新竹紫霞堂/鄭家珍與鄭卻/新竹太和堂 (1897-2010)= @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
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新竹法源寺地址： 300新竹市東區高峰路236號
電話： 03 521 5302
訪新竹法源寺
2016/01/11 訪新竹法源寺 - 走在人間的菩提路上 - udn部落格 https://bit.ly/3m4VaB9
趁元旦假期，探望了幾位雲遊在外的師兄弟，也因此參訪了久聞其名的新竹法源寺。原打算直接北返，但因其中一位師兄弟很想再聚聚聊聊，遂滿其願。那天是放假日，別具當地特色的素食小吃店都沒營業，我們找了幾個地方之後，只好將就到寬心園。這意外的晚餐就好像是除夕前的圍爐一般，久別重逢的幾位師兄弟，互道平安，很溫馨，也很感人。看到師兄弟別後無恙，都能找到自己合適的道場安住辦道，我也很開心。
法源寺是斌宗法師所創建的道場，採十方叢林的生活形態，不分法脈，寺僧隨眾穿衣、吃飯、往來安坐。在十方叢林安單的寺僧必須有很高的自覺、自律的能力，住持也要有很大的心量和修持，否則共識難成，不易管理。陪同的法師也談到這些問題，住眾來自十方，各有自己的剃度道場和法脈，而且僧人的自我中心仍未斷除，習性仍在。但是大家一起共住共學，大眾事需要大家共同承擔，依六和敬來共事，照顧現前的依止常住。共住規約若多了、嚴了，住衆會住不下去；若鬆了，也有住衆住不去。僧人自氵目前很多道場都不大願意接受十方僧，特別是有理念、講共識的大道場，為了願心的發展，幾乎都成了子孫廟。所謂「請神容易送神難」，一般寺院都很害怕遇到道心不堅、德行不良、散逸懈怠的僧人來掛單，反倒影響了原來的住眾，法源寺仍能採行十方叢林的模式，接受有願心、有德行、能自覺自律的僧眾安單，共修共學，誠屬可貴、可佩！
法源寺第一、二任住持都是男眾，第三任住持之後，皆為尼眾，目前為一純女眾道場。因第二任住持覺心法師長年住錫台北弘法院，法源寺逐漸荒蕪，後由附近萬佛寺的幾位尼眾發心整理，煥然一新。覺心法師感動之餘，遂率信眾到萬佛寺聘請這幾位法師住錫法源寺，主理法務。
仁慧法師接任第三任住持，由真理法師及寬謙法師之輔助，渡過由傳統轉換到現代之適應期，但也由於苦心經營，常住規模及住眾﹑信眾穩定成長。仁慧法師任內建樹頗多卻不居功，不戀棧，於民國88年功成身退，將住持之位移交予寬謙法師，實為佛教界樹立典範。寬謙法師於民國96年3月底卸任，由真理法師接任迄今。訪新竹法源寺 - 走在人間的菩提路上 - udn部落格 https://bit.ly/3m4VaB9
內初外幼/林榮初+鄭幼佩/鄭連捷/林榮初潛園小主人與外公館之鄭 幼佩（亦有作幼香一神寶）齊名，詩社同仁譽為「內初外幼 」/鄭用鑑、鄭崇和、鄭用錫 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
法源寺的斌宗法師
慈航法師護僧心切，對前來投靠者一律來者不拒，這使得他和妙果老和尚爆發衝突後，只 得帶著一批學僧另投靈泉寺，想不到慈航法師依然在靈泉寺大舉收容內地僧人，使得靈泉 佛學院在開辦四個月後，也在普觀法師的要求下結束了。慈航法師的救僧運動因其個性遭 到挫折，但他始終不曾放棄過。就在靈泉佛學院即將停辦之際，台籍高僧斌宗法師（一九 一一～一九五八）上獅頭山拜見慈師，斌宗法師對慈航極力推崇。後來慈航法師因匪諜案 入獄，斌宗法師力伸援手。慈航對斌宗大談來台辦學後的經過與挫折，悲從中來，淚如雨 下道：
「慈航福淺德溥到台灣來真倒楣，環境非常壞，所做的事多力不從心，大受挫折了。我個 人是沒有什麼關係的，可是這一群飄飄蕩蕩，無所歸宿的僧青年，那就太可憐了。」
說著便請求斌宗法師收容十個學僧的食宿。斌宗法師當時住錫的新竹法源寺由於地方大小 ，只能收留三、四位，慈師於是將悟忍、了中、本印三位同學交由斌宗法師帶回法源寺安 頓，數天後，又介紹之澄法師前往。
慈航法師-台灣島內第一位肉身菩薩/創建台灣第一所佛學院，創辦《人間佛教月刊》。來台灣主持台灣佛學院（今圓光佛學院），收容並教育中國大陸逃難至台灣的僧人，將中國佛教的影響力推展到台灣/慈航法師又至獅頭山，向各寺院請求支持，開辦獅山佛學院/1954年因具大無畏，保護佛菩薩和正法，生發巨大功德，生死自由，農曆四月四日，慈航法師圓寂，死後肉身不腐，成為台灣第一位肉身菩薩。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3waZlQq
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