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新莽嘉量全形拓本
新莽嘉量全形拓本
鈐印：故宮博物院古物館傳拓金石文字記、雀鳴室考藏印
民國拓本 紙本 立軸說明：此為新莽元年（西元九年）所製銅質標準量器拓本，上為斛，下為鬥，左耳為升，右耳上為合，下為彭博社，共有五種標準容量。 器壁正面有八十一字銘文，敘述王莽制定合於古制的度量衡制度等內容。 每一量器又各有分銘，記五量的名稱、容積、徑、深及底面積。 此器現藏台北故宮博物院。 此拓本應為清帝退位后，故宮博物院延請周希丁所拓，新莽嘉量當時拓制不多。 故宮博物院又有影印本，見章太炎紀念館所藏章太炎題跋本，即題於影印本之上，可見當時一拓難求。 此本為原器拓本今人濡紙脫其文，既擊既掃白黑分——記故宮博物院古物所拓本《新莽嘉量》青銅器在歷史流傳過程中，因為紋飾、銘文等。 得到文人青睞與追捧。 但是有些器物是獨一無二的。 無法滿足多人的需要。 所以為了滿足文人們的審美需求。 製作『副本』開始孕育而生，這也引出了我們今天的主題——全型拓。 全形拓，也稱立體拓、器物拓、圖形拓，是一種主要以墨拓技法完成，在此過程中輔以線描、繪畫、傳拓、剪紙拓等技法，把器物原貌轉移到平面拓紙上的一種技藝。 全形拓本之長處，在於能依原器之大小，使形狀花紋展現於紙上，加以題識，補以花卉，即成一軸最佳之美術品。 傳拓，是以濕紙緊覆於金石器物之上，用墨打拓，使器物銘文、紋飾、圖形等特徵真實複製到紙上的技法，能夠直接記錄器物的器型、大小、紋飾、銘文等等。 是最貼近實物的影本。 也是製作精良的藝術品。 全型拓佳品一定有兩個重要條件。 第一名器佳品，器物越重要越珍貴，拓片也就越珍貴。 第二拓工，佳器遇善工。 見拓本如見原器，可謂巧奪天工。 而佳器如遇良工加持，更可謂謂稀如星鳳。 而本場這件《新莽嘉量》拓本便是這樣一件佳品。 此器為內府所藏，文物南遷前故宮博物院古物館拓本。 談到故宮博物院古物館拓本，第一想到便是良工——周希丁。 周希丁，名康元，原名家瑞，祖籍江西臨川，生於北京。 1891年10月19日生，1961年10月4日逝世。 周先生的先人應為江西臨川進京趕考的士子，落榜後於琉璃廠經營文房四寶、經史典籍。 古代臨川英才輩出，文風極盛，而鄰近的金溪為古代雕版印刷出版中心。 故臨川一帶進京趕考者眾，所以有『臨川才子金溪書』的說法。 由於落榜又不想回歸故里，故集中於琉璃廠經營文化用品，雕版印刷書籍。 清代晚期以前，琉璃廠店鋪老闆皆為江西人，清末民國時，河北人後來居上，相約不收江西人為徒，漸漸琉璃廠成了河北人的天下，此為後話。 周先生早年在琉璃廠學徒，於1918年在琉璃廠開設『古光閣』古玩鋪，並成立古物金石文字研究團體『冰社』，冰社成員大都是古物收藏家、鑒賞家，有易大庵、齊宗康、羅振玉、陳寶琛、羅惇曧、馬衡、梅蘭芳、尚小雲等。 傳拓之外，周先生還是著名篆刻家，出版有《石言館印存》、《石言館印續存》、《古器物傳拓術》等。 民國間全型拓法融入西洋光影及透視技術。 使得原本平面的拓本變得更加有立體感亦更為寫實，1925年故宮博物院成立后，周希丁先後為故宮博物院古物館、武英殿、寶蘊樓等公藏青銅器物傳拓。 拓片多鈐有『故宮博物院古物館傳拓金石文字之記』、『寶蘊樓藏器』、『康元手拓頌壺』等。 善工配佳器，此件拍品《新莽嘉量》，是新莽時期。 王莽篡權，改國號為新，在建國初始，命人根據學者劉歆的考訂鑄造了用於統一全國的度量衡的青銅器。 採用青銅器意在以傳萬世，《新莽嘉量》為度量衡銘文，不僅在度量衡史上具有重要意義，而且在書法史上也留下了不可磨滅的痕跡。 此器今藏台北故宮博物院。 該器器身正中的圓柱體的上部為斛，下部為鬥;左耳為升，右耳上截為合，下截為候選人。 氏國、合、升、鬥、斛五量具備，故名嘉量。 器外則為篆書銘文，與秦權量文字一脈相承，其內容為：黃帝初祖，德幣於虞。 虞帝始祖，德幣於新。 歲在大梁，龍集戊辰。 戊辰直定，天命有民。 據土德受，正號既真。 改正建醜，長壽隆崇。 同律度量衡，稽當前人。 龍在己巳，歲次實沈。 初班天下，萬國永遵。 子子孫孫，享傳億年。 詔文大意是：黃帝是我的初祖， 他的美德彙集到虞帝， 虞帝是我的先祖，他的美德又輾轉彙集到了新朝。 戊辰年（西漢初始元年， 西元八年）歲星（木星）運行到了大樑之次， 北鬥星的鬥柄正指向蒼龍星系， 天下安定， 上天命我繼承漢代的天下， 擁有所有的臣民， 於是建立國號， 即真天子位， 以建醜之月作為歲首， 社稷長壽興隆。 制定統一的度量衡標準， 考察精細且合乎前人的制度， 在歲星運行到實沈之次的己巳年（新朝始建國元年， 西元9 年）， 把新朝的度量衡制诏告天下， 令各郡國遵照執行， 讓子孫後世， 享有天下， 而傳之於億年萬代。 王莽在詔書中宣揚『君權天授』的思想， 他希望通過頒布新朝的度量衡制度， 體現他從『上天』 那裡得來的皇權， 實現他及其子孫對國家的長久統治。 《新莽嘉量》在書法歷史上也佔有重要的位置。 器外鑄銘249字的銘文，篆書特點有以下幾個方面：其一，字形一改漢篆風格，變方正為修長。 漢篆變秦代長字形為方正，這成為當時篆書的主要風格，如大家熟悉的《漢袁安碑》，字形就較為方正。 而《新莽嘉量》一改時風，變方正為修長，較之秦篆，下部更長一些，顯得整篇頗有氣勢。 在書法史上，這種結構是頗為少見的，也是筆者第一次見到其風貌就為之震驚的原因，值得學書者借鑒。 其二，整篇線條以直為主，起收筆以方筆更勝。 採用方筆直線大致有以下兩個原因：第一，統一全國的度量衡是一件莊重的事情，文字要大氣、莊重。 方筆給人凜冽之氣，直線顯莊然之氣，因而採用方筆。 第二，本身字形下部較長，若採用曲線，作品則會顯得婉轉嫵媚，失於莊重，與其本意相悖。 其三，結構上緊下松。 上緊下松是篆書的明顯特點，但《新莽嘉量》下部修長，使上部緊密而下部酥鬆，頗有氣勢，給人以視覺衝擊，令人眼前一亮，心頭一緊，回味無窮。 《新莽嘉量》的這種結構十分新穎，給學書者在篆書結構上的變化提供了一種別樣的想法，對於形成自己的風格大有裨益。 其四，章法處理嚴謹。 《新莽嘉量》全文寫法通常以四字為一句，滿載於器身之上。 其中有一句為『同律度量衡』，為符合四字為一句的體例，『同律度』三字採用漢篆方法寫成方形字，壓縮在兩字空間中，使『同律度量衡』五字能列入一行形成一句。 這種章法上的處理，亦可作為學書者學習的範式。 《新莽嘉量》全篇雖然上緊下松，以上部方正、下部拉長的結構詮釋了整篇，但其中也不乏具有漢篆方正特點的字，使整篇章法變得饒有意趣，如『歲』、『前』、『國』等字，形成有縱無橫的章法。 簡短的文字無法全面地概括這件拓本的精美程度。 僅從歷史、拓工、器物、書法四個方面絮述了一些。 希望有更多的藏家、學者有更多的研究資料呈現出來，當然最重要是的是希望吉金良墨，禮在東方這樣的專場推出更多像《嘉量》這樣重器，來滿足藏家對於精品的庋藏需求，以及研究者對於資料的研究需要。
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中國古代計量典範之作——新莽嘉量
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新莽嘉量是王莽進行度量衡改革時頒行的標準器之一，由著名學者劉歆設計和主持製作。 這件器物體現了當時科學發展的最高水準，也是中國古代青銅鑄造技術高度發達的體現。
王莽建立新朝度量衡制頒行的標準器
西漢末年，王莽以復古改製為名，徵召大批學者，在著名經學家、律歷家劉歆的領導下進行了大規模的考訂音律和度量衡標準的活動，《漢書·歷律志》所載"備數、和聲、審度、嘉量、衡權"諸篇，便是劉歆理論的具體內容。 后王莽在他們工作的基礎上，頒發了建立新朝度量衡制的詔書，並製作了一批度量衡標準器，這些標準器中至今仍有傳世，其中以新莽嘉量最為著名。
建立度量衡的81字詔書在新莽銅丈、銅衡、銅嘉量上均有，其銘：
黃帝初祖，德匝於虞，虞帝始祖，德匝於新;歲在大梁，龍集戊辰，戊辰直定，天命有民...... 初班天下，萬國永遵，子子孫孫，亨傳億年
。
新莽嘉量體現了當時科技最高水準
劉歆的「嘉量」理論見諸《漢書·律歷志》
量者，衚原（音月）、合、升、鬥、斛（音胡），所以量多少也。 本起於黃鍾之相機，用度數審其容......
大體上指：嘉量由5個分量組成，每一個代表一種容積。 1斛=10鬥=100升=1000合=2000%。
這5種量器巧妙的組合為一體，由青銅鑄造，主體是大圓柱桶，桶下方有一隔層，隔層上方為斛量，下方為鬥量;左側小圓柱同為升量;右側也為小圓柱，中有隔層，其上為合量，其下為變數。
每個單件量器上還刻有分銘，記載該量器的形制、規格、容積及同其他量的換算關係。 比如斛量銘文：
律嘉量斛，方尺而圓其外，庣旁九厘五毫，冥百六十二寸，深尺，積千六百二十寸，容十鬥。
大致意思：
律指黃鍾律，黃鍾律本為十二音律一種，能發出黃鍾音調的律管恰好能容1200粒黍，而一齣國德也正好容1200粒黍，因此，律管容積就是就不會的標準，再推而廣之到合、升、鬥、斛，量器就同黃鍾律建立起關係。 此外還要求敲擊嘉量時能發出符合黃中律音高的聲音。 當然，操作難度極大，比如黍粒之間的空隙就很難控制。 不過力圖以自然物為度量衡標準，方向是合乎科學的。
用圓內接正方形來規定圓的大小，"圓出於方，方出於矩"。 （我也不是很瞭解）
庣旁 指的是從虛擬的圓內接正方形的角到圓周之間的距離，西漢的1毫相當於現在的0.023毫米，當然在當時是很難實現的，只能是一般推算出來的;
冥 指的是橫截面的面積;
思路上：先定斛量的容積和深度，並因此確定其橫截面的面積，再由面積逆推直徑，並將直徑用圓內接正方形表示出來。 劉歆所用的圓周率π約為3.1547，而當時科學所能提供的圓周率只是"週一徑三"，也就是說劉歆在進行設計時進一步推算了圓周率。
新莽嘉量在量制上承襲商鞅方升，在形式上與栗氏量相符，還要附會黃鍾律，以迎合當時的社會觀念。 其尺度、容量、重量的單位量值還要符合漢制。 因此，其設計體現了當時中國科學技術所達到的最高水準。
商鞅方升
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栗氏量出自《考工記·栗氏》：
栗氏為量...... 準之然後量之，量之以為鬴。 深尺，內方尺而圓其外，其實，一鬴......
新莽嘉量的歷史價值
新莽嘉量為後代提供了可信的漢代度量衡單位量制的實物標準。 歷代皆有研究，三國魏時數學家劉徽、西晉律歷家荀強國的torrent、南北朝數學家祖沖之、唐代律歷家李淳風等，皆對其有考量和測算。
東漢以後各代均以劉歆創立的 以律校度、以度審容、以黍容重方法，建立本朝的度量衡制。
按西漢末郡國一百零三，王莽時期頒布的標準器至少有百餘套件，不過由於戰亂和改朝換代，流傳下來的新莽嘉量已經難覓蹤跡，魏晉時期曾有文獻記載新莽嘉量的下落，最後一次在是苻堅在長安時（379年），有人在市場上賣 銅嘉量。 自此之後，再無見聞。 祖沖之和李淳風也是據文獻進行的考量工作。
直到千年之後，清初乾隆年間，在宮廷內府中發現了新莽嘉量實物，它為何到出現於此至今不得而知。 乾隆九年（1744年），清廷參照新莽嘉量設計製作出了 三圓、一方四件乾隆嘉量，作為清廷權力和法度的象徵，陳設與今故宮內乾清宮和太和殿前亭屋中。
五年後，清編《西清古鑒》，收錄新莽嘉量圖形、尺寸和銘文，至此它的相關信息才開始呈現在世人面前。 民國初年，溥儀被驅逐出皇宮後，紫禁城被改為故宮博物院，人們在清點文物時，在坤寧宮（皇帝大婚所用）內一處煮祭神白肉的大鐵鍋旁，發現了被塵封卻又保存完好的新莽嘉量，至此，淪落了一千多年的新莽嘉量重見天日。
（你能說什麼，這東西皇家看不上啊，還不如一條毛巾使用...... )
後有王國維、馬衡、劉復、顧乃失衡等學者先後對它進行了考證。
漢代（新莽）一尺長合23.1釐米，以這一標準尺度為基礎，可使得從戰國到清代2300多年間各朝代的尺度值得到證實。
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新莽/嘉量
王莽篡漢後，改國號為"新"，為了統一全國的度量衡，特別在始建國元年（西元九年），命人依照當時的大學者劉歆的考訂，鑄造了這件量器，目的是以它作為全國各地稱量
五穀等容器的標準，因此以青銅鑄造，以示傳之久遠，永垂典範，並且定名為"嘉量"。而鑄於器表上二百一十六字的銘文，則詳細的記述了鑄器的緣由，以及各部位的容量及尺寸等等，全器一共分作五個量體，中央之圓形主體，上部為"斛"，下部較淺者為"鬥"，右 耳為"升"，左耳上部為"合"，下部為"的預期";二個人的容量等於一合，十合等於一升，十升等於一鬥，十鬥等於一斛鬥與斛及合與上揚，在度量時要反轉過來才能使用。
由是可知，在當時合、升、鬥、斛之間，已是以十進位來計算的。根據實測，斛之容積為二○一八？六六立方公分。另外，由器表銘文與實物的比對，得知當時一尺的長度等於今日的二三？○八八七公分，其它可由此類推。因此在作為一件標準量器之外，它還提供了許多珍貴的數據。
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廟前規矩
日晷/量斗/新莽嘉量-度量衡標準器/廟前規矩建築 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
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