在別人：
民間有一則故事說：有個老婆婆，她有三個女兒，一個賣雨傘、一個曬鹽、一個種葡萄，生活過得挺好的。可是老婆婆卻天天發愁，雨天愁、晴天愁、颳風下雨也愁，每天就是不開心。於是便去請教法師；法師開導她說：「你何不這樣想呢？最理想的就是，夜下雨，日曬鹽，颳風繞過葡萄園。你在晴天的時候，要為賣鹽的女兒高興；在雨天的時候，要為賣傘的女兒高興；不颳風的時候，要為種葡萄的女兒高興；那你不就天天都高興了嗎！」老婆婆轉念一想，還真是這麼個道理！從此愁雲散盡，笑口常開。很多時候，我們又何嘗不是像這個老婆婆一樣呢？
其實是苦是樂，全憑自已的判斷與決定，和客觀環境並不一定有必然的關係。所以說「苦樂由心，炎涼在我」，許多時候，煩惱都是我們自己找來的，自己製造出來的；天堂與地獄的差別，其實不過是一念之間，問題就在於我們如何改變、調節自己的心境。
（3）再讓我們看看以下一個真人真事的感人故事：
在美國，一位叫塞爾瑪的女士，她的內心很痛苦，很煩惱，生活對於她已是一種煎熬。因為她隨著丈夫從軍，沒想到部隊駐紮在沙漠地帶，住的是鐵皮房，與周圍的印第安人、墨西哥人語言也不通；當地的氣溫很高，在仙人掌的陰影下都高達45度以上；更糟的是，後來她丈夫奉命遠征去了，只剩下她孤身一人。所以，她整天愁眉不展，度日如年。無奈中只得寫信給父母，希望早日回家。
久盼的回信終於到了，但拆開一看，使她大失所望；父母既沒有安慰自己，也沒有說叫她趕快回去。那封信裏只是一張薄薄的信紙，上面也就是短短的幾行字，這幾個字是：「兩個人從監獄的窗戶往外看，一個看到的是地上的泥土，另一個看到的卻是天上的星星。」
她剛開始非常失望，還有幾分生氣。後來她終於從父母來信的幾行字裏發現了自己的問題所在：她過去習慣性地低頭看，結果只看到了泥土。但自己為什麼不抬頭看？抬頭看，就能看到天上的星星！而我們生活中一定不只是泥土，一定會有星星！自己為什麼不抬頭去尋找星星，去欣賞星星，去享受星光燦爛的美好世界呢？
於是，她這麼想著，也開始這麼做了。由於她心念的轉變，之後，她開始主動和印第安人、墨西哥人交朋友。這些人都十分好客、熱情，慢慢地都成了朋友，還送給她許多珍貴的陶器和紡織品作禮物；她開始研究沙漠中的仙人掌，一邊研究，一邊做筆記。她開始欣賞沙漠的日落日出，感受沙漠的海市蜃樓，享受著新生活給她帶來的一切。沒想到慢慢地她找到了星星，真的感受到星空的燦爛。
漸漸地，她發現生活一切都變了，變得使她每天都彷彿沐浴在春光之中，每天都彷彿置身於歡笑之間。後來她回美國後，根據自己這一段真實的內心歷程寫了一本書，叫《快樂的城堡》，引起了很大的轟動。
事情就是這樣令人費解，對這位女士來說，前後簡直判若兩人：一個是無限的痛苦，一個是不盡的快樂。我們無妨深一層地思考一下，這位女士所處的環境並沒有改變，沙漠、鐵皮房、仙人掌陰影下45度的高溫、印第安人、墨西哥人等，都是原來的樣子，可是為什麼她的行為和心情前後大不相同呢？很明顯地，是她的心態變了：過去她習慣性地選擇看泥土，選擇事情的消極一面；後來她習慣性地選擇找星星，選擇事情的積極一面。可見，心態一變人生就變。就這麼一點小小的變化，帶來的結果卻大相徑庭：一個痛苦，一個快樂；一個失敗，一個成功。
所以，如果你不滿意自己的環境，想力求改變，則首先應該改變自己的心態。假如一個人有積極的心態，那麼他四周所有的問題都將迎刃而解。積極的心態是心智的健康營養，它能讓一個人充滿自信、受人喜歡、知足常樂、倍感幸福，更重要的是它還能讓人改變自我、改變世界。
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三、我們的「心」如何才能真正做到不為物轉，不被「境」惑？
（1）一隻烏鴉從一個地方飛往另一個地方，途中遇到喜鵲，喜鵲問牠：「烏鴉，你為什麼要飛到另外的地方去呢？」
烏鴉回答說：「因為那個地方的人很討厭，他們常常批評和嫌我的聲音不好聽，令我太不開心了，我不要在這裏了，我要換一個地方。」
喜鵲聽了就說：「烏鴉，你的聲音注定不能改變，如果你介意別人不喜歡你的聲音，那麼，縱使你飛到天涯海角，你還是會很不開心的；但假如你不介意別人不喜歡你的聲音，毋需飛到另外的地方去，你也可以開開心心的生活下去。唯一的問題，是你能否改變你自己的心念呀！」
（2）南傳巴利《自說經》的《毘舍佉經》中有一個故事：
有一次，毘舍佉帶一些珍貴的禮物來到鴦伽國，準備送給她的親戚。沒想到她一到邊界城門時，城門的守衞看見她的富貴裝扮，竟獅子大開口向她強索一筆高額的關稅。
這件事令毘舍佉感到非常的不滿，於是她向當地國王波斯匿王檢舉，但不巧波斯匿王因有更重要政務要處理而未予理會。
毘舍佉很想平息心中的憤怒，於是就去拜見佛陀，尋求佛陀的心靈開導。佛陀得知經過後，只簡單的說了以下的四句偈語：
心隨境轉皆是苦，心能轉境才是樂。
世人皆被俗事煩，難得逃脫此束縛。
大意就是說：我們不應該被外境所影響，任何惡毒的言語或無禮的舉動都傷不了我們，除非是自己心中的憤怒才會真正傷害到自己。一般凡夫俗子很容易被日常生活的瑣事影響，以致心煩意亂，難以超脫對外境的依戀與執著。所以，如果我們的情緒被外在的環境牽著走，那自是苦痛無量；唯有擺脫對外境的依戀與執著，作自己的主人，才能獲得真正的平安與喜樂。
結語
由此可見，我們如能不為外境所轉，相反地更能以心轉境，如此自然就能保持很好的心境，超脫世俗的煩惱、困擾，進入一種開懷、豁達的生命境界──在失落之中不悲觀、在安樂之中不迷失，不為一己之事而憂心忡忡，不為個人利益而斤斤計較，對人對事能寬容以待，想得開、看得透。我們的人生才會有動人的風景。所以好的心境，在生活中是何其的重要！
可以說，好心境的營造，是在各種壓力充斥的現代社會中的一種思想、文化和精神的自我拯救，是一種對現實生活的超越──雖然要完全拒絕外境的誘惑，遇悲不傷，遇喜不亂，做到如《心經》所說的「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」，並不是常人所能為的，但是經常審視自己的內心、檢點自己的行為，擺脫煩惱的束縛，做到自知、自明而無困惑，自信而目標穩確，自覺自律而心意平和，卻是每一個人經過努力與不斷提高修養內涵和精神悟性後，都能做到的。
諺語有謂：「山不轉，路轉；路不轉，人轉。」人如何轉呢？答案就是：心不轉。凡事都能向好的、樂觀的、積極的方面去想，一切的得、失、順、逆境界就能坦然面對；坦然能令人豁達，豁達能使人開朗；開朗的人總是更能適應外在環境的變化，不悲觀、不氣餒，以正確的人生觀，修正自己的錯誤，多做好事、善事，利已利人，知足常樂。
這樣的話，我們自然能夠達到喜悅人生，自在生命的美好境界
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人們的生活是否快樂與幸福，往往取決於精神或心靈而非物質。
最近，聯合國公布「2015年世界快樂報告」，兩岸三地中，台灣排38位，香港排72位，較前年跌8位，三地中最不快樂的是中國，排84位。報告分析，經濟危機及天然災害，未必令快樂消失，並舉例指福島核事故後，日本民眾患難見真情，發奮圖強，快樂及信任感得以提升，排46位。
而全球最快樂的國家，前10位依次是瑞士、冰島、丹麥、挪威、加拿大、芬蘭、荷蘭、瑞典、新西蘭、澳洲。亞洲地區中新加坡排名最高，排24位；中國雖排84位，但已較前年上升9位。
這個「快樂排行榜」到底以什麼作為衡量準則？是以該國人均生產總值、社會支援、平均健康壽命預期、人生抉擇的自由、慷慨風氣、免於貪腐的自由共6項因素，綜合評估而成。
由此可見，人們的生活是否快樂與幸福，往往取決於精神或心靈而非物質。所以，我們常常講要生活得開心，但如何才能做得到？
一、心隨境轉．境隨心轉？
我們都知道，外在的世界會直接或間接影響我們的「心境」──「心」和「境」是分不開的，以佛法來說就是「萬法唯心」，亦即《楞伽經》上所云：「心生即種種法生，心滅即種種法滅。」因此，當我們的心，不被外境所轉、所迷惑，我們才有可能得真正的喜悅與自在。
人在苦悶、失意、悲觀之時，不論看到什麼、遇到什麼，都會覺得不舒服、不對勁。相反地，當一個人被珍惜、被重視之時，做任何事都會感到稱心如意，工作順利，事業成就，世界充滿活力，人生充滿了希望。同一個人，在不同的心境下，看同一個世界，會有不同的心理和感受；所以佛告訴我們：「境隨心轉則悅，心隨境轉則煩。」我們要明白心性的本質，以及轉化心境的重要。
兩個小故事，兩種生命境界：
（1）一位富翁看見漁夫在沙灘上曬太陽，富翁問：「你為什麼不去打魚？」漁夫反問：「打魚為了什麼？」富翁說：「為了賺錢。」漁夫又問：「賺錢為了什麼？」富翁說：「為了能有更好的生活。」漁夫問：「更好的生活又是怎樣的呢？」富翁說：「那就是能在沙灘上盡情地享受陽光。」漁夫說：「那我不正在享受陽光嗎？」
由此可見，一個人的處境是苦是樂，往往出於主觀的感覺。有人能安於某種生活，有人卻不能。因此，能安於自己目前的處境，不妨就這樣繼續生活下去；如果不能的話，就只好努力另找出路。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能較少，但成就或成功的可能卻較大。所以，要成就怎麼樣的人生，端看一個人抱著怎麼樣的心態。苦悶的心，就會成就苦悶的人生；快樂的心，就會成就快樂的人生。
（2）就好像以下兩個的士司機的故事。有一位公司的經理，他每天早上都搭的士上班，他8點多鐘下樓搭的士，正值交通繁忙的時候，他幸運地攔到一輛的士；但行駛了沒多遠，就遇上了塞車。那個的士司機很不耐煩，怨天怨地。經理百無聊賴，同司機聊天，問：「你最近生活好嗎？」不問還好，一問司機更加不耐煩了：「好什麼呢？到處都不景氣，這裏塞路，那裏行不通。我一天做十幾個鐘頭，但賺不了多少錢。真是氣死人了！」話不投機，經理於是換一個題目：「也很好啊，你的車子乾乾凈凈的，雖然塞車，但我都坐得很舒服啊。」司機就更加生氣了，很激動地說：「舒服個鬼！你來坐十幾個鐘頭，看看舒不舒服啊？」他一開始生氣上來，就由政府無能到社會不公、香港沒希望，一直抱怨下去。
第二天，這位經理又如常上班，又搭了一輛的士，但這次的體驗卻完全不同。上了車，的士司機以一張笑容可掬的面容迎上來，很愉快地說：「你好！請問你去哪裏啊？」經理覺得很驚喜，說：「我要去上班，我要去某某商業大廈。」司機笑一笑：「沒問題！」車開了沒多久，又塞車了。經理對司機說：「看來你今天心情都不錯啊？」司機笑著說：「我每天都是這樣的，我每天心情都是很好的。」「為什麼呢？我聽別人說現在不景氣，這裏不通，那裏又塞車。你們的士司機，工作時間長，收入又不是很高。」司機說：「沒錯！我是要養家的，所以我工作時間都很長，每天都開十幾個鐘頭車；不過日子都過得很開心啊。我有個習慣，覺得自己開車，其實就像有人出錢請我來遊玩一樣。一早就碰到你這樣一個客人，花錢請我開車。聽說商業大廈附近的櫻花開得很漂亮，一會兒你下了車之後，我就可以賞賞花了。好像昨天傍晚的時候，一對情侶去淺水灣看日落。他們下了車之後，我在淺水灣酒店飲了一杯奶茶，欣賞一下日落。反正都來了。有人出油錢讓我到這裏來，何樂而不為呢？」經理覺得今天真是很好，碰到個開朗的司機，能夠很愉快地相處，不如問他拿一張名片，以後如果要找車去機場，就打電話給他。接過名片，他的手機又響了，看來有客約他去機場，他應該有很多熟客。他做司機不但贏來了很好的心情，同時也為他帶來不少生意。其實就要看一個人的心態，同樣都是開的士，你可以是第一個司機，由早上生氣到晚上；也可以好像第二個司機，快快樂樂地過每一天。
所以佛教講「境隨心轉」，外境可以隨我們的心而轉。如何才能夠活得開心、快樂，有意義？這兩個司機給我們很好的啟發，既然反正都是司機了，為什麼不能像第二個司機那樣，開開心心地工作，活得快樂自在一些？
因此，佛法教導我們——不要被外在的境界所轉，而是要用內心去改變外在的世界──如果「心隨境轉」，苦不堪言；「境隨心轉」，就能夠得到自在。所以學佛的人一定要學會轉境界。相隨心轉，境隨心轉。佛在《楞嚴經》上說：「若能轉境，則同如來。」順境時，要放下貪愛；逆境時，要放下瞋恚。俗話說：「勝不驕，敗不餒。」不管外面的境界變化多大，時刻要保持心平氣和。如果身處逆境，隨惡緣，無恚瞋，業障就消了；身處順境，隨善緣，無貪癡，福慧自然會增長。
蕅益大師講得好，境（物質環境）緣（人事環境）無好醜，好醜起於心。境緣裏面沒有好壞，好壞都是我們自己的用心。無論順境或逆境，都是增上緣。會用心的人，順逆都是方便，都能幫助我們成就；不會用心的人，順逆都是障礙。任何一個境界都是好境界，都在成就我們的智慧，能這樣去面對一切人事境緣，自然就能心平氣和。所以我們一定要覺悟，一切的境緣都是自作自受，這是人生的真相。
二、苦樂在心．炎涼在我
我們每一個人都願意追求快樂，但人生總是苦多樂少，快樂的出現往往都是短暫的，瞬間即逝，無法停留，而苦惱卻日夕相伴，時刻相隨，揮之不去。為什麼會這樣呢？其實這是心態或心境的問題，許多時候，是因為我們對別人、對外境或求不得、或不滿足所引起的，所以，如何調適我們的心境，讓我們以一個正確的態度來面對世界、人生，實在是非常的重要。
真正倍伴隨我們一生的，其實就是我們的心境。我們很多人可能已經擁有健康、財富、美貌，甚至是權勢、地位，可是仍然感到不快樂；得到的當下，只有片刻的歡樂，而失去的時候，卻唉聲歎氣，怨天尤人；要知道，世間的事物都不是永久的，所謂「人無千日好，花無百日紅」，我們的健康，就像日月陰晴，有圓總有缺；財富，就好像水中的浮萍，有聚總有散；美貌，就好像春天裏的花兒，經不起雨吹雨打就要凋謝；而權勢、地位，更像天上的浮雲，變化不定，飄忽莫測。試問有什麼能夠把握得住的呢？唯有我們的心境，它就像呼吸一樣，始終伴隨著我們；好的心境，是我們自己營造的；心境決定了我們做人處事的態度，好的心境，令我們變得積極進取，壞的心境，令我們消積低沉。
（1）就像以這個窮秀才的故事：
從前有位秀才兩次進京赴考未第，又第三次進京趕考，住在一個經常住的旅店裏。考試前兩天他做了三個夢，第一個夢夢到自己在牆上種白菜，第二個夢夢見下雨天，他戴了斗笠還打傘，而第三個夢是夢到自己成親了，和新娘子躺在一起，但是卻背靠著背。
這三個夢似乎都有些深意，可能內有玄機，但是又百思不得其解，於是秀才第二天就連忙去找算命先生解夢。算命先生一聽，竟然拍大腿說：「你還是回家吧。你想想，高牆上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？和新娘躺在一起卻背靠背，將來豈不是不能長相廝守嗎？」
秀才一聽，心灰意冷，傷心欲絕，想到自己寒窗多年，卻連一個功名都圖不到，把心一橫，便想懸樑自盡算了，剛好給店家碰到了，及時攔阻了他。
秀才把做夢解夢的事如此這般地說了一番，店家聽完後：「喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次大有希望，一定要留下來。你想想，牆上種菜不是高種（中）嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次是萬無一失嗎？跟新娘背靠背躺在一起，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？」
秀才一聽，更有道理，於是精神振奮的參加考試，居然中了探花。
由此可見，好的心境，可以說是成功的一半。其實，秀才高中探花，並不是上天的恩賜，而是他轉變心境後，所激發出的熱情與生命力。
（2）而心境好壞的轉變，其主宰在於自己而不在別人：
民間有一則故事說：有個老婆婆，她有三個女兒，一個賣雨傘、一個曬鹽、一個種葡萄，生活過得挺好的。可是老婆婆卻天天發愁，雨天愁、晴天愁、颳風下雨也愁，每天就是不開心。於是便去請教法師；法師開導她說：「你何不這樣想呢？最理想的就是，夜下雨，日曬鹽，颳風繞過葡萄園。你在晴天的時候，要為賣鹽的女兒高興；在雨天的時候，要為賣傘的女兒高興；不颳風的時候，要為種葡萄的女兒高興；那你不就天天都高興了嗎！」老婆婆轉念一想，還真是這麼個道理！從此愁雲散盡，笑口常開。很多時候，我們又何嘗不是像這個老婆婆一樣呢？
其實是苦是樂，全憑自已的判斷與決定，和客觀環境並不一定有必然的關係。所以說「苦樂由心，炎涼在我」，許多時候，煩惱都是我們自己找來的，自己製造出來的；天堂與地獄的差別，其實不過是一念之間，問題就在於我們如何改變、調節自己的心境。
（3）再讓我們看看以下一個真人真事的感人故事：
在美國，一位叫塞爾瑪的女士，她的內心很痛苦，很煩惱，生活對於她已是一種煎熬。因為她隨著丈夫從軍，沒想到部隊駐紮在沙漠地帶，住的是鐵皮房，與周圍的印第安人、墨西哥人語言也不通；當地的氣溫很高，在仙人掌的陰影下都高達45度以上；更糟的是，後來她丈夫奉命遠征去了，只剩下她孤身一人。所以，她整天愁眉不展，度日如年。無奈中只得寫信給父母，希望早日回家。
久盼的回信終於到了，但拆開一看，使她大失所望；父母既沒有安慰自己，也沒有說叫她趕快回去。那封信裏只是一張薄薄的信紙，上面也就是短短的幾行字，這幾個字是：「兩個人從監獄的窗戶往外看，一個看到的是地上的泥土，另一個看到的卻是天上的星星。」
她剛開始非常失望，還有幾分生氣。後來她終於從父母來信的幾行字裏發現了自己的問題所在：她過去習慣性地低頭看，結果只看到了泥土。但自己為什麼不抬頭看？抬頭看，就能看到天上的星星！而我們生活中一定不只是泥土，一定會有星星！自己為什麼不抬頭去尋找星星，去欣賞星星，去享受星光燦爛的美好世界呢？
於是，她這麼想著，也開始這麼做了。由於她心念的轉變，之後，她開始主動和印第安人、墨西哥人交朋友。這些人都十分好客、熱情，慢慢地都成了朋友，還送給她許多珍貴的陶器和紡織品作禮物；她開始研究沙漠中的仙人掌，一邊研究，一邊做筆記。她開始欣賞沙漠的日落日出，感受沙漠的海市蜃樓，享受著新生活給她帶來的一切。沒想到慢慢地她找到了星星，真的感受到星空的燦爛。
漸漸地，她發現生活一切都變了，變得使她每天都彷彿沐浴在春光之中，每天都彷彿置身於歡笑之間。後來她回美國後，根據自己這一段真實的內心歷程寫了一本書，叫《快樂的城堡》，引起了很大的轟動。
事情就是這樣令人費解，對這位女士來說，前後簡直判若兩人：一個是無限的痛苦，一個是不盡的快樂。我們無妨深一層地思考一下，這位女士所處的環境並沒有改變，沙漠、鐵皮房、仙人掌陰影下45度的高溫、印第安人、墨西哥人等，都是原來的樣子，可是為什麼她的行為和心情前後大不相同呢？很明顯地，是她的心態變了：過去她習慣性地選擇看泥土，選擇事情的消極一面；後來她習慣性地選擇找星星，選擇事情的積極一面。可見，心態一變人生就變。就這麼一點小小的變化，帶來的結果卻大相徑庭：一個痛苦，一個快樂；一個失敗，一個成功。
所以，如果你不滿意自己的環境，想力求改變，則首先應該改變自己的心態。假如一個人有積極的心態，那麼他四周所有的問題都將迎刃而解。積極的心態是心智的健康營養，它能讓一個人充滿自信、受人喜歡、知足常樂、倍感幸福，更重要的是它還能讓人改變自我、改變世界。
三、我們的「心」如何才能真正做到不為物轉，不被「境」惑？
（1）一隻烏鴉從一個地方飛往另一個地方，途中遇到喜鵲，喜鵲問牠：「烏鴉，你為什麼要飛到另外的地方去呢？」
烏鴉回答說：「因為那個地方的人很討厭，他們常常批評和嫌我的聲音不好聽，令我太不開心了，我不要在這裏了，我要換一個地方。」
喜鵲聽了就說：「烏鴉，你的聲音注定不能改變，如果你介意別人不喜歡你的聲音，那麼，縱使你飛到天涯海角，你還是會很不開心的；但假如你不介意別人不喜歡你的聲音，毋需飛到另外的地方去，你也可以開開心心的生活下去。唯一的問題，是你能否改變你自己的心念呀！」
（2）南傳巴利《自說經》的《毘舍佉經》中有一個故事：
有一次，毘舍佉帶一些珍貴的禮物來到鴦伽國，準備送給她的親戚。沒想到她一到邊界城門時，城門的守衞看見她的富貴裝扮，竟獅子大開口向她強索一筆高額的關稅。
這件事令毘舍佉感到非常的不滿，於是她向當地國王波斯匿王檢舉，但不巧波斯匿王因有更重要政務要處理而未予理會。
毘舍佉很想平息心中的憤怒，於是就去拜見佛陀，尋求佛陀的心靈開導。佛陀得知經過後，只簡單的說了以下的四句偈語：
心隨境轉皆是苦，心能轉境才是樂。
世人皆被俗事煩，難得逃脫此束縛。
大意就是說：我們不應該被外境所影響，任何惡毒的言語或無禮的舉動都傷不了我們，除非是自己心中的憤怒才會真正傷害到自己。一般凡夫俗子很容易被日常生活的瑣事影響，以致心煩意亂，難以超脫對外境的依戀與執著。所以，如果我們的情緒被外在的環境牽著走，那自是苦痛無量；唯有擺脫對外境的依戀與執著，作自己的主人，才能獲得真正的平安與喜樂。
結語
由此可見，我們如能不為外境所轉，相反地更能以心轉境，如此自然就能保持很好的心境，超脫世俗的煩惱、困擾，進入一種開懷、豁達的生命境界──在失落之中不悲觀、在安樂之中不迷失，不為一己之事而憂心忡忡，不為個人利益而斤斤計較，對人對事能寬容以待，想得開、看得透。我們的人生才會有動人的風景。所以好的心境，在生活中是何其的重要！
可以說，好心境的營造，是在各種壓力充斥的現代社會中的一種思想、文化和精神的自我拯救，是一種對現實生活的超越──雖然要完全拒絕外境的誘惑，遇悲不傷，遇喜不亂，做到如《心經》所說的「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」，並不是常人所能為的，但是經常審視自己的內心、檢點自己的行為，擺脫煩惱的束縛，做到自知、自明而無困惑，自信而目標穩確，自覺自律而心意平和，卻是每一個人經過努力與不斷提高修養內涵和精神悟性後，都能做到的。
諺語有謂：「山不轉，路轉；路不轉，人轉。」人如何轉呢？答案就是：心不轉。凡事都能向好的、樂觀的、積極的方面去想，一切的得、失、順、逆境界就能坦然面對；坦然能令人豁達，豁達能使人開朗；開朗的人總是更能適應外在環境的變化，不悲觀、不氣餒，以正確的人生觀，修正自己的錯誤，多做好事、善事，利已利人，知足常樂。
這樣的話，我們自然能夠達到喜悅人生，自在生命的美好境界。
喜悅人生：心隨境轉．境隨心轉──兩種生命境界｜評論｜兩岸｜on.cc東網 https://bit.ly/3zYuHf6
公告欄
facebook 姜太公廟
- Jun 25 Fri 2021 10:09
心隨境轉，境隨心轉-「境隨心轉則悅，心隨境轉則煩。」/人們的生活是否快樂與幸福，往往取決於精神或心靈而非物質。心不轉。凡事都能向好的、樂觀的、積極的方面去想，一切的得、失、順、逆境界就能坦然面對；坦然能令人豁達，豁達能使人開朗；開朗的人總是更能適應外在環境的變化，不悲觀、不氣餒，以正確的人生觀，修正自己的錯誤，多做好事、善事，利已利人，知足常樂
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