在佛教裡，鐘分大鐘和小鐘兩種。
大鐘，又稱為梵鐘、洪鐘、釣鐘、撞鐘、鯨鐘等等。因為它在撞響的時候，能夠清淨寺院梵剎，所以稱為梵鐘因為它的聲響洪亮致遠，所以稱為洪鐘;因為它是吊在鐘架上被撞擊而響的，所以稱為釣鐘、撞鐘。至於它又被稱為鯨鐘，則是因為在佛經中記載，海邊有一種動物叫蒲牢，它在遇見鯨的時候，常常會害怕地發出像鐘一樣的叫聲，因此人們就將蒲牢的形狀鑄在鐘身上，把撞槌做成魚形。由於蒲牢是遇見鯨才發出叫聲的，就用鯨來為鐘命名了。
《早課晨鐘偈》 早課晨鐘偈：聞鐘聲，煩惱輕；智慧長， 菩提增 - 禪世界
早課晨鐘偈：聞鐘聲，煩惱輕；智慧長， 菩提增 - 禪世界 https://bit.ly/3q8gExX
聞鐘聲，煩惱輕；智慧長， 菩提增； 離地獄，出火坑；願成佛，度眾生。
唵伽啰帝耶莎婆訶（三遍）
南無大方廣佛華嚴經（一字一叩）
南無華嚴會上佛菩薩（一字一叩）
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有（叩鐘）
銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身（叩鐘）
願今得果成寶王 還度如是恆沙眾（叩鐘）
將此身心奉塵剎 是則名為報佛恩（叩鐘）
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入（叩鐘）
如一眾生未成佛 終不於此取泥洹（叩鐘）
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑（叩鐘）
令我早證無上覺 於十方界坐道場（叩鐘）
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉（叩鐘）
南無清凈法身毘盧遮那佛（叩鐘）
南無圓滿報身盧舍那佛（叩鐘）
南無千百億化身釋迦牟尼佛（叩鐘）
南無當來下生彌勒尊佛（叩鐘）
南無極樂世界阿彌陀佛（叩鐘）
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩（叩鐘）
南無峨嵋山銀色界大行普賢願王菩薩（叩鐘）
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩（叩鐘）
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩（叩鐘）
南無大方廣佛華嚴經 南無華嚴海會佛菩薩（一字一叩鐘）
南無三洲感應護法韋陀尊天菩薩 (輕鳴三聲)
《晚課暮鍾偈》
早課晨鐘偈：聞鐘聲，煩惱輕；智慧長， 菩提增 - 禪世界
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願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞。
聞塵清凈證圓通，一切眾生成正覺。
唵伽啰帝耶莎婆訶（三遍）
洪鐘初叩 寶偈高吟 上徹天堂 下通地府（叩鐘）
上祝諸佛菩薩光照乾坤 下資法界眾生同歸一乘（叩鐘）
三界四生之內各免輪迴 九幽十類之中悉離苦海（叩鐘）
五風十雨免遭饑饉之年 南畝東郊俱瞻堯舜之日（叩鐘）
干戈永息 甲馬休徵 陣敗傷亡 俱生凈土（叩鐘）
飛禽走獸 羅網不逢 浪子孤商 早還鄉井（叩鐘）
無邊世界 地久天長 遠近檀那 增延福壽（叩鐘）
三門鎮靖 佛法常興 土地龍神 安僧護法（叩鐘）
父母師長 六親眷屬 歷代先亡 同登彼岸（叩鐘）
南無清凈法身毘盧遮那佛（叩鐘）
南無圓滿報身盧舍那佛（叩鐘）
南無千百億化身釋迦牟尼佛（叩鐘）
南無當來下生彌勒尊佛（叩鐘）
南無極樂世界阿彌陀佛（叩鐘）
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩（叩鐘）
南無峨眉山銀色界大行普賢願王菩薩（叩鐘）
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩（叩鐘）
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩（叩鐘）
南無大乘妙法蓮華經 南無法華會上佛菩薩 （一字一叩鐘）
南無當山一十八位護教伽藍聖眾菩薩（輕叩三下）
【注】唱誦來自齊豫。 早課晨鐘偈：聞鐘聲，煩惱輕；智慧長， 菩提增 - 禪世界
早課晨鐘偈：聞鐘聲，煩惱輕；智慧長， 菩提增 - 禪世界 https://bit.ly/3q8gExX
⊙早課擊鐘偈(晨鐘偈)
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願今得果成寶王
還度如是恒沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩 伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一眾生未成佛 終不於此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更審除微細惑 令我早登無上覺
於十方界坐道場 舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
南無清淨法身毗盧遮那佛
南無圓滿報身盧舍那佛
南無千百億化身釋迦牟尼佛
南無當來下生彌勒尊佛
南無極樂世界阿彌陀佛
南無清涼山金色界 大智文殊師利菩薩
南無峨嵋山銀色界 大行普賢願王菩薩
南無普陀山琉璃界 大悲觀世音菩薩
南無九華山幽冥界 大願地藏王菩薩
南無大方廣佛華嚴經 南無華嚴海會佛菩薩
南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩
⊙晚課擊鐘偈(暮鐘偈)
洪鐘初（再、三）叩 寶偈高吟 上徹天堂 下通地府 上祝當今元首 大統乾坤
下祈人類相親 世界大同 三界四生之內 各免輪迴 九幽十類之中 悉離苦海
五風十雨免遭饑饉之年 南畝東郊俱瞻堯舜之日 干戈永息 甲馬休征 陣敗傷亡
俱生淨土 飛禽走獸 羅網不逢 浪子孤商 早還鄉井 無邊世界 地久天長
遠近檀那 增延福壽 三門鎮靖 佛法常興 土地龍神 安僧護法 父母師長
六親眷屬 歷代先亡 同登彼岸
南無清淨法身毗盧遮那佛
南無圓滿報身盧舍那佛
南無千百億化身釋迦牟尼佛
南無當來下生彌勒尊佛
南無極樂世界阿彌陀佛
南無清涼山金色界 大智文殊師利菩薩
南無峨嵋山銀色界 大行普賢願王菩薩
南無普陀山琉璃界 大悲觀世音菩薩
南無九華山幽冥界 大願地藏王菩薩
南無大乘妙法蓮華經 南無法華會上佛菩薩
南無當山護教伽藍聖眾菩薩
叩鐘偈 - 佛學多媒體資料庫 https://bit.ly/3nzGol7
擊鐘儀
○擊鐘儀
先念偈云。
願此鐘聲超法界。鐵圍幽暗悉皆聞。聞塵清淨證圓通。一切眾生成正覺。
次云。
聞鐘聲。煩惱輕。出地獄。離火坑。智慧長。菩提生。願成佛。度眾生。
唵伽囉帝耶娑婆訶
次乃鳴鐘一鳴一稱
觀世音菩薩。
雲棲法彙．諸經日誦集要
擊鐘儀 - 弟子規.tw - 弟子規資訊平台 https://bit.ly/2K6XTvy
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擊 鍾 儀 --比丘：釋仁寶 整理 (2011-10-20 09:14:23)转载▼
（晨則先緊后緩。暮則先緩后緊。共鳴一百八數。錶斷百八結業也。）
早鳴鍾咒：
聞鍾聲。煩惱輕。智慧長。菩提增。
離地獄。出火阬。願成彿。度衆生。
擊 鍾
妙湛總持不動尊，首愣嚴王世希有◎銷我億劫顛倒想，不歷僧祈護法身◎
願今得果成寶王，還度如是恆沙衆◎將此深心奉塵剎，是則名為報彿恩◎
伏請世尊為證明，五濁噩世誓先入◎
如一衆生未成彿，終不於此取泥洹◎
大雄大力大慈悲，希更審除微細惑◎
令我早登無上覺，於十方界坐道場◎舜若多性可消亡，爍迦羅心無動轉◎南無清凈法身毗盧遮那彿◎
南無圓滿報身盧捨那彿◎
南無仟百億化身釋迦牟尼彿◎
南無當來下生彌勒尊彿◎
南無清涼山。金色界。大智文殊師利菩薩◎
南無峨眉山。銀色界。大行普賢願王菩薩◎
南無普陀山。琉璃界。大悲觀世音菩薩◎
南無九華山。幽冥界。大願地藏王菩薩◎
南無西方极樂世界。阿弥陀佛◎
《十八數》
南◎無◎大◎方◎廣◎彿◎華◎嚴◎經◎
南◎無◎華◎嚴◎海◎囬◎彿◎菩◎薩◎
（以上三遍）
南無三州感應護法韋陀尊天菩薩◎
南無三州感應護法韋陀尊天菩薩◎
南無三州感應護法韋陀尊天菩薩◎
早收尾三稱三鳴畀
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晚鳴鍾咒：
聞鍾聲。煩惱輕。智慧長。菩提增。
離地獄。出火阬。願成彿。度衆生。
破地獄真言：唵。伽囉帝耶娑婆訶
破地獄真言三聲，輕輕三下晚偈雲：
願此鍾聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞。
鐵圍山在四州之外，有大小二名。其中黑邃如鐵乃獄鬼聚集之所。
聞塵清凈證圓通，一切衆生成正覺。
言雖聞此鍾聲而其聞根實寂清凈無碍。乃觀音菩薩從聞思脩證此圓通三昧也。
次唸破地獄真言三聲，畢乃揚聲而鳴或稱諸彿聖號或誦大乘經名或誦偈咒俱一稱一鳴鳴法多端总要專精一心，令諸有情聞聲离苦咸得解脫。
擊 鍾
初
洪鍾二叩。寶偈高吟。上徹天堂。下通地府◎
三
上祝當今國傢主蓆。大統乾坤。下資率土諸侯長官。高增錄位。◎
三界四生之內。各免輪囬。九幽十類之中。悉離苦海。 ◎
五風十雨。免遭饑饉之年。南畝東郊。俱獲蒼葙之慶。◎
……………………………。 俱瞻堯舜之日。 X
幹伐永息。 甲馬休征。 陣敗傷亡。俱生凈土。 ◎
飛禽走獸。 羅網不逢。 浪子孤商。早還鄉井。 ◎
無邊世界。 地久天長。 遠近檀那。增延福夀。 ◎
…………。 永享康寧。…………………………… X
三門鎮靖。 彿法常興。 土地龍神。 安僧護法。◎
父母師長。 六親眷屬。 歷代先亡。 同登彼岸。◎
南無清凈法身毗盧遮那彿◎
南無圓滿報身盧捨那彿◎
南無仟百億化身釋迦牟尼彿◎
南無當來下生彌勒尊彿◎
南無西方极樂世界。阿弥陀佛◎
南無清涼山。金色界。大智文殊師利菩薩◎
南無峨眉山。銀色界。大行普賢願王菩薩◎
南無普陀山。琉璃界。大悲觀世音菩薩◎
南無九華山。幽冥界。大願地藏王菩薩◎
《十八數》
南◎無◎大◎方◎廣◎彿◎華◎嚴◎經◎
南◎無◎華◎嚴◎海◎囬◎彿◎菩◎薩◎
（以上三遍）
南無當山護教伽藍聖衆菩薩。◎
南無當山護教伽藍聖衆菩薩。◎
南無當山護教伽藍聖衆菩薩。◎
晚收尾輕輕三鳴作禮退。
擊 鍾 儀 --比丘：釋仁寶 整理_仁宝师_新浪博客 https://bit.ly/3brznk6
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佛鍾包括大鍾和小鍾，它們的鳴法非常的繁雜，不同的佛事活動有不同的叩擊鳴法，不同的流派和地域也有不同的叩擊鳴法。
一般說來，佛鍾有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩擊鳴法。在僧眾們齋粥下堂、參禪完畢、早晚巡視或喫茶下床的時候，鳴三下；在住持早晚到佛前行香、住持進入僧眾講堂的時候，鳴七下；在齋時僧眾進入齋堂的時候，鳴十八下，叫做「入堂鍾」，入堂鍾是按照進齋的次序而逐次完成的；而三十六下則是集三通擊鳴之和，總成一百零八下。
佛教寺院中的重要活動，以一百零八下為準，所以佛鍾又稱為「百八鐘」。百八鐘的撞擊之法，佛經中說：鳴鐘「引杵宜緩，揚聲欲長，凡三通，各三十六下，總一百八下，起止三下稍緊」。就是說，擊鐘的時候，應該緩引鍾槌，使擊出的鐘聲悠遠深長。通常是以三鳴為始，二鳴連續為終。分三通擊完，每通三十六下，快十八下，慢十八下。如果是晨鍾，則是先快十八下，後慢十八下。先快十八下，應念「南無大方廣佛華嚴經，南無華嚴會上佛菩薩」，共十八字，每字鳴鐘一下。後慢十八下，應念下列經文，共十八句，每句鳴鐘一下：
妙湛總持不動尊，首楞嚴王世稀有。
銷我億劫顛倒想，不歷僧祗獲法身。
願今得果成寶王，還度如是恆沙眾。
將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
伏請世尊為證明，五濁惡世誓先人。
如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
大雄大力大慈悲，希更審除微細惑。
令我早登無上覺，於十方界坐道場。
舜若多性可銷亡，爍迦羅心無動轉。
南無清淨法身毗盧遮那佛
南無圓滿報身盧舍那佛
南無干百億化身釋迦牟尼佛
南無當來下生彌勒尊佛
南無極樂世界阿彌陀佛
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩
南無峨眉山銀色界大行普賢王菩薩
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩
如果是暮鍾，則是先慢十八下，後快十八下。
先慢十八下，應念下列經文，共十八句，每句鳴鐘一下：
洪鐘初（再、三）叩，寶偈高吟：
上徹天堂，下通地府。
上祝當今元首，大統乾坤；下祈人類相親，世界大同。
三界四生之內，各免輪同；九幽十類之中，悉離苦海。
五風十雨，免遭饑饉之年；南畝東郊，俱瞻堯舜之日。
干戈永息，甲馬休征；陣敗傷亡，俱生淨士。
飛禽走獸，羅網不逢；浪子孤商，早還鄉井。
無邊世界，地久天長；遠近檀那，增延福壽。
三門鎮靖，佛法常興；土地龍神，安僧護法。
父母師長，六親眷屬；歷代先亡，同登彼岸。
南無清淨法身毗盧遮那佛
南無圓滿報身盧舍那佛
南無千百億化身釋迦牟尼佛
南無當來下生彌勒尊佛
南無極樂世界阿彌陀佛
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩
南無峨眉山銀色界大行普賢王菩薩
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩
後快十八下，應念「南無大乘妙法蓮花經，南無法華會上佛菩薩」，共十八字，每字鳴鐘一下。早晚如此叩擊三通，三通鳴畢，最後念「南無當山護教伽藍聖眾菩薩」三遍，再擊鐘三下，接三下板。這樣，鳴鐘的過程才算是全部完成了。
寺院晨鍾暮鼓的儀軌 - 佛弟子文庫 https://bit.ly/3bCSGqL
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寺院晨鐘暮鼓的儀軌
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在佛教裡，鐘分大鐘和小鐘兩種。
大鐘，又稱為梵鐘、洪鐘、釣鐘、撞鐘、鯨鐘等等。因為它在撞響的時候，能夠清淨寺院梵剎，所以稱為梵鐘因為它的聲響洪亮致遠，所以稱為洪鐘;因為它是吊在鐘架上被撞擊而響的，所以稱為釣鐘、撞鐘。至於它又被稱為鯨鐘，則是因為在佛經中記載，海邊有一種動物叫蒲牢，它在遇見鯨的時候，常常會害怕地發出像鐘一樣的叫聲，因此人們就將蒲牢的形狀鑄在鐘身上，把撞槌做成魚形。由於蒲牢是遇見鯨才發出叫聲的，就用鯨來為鐘命名了。
小鐘，又稱為半鐘、行事鐘、喚鐘等等。因為它只有大鐘的一半大小，所以叫做半鐘;因為它通常掛在大雄寶殿的左邊，或掛在禅堂的門口，用來擊鳴通告法會等行事的開始，所以叫做行事鐘;另外它還叫做喚鐘，因為它常懸掛於方丈的寮外，由侍者擊嗚，傳喚學人單獨入內參學。
佛鐘的定制
佛鐘有木、石、銅、鐵等各類，一在多以銅類為多，其次是鐵類。
大鐘一般高約一百五十厘米，直徑約六十厘米。大鐘形式是，在上端雕成龍頭狀的鈞釣手，下端有相對的兩個蓮花形撞座，稱為八葉，撞座以下成草間，下緣成駒爪，中間部分則分為池間和乳間，乳間上並列環繞著小突起物。聯結撞座呈直角交叉的條帶，稱為袈裟舉，又叫做六道。另外，在釣手旁有呈圓筒狀的筒插通內部。
小鐘則多以黃銅鑄造，一般高六十至八十厘米。
佛鐘的鳴法
佛鐘包括大鐘和小鐘，它們的鳴法非常的繁雜，不同的佛事活動有不同的叩擊鳴法，不同的流派和地域也有不同的叩擊鳴法。
一般說來，佛鐘有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩擊鳴法。在僧眾們齋粥下堂、參禅完畢、早晚巡視或吃茶下床的時候，鳴三下;在住持早晚到佛前行香、住持進入僧眾講堂的時候，鳴七下;在齋時僧眾進入齋堂的時候，鳴十八下，叫做“入堂鐘”，入堂鐘是按照進齋的次序而逐次完成的;而三十六下則是集三通擊鳴之和，總成一百零八下。
佛教寺院中的重要活動，以一百零八下為准，所以佛鐘又稱為“百八鐘”。百八鐘的撞擊之法，佛經中說：鳴鐘“引杵宜緩，揚聲欲長，凡三通，各三十六下，總一百八下，起止三下稍緊”。就是說，擊鐘的時候，應該緩引鐘槌，使擊出的鐘聲悠遠深長。通常是以三鳴為始，二鳴連續為終。分三通擊完，每通三十六下，快十八下，慢十八下。如果是晨鐘，則是先快十八下，後慢十八下。先快十八下，應念“南無大方廣佛華嚴經，南無華嚴會上佛菩薩”，共十八字，每字鳴鐘一下。後慢十八下，應念下列經文，共十八句，每句鳴鐘一下：
妙湛總持不動尊，首楞嚴王世稀有。
銷我億劫顛倒想，不歷僧祗獲法身。
願今得果成寶王，還度如是恆沙眾。
將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
伏請世尊為證明，五濁惡世誓先人。
如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
大雄大力大慈悲，希更審除微細惑。
令我早登無上覺，於十方界坐道場。
舜若多性可銷亡，爍迦羅心無動轉。
南無清淨法身毗盧遮那佛
南無圓滿報身盧捨那佛
南無干百億化身釋迦牟尼佛
南無當來下生彌勒尊佛
南無極樂世界阿彌陀佛
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩
南無峨眉山銀色界大行普賢王菩薩
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩
如果是暮鐘，則是先慢十八下，後快十八下。
先慢十八下，應念下列經文，共十八句，每句鳴鐘一下：
洪鐘初(再、三)叩，寶偈高吟：上徹天堂，下通地府。
上祝當今元首，大統乾坤;下祈人類相親，世界大同。
三界四生之內，各免輪同;九幽十類之中，悉離苦海。
五風十雨，免遭饑馑之年;南畝東郊，俱瞻堯舜之日。
干戈永息，甲馬休征;陣敗傷亡，俱生淨士。
飛禽走獸，羅網不逢;浪子孤商，早還鄉井。
無邊世界，地久天長;遠近檀那，增延福壽。
三門鎮靖，佛法常興;土地龍神，安僧護法。
父母師長，六親眷屬;歷代先亡，同登彼岸。
南無清淨法身毗盧遮那佛
南無圓滿報身盧捨那佛
南無千百億化身釋迦牟尼佛
南無當來下生彌勒尊佛
南無極樂世界阿彌陀佛
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩
南無峨眉山銀色界大行普賢王菩薩
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩
後快十八下，應念“南無大乘妙法蓮花經，南無法華會上佛菩薩”，共十八字，每字鳴鐘一下。早晚如此叩擊三通，三通鳴畢，最後念“南無當山護教伽藍聖眾菩薩”三遍，再擊鐘三下，接三下板。這樣，鳴鐘的過程才算是全部完成了。
寺院晨鐘暮鼓的儀軌－－台灣學佛網 https://bit.ly/3q3VVva
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鳴鐘擊鼓的禮儀
鳴鐘擊鼓的禮儀 https://bit.ly/3bqECjW
以銅製成的樂器。鳴鐘可以振聵、擂鼓可以昇舞，所以道教常以鐘聲警醒世人。許多宮廟正殿中仍置有鐘及鼓，若有善信請神謁祖或返駕時，以敲鐘擊鼓作為迎接或歡送之意。
道教祭祀時的鳴鐘擊鼓是先鐘後鼓，首先三聲鐘表迎三清，接著二鼓聲一鐘聲如此重複二十七遍共八十一響，此乃奇陽之數，再四聲鐘即畢，這四聲是指四御，四御是太極天皇、北極紫徽、東極青華、南極長生四御大帝。
初一、十五日及聖壽時鳴鐘擊鼓則以上午先鐘後鼓，下午先鼓後鐘鳴擊。以上午為例，先鳴鐘三聲表三清，繼擊緊十三聲，每一聲默念一字「太乙救苦大天尊青玄九陽上帝」，後繼續擊慢十四聲，接緊十三聲，慢十四聲，再接緊十三聲、慢十四聲共計三遍八十一響為數之尊。最後落四擊表四御，才接鼓聲六聲每一聲默念一字「雷聲普化天尊」，後擊輕重長短風雲雷雨之象三遍，再擊六聲「雷聲普化天尊」後止。如此擂鼓四遍二十四響，表二十四節氣，此乃偶數、陰數。
道教崇尚自然，在教義上與儀式做嚴密的結合，常以陰陽數做為行事的依據，例如清微天玉清境有九聖，禹餘天上清境有九真，大赤天太清境有九仙，所以在祭祀時有二十七響鐘聲。又因晨鐘屬陽，故以奇數，其位屬木，所以以青玄九陽上帝為鐘文。暮鼓屬陰數，以天一生水，地六成之，故用陰六之數。而鼓聲若雷，傳統道教神位配置，三清以下，左太乙，右普化，故用雷聲普化天尊為鼓文。並配合風、雲、雷、雨的自然變化，其擊法：雷–全重擊，徐疾相間，如雷聲；雨–全輕擊，徐疾適宜，如絲絲細雨；風–由重轉輕，由徐轉疾，如風由近漸遠吹拂；雲–由輕漸重，由急轉緩，如雲變幻莫測。所以擊鼓以徐疾輕重急緩，擊出風雲雷雨表示風調雨順。
任何宗教各有體制，應符合其教義，時下民間都以「俗信」為主，既不分宗教信仰，也不明宗教制度，僅提供信徒一時的安慰，而不提昇信者精神生活，且現今教育普及，人民思想開明，若道教宮廟不及時在教義及制度上進一步認識、體會與宏揚，道教信徒將日漸流失，而我民族信仰、民族精神均蕩然無存，盼教中同道共勉之
鳴鐘擊鼓的禮儀 https://bit.ly/3bqECjW
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擒縱機構最早由希臘的拜占廷人斐羅所發明，當時用於機械式盥洗台的一部分，[1]然而用於鐘錶機械的擒縱機制最早是由唐代（618年-907年）比丘僧暨朝廷天文學家、數學家、工程師──一行禪師（683年-727年）開發，以供其一如張衡（78年-139年）所發明的水力推動渾象儀運轉，並且這種機構也可於後來張思訓（活躍於10世紀晚期）與蘇頌（1020年-1101年）所作渾儀/儀象台上找到。[2][3][4][5]
一行禪師的擒縱機構讓每隔一刻擊鼓，每隔一時辰撞鐘，其本身就是撞鐘的一種。[6][7]不像現代擒縱機構採用懸吊震盪擺臂以停留/釋放這機構里小型旋轉齒輪上的鉤子，中國古代早期的擒縱機構利用重力與水力來達成目的。[8]
在蘇頌的儀象台中，初始時樞輪（它在機構的里扮演的腳色一如齒輪）被左、右天鎖抵住輪輻，整個樞輪無法轉動[9]；由平水壺經導管流出的水注入樞輪上的受水壺中；[10]受水壺中無水時，受水壺被托在壺底的格叉架住，所以能接受注水；當注入壺中的水到一定重量，格叉就托不住受水壺，開始下降；[10]格叉下降，受水壺也隨之下降，裝在壺側的鐵撥牙就向下擊開關舌；關舌拉動聯在其上的天條，天條再拉下天衡（槓桿）的天權端；天衡天關端隨之抬起，帶動天關，打開左天鎖；左天鎖打開，則樞輪被允許在受水壺中水的重力作用下轉過一輻；接著，因壺側的鐵撥牙已滑過關舌，天條鬆弛，天衡在左天鎖、天關及天衡左側杆的重力作用下，左端下落，抵住樞輪上的下一個輻板，使樞輪不能繼續轉動[11]；同時，天衡右端抬起，並經天條拉起關舌，等候下一次撥擊。右天鎖的作用是防止樞輪因突然被左天鎖抵住而產生的反彈。受水壺在撥過關舌後，其中的水便落入下方的退水壺中。[12][10]
應當指出的是，古人發明之流體驅動、間些性工作擒縱機制與後來西方中世紀晚期機械鐘里的真正擒縱機構「僅在名稱上達到共識」；而該中世紀擒縱機構利用砝碼取代水力以產生源源不斷但平穩的節拍。
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佛門儀軌-晨鐘暮鼓- 無論朝會、慶典、祭祀、征戰;都必須撞鐘擊鼓。 甚至在《詩經》的開篇《關雎》中，當君子得到夢寐以求的竊宛淑女之後，也是"鐘鼓樂之"。佛教寺院敲鐘擊鼓是有儀規的。 早晨，鐘聲繼以鼓點;遲暮，鼓點繼以鐘聲。 "鐘敲鶴起，鼓擊龍飛";"驚醒世間名利客，喚回苦海夢迷人"。 寺院不僅把鐘鼓作為實施佛教禮儀的重要法器，還在鐘鼓聲中注入了深沉的佛教教義。 論其作用，這是寺院以外的鐘鼓所遠遠遜色的。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
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特色儀軌
Feature Rituals
齋僧法會的儀軌在上座部、藏傳、漢傳佛教各有不同；而臺灣的齋僧大會，又開風氣之先，創新於傳統漢傳佛教儀軌，成為臺灣佛教獨樹一格的特色文化。 經過三十多年不斷改往修來，現行國際供佛齋僧大會，已臻成熟穩定，幾項特色儀軌，於此略述一二，與大眾分享。
（一）迎請主壇和尚（尼）
主法者是法會中的精神指標，以其威德力攝受大眾，以清淨心與經文相應，以慈悲心普濟羣生。因此在齋僧大會中，我們以迎佛的儀節， 恭迎來自全世界各地的主壇和尚、和尚尼，慈悲登壇為大會主法。
恭迎大會導師、主壇和尚（尼）登壇主法。 2013. 08. 25
「擊無上法鼓，妙音遍十方；頂禮諸聖僧，慈悲濟羣生！」在司儀宏亮的嗓音中，鐘鼓齊鳴，法螺、銅號、嗩吶聲響徹雲霄，震撼人心，與會大眾雙手合十， 屏氣凝神，虔心恭迎大會導師、主壇和尚、和尚尼。登壇的隊伍在寶蓋護送中緩緩前行，猶如諸佛降世，諸天、菩薩持萬千寶蓋隨侍供佛般隆重莊嚴。如此盛大、隆重的迎請儀式， 堪稱齋僧大會之一絕，影響所及，臺灣佛教界舉辦大型法會時，亦多見賢思齊，更重視迎請儀式之盛大莊嚴。
然而何以迎請儀式需以鐘、鼓、螺、號等法器齊奏？《妙法蓮華經》有云：「若使人作樂──擊鼓，吹角、貝、簫、笛、琴、箜篌，琵琶、鐃、銅鈸，如是眾妙音， 盡持以供養；或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道。」說明以梵唄樂聲供養，功德不可思議。此外，鼓常喻為法鼓，譬喻佛所說法如鼓，可誡眾進善， 猶如擊鼓可誡兵前進；而佛陀說法時聲音洪亮如大海螺聲，響徹四方，故以海螺聲喻法音，如《妙法蓮華經》之喻：「唯願天人尊，轉無上法輪，擊於大法鼓，而吹大法螺， 普雨大法雨，度無量眾生。我等咸歸請，當演深遠音。」至於銅號、嗩吶、白色法螺，更是藏傳佛教的「稱讚法器」，常用於佛教慶典活動，或講經說法升座時， 與漢傳佛教的鐘、鼓有異曲同工之妙。銅號長者可達五米，低沉而洪亮的音聲，營造盛大的氣勢，產生鎮攝人心的力量。
國際供佛齋僧大會／特色儀軌,Feature Rituals https://bit.ly/3ntE5QE
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聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提增，離地獄，出火坑，願成佛，度眾生。
唵 伽囉帝耶娑婆訶
洪鐘初（再、三）叩，寶偈高吟，上徹天堂，下通地府。
上祝當今元首，大統乾坤；下祈人類相親，世界大同。
三界四生之內，各免輪迴；九幽十類之中，悉離苦海。
五風十雨，免遭饑饉之年；南畝東郊，俱瞻堯舜之日。
干戈永息，甲馬休征；陣敗傷亡，俱生淨土；
飛禽走獸，羅網不逢；浪子孤商；早還鄉井；
無邊世界，地久天長；遠近檀那，增延福壽；
三門鎮靖，佛法常興；土地龍神，安僧護法；
父母師長，六親眷屬，歷代先亡，同登彼岸。
南無清淨法身毗盧遮那佛
南無圓滿報身盧舍那佛
南無千百億化身釋迦牟尼佛
南無當來下生彌勒尊佛
南無極樂世界阿彌陀佛
南無清涼山金色界 大智文殊師利菩薩
南無峨嵋山銀色界 大行普賢願王菩薩
南無普陀山琉璃界 大悲觀世音菩薩
南無九華山幽冥界 大願地藏王菩薩
南無大乘妙法蓮華經 南無法華會上佛菩薩
南無當山護教伽藍聖眾菩薩
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晨叩鐘偈 聞鐘聲 煩惱輕 智慧長 菩提增 離地獄 出火坑 願成佛 度眾生 唵伽啰帝耶莎婆訶（三遍）
擊 鍾 儀 --比丘：釋仁寶 整理_仁宝师_新浪博客 https://bit.ly/3brznk6
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除夕夜，很多信眾都會前往寺院撞鐘，迎接新一年的開始。
除了辭舊迎新，祈福消災，撞鐘還有什麼特別的功德和意義呢？
1、鍾作為我國古代的一種計時工具，傳說在黃帝炎帝時期就已出現了，鳴鐘擊鼓自古也成為皇朝、寺廟以及黎民百姓祭祀神佛、祈福、迎福、祝福、免災驅邪的一項禮俗。
據史籍記載漢代已有「天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息」的晨鼓暮鍾制度。隨著佛教在漢代傳入我國，鐘鼓便同佛家結了緣。在眾多寺院內的東西兩側都建有報時的鐘鼓二樓，鳴梵鍾與擊鼓既用於寺廟的法會佛事活動的禮儀，亦曾是城鎮鄉間舊時定更報點的「報時台」。
2、據我國古籍所述，鍾本是聚集在地下的陽氣，敲鐘就是要把陽氣從地下喚出來，約從漢代開始古人就有於夜晚敲鐘喚陽，白天擊鼓避陰之俗。
古人認為元日前的除夕之夜為一歲之末，是一年中陰氣最盛的一天，到除夕子時正零點時，陰氣盛極，所以此時應鳴鐘擊鼓以避陰，迎接新的一年的陽氣，因此，就有了「鳴鐘擊鼓迎新年」的習俗。
佛寺的鐘是晨暮各敲一次，每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反覆兩遍，共108下。
為何要定為108下？一說是一年有12月、24節氣、72候(五天為一候)，合為108，象徵一年輪迴，天長地久。另一說是，人有108種煩惱，鐘鳴108響，以盡除人間煩惱。
3、除了祈福，盡除自己的煩惱，寺院裡敲鐘還有更殊勝的含義。
敲鐘前，出家師父會誦叩鐘偈，曰：「聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，出火炕，願成佛，度眾生。唵伽囉帝耶娑訶，唵伽囉帝耶娑訶，唵伽囉帝耶娑訶（破地獄真言）。」
破地獄真言就是打開地獄的咒語，使在裡面受苦的眾生聽到鐘聲後能夠止息他們的痛苦。洪亮悠揚的鐘聲上通天堂，下達地府，三界的眾生都能夠聽聞，從而得到覺悟的機會。
4、《行事鈔 付法藏傳》中有一樁公案，迦膩色迦王因為生前大肆殺人，死後墮為千頭魚。有劍輪圍繞著它的身體而轉動，他的頭一被砍死隨即又活過來，不斷的承受被砍掉頭的痛苦，不能停息。有一個得道的羅漢為法會中的維那師,每天定時敲鐘，他聽到鐘聲後,劍輪便停在空中，不能為害他。因此，他派遣信使告訴陽世，請維那為他長時敲鐘,七天後，他的受苦就停息了。
因此，除夕來寺院撞鐘時，我們內心不僅要想著為自己為家人祈福，更緣念到受苦的眾生，默念叩鐘偈，用這樣的發心就能夠福慧雙修，利益到無量無邊的眾生，增長自己的善根，種下成佛的正因。
原文網址：https://kknews.cc/culture/mpm5okz.html
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叩鐘偈（晨鐘偈）
聞鐘聲 煩惱清 智慧長 菩提增
離地獄，出火坑，願成佛，度眾生
唵伽囉帝耶莎婆訶（破地獄真言三遍）
南無大方廣佛華嚴經 南無華嚴海會佛菩薩
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身
願今得果成寶王 還度如是恒沙眾
將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一眾生未成佛 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
南無清淨法身毗盧遮那佛
南無圓滿報身盧舍那佛
南無千百億化身釋迦牟尼佛
南無當來下生彌勒尊佛
南無極樂世界阿彌陀佛
南無清涼山金色界 大智文殊師利菩薩
南無峨嵋山銀色界 大行普賢願王菩薩
南無普陀山琉璃界 大悲觀世音菩薩
南無九華山幽冥界 大願地藏王菩薩
南無大方廣佛華嚴經 南無華嚴海會佛菩薩
南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩
十方圓滿道場
十方平凡僧 釋見舜 _/\_ 恭敬合十頂禮恭叩
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禪院的鐘聲——晨鍾偈
禅院的钟声——晨钟偈 https://bit.ly/38woH1y
晨 鍾 偈
聞鐘聲 煩惱輕 智慧長
菩提增 離地獄 出火坑
願成佛 度眾生 唵伽囉帝耶莎婆诃（三遍）
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有（叩鍾） 銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身（叩鍾） 願今得果成寶王 還度如是恆沙眾（叩鍾） 將此深心奉塵刹 是則名為報佛恩（叩鍾） 伏請世尊為證明 五濁惡世 誓先入（叩鍾） 如一眾生未成佛終不於此取泥洹（叩鍾） 大雄大力大慈悲 希更審除微細惑（叩鍾） 令我早證無上覺 於十方界坐道場（叩鍾） 舜若多性可銷亡迦 爍羅心無動轉（叩鍾）南無清淨法身每當里那佛（叩鍾） 南無圓滿報身盧舍那佛（叩鍾）南無千百億化身釋迦牟尼佛（叩鍾） 南無極樂世界阿彌陀佛（叩鍾） 南無當來下生彌勒尊佛（叩鍾） 南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩
（叩鍾） 南無峨嵋山 銀色界大行普賢王菩薩（叩鍾） 南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩（叩鍾） 南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩（叩鍾） 南無三洲感應護法韋陀尊天菩薩（叩鍾） 南無大方廣佛華嚴經 南無華嚴海會佛菩薩（一字一叩鍾）
暮 鐘 偈
願此鐘聲超法界 鐵圍幽暗悉皆
聞 聞塵清淨證圓通 一切眾
生成正覺 唵伽囉帝耶莎婆诃（三遍）
洪鍾初叩 寶偈高吟 上徹天堂 下通地府（叩鍾） 上祝諸佛菩薩光照乾坤 下資法界眾生同歸一乘（叩鍾） 三界四生之內各免輪迴 九幽十類之中悉
離苦海（叩鍾） 五風十雨免遭饑馑之年 南畝東郊俱瞻堯舜之日（叩鍾）干戈永息 甲馬休征 陣敗傷亡 俱生淨土（叩鍾） 飛禽走獸 羅網不逢 浪子孤商 早還鄉井（叩鍾） 無邊世界 地久天長 遠近檀那 增延福壽（叩鍾） 三門鎮靖 佛法常興 土地龍神 安僧護法（叩鍾） 父母師長 六親卷屬 歷代先亡 同登彼岸（叩鍾）南無清凈法身毗盧遮那佛（叩鍾）南無圓滿報身盧舍那佛（叩鍾） 南無千百億化身釋迦牟尼佛（叩鍾） 南無當來下生彌勒尊佛（叩鍾） 南無極樂世界阿彌陀佛（叩鍾）南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩（叩鍾）南無峨眉山銀色界大行普賢願王菩薩（叩鍾） 南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩（叩鍾） 南無九 華山幽冥界大願地藏王菩薩（叩鐘） 南無當山一十八位護教伽藍聖眾菩薩（叩鐘） 南無大乘妙法蓮華經 南無法華會上佛菩薩（一字一叩鍾）
禅院的钟声——晨钟偈 https://bit.ly/38woH1y
⊙早課擊鐘偈(晨鐘偈)
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願今得果成寶王
還度如是恒沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩 伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一眾生未成佛 終不於此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更審除微細惑 令我早登無上覺
於十方界坐道場 舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
南無清淨法身毗盧遮那佛
南無圓滿報身盧舍那佛
南無千百億化身釋迦牟尼佛
南無當來下生彌勒尊佛
南無極樂世界阿彌陀佛
南無清涼山金色界 大智文殊師利菩薩
南無峨嵋山銀色界 大行普賢願王菩薩
南無普陀山琉璃界 大悲觀世音菩薩
南無九華山幽冥界 大願地藏王菩薩
南無大方廣佛華嚴經 南無華嚴海會佛菩薩
南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩
⊙晚課擊鐘偈(暮鐘偈)
洪鐘初（再、三）叩 寶偈高吟 上徹天堂 下通地府 上祝當今元首 大統乾坤
下祈人類相親 世界大同 三界四生之內 各免輪迴 九幽十類之中 悉離苦海
五風十雨免遭饑饉之年 南畝東郊俱瞻堯舜之日 干戈永息 甲馬休征 陣敗傷亡
俱生淨土 飛禽走獸 羅網不逢 浪子孤商 早還鄉井 無邊世界 地久天長
遠近檀那 增延福壽 三門鎮靖 佛法常興 土地龍神 安僧護法 父母師長
六親眷屬 歷代先亡 同登彼岸
南無清淨法身毗盧遮那佛
南無圓滿報身盧舍那佛
南無千百億化身釋迦牟尼佛
南無當來下生彌勒尊佛
南無極樂世界阿彌陀佛
南無清涼山金色界 大智文殊師利菩薩
南無峨嵋山銀色界 大行普賢願王菩薩
南無普陀山琉璃界 大悲觀世音菩薩
南無九華山幽冥界 大願地藏王菩薩
南無大乘妙法蓮華經 南無法華會上佛菩薩
南無當山護教伽藍聖眾菩薩
早課叩鐘偈（晨鐘偈）
妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有。
銷我億劫顛倒想，不歷僧祗獲法身。
願今得果成寶王，還度如是恒沙眾。
將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入。
如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
大雄大力大慈悲，希更審除微細惑。
令我早登無上覺，於十方界坐道場。
舜若多性可銷亡，爍迦羅心無動轉。
南無清淨法身毗盧遮那佛
南無圓滿報身盧舍那佛
南無千百億化身釋迦牟尼佛
南無當來下生彌勒尊佛
南無極樂世界阿彌陀佛
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩
南無峨嵋山銀色界大行普賢願王菩薩
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩
南無大方廣佛華嚴經
南無華嚴海會佛菩薩
南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩
叩鐘.jpg
叩鐘發願文
願此鐘聲超法界，
鐵圍幽暗悉皆聞；
聞塵清淨證圓通，
一切眾生成正覺。
晚課叩鐘偈（暮鐘偈）
洪鐘初（再、三）叩，寶偈高吟；上徹天堂，下通地府。
上祝中華民國（三寶）國運昌順（普遍昌隆）；下祈人類相親，世界和平。
三界四生之內，各免輪迴；九幽十類之中，悉離苦海。
五風十雨，免遭饑饉之年；南畝東郊，俱瞻堯舜之日。
干戈永息，甲馬休征；陣敗傷亡，俱生淨土。
飛禽走獸，羅網不逢；浪子孤商，早還鄉井。
無邊世界，地久天長；遠近檀那，增延福壽。
三門鎮靖，佛法常興；土地龍神，安僧護法。
父母師長，六親眷屬；歷代先亡，同登彼岸。
南無清淨法身毗盧遮那佛
南無圓滿報身盧舍那佛
南無千百億化身釋迦牟尼佛
南無當來下生彌勒尊佛
南無極樂世界阿彌陀佛
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩
南無峨嵋山銀色界大行普賢願王菩薩
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩
南無大乘妙法蓮華經
南無法華會上佛菩薩
南無當山護教伽藍聖眾菩薩
一、叩鐘的意義：
鐘聲在寺院中有兩種功能：
一是提示作息時間的信號，另一是集合僧眾的號令。
其實這兩種功能是相互通用的，
時間到了就敲鐘，請大眾集合做某事。
一般人都知道晨鐘暮鼓，事實上寺院裡不分朝暮，都要撞鐘擊鼓。
早晨起床時，先鐘後鼓；晚上就寢前，先鼓後鐘。
晨間敲鐘，是喚醒人起床，一聲聲使人警醒、清醒，
在鐘聲中以安詳、穩定、從容、莊嚴的心情整裝漱洗，上佛殿做早課。
到一天終了時，大眾以很疲倦，很想在昏沈中睡去，
此時的鐘聲，能使修行人維持寧和、安定，
心中一片清明，伴著鐘聲的餘韻入眠，
充分恢復疲勞，可以不做亂夢，第二天精神奕奕。
所以寺院生活中有一首聞鐘偈：
「聞鐘聲，煩惱輕，離地獄，出火坑。」
可見，撞鐘、聞鐘聲是跟修行生活分割不開的。
依據『敕修百丈清規』卷八「法器章」的記載，
晨曉鳴鐘可以破除長夜，而警覺睡眠；
晚暮的鳴鐘可以喚醒世人，破除昏闇。
而「叩鐘偈」之所以傳唱不絕，
是因為偈文裡深切的度眾願心，最能促發菩提心。
二、扣鐘偈（早晨）：
聞鐘聲煩惱輕，智慧長菩提增，
離地獄出火坑，願成佛度眾生。
唵 伽剌帝耶莎訶（三遍）
南無大方廣佛華嚴經，
南無華嚴會上佛菩薩，
妙湛總持不動尊，首楞嚴王世稀有，
銷我億劫顛倒想，不歷僧祇護法身，
願今得果成寶王，還度如是恆沙眾，
將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩，
伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入，
如一眾生未成佛，終不於此取泥洹，
大雄大力大慈悲，希更審除微細惑，
令我早登無上覺，於十方界坐道場，
舜若多性可銷亡，爍迦羅心無動轉，
南無清淨法身毘盧遮那佛，
南無圓滿報身盧舍那佛，
南無千百億化身釋迦牟尼佛，
南無極樂世界阿彌陀佛，
南無當來下生彌勒尊佛，
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩，
南無峨嵋山銀色界大行普賢願王菩薩，
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩，
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩，
南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩。
三、叩鐘偈（晚上）：
願此鐘聲超法界，鐵圍幽闇悉皆聞，
聞塵清靜證圓通，一切眾生成正覺。
唵 伽剌帝耶莎訶（三遍）
洪鐘初叩，寶偈高吟，上徹天堂，下通冥界，
上祝三寶，普遍昌隆，下祈人類平安，世界和平，
三界四生之內，各免輪迴，九幽十類之中，悉離苦海，
五風十雨，免遭饑饉之年，四大部洲，福慧莊嚴自在，
干戈永息，爭戰不起，相敬相助，人間淨土，
飛禽走獸，羅網不逢，法界眾生，各得其所，
無邊世界，地久天長，布施持戒，增福延壽，
三門鎮靖，佛法常與，八部天龍，安僧護法，
父母師長，六親眷屬，歷代先亡，同登彼岸，
南無清淨法身毘盧遮那佛，
南無圓滿報身盧舍那佛，
南無千百億化身釋迦牟尼佛，
南無極樂世界阿彌陀佛，
南無當來下生彌勒尊佛，
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩，
南無峨嵋山銀色界大行普賢願王菩薩，
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩，
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩，
南無護法伽藍聖眾菩薩。
※參考資料：『公案100』（聖嚴法師著，法鼓文化出版）
叩鐘偈
叩鐘偈 - 念覺學佛網 https://bit.ly/3nFPZah
維華法師
晨鐘暮鼓是寺院中僧眾作息的號令.行者聞鐘鼓聲,要發如是願:勤修戒定慧,息滅貪嗔痴.
此集之[叩鐘偈],保持傳統寺院叩鐘時的儀規.晨鐘響起,願一切眾生出離火坑,暮鐘響起,願幽明眾生聞鍾脫苦.
鍾,大叩聲澈雲霄,不叩銷聲匿跡.在行腳人生的旅途中,人人都是紅塵的行者,都需要有一座鐘,敲醒我們心頭的迷思,不再困守圍城.
佛教中晨鐘暮鼓，並不是晨擊鐘、暮擊鼓。而是早晨先鳴鐘，次擊鼓。晚上則先擊鼓，後鳴鐘。
早晚二時所擊的鼓，稱作"曉鼓"和"晚鼓"在寺院裡，大殿前的左右兩方為鐘鼓樓，分別安置鐘鼓，稱為"左鍾右鼓"。 於晨幕擊鐘敲鼓，以警僧眾當勤精進，慎勿放逸，經云：洪鐘震響覺群生，聲遍十方無量土。
【晨叩鐘偈】
白 聞鐘聲 煩惱輕 智慧長 菩提增
離地獄 出火坑 願成佛 度眾生
唵 伽囉帝耶莎婆訶 叩鐘 (三遍)
南無大乘妙法蓮華經 南無法華會上佛菩薩 (一字一叩鐘)
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有(叩鐘)
銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身(叩鐘)
願今得果成寶王 還度如是恆沙眾(叩鐘)
將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩(叩鐘)
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入(叩鐘)
如一眾生未成佛 終不於此取泥洹(叩鐘)
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑(叩鐘)
令我早登無上覺 於十方界坐道場(叩鐘)
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉(叩鐘)
南無清淨法身毗盧遮那佛 (叩鐘)
南無圓滿報身盧舍那佛 (叩鐘)
南無千百億化身釋迦牟尼佛 (叩鐘)
南無當來下生彌勒尊佛 (叩鐘)
南無極樂世界阿彌陀佛 (叩鐘)
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩(叩鐘)
南無峨嵋山銀色界大行普賢願王菩薩(叩鐘)
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩 (叩鐘)
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩 (叩鐘)
南無三洲感應護法韋陀尊天菩薩 (輕鳴三聲)
【暮叩鐘偈】
白 願此鐘聲超法界 鐵圍幽暗悉遙聞
聞塵清淨證圓通 一切眾生成正覺
唵 伽囉帝耶莎婆訶 叩鐘 (三遍)
洪鐘初叩，寶偈高吟。上通天堂，下徹地府。 (叩鐘)
上祝國家，興隆富強。下資民眾，人壽年豐。 (叩鐘)
三界四生之內，各免輪迴。九幽十類之中，悉離苦海。(叩鐘)
五風十雨，免遭饑饉之年。南畝東郊，俱瞻堯舜之日。(叩鐘)
干戈永息，甲馬休徵。陣敗傷亡，俱生淨土。 (叩鐘)
飛禽走獸，羅網不逢。浪子孤商，早還鄉井。 (叩鐘)
無邊世界，地久天長。遠近檀那，增福延壽。 (叩鐘)
三門鎮靖，佛法常興。土地龍神，安僧護法。 (叩鐘)
父母師長，六親眷屬，歷代先亡，同登彼岸。 (叩鐘)
南無清靜法身毗盧遮那佛 (叩鐘)
南無圓滿報身盧舍那佛 (叩鐘)
南無千百億化身釋迦牟尼佛 (叩鐘)
南無當來下生彌勒尊佛 (叩鐘)
南無極樂世界阿彌陀佛 (叩鐘)
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩 (叩鐘)
南無峨眉山銀色界大行普賢願王菩薩 (叩鐘)
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩 (叩鐘)
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩 (叩鐘)
南無大乘妙法蓮華經 南無法華會上佛菩薩 (一字一叩鐘)
南無當山護教伽藍聖眾菩薩 (輕鳴三聲)
叩鐘偈 - 念覺學佛網 https://bit.ly/3nFPZah
所以寺院生活中有一首聞鐘偈：
聞鐘聲，煩惱輕，離地獄，出火炕
可見，撞鐘，聞鐘聲是跟修行生活分割不開的
叩鐘共敲一百零八下，晚上先擊鼓再扣鐘，一邊擊鼓一邊持咒，擊鼓後再叩鐘。晚上的叩鐘先慢後快，慢十八下，快十八下，總共重覆三次，共一百零八下。一百零八聲與念珠一百零八粒是同樣的數目。晚上、早上都各一百零八下，只是早上先鐘後鼓，鐘先快後慢。
這一百零八下代表眾生的百八煩惱，「由是，百八愚痴，聲聲喚醒，百八三昧，椎椎打就。」鐘聲，是要喚醒愚痴迷夢的。
(二)虔誠叩鐘的故事
提到叩鐘，在歷代有很多的感應。聽到鐘聲時，可以打坐或念佛或發願，唯一就是不能躺著睡覺。當然，生重病又是例外。
在續高僧傳中記載：有一位智興法師，住禪定寺。有一天，一位女居士來到寺裡，對和尚說她先生托夢：說他陷在地獄，受盡各種的折磨，但聽到智興和尚扣鐘的聲音，當聽到鐘聲時，身體的痛就會停止，不只他個人離苦，就是同受苦的人皆一時解脫。為報和尚大恩，請夫人替他送十疋絹布到禪定寺供養表達謝意，並請和尚繼續叩鐘。這是這位女居士說的。因此智興法師繼續叩鐘，一絲不苟，不論天寒地凍、皮破血流，一椎一椎的敲打，讓聽到鐘聲的人都能解除苦迫、念佛、種善根。(續高僧傳卷廿九，大正藏50冊，p695)
所以在佛門中修行，至誠懇切、虔誠的鳴鐘，當一天和尚敲一天鐘；領執、做事都要修行，與叩鐘都一樣認真、虔誠、發願。
(三)叩鐘偈的意義─發願
在叩鐘前先發願：「願此鐘聲超法界，鐵圍幽闇悉遙聞，聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。」，還有一偈：「聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，出火坑，願成佛，度眾生。」接著開始吟唱「洪鐘初叩，寶偈高吟，上徹天堂，下通地府。」叩鐘一下；「仰願佛日增輝，法輪常轉，虔祝民圖宏固，國道遐昌。」扣鐘一下；如是一偈一偈的往下吟唱，共有十八句，扣鐘十八下。大家一面吟唱，一面發願，一面禮拜，隨文作觀。敲快鐘時，就隨鐘聲一聲一字，稱念「南無大乘妙法蓮華經、南無法華會上佛菩薩。」
中國佛教寺院敲一個鐘、擊一聲鼓，都有規定，不可隨便。這是人天眼目，它代表規矩，代表時序，也象徵我們的想法、做法。 叩鐘發願文
願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺聞晨鐘發願文願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞三途離苦罷刀輪， 一切眾生成正覺聞暮鐘發願文聞鐘聲煩惱輕， 智慧長菩提生離地獄出火坑， 願成佛度眾生
叩鐘偈(晨)
1.妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
2.銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身
3.願今得果成寶王 還度如是恒沙眾
4.將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩
5.伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
6.如一眾生未成佛 終不於此取泥洹
7.大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
8.令我早證無上覺 於十方界坐道場
9.舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
10.南無清淨法身毘盧遮那佛
11.南無圓滿報身盧舍那佛
12南無千百億化身釋迦牟尼佛
13.南無極樂世界阿彌陀佛
14.南無當來下生彌勒尊佛
15.南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩
16.南無峨嵋山銀色界大行普賢王菩薩
17.南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩
18.南無九華山幽冥界地大願藏王菩薩
南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩
暮叩鐘
1.洪鐘初叩(二,三)叩,寶偈高吟,上徹天堂,下通冥界
2.上祝三寶,普遍昌隆,下祈人類平安,世界和平
3三界四生之內,各免輪迴,九幽十類之中,悉離苦海
4.五風十雨,免遭飢饉之年,淦大部洲,福慧自在
5.干戈永息,爭戰不起,相敬相助,人間淨土
6.飛禽走獸,羅網不逢,法界眾生,各得其所
7.無邊世界,地久天長,布施持戒,增福延壽
8.三門鎮靖,佛法常興,八部龍天,安僧護法
9.父母師長,六親眷屬,歷代先亡,同登彼岸
10.南無清淨法身毘盧遮那佛
11.南無圓滿報身盧舍那佛
12.南無千百億化身釋迦牟尼佛
13.南無極樂世界阿彌陀佛
14.南無當來下生彌樂尊佛
15.南無清涼山 金色界 大智文殊師利菩薩
16.南無峨嵋山 銀色界 大行普賢菩薩
17.南無普陀山 琉璃界 大悲觀世音菩薩
18.南無九華山 幽冥界 大願地藏王菩薩
南無法華會上佛菩薩（一字一敲）
叩鐘偈 @ 百合的園地 :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/2XqbD7E
農曆春節將至，法鼓山今天表示，除夕撞鐘將於2月11日晚間9時登場，為遵守防疫準則，撞鐘改採線上直播，嘉賓須實名報到，今年也邀請藝人張學友、梁朝偉等為活動暖身。法鼓山除夕撞鐘改線上直播 張學友等暖身祈福 https://bit.ly/35ZJJUK
法鼓山每年農曆春節都會舉行除夕撞鐘祈福活動，讓全球唯一採青銅鐫鑄經中之王的法華梵鐘，在除夕晚間為人間的平安自在，揚起108響。
法鼓山今天發布新聞稿指出，今年除夕撞鐘將於2月11日晚間9時登場，今年除夕撞鐘也首次發起線上暖身，有108名百工百業代表應法鼓山之邀，參與「#108 for All‧為世界祈福」的影音分享，回顧武肺疫情帶來的警示衝擊，人人凝聚聲聲祝福，盼願法華鐘響、世間平安。
在這當中有許多名人齊聲響應，盼一同祝禱全球疫情消退，包含長跑健將林義傑、公益大使張淑芬及張學友、梁朝偉等。
法鼓山表示，受武漢肺炎（2019冠狀病毒疾病，COVID-19）疫情影響，為了讓社會大眾安心，今年活動將提高防疫準則，包含當天撞鐘改採線上直播為主，無論身在何處，今年除夕夜民眾都能隨選不同視角，聽見來自台灣的幸福鐘聲，開啟新年大好希望，而各界嘉賓也須實名報到，並分設梯次，限縮與會名額等。
方丈和尚果暉法師表示，法鼓山從2007年起，每年除夕夜舉行的撞鐘祈福儀式，就是以法華鐘聲108響，傳遞淨化煩惱、增長慈悲智慧的圓滿祝福，當大家的心念專注於聆聽鐘聲，當下就能減少煩惱，而多一些慈悲與智慧，以生命同體的宏觀，祝福眾生安樂、世界和平。
法鼓山除夕撞鐘改線上直播 張學友等暖身祈福 https://bit.ly/35ZJJUK
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