姜朝鳳宗族

夏完淳（1631年10月4日－1647年10月16日），乳名端哥，原名復，字存古，號小隱，又號靈首。詩人、明朝抗清將領。祖籍浙江會稽，生於南直隸松江府（今上海市松江區）。
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生平
夏完淳為抗清烈士夏允彝之子，師從陳子龍。自幼聰慧，時人有神童之譽，「五歲知五經，七歲能詩文」，十四歲隨父夏允彝抗清。夏允彝兵敗自殺後，夏完淳和陳子龍繼續抗清，魯王監國封為中書舍人，參謀太湖吳昜軍事，吳昜失敗後，仍為抗清而奔走。順治四年（1647年）兵敗被俘，該年九月十九日不屈而死，年僅十七歲。[1]殉國前有《獄中上母書》。
身後留有妻子錢秦篆（錢彥林之女，錢熙、錢默之妹）和女兒以及遺腹子，出世後夭折，家絕嗣。夏允彝、夏完淳父子合葬墓今存於上海市松江區小崑山鎮盪灣村華夏公墓旁。
著作
著有《南冠草》、《續倖存錄》、《玉樊堂集》、《內史集》等，其中夏完淳向嫡母與生母訣別的《獄中上母書》被選為台灣的高中國文教科書。
譏諷洪承疇
夏完淳十七歲被捕，由投降清朝的洪承疇（號亨九）親自審訊，洪承疇想要保全夏完淳性命，說：「小孩子懂甚麼東西，怎可能起兵造反。只是誤入叛賊之中而已。現在歸順的話，不會讓你沒官可作。」夏完淳故意說：「我聽說洪亨九先生，是本朝的偉人，在松錦之戰陣亡殉國，鮮血都濺到水鳥之上。先帝震驚哀悼，給予褒揚撫恤，此事感動中華與四夷。我常常思慕亨九的忠烈，我年紀雖小，殺身報國這種事，當然是當仁不讓！」旁邊的士兵以為夏完淳不認識洪承疇，提醒他：「上面坐的就是洪亨九大人。」夏完淳怒斥道：「洪亨九先生殉於王事已久，天下沒有人不知道的，還曾經御祭七壇（其實是九壇），天子親臨，淚滿龍顏，群臣都跟著哭了。你們是甚麼逆黨，敢假託洪亨九之名，汙衊他的忠魂！」洪承疇保全不得，只好將他處斬。夏完淳遂就義於金陵西市，年僅十七[a][2]。行刑時，傲然挺立，拒不下跪。葬於松江城西。其叔父夏之旭在當地孔廟痛哭，上吊自盡殉國。[3]
評價
柳亞子《題夏內史集》第5首：「悲歌慷慨千秋血，文采風流一世宗。我亦年華垂二九，頭顱如許負英雄。」夏完淳 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/351MynJ

抗清義士夏完淳為何覺得對不起十八歲的夫人？
2017-08-15 由 史說華夏 發表于歷史
他五歲知經，九歲能詩，十五歲從軍，十七歲殉國。
他兵敗被捕，清廷派大漢奸洪承疇勸降，他義正言辭，洪承疇被說的啞口無言。
他寧死不屈，終成一代英名。
他就是明末的少年英雄夏完淳。
夏完淳是明末名士夏允彝之子，陳子龍之徒。生於崇禎四年（1631）。在其父其師抗清失敗，先後投水殉國之後，十五六歲的夏完淳接過義旗，聯絡各方，意圖再舉。然，終被搜捕，於朱由榔永曆元年（1647）被殺於南京，時年十七歲。
夏完淳從小受父親忠義、名節思想的薰陶，忠於大明王朝，至死不改志。他十四歲就跟隨父親抗擊清軍，輾轉多處作戰。明朝滅亡後，他的父親夏允彝以身殉國，他又跟隨老師陳子龍繼續抵抗清軍。十六歲兵時敗被俘。
當時，李自成的部下江吳三桂滿門抄斬，還搶奪了美人陳圓圓。吳三桂打開山海關，放清兵入關，李自成又旋即兵敗退出京師。夏完淳與父親下允彝聯合陳子龍一起抗擊南下的清兵。當時，至少有十四歲的夏完淳表現出成年人所具備的成熟與血氣方剛。
公元1647年，年少的夏完淳因為被漢奸的告密，被清兵抓捕。後來被押到了南京，整整在監獄裡被關押了八十天。令人佩服的是，小小年紀的夏完淳聰慧過人，視死如歸。始終沒有向敵人妥協，在最後一次大堂審問之時，高案上坐著的就是著名的洪承疇。洪承疇早就聽說過夏完淳江南第一神童的威名。他心裡也是想把這個絕世神童招入自己麾下，希望他可以給清廷效力。然而，令洪承疇萬萬想不到的是，十六歲抗清神童明明知道上面坐的就是洪承疇，卻指著他罵道：我知道我大明朝有一個洪亨九先生，壯志凌雲，是個英雄豪傑，當年就松山大戰，他身先士卒，最終以身殉國難，震動天下。我欽佩他的忠烈，我年紀雖小，但是殺身報國，怎能落在他的後面？（洪亨九就是洪承疇）
夏完淳的這番話，讓坐在上面的洪承疇啼笑皆非，讓他如坐針氈，滿頭冷汗，不知如何是好。衙役以為夏完淳真的不認識洪承疇，於是說道：你可知道堂上坐著的是誰？他就是洪承疇大人。夏完淳呸一聲，說:「亨九(洪承疇字)先生死王事已久，天下莫不聞之，曾經御祭七壇，天子親臨，淚滿龍顏，群臣嗚咽。汝何等逆徒，敢偽托其名，以污忠魄!」
說完，夏完淳指著洪承疇大畜生，罵個不停，洪承疇一臉死灰，面無表情，十分沮喪，下令將夏完淳處決。夏完淳成為中國古代歷史上年紀最小的忠烈之士。
死前，他在獄中給妻子寫信，表達了才「二九之期」的妻子的抱歉之情，我們三月才結婚，便遭逢大變，我去抗清，而你，不得不回自己家裡生活——新婚不能同樂，我做丈夫的，實在是做得不好啊。這封訣別信，至今讀來，仍舊催人淚下。
少年兒郎英雄膽!拂去三百年的風煙，你朝露般的生命定格於，南京西市，初秋的街衢。
曾經橫溢的才華，曾經報國的雄心，如秋葉般凋零。五歲誦經史，七歲賦詩文，早慧的神童揚名京師，交結豪雄，遊歷山川，家世淵源，父慈母愛，成長路上惠風和暢，烽煙起，繁華息，國破家亡，偷得浮生，風雨中，偏要扯起復興的旗幟，追隨民族義士抗清的腳步，父殉節，不能停駐你前行的決心，思鄉情切，探母在家門口。
叛徒的出賣，從此生死兩重門，輾轉囚徒路上，相逢舊至交，驚見變節者。大堂之上，交鋒洪承疇，高官厚祿，視如糞土，鋼鑄的意志不曾屈服酷刑的磨折，血淚橫流，化作驚世名篇。
最後清廷通報夏完淳的罪名是「通海寇為外援，結湖泖為內應，秘具條陳奏疏，列薦文武官銜」。臨刑時，夏完淳立而不跪，神色不變，劊子手見了嚇得戰戰兢兢，不敢正視，過了很久，才持刀從喉間斷之而絕
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夏完淳的絕命詩
天涯過客
　　夏完淳是明末神童，未足十歲便能詩文，十五歲時他參加抗清義師，十七歲被捕不屈殉節。他從故鄉松江（現上海）起解，寫了一首“別雲間”的五言律詩：（雲間是松江的另稱）
三年羈旅客，今日又南冠。
無限河山淚，誰言天地寬。
已知泉路近，欲別故鄉難。
毅魄歸來日，靈旗空際看。
　　字裏行間透露出臨危受命，從容赴義的精神，然青年捨命，對人間有無限的留戀，這依依之情，令讀者黯然神傷，不覺熱淚盈眶。完淳留下一懷了孕的妻子，他寫了一首“別妻詩”：
憶昔結褵日，正當擐甲時。
門楣齊闕閱，花燭夾旌旗。
問枕談忠孝，同袍習唱隨。
九原應待汝，珍重腹中兒。
　　完淳的岳父錢彥林，飽讀詩書，執當代文壇牛耳，和女婿同囚一室，寫了一首七言絕句：
泣對南冠渡綺霄，江鄉千里客愁遙。
雙星若識人間恨，也便淒然罷鵲橋。
　　洪承疇入獄室勸降，花言巧語，錢彥林有點動容，完淳在旁視察到，厲聲說：“今日失節，奈千秋後世何？”岳父受此當頭棒喝，遂拒絕洪承疇，於是翁婿一同遇害。
　　完淳殉國時作的絕命詩“別雲間”，頷聯二句“無限河山淚，誰言天地寬？”有排山倒海之氣勢。1965年，好萊塢將俄國文學名著Doctor Zhivago搬上銀幕，台灣文藝界將片名譯作“山河淚”，我拍案叫絕。此譯名便源出夏完淳的詩句。非此不足以畫出那波瀾壯闊的俄國革命大場面，亦難刻下那驚濤駭浪的悲歡離合。夏完淳青年遇害，確是中國文學史上莫大的損失。他詩文的特點是用淺白的文字，不事雕琢，流露出撼人心脾的真摯感情。我們讀他兵敗後寫的一首五言律詩：
戰苦難酬國，仇深敢憶家。
一身存漢臘，滿目盡胡沙。
落月翻旗影，清霜冷劍花。
六軍渾散盡，半夜起悲笳。
　　此詩道出他獻身於明朝，雖屢戰屢敗，永不氣餒。因為關係祖國的存亡，丟下家庭，絕不反顧。“漢臘”是明朝正朔，亦可解作漢人傳統風俗文化。“滿目盡胡沙”是遍地清兵。形勢這樣孤單，旗幟倒翻是兵敗後的狼藉。“落月”“清霜”寫出情況的抑鬱蒼涼。“六軍散盡”道及義師潰敗，淪於絕望之境。半夜悲笳頗有“李陵答蘇武書”中的“胡笳互動，牧馬悲鳴”的淒清。從這首詩看出，夏完淳已立下必死之志，心理上早有準備了。
　　 夏完淳的文章也很出色，他給夫人錢秦篆的訣別信，一字一淚，任何人讀了，定會熱淚盈眶，現節錄前段：
三月結褵，便遭大變，而累淑女，相依外家，未嘗以家門盛衰微見顏色， 雖德曜齊眉，未可相喻。賢淑和孝，千古所難，不幸至今吾又不得不死，吾死之後，夫人又不得不生，上有雙慈，下有妹女，則上養下育，託之誰乎？然相勸以生，復何聊賴？蕪田廢地，已委之蔓草荒煙；同氣連枝，原等於隔膚行路。青年喪偶，才及二九之期。滄海橫流，又丁百六之會。煢煢一人，生理盡矣！嗚呼！言至此，肝腸寸斷，執筆心酸，對紙淚滴。欲書則一字俱無，欲言則萬般難吐。吾死矣，吾死矣，方寸己亂。平生為他人指畫了了，今日為夫人一思究竟，便如亂絲積麻，身後之事一聽裁斷，我不能道一語也。…
　　我們從此信隱隱看出人間一大悲劇。夏完淳身後蕭條。嫡母，生母，夫人和遺腹子，靠甚麼作生計呢？但此關係民族存亡的意識，完淳明知此悽慘結局也不回頭，所謂“仇深敢憶家”也。年僅十七歲的文學天才，就這樣地被斬殺，此亦是文學史的悲劇，寫至此，我不禁投筆長嘆
夏完淳的絕命詩 ✍天涯過客｜翼報 https://bit.ly/2L1uW4m

生平
作者：佚名 祖籍浙江會稽，明思宗崇禎四年生於松江（今屬上海），家住郡城西花園浜，是中國五千年曆史上年紀最輕的華夏先烈。完淳父夏允彝爲江南名士，與完淳師陳子龍創立幾社（與復社相應）。夏完淳受父親影響，矢志忠義，崇尚名節。天 資聰穎，早慧，5歲讀經史。7歲能詩文，9歲寫出《代乳集》。允彝出遊遠方，常帶完淳在身邊，使他閱歷山川，接觸天下豪傑。從陳子龍爲師，又受知於復社領袖張溥，在文章氣節方面，深受二人薰陶。 崇禎十六年（1643年），與同縣友人杜登春等組織“西南得朋會”（後改爲“求社”），成爲“幾社”的後繼。次年春，農民起義軍席捲北方，完淳自稱 “江左少年”，上書40家鄉坤，請舉義兵爲皇帝出力。 清順治二年（1645年），清兵下江南，完淳年15，隨父、師在松江起義抗清。失敗後，夏允彝投水自殉。乃追隨陳子龍與太湖義軍聯繫，參謀義軍領袖吳易軍事，繼續從事抗清復明活動。不久，太湖義軍被包圍消滅。完淳泅水脫險。復明意志堅定不移。因痛心國事，作《大哀賦》，文采宏逸，情詞哀惋，見者無不感嘆驚佩。 順治四年春，明魯王賜諡夏允彝爲“文忠”公，並遙授完淳爲中書舍人。完淳寫謝表，連同抗清復明志士數十人名冊，交與專在海上往來通信聯繫的秀才謝堯文，使赴舟山呈與魯王。謝在漴闕候船，被清兵拿獲，解送提督吳勝兆處繫獄。後吳勝兆反清事敗，清當局得完淳所書謝表等，於是南京總督軍務洪承疇，秉承清攝政王意旨，按名冊嚴緝夏完淳等，務要一網打盡。 完淳避在嘉善岳父家中，曾祕密西行受阻，返回松江，決定渡海至魯王處，再圖大舉。不幸於六月底被清當局偵獲逮捕，取水道解往南京受審。船過細林山（即辰山），想起老師陳子龍，作《細林夜哭》詩，以表哀悼。船過吳江，又作《吳江夜哭》詩，以悼念吳易。 押至南京，洪承疇親自訊問並勸降，說：“童子何知，豈能稱兵叛逆？誤墮賊中耳！歸順當不失官。”完淳挺立不跪，佯爲不知審訊大員就是洪承疇，高聲答道：“我聞亨九（洪承疇字）先生本朝人傑，松山、杏山之戰，血濺章渠。先皇帝震悼褒恤，感動華夷。吾常慕其忠烈，年雖少，殺身報國，豈可以讓之！”當左右差役告訴他堂上“大人”就是洪承疇時，完淳更聲色俱厲地說：“亨九先生死王事已久，天下莫不聞之，曾經御祭七罈，天子親臨，淚滿龍顏，羣臣嗚咽。汝何等逆徒，敢僞託其名，以污忠魄！”洪承疇色沮氣奪，無辭以對。時錢栴亦被捕，意志沮喪。完淳在旁勉勵說：“今與公慷慨問死，以見陳公於地下，豈不亦奇偉大丈夫哉！”使錢得全晚節。 在獄中談笑自若。自被捕至獄中寫下得詩，名《南冠草》，都是慨世、傷時、懷友和悼念死者之作，慷慨悲涼，傳誦千古。繼其父所作之政論集《續倖存錄》，分析南明弘光王朝敗亡的原因，識見超卓。如謂“南都之政，幅員愈小，則官愈大；郡縣愈少，則官愈大；財賦愈貧，則官愈富。斯之謂三反。三反之政，烏乎不亡？”故郭沫若驚歎“完淳不僅爲一詩人，而實爲備良史之才者也。” 九月十九日，夏完淳就義於南京西市，所謂罪名歸納爲“通海寇爲外援，結湖泖爲內應，祕具條陳奏疏，列薦文武官銜”。臨刑時，他立而不跪，神色不變，劊子手戰戰兢兢，不敢正視，過了很久，才持刀從喉間斷之而絕。錢栴等二十餘人一同在南京就義。夏完淳死後，由友人杜登春、沈羽霄收殮遺體，歸葬於松江昆岡鄉蕩灣村夏允彝墓旁。身後留有妻子錢秦篆、女兒以及遺腹子，出世後不幸夭折，一代忠良絕嗣。 夏氏父子墓坐落在松江區小崑山鎮蕩灣村北開闊的田野中。石駁墓基圍成一塊平臺，墓地呈半月形，高約2米，面寬約30米，佔地二 畝餘。1956年，夏墓被當時的江蘇省列爲省級文物保護單位。1958年，松江縣劃歸上海市後被列爲市級文物保護單位。1961年，上海市文物保管委員會修葺了夏允彝、夏完淳父子墓，並立墓碑，國務院副總理陳毅親筆題寫碑文“夏允彝夏完淳父子之墓”十個行楷大字。字字有神，體現了陳總對這兩位民族英雄的敬仰和推崇。 出生 夏完淳出生於崇禎四年，即公元1631年，這時的明朝社會離滅亡只有13年了，可謂內憂外患，積重難返。在文化思想與商品經濟比較發達的南方，要求個性解放，反對理學桎梏的時代精神也在廣泛發展，許多飽讀詩書、憂國憂民的士人按照文學觀念或活動地域形成各種流派或社團，與腐朽的閹黨進行鬥爭。這裏面就有著名的東林黨。繼東林黨之後，又有組織地主階級中下層知識分子及小市民的復社和幾社，而夏完淳的父親夏允彝就是幾社的創始人之一。一代奇才夏完淳就在這樣的背景下誕生在大雷雨即將來臨前的江南，松江華亭縣（今上海市松江縣）。 夏完淳出生後，夏家上下歡天喜地，親朋好友也紛紛前來祝賀，祝賀夏允彝35歲喜得貴子，更祝賀夏家單弱的門庭終於有了生機。 家庭教育 夏允彝從兒子懂事時起就教他四書五經、天下詩文，而且在講授詩文的同時更注重愛國主義的教育。那些爲了國家民族不惜拋頭顱灑熱血的民族英雄的名字和他們的《正氣歌》、《滿江紅》一起深深地銘刻在小完淳的心中，而父親及其朋友們爲匡救天下，恢復優秀儒家傳統和閹黨進行鬥爭的情景更是給了他現實的教育。夏允彝正妻、完淳的嫡母盛氏的教育與愛護也是小完淳成長道路上不可忽視的重要因素。 母子關係 完淳是夏允彝的偏房陸氏親生，但在等級森嚴的封建時代，正妻的地位是很高的，完淳雖爲陸氏親生，但按規矩他必須叫盛氏爲母親，對陸氏只能稱呼“娘”，而且歸於盛氏的名下。這種不合理的做法對他小小的心靈造成了一定的傷害，但好在盛氏爲人溫和大度，對陸氏與完淳的親近非常理解，從不加干涉，並且利用自己精通文墨的優勢，每天悉心教授完淳詩文和禮儀，使完淳深爲感動，並且終生像對待生母那樣敬重熱愛這位嫡母。後來夏完淳在就義前夕寫的《獄中上母書》，從表面上來看，就是寫給盛氏，這個他名義上的母親的。在那個封建時期，這是天經地義的規矩，而夏完淳又是受封建教育很深的人。自他懂事時起，小小的心靈中就受到這樣的強迫：即使他愛自己的生母，也不能一無保留地掛在臉上，這種感情必須拿來對待嫡母。長期受這種等級觀念影響，再加上盛氏確實明理通情，因此他對盛氏的感情深也是很自然的事。 這位嫡母對他的鐘愛確是傳誦一時的。夏完淳在就義前寫的《獄中上母書》中曾提到，嫡母15年如一日兢兢業業地教自己禮儀及詩書，是千古難得的好母親。至於他的生母陸氏，則生平不詳，據郭沫若先生考證說，陸氏也是一個長於文筆的人，絕不是尋常的女子，並有陸氏親筆寫的悼念兒子的詩歌爲證。儘管關於陸氏的情況我們知之甚少，但從夏完淳的上母書中我們也可隱隱看出他對生母陸氏熱愛與歉疚相混雜的、欲說還休的複雜心情。夏完淳的伯父夏之旭，當年曾與夏允彝並駕齊驅，同樣以文才著名，他對於完淳的教育也不無影響。據說完淳12歲時已很有名聲，不免聰明外露，父親夏允彝又常常讓他在賓朋滿座時出來作陪，在席間完淳大談軍事策略及邊防情況，夏之旭怕他過於得意，常常制止他說：“有客人在座，你不要這樣張狂！”伯父的嚴厲雖不無夫子之氣，但對完淳後來養成謙虛沉靜的做人態度也不無裨益。 家中親屬 夏完淳的前輩們這樣出色，同輩的姐妹也極富文采，對他影響很大。夏完淳有一姐一妹，姐姐夏淑吉是個女詩人，字美南，號荊隱，雖然是正房盛氏親生，與完淳同父不同母，而且年長完淳15歲，但和弟弟的感情卻非常深厚。夏完淳詩文中提到她的地方極多，甚至認爲她的文采足以比得上東漢時的才女蔡文姬。 夏淑吉夫家是浙江嘉定的侯家，丈夫侯文中是夏完淳最敬佩的同輩人之一，可惜在完淳六七歲時就早逝了，完淳對他的瞭解多是從其遺留的詩文中得到的。侯家也是江南有名的才子之家，後來在抗清鬥爭中，父子幾人同時遇難，幾乎全家都爲國捐軀。姐丈一家的這種氣節與才情對夏完淳成長的影響如春風化雨，點點滴滴滲透在日常生活之中。 完淳妹妹惠吉，字昭南，號蘭隱，和他同爲陸氏夫人所生。惠吉的字爲“昭南”，和字“美南”的姐姐淑吉同稱“二南”，再加上夏完淳，姐、弟、妹三人又同時被稱爲“空谷三隱”（夏完淳號小隱）。惠吉也富有才氣，和完淳的感情亦很好。完淳曾在詩中稱讚他們的兄妹情誼爲：“天涯風雨雁飛鳴，雨雪相依倍有情……論心此日歡方恰，惜別他時感又生。”完淳犧牲前，鄭重地把親生母親陸氏託付給這個唯一的妹妹照顧。夏家這脈已如此優秀，而完淳的親友也同樣出類拔萃，這也是他從小所受教育的一個非常重要的方面。 完淳的親眷中，除了上面提到的嘉定侯家外，還有嫡母盛氏的侄女盛蘊貞。和夏淑吉一樣，她也是侯家的兒媳，但她的命運比青年守寡的夏淑吉還要苦。她的未婚夫是淑吉丈夫侯文中的堂弟侯智含，也是有名的才子。但在抗清鬥爭中，智含在靈隱逃難時死去，她便成了還未成親的未亡人，在那個兵荒馬亂的封建時代，只得和夏淑吉一樣削髮爲尼，做了淑吉的徒弟。其詩作非常真摯動情，如《寄兄》：“ 一自雙親杳，鄉園不忍旋。七年三見面，稚子漸齊肩。夢斷燕山月，春歸海樹煙。書來能念我，三複鶺鴒篇。”而她最爲人稱道的還是那首《贈聖幢詩》，其中“心能同水月，骨自帶煙霞”被人們傳爲難得的清靈佳句。由於她和夏完淳是表親，又是完淳姐姐夏淑吉的妯娌和徒弟，因此和夏完淳也成爲互相影響的知己。 夏完淳很小便由父母作主訂了親，他的岳父錢彥林是嘉善一帶極有名望的才子，而且性格豪爽，被稱做錢長公。這位岳父可謂爲完淳的師表，明亡時他積极參加抗清，組織義軍，後來因掩護過完淳的老師、抗清義士陳子龍而被捕，和女婿夏完淳同一天爲國捐軀。浩然正氣，可歌可泣！他死後，妻子徐氏不願獨活，亦投水自盡。其兩個兒子都是有才名的人，和完淳也非常要好。長子錢熙風姿玉立，才氣縱橫，也是夏完淳最敬重的同輩人之一，在完淳16歲時便因參加抗清活動，積勞成疾去世，完淳傷心不已，曾寫下“千古文章未盡才”的悼語。錢熙之弟錢默8歲即能寫詩，15歲成進士，和完淳也有唱和，亦有神童之譽，併爲夏完淳寫過一篇《神童賦》，被傳爲佳話。明末家破人亡後，錢默流浪各地，不知所終。 另外，錢彥林堂兄錢棅也是完淳的抗清同志，和他們翁婿二人在同一天壯烈殉國。親戚們的才情與氣節爲完淳的成長提供了一個更大的優良環境，使他在耳濡目染中思索、學習，得到了做人的力量和做文的啓示。這是夏完淳的幸運，也是他最後成才的一塊重要基石。 良師影響 有了良好的家風、卓越的親朋，夏完淳的幸運還在於他有一批良師。在這些當時最傑出的良師中，對夏完淳影響最大的，自然當推陳子龍。陳子龍，字臥子，也是松江華亭人，他比夏允彝小12歲，但夏允彝非常器重他的才華，常不遺餘力地幫助他，與他結爲忘年之交。二人志同道合同爲幾社的組織者與創始人，人稱“陳、夏”。陳子龍不但有豐富的學識，而且志向高遠、善於運籌帷幄，是難得的濟世之才。 在文學上，陳子龍和夏允彝一樣主張繼承明代前後七子傳統，詩宗法漢魏六朝盛唐之音，以求振興國運。他的才氣在當地及江南各省都很有名，尤其以不讀死書，重視時務而聞名於世，這在迂朽的明末是很難得的。他對宦官的痛恨，對人民的同情都深深打動了學生的心，完淳的文學成就亦受了他很大的影響。 他和夏完淳的關係是非常理想完美的，二人既是師生，又是志同道合的朋友，後來又成爲共同戰鬥的戰友。他對夏完淳的影響，並不小於夏允彝。 完淳的老師還有太倉人張溥，他是復社的創始人之一，代表作《五人墓碑記》向爲人們所傳誦，並被選入了今高中課本里。張溥也是夏允彝的要好朋友，對完淳非常喜愛，常常耐心地給他解釋書中的疑難問題，只是英年早逝，死的時候只有40歲，那時夏完淳還不到12歲。 完淳的老師中還有抗清義士史可法、黃道周以及後來完淳爲之做參謀的吳志葵等。他們的氣節文章給夏完淳帶來的是另一方面的更加嚴謹、更加壯烈的教育。另外值得一提的，是五個“平生風誼兼師友”的特殊人物，除了前面提到過的姐丈侯文中、內兄（大舅子）錢熙外，還有一個後來死得極其悲壯的人陸鯤庭。清兵入浙江後，這個崇禎時的進士惟恐被拉出來做官受辱，決心一死。無奈家人對他看管很嚴。一天，他趁妻子偶然離開時插上房門上吊自殺。家人發覺後破牆而入救活了他。他卻痛苦萬分，質問家人：“奈何苦我！”最終還是自殺身死。這種行爲在當時的知識分子中是並不鮮見的。深受儒家文化薰陶的他們在國破家亡之際不像洪承疇那樣賣身求榮做了貳臣，也不隱居保全自身，而誓死以求捨生取義，這種精神極其悲壯。 夏完淳能有幸遇到這麼多良師，其中一個重要的原因是，千百年來祖國傳統文化薰染的結果使夏允彝沒有被別人對他兒子的吹捧誇獎衝昏頭腦，而是清醒地意識到必須從性格及品性上來對兒子進行教育，併爲他選擇了多位這方面的良師。 家庭影響 夏完淳就在這樣得天獨厚的環境下慢慢成長起來。祖母顧氏曾教育出了兩個好兒子，自完淳出生後，又把心思放在了小孫子身上。她常不顧兒、媳的勸阻屈尊陪孫子玩耍，教他一些淺近的詩歌。嫡母盛氏對他更是小心照顧，疼愛有加。她雖然不如夏允彝那樣嚴厲，卻也非常嚴格。每天黎明即起監督完淳的學習，給他講習詩書，同時送上精心烹調的飲食。晚上完淳休息時，她經常和陸氏一起照顧他入睡後才悄悄離開。 更多時候，這位通情達理、溫柔大度的夫人則讓完淳和親生母親陸氏單獨呆在一起，自己去照看婆婆和親生的女兒淑吉。至於夏允彝，對兒子要求更加嚴格。再加上良師、親朋的影響，天資聰慧的小完淳進步得很快。他“ 生有至性”（見《砥齋集》），即今天所謂“坐得住”，坐在書齋看書是他最大的快樂。小小年紀，不像其他孩子那樣貪玩，卻喜歡粘在凳子上煞有介事地拿着書一目十行地翻，雖然不能精通，卻也樂趣無窮。即使在炎熱的夏天，大家都拿着扇子乘涼，孩子們在水裏嬉戲時，他也像塊石頭似的端坐在那兒，看書寫字。嫡母盛氏心疼他，有時強迫他出去游泳玩耍，他卻視玩耍爲苦事，常常在敷衍地玩鬧一會兒後就又跑回去看書。盛氏又要勸阻，夏允彝笑呵呵地對她搖頭：“不要管他，讓他去看吧。” 在這種大量讀書，不求甚解的幼年教育方法下，夏完淳對詩詞經義有了一種感性上的認識，5歲時初上私塾，很快便能講解《四書》、《五經》，而且常常一語中的，能抓住書中的要點。他因爲熟讀經史，所以常常大膽地在文章裏談論古人得失，而不像一般孩子那樣人云亦云，盲目崇拜。這一點倒是繼承了祖父夏時正小時候“詰問塾師”的膽量和精神，也深得父親夏允彝的讚賞，認爲他不死讀書，沒有沾染八股習氣，路子是對的。當時夏允彝的好友，即完淳後來的老師陳子龍常常到夏家來玩，見完淳童年老成，頗爲可愛，便常常逗弄他，和他爭辯書中的疑難問題，有趣的是，一開始陳子龍只是出於遊戲之心，想和孩子開開玩笑解悶，誰知完淳卻十分認真而且精通學問，常常揚着小腦袋一字一句地反駁，弄得陳子龍無話可說，未免有些尷尬。這以後，陳子龍對完淳刮目相看，再也不敢輕視，並以能做他的老師而自豪。夏允彝的幾社朋友們更是驚奇萬分，敬稱完淳爲“小友”，視之爲同道中人。 在六七歲時，這個“總角小童”便可洋洋灑灑寫出數萬言的詩賦古文來，而且“下筆立就”，“奇麗可觀”，於是，驚歎不已的人們又送他一個美號“聖童”。老儒生陳繼儒在《夏童子贊》裏稱許他：“包身膽，過眼眉，談精義，五歲兒。” 幾社同仁開會時，完淳便也常常坐在叔叔伯伯們中間，仰着小腦袋靜靜地聽他們縱談天下大事，痛罵朝中奸臣。加之奶奶、姐姐以及嫡母也常常教他《滿江紅》、《正氣歌》等愛國詩歌，使他小小的心中除了做學問，成功名外，更多了一點對國家對民族對社會的關注和思考。 夏允彝起程赴福建長樂縣，決定帶兒子一起去福建，讓他接觸社會，增加閱歷。在赴福建上任之前，夏允彝帶兒子先順路到嘉善親家那裏拜謁了錢彥林。那天風清日暖，錢彥林正坐在綠竹扶疏的後花園裏，聽家養的小戲班唱《牡丹亭》，自己也不時興起隨着那清婉的曲調款款吟唱幾句，頗爲得意。忽然在這時見到德高望重的親家夏允彝和久盼會晤的“愛婿”完淳，不由得又驚又喜，忙叫人匆匆撤了戲換上酒席，又叫兩個兒子出來相見。夏完淳終於見到了那位寫賦誇讚他的大舅子錢默，不由得欣喜若狂，忙拉着他的手，和他談起文學來。錢默年長完淳兩歲，卻顯得比完淳瘦削，白淨的臉上，一雙女孩子般多愁善感的大眼睛流露着憂鬱、惆悵的神情，和神采飛揚的完淳形成鮮明對照。而坐在一旁的大哥錢熙則風姿玉立，性情沉穩。完淳很快就喜歡上了錢熙，又和這位大哥興致勃勃地攀談起來，頓感相見恨晚。 趁着三個孩子談天時，和夏允彝說話的錢彥林也在偷偷打量未來的女婿。只見小完淳天庭飽滿、秀目長眉，舉止端莊有大人氣，言談中又露着豪情，前途不可限量。錢彥林不由得爲女兒高興。他看得發了呆，連夏允彝正在和他說話也沒聽見，還在心裏得意於自己的英明之舉。這時，正在談天的完淳忽然轉過臉來，瞪着大眼睛聚精會神地看着他，尊敬中又不無試探地問：“今日世局如此，不知丈人所重何事？所讀何書？”這樣大的問題突然從一個小孩口中問出，一下弄得毫無準備的錢彥林張皇失措起來，平日的風流瀟灑勁兒也不知跑到哪兒去了。支吾了一會兒，只得急中生智地答道：“我的所重所學，和你父親差不多。”總算應付過去了。完淳問完後，照樣神態平靜地吃菜聊天，這樣的問答在他來說是常有的事，而錢家上下卻被驚動了。錢熙、錢默兄弟都吃驚地望着這個不但有文采，還關心時事的妹婿，錢彥林則把夏允彝悄悄拉到一邊，拭拭頭上的冷汗說：“允彝兄，還是你教子有方，我領教了！”夏允彝憨厚地一笑，說：“令郎也很出色啊。”錢彥林搖頭：“他們才華或許不差，但論起對時務的興趣來，就差多了！”由於舊時代男女授受不親，完淳未來的妻子錢秦篆並沒有在酒席上露面。不過，當完淳父子拜別錢氏父子，出門離去時，細心的完淳卻忽然發現在東廂房的一角，月亮門的粉牆外，一個比自己略矮一點的小姑娘，身穿一身淡青色的衣裙，隱在長廊的柱子後面，微露出半個頭來，用好奇的眼光偷偷打量着他。這時夏允彝在前面催他快走，他只得匆匆回身跟在父親後面，把這個神祕的躲在迴廊後的小姑娘留在了自己身後。對於他們來說，再一次的相見則是在漫長的十年後，洞房花燭夜時了。那時清兵的鐵蹄已經踏遍了江南大地，錢夏兩家都加入了抗清的隊伍，也都不可避免地面臨了即將家破人亡的悲慘命運。當然，這是他們無論如何也不曾想到過的。 展露才華 夏允彝到長樂縣後，開始廢弊興利，大刀闊斧地進行自己的改革計劃。他的治理方針的中心內容就是“用古教化”。因爲他是個主張復古的人，對人民，他反對使用苛捐雜稅，提倡“撫慰弱，煦煦如家人”的民本主義思想，力求達到孔子所說的“ 大同”境界，即用古人的方法，來治理明朝末年的社會。由於他廉潔無私，又通曉經術，建立了一套完善的法律制度，更由於他善於判決疑難問題，一時間長樂縣政通人和，百廢俱興，百姓個個拍手稱快，連其他地方的人也跑來請夏大人裁決糾紛，無不滿意而去。 這時的完淳，才名也更加響亮。他9歲時，父親夏允彝曾把他寫得比較好的詩歌收集起來，爲其印了第一本詩集《代乳集》。親戚朋友爭相閱讀，誇獎他是少年奇才。老師陳子龍欣賞完淳的才華，在和朋友編當代名人詩歌選集時，特意把完淳的幾首詩也擱在後面，表示了極大的讚賞。一時間，完淳的才名風行江南，又一次成爲衆人關注的焦點。面對耀人眼目的名聲，九歲的完淳曾不免有些得意。許多所謂的神童也就是在這個階段開始放鬆要求，停滯不前的。但好在他的父親、奶奶以及老師都堪稱優秀的教育家。尤其是奶奶顧氏，這位被稱作“有大過人之識”的老人儘管心中高興得像吃了蜜，心裏卻惟恐孫子會被早來的榮譽衝昏頭腦，立刻來信諄諄叮囑他要戒驕戒躁。父親夏允彝在一時的興奮後也漸漸平靜下來，不再誇讚兒子，而是又開始督促他刻苦攻讀。老師陳子龍也不時寫信來教育他要繼續學習。在大家的幫助下，完淳很快就渡過了這一關，又把注意力集中在了怎樣幫助父親處理政務，造福百姓上。 父親殉國 居於東南沿海一隅的夏允彝以他的辛勤工作，終於引起朝廷重視。崇禎十五年，吏部尚書鄭三俊向皇上推舉天下廉潔奉公、才幹超羣的知縣七人，夏允彝名列榜首。正在爲國運衰亡弄得焦頭爛額的崇禎聞訊大喜，親自用御筆把這七人的名字寫在皇宮的屏風上，表示極大的嘉獎，同時又召見了這七位英才。夏允彝的沉穩神情和超羣才幹，使崇禎及文武百官大爲讚賞。大臣方岳等人極力向皇帝推薦這亂世英臣，崇禎也決定破格對夏允彝實行提拔，委以大任。在長樂縣的百姓們聞此消息，又喜又悲。喜的是夏大人終於有了被朝廷賞識的機會，悲的則是夏大人此一去不會再來，長樂縣失去了一個優秀的父母官！當地士紳百姓集體捐錢，爲他立了一個生祠（即爲活着的人立的祠堂），這是極大的擁戴與熱愛，是人民盼望清官、好官的強烈呼聲。 夏允彝即將受命於危難之際，就要更好地發揮幾十年來蘊積的才華，最大程度地實現他爲國盡忠的理想了。這也是封建時代許多正直知識分子的最高理想。他的心中，充滿了希望。誰知就在這時，噩耗傳來，夏允彝的母親，完淳的祖母顧氏不幸因病去世。夏允彝父子悲痛欲絕，匆匆奔回家鄉松江料理後事。崇禎聞訊也感到十分可惜。 公元1644年（崇禎十七年）三月十九日，農民領袖李自成率領起義軍攻進北京。崇禎在煤山吊死，明朝滅亡。 對於在家服母喪的，曾被崇禎皇帝賞識，並破格提拔的夏允彝來說，明朝的滅亡、皇帝的自殺都給了他極大的打擊。喪母、喪君，剛剛有了點成績的仕途又無路可走……一時間，他恍若失去了生活的目標。 夏允彝曾拜謁史可法，商議恢復大計，由於南明弘光政權的迅速崩潰，夏允彝纔不獲展，在林野鄉間仍舊想有所作爲。當時清朝在江南的統治還不穩固，義師紛起，明朝殘餘軍事力量散落其間。於是，夏允彝暗中寫信給自己從前的學生、明朝江南副總兵吳志葵，商量準備合兵攻取蘇州，然後收復杭州，再進兵南京，以圖保有明朝江南半壁河山。也就是在那時，年僅十五歲的夏完淳匆匆完婚後，馬上和父親一道加入戒旅軍中。可惜，吳志葵無長遠謀略，軍將多懈怠貳心，蘇州城不僅未被攻下，這些殘明的烏合之衆，也大敗四潰。 壞消息一個接一個傳來，夏允彝反而變得愈加平靜，他決定自殺殉國。鄉人勸他可以趁亂渡海去他曾任地方官的福建，招納兵馬，再圖恢復。夏允彝考慮再三，沒有同意，怕舉事再敗以至於蒙羞萬世。松江清軍主將早聞夏允彝大名，表示只有他出山，一定給大官作。清將還表示，即使夏先生不願新朝爲官，出來見一面也行。夏允彝以“貞婦”自比，明白無誤表達了自己不事二朝的決心。 他給好友陳子龍等人寫信交待後事，然後平靜與家人道別，並特意把未完成的文集《倖存錄》交予獨子夏完淳手中，叮囑他毀家餉軍，精忠報國，代父完成恢復志願。然後，夏學士投松江塘自殺。《明史》上講他"自投深淵以死"，實乃誤記。夏允彝自殺是形同日本人儀禮性的剖腹自殺，其兄、子、妻妾家人，皆肅穆哀慟地立於水濱觀視。鬆塘水淺，只達夏允彝腰身以上，這位大才子生生埋頭於水中，嗆肺而死，他背部的衣衫都未沾溼。 彼情彼景，身爲兒子的夏完淳肝膽欲裂，目睹父親剛烈死狀，他也更加堅定了必死報國之心。 報國之心 陳子龍想與夏允彝同死，但夏允彝以母妻託付於他，他本人又有九十老祖母需要贍養，故而忍死待變，割發爲僧隱於鄉間。明宗室魯王監國時，陳龍子暗中接受魯王的任命，與夏完淳一起策動清朝的松江提督吳勝兆反清。天不祚明，兵變失敗，不僅吳勝兆被殺，陳子龍本人也被逮捕。在押解至南京的途中，陳子龍終於作出了與其摯友夏允彝一樣的人生選擇：跳水自殺殉國。 生父尊師，這兩位忠烈楷模，在少年夏完淳淚水模糊的目光中，逐漸幻化爲千古仁人志士的終極典型。 忠慟欲絕的夏完淳上書魯王政權，要求予父親以贈諡。魯王愛惜夏完淳如此年輕又如此對大明忠心，立授他"中書舍人"一職，贈夏允彝"右春坊右中允"，諡"文忠"。這一切，均極大鼓舞了身在江南的夏完淳抗清復明的勃勃鬥志。 不久，聽聞太湖一帶活躍着吳易領導的"白頭軍"（這支隊伍的兵士皆以白布纏頭作標誌，以此爲明朝"戴孝"），夏完淳喜出望外，連忙與老師陳子龍一起攜家中所有金銀奔赴軍中，並充任吳易的參軍。 吳易，字日生，進士出身，吳江人，曾爲復社的活躍分子，能詩善文，又喜讀兵。吳易的"白頭軍"發展迅速，不少昔日當地的水賊頭目如"赤腳張三"等人紛紛入夥，在民族矛盾上升到社會最主要矛盾的關頭，這些人由"賊"而變成"官軍"，在遼闊的太湖水面上給予清軍沉重打擊。白頭軍最漂亮的一仗是“分湖大捷”，殺敵三千多，斬清中下級軍官二十多名，獲戰船五百餘艘。當然，這種暫時的勝利，主要原因也在於當時清軍沒有有效組織起過硬的水軍，水戰外行，故而使得"白頭軍"大逞神威。 勝訊傳出，南明的隆武政權和魯王朝廷均派人攜帶"詔書"而來，對吳易加官晉爵，視爲中興大將。飄飄然之餘，吳易與"白頭軍"將領們開始輕敵。許多水賊出身的將卒本性畢露，四處剽掠。清軍方面，卻加緊準備。海鹽一戰，"白頭軍"大敗，夏完淳也因軍敗與吳易等人走散。陳子龍在海鹽之戰前已經看出吳易手下烏合之衆難成大事，便以籌餉爲名離開了“白頭軍”，想另行發展。 吳易軍敗後，其父、其妻、其女均投湖自殺，以免被清軍俘虜受辱。吳易本人逃入湖中，仍舊堅持抗清鬥爭。 1646年夏，吳易聽人風傳清朝任命的嘉善知縣劉肅之想"反正"，豈知劉肅之早就通知大批清兵埋伏，待吳易一入門，立即逮捕了這位“白頭軍”領袖，很快送往杭州處死。 夏完淳聞訊，立即白服以往，在吳江爲吳易起衣冠冢，與文人同道哭吊，賦《吳江野哭》、《魚服》二首詩歌，祭奠吳易，表達了復仇雪恨的決心。 反清報國 1647年早春時分，得悉清朝任命的蘇鬆提督吳勝兆要反正的消息，少年夏完淳馬上萌發了巨大的恢復希望，急忙爲吳勝兆與浙東義師牽線搭橋，積極準備待事發時本人親自參加戰鬥，做絕死之戰。吳勝兆謀泄，其手下將領搶先一步把他的計劃上告清朝。吳勝兆一卒未出，身已成擒。而浙東方面，屋漏偏遭連夜雨，義師水軍剛離岸，颶風忽至，大部分人被淹嗆而死，潰不成軍。清廷對吳勝兆一案十分重視，四處抓人，陳子龍等人首先遭到逮捕。押送途中，陳子龍投水殉國。 夏完淳喉中鹹淚和血吞。由於他本人也在清政府通緝名單中，便一度曾匿藏於其兵父在嘉善的家中。1647年夏七月，他決定渡海加入魯王政權軍隊。夏完淳至孝之人，臨行前，他回鄉間老家探望嫡母和生母，準備與二老告別之後再出發。清廷眼線多多，夏完淳甫一回家，即爲人偵知。清廷人馬俱至，逮捕了這位少年英雄。由於他是朝廷重犯，被立刻押赴南京受訊。 在南京受押的八十天，是十六歲英雄夏完淳人生旅途的最後八十天。其間，他不僅智斗大漢奸洪承疇，巧妙羞辱了這位清朝鷹犬，並且自激自盛，賦詩寫詞多篇，表達了他"今生已矣來世爲期"的沖天豪情和"家國之仇未報"的遺恨。 被羈之初，夏完淳作《採桑子》一詞，從內心深處抒發了他的亡國之愁。清朝朝廷主持江南一帶招撫的第一把手，乃大漢奸洪承疇。他聽說夏完淳與其岳父錢旃被抓，很是得意，便想親自勸降這翁婿二人，此舉不僅能爲清朝主子招納"人才"，又能給自己臉上貼"慈德"金粉。 南京舊朝堂上，洪承疇高坐，喝問下面被提審的夏完淳：“汝童子有何大見識，豈能稱兵犯逆。想必是被人矇騙，誤入軍中。如歸順大清，當不失美官。” 夏完淳不爲所動，反問洪承疇：“爾何人也？” 旁邊虎狼衙役叱喝：“此乃洪大人！”又有獄吏在其旁低聲告之：“此乃洪亨九（洪承疇）先生。” 夏完淳佯作不知，厲聲抗喝：“哼，堂上定是僞類假冒。本朝洪亨九先生，皇明人傑，他在松山、杏山與北虜（清朝）勇戰，血濺章渠，先皇帝（崇禎帝）聞之震悼，親自作詩褒念。我正是仰慕洪亨九先生的忠烈，才欲殺身殉國，以效仿先烈英舉。” 獄吏們此時很窘迫。洪承疇在上座面如土灰。上來一人，厲聲叱喝夏完淳：“上面審你的，正是洪承疇！” 夏完淳朗聲一笑：“不要騙我！洪亨九先生死於大明國事已久，天子曾臨祠親祭，淚灑龍顏，羣臣嗚咽。汝等何樣逆賊醜類，敢託忠烈先生大名，穿虜服虜帽冒允堂堂洪先生，真狗賊耳！” 洪承疇汗下如雨，老狗嘴脣哆嗦，小英雄字字戮到他靈魂痛處，使得這個變節之人如萬箭攢心般難堪、難受。食祿數代之大明重臣，反而不如江南一身世卑微的十六歲少年，真讓人愧死！（類似故事也發生在同吳易一起被抓的“白頭軍”領導人孫兆奎身上，他被押南京後，也是洪承疇主審。面對扎辮子的清朝“總督”，孫兆奎輕蔑地笑問堂上洪大人：“我們大明朝也有一個犧牲的先烈叫洪承疇，您不會與那位大人同名吧？”） 忽然，一旁因久受嚴刑而涌支撐的夏完淳岳父錢旃忽然一聲倒地，葡伏不起。夏完淳見狀，忙上前扶起岳丈，厲聲激勵道：“大人您當初與陳子龍先生及我完淳三人同時歃血爲盟，決心在江南舉義抗敵。今天我二人能一同身死，可以慷慨在地下與陳子龍先生相會，真真奇大丈夫平生之豪事，何必如此氣沮！”聽女婿如此說，錢先生咬牙挺起，忍耐奇痛。 洪承疇默然久之，只得揮揮手，今士卒把二人押回牢獄。然後，上報清廷，擬判處夏、錢二人死刑。 上述種種歷史的細節，不見於清朝“官修”的史書。明末大才子屈大均著作《皇明四朝成仁錄》中。屈大均在明亡以後堅決不仕清廷也表現了自己的民族氣節，他對壯烈殉國的英雄，流露出熱切的渴慕和深刻的崇敬。深知自己來日無多，夏完淳在獄中寫下了他那篇流傳千古的《獄中上母書》，派人轉送老家的嫡母盛氏與生母陸氏。 慷慨就義 1647年，九月秋決，夏完淳等三十多名抗清義士在南京西市慷慨就義。手提鬼頭大刀、凶神惡煞般的劊子手，面對自己面前昂然站立的這位面容白皙、姣好的十六歲美少年，他那殺砍掉無數人頭的雙手，也不由自主地發顫發抖，最終只能閉眼咬牙纔敢砍下那一刀……在當時43名共赴刑場的抗清義士中，他是最年少的一個。 夏完淳的妻子秦篆，同時受父死母喪夫亡的重大打擊，悲痛欲絕，身體亦非常衰弱。幾個月後她果然生下一個男孩，只是這孩子似乎在母體內感受了太多人間的苦難，很快便也夭折了。夏家終於無後。秦篆的哥哥錢默這時也終於看破紅塵，出家爲僧，不知所終。年僅十八九歲的秦篆便也削髮爲尼，獨守青燈古佛，孤獨地度過了一生。
夏完淳
夏完淳（1631～1647）原名復，字存古，號小隱、靈首（一作靈胥），乳名端哥，漢族，明松江府華亭縣（現上海市松江）人，明末著名詩人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七歲能詩文。十四歲從父及陳子龍參加抗清活動。魯王監國授中書舍人。事敗被捕下獄，賦絕命詩，遺母與妻，臨刑神色不變。著有《南冠草》、《續倖存錄》等。夏完淳生平_讀古詩詞網 https://bit.ly/3n744Nn

夏完淳（1631～1647）原名復，字存古，號小隱、靈首（一作靈胥），乳名端哥，漢族，明松江府華亭縣（現上海市松江）人，明末著名詩人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七歲能詩文。十四歲從父及陳子龍參加抗清活動。魯王監國授中書舍人。事敗被捕下獄，賦絕命詩，遺母與妻，臨刑神色不變。[1] 著有《玉樊堂集》、《內史集》、《南冠草》、《續倖存錄》等等，其中夏完淳向嫡母與生母訣別的《獄中上母書》被選為台灣的高中國文教科書。
人物生平
滿腔愛國熱忱
夏完淳為中國明朝末年詩人，祖籍浙江會稽，生於松江。天生聰穎的他，五歲時即讀「五經」，七歲能寫詩文，夏完淳九歲時，父親夏允彝曾把他寫得比較好的詩歌收集起來，為其印了第一本詩集《代乳集》。是個難得一見的神童。 夏完淳的父親夏允彝是福建長樂縣令，勤政愛民、擅斷冤獄，是明朝末代難得的好官。因深受父親影響，夏完淳性格光明磊落、道德高尚、忠貞愛國。他師從雲間詩派的陳子龍，之後又結識學術社團「復社」領袖張溥。兩位前輩都是愛國文人，對夏完淳的文章風格與氣節影響至深。十一、二歲時，「抵掌談烽警及九邊情形，娓娓可聽。」年紀雖小，卻能瞭解民族大義，談論國家大事。自幼在父親的悉心教導下文武雙全，和父親一樣懷有滿腔愛國熱忱，是一位不可多得的少年英才。
父從容投江而死，子肝膽欲裂
崇禎十七年（1644年），北京淪陷，夏允彝急忙拜謁史可法，商議恢復大計，由於南明弘光政權的迅速崩潰，夏允彝才不獲展，在林野鄉間仍舊想有所作為。於是，夏允彝暗中寫信給自己從前的學生、明朝江南副總兵吳志葵，商量準備合兵攻取蘇州，然後收復杭州，再進兵南京，以圖保有明朝江南半壁河山。 此時，年僅十五歲的夏完淳匆匆完婚後，馬上和父親一道加入戒旅軍中。可惜，吳志葵無長遠謀略，軍將多懈怠貳心，蘇州城不僅未被攻下，殘明烏合之眾大敗四潰。 夏允彝給好友陳子龍等人寫信交待後事，然後平靜與家人言別，並特意把未完成的文集《倖存錄》交予獨子夏完淳手中，叮囑他毀家餉軍​​，精忠報國，代父完成恢復志願。
九月十七日遣散家人，作絕命詩後，從容自投松江塘而死。而身為兒子的夏完淳肝膽欲裂，目睹父親剛烈死狀，他更加堅定了必死報國之心。
追隨陳子龍
父親夏允彝投水自殉後，夏完淳乃追隨陳子龍與太湖義軍聯繫，參謀義軍領袖吳易軍事，繼續從事抗清救囯活動。不久，太湖義軍被包圍消滅。完淳泅水脫險。復明意志堅定不移。因痛心國事，作《大哀賦》，文采宏逸，情詞哀惋，見者無不感嘆驚佩. 永曆元年（魯監國二年） 春，明魯王賜諡夏允彝為「文忠」公，並遙授完淳為中書舍人。完淳寫謝表，連同抗清復明志士數十人名冊，交與專在海上往來通信聯繫的秀才謝堯文，使赴舟山呈與魯王。謝在漴闕候船，被清兵拿獲，解送提督吳勝兆處繫獄。後吳勝兆反清事敗，清當局得完淳所書謝表等，於是南京總督軍務洪承疇，秉承滿清攝政王意旨，按名冊嚴緝夏完淳等，務要一網打盡。
臨刑時，立而不跪，神色不變
完淳避在嘉善岳父家中，曾秘密西行受阻，返回松江，決定渡海至魯王處，再圖大舉。不幸於六月底被清當局偵獲逮捕，取水道解往南京受審。船過細林山（即辰山），想起老師陳子龍，作《細林夜哭》詩，以表哀悼。船過吳江，又作《吳江夜哭》詩，以悼念吳易。 押至南京，洪承疇親自訊問並勸降，夏完淳痛罵漢奸洪承疇。完淳在獄中談笑自若。自被捕至獄中寫下得詩，名《南冠草》，都是慨世、傷時、懷友和悼念死者之作，慷慨悲涼，傳誦千古。 九月十九日，夏完淳就義於南京西市，所謂罪名歸納為「通海寇為外援，結湖泖為內應，秘具條陳奏疏，列薦文武官銜」。臨刑時，他立而不跪，神色不變，劊子手戰戰兢兢，不敢正視，過了很久，才持刀從喉間斷之而絕。錢栴等三十餘人一同在南京就義。夏完淳死後，由友人杜登春、沈羽霄收殮遺體，歸葬於松江崑岡鄉盪灣村夏允彝墓旁。身後留有妻子錢秦篆、女兒以及遺腹子，出世後不幸夭折，一代忠良絕嗣。[2]
夏完淳怒斥洪承疇
押至南京，洪承疇親自訊問並勸降，說：「童子何知，豈能稱兵叛逆？誤墮賊中耳！歸順當不失官。」完淳挺立不跪，佯為不知審訊大員就是漢奸洪承疇，高聲答道：「我聞亨九（洪承疇字）先生本朝人傑，松山、杏山之戰，血濺章渠。先皇帝震悼褒卹，感動華夷。吾常慕其忠烈，年雖少，殺身報國，豈可以讓之！」當左右差役告訴他堂上「大人」就是洪承疇時，完淳更聲色俱厲地說：「亨九先生死王事已久，天下莫不聞之，曾經禦祭七壇，天子親臨，淚滿龍顏，群臣嗚咽。汝何等逆徒，敢偽託其名，以污忠魄！」洪承疇色沮氣奪，無辭以對。 時錢栴亦被捕，意志沮喪。完淳在旁勉勵說：「今與公慷慨問死，以見陳公於地下，豈不亦奇偉大丈夫哉！」使錢得全晚節。在獄中談笑自若。自被捕至獄中寫下得詩，名《南冠草》，都是慨世、傷時、懷友和悼念死者之作，慷慨悲涼，傳誦千古。繼其父所作之政論集《續倖存錄》，分析南明弘光王朝敗亡的原因，識見超卓。如謂「南都之政，幅員愈小，則官愈大；郡縣愈少，則官愈大；財賦愈貧，則官愈富。斯之謂三反。三反之政，烏乎不亡？」故郭沫若驚嘆：「完淳不僅為一詩人，而實為備良史之才者也。」
夏完淳父子墓圖
[1] [2]
據明末有關歷史文獻記載，少年英雄夏完淳在南京西市英勇就義後，其生前好友杜登春、沈羽霄等人悲痛之餘，私下出資為其收殮遺體，並將他歸葬於松江崑岡鄉盪灣村夏允彝墓旁，讓他父子二人相伴長眠於此。時光匆匆流逝，夏完淳父子墓幾經後人翻修，這才有了一定的規模。
今存的夏完淳父子墓外觀呈半月形，墓碑總高度約兩米，面寬近三十米，佔地兩畝有餘，周邊青山環繞，環境十分清幽。
1956年，新中國建立之初，百廢待興。夏完淳父子墓被當時的江蘇省委列為省級文物重點保護單位，得到了當地政府和群眾的高度重視。1958年，松江縣劃歸上海市管轄後，夏完淳父子墓再次被列為上海市市級文物保護單位。
1961年，上海市文物保管委員會出資修葺了夏允彝、夏完淳父子墓，並重新立​​了墓碑，由國務院副總理陳毅親筆題寫碑文「夏允彝夏完淳父子之墓」十個行楷大字，筆力遒勁，字字有神，體現了陳毅總理對這兩位民族英雄的深切敬仰和緬懷之情，此事一度被傳為美談，為當地群眾所熟知。[3]
著作
《玉樊堂集》、《內史集》、《南冠草》、《續倖存錄》等等，其中夏完淳向嫡母與生母訣別的《獄中上母書》被選為台灣的高中國文教科書。
卜算子·秋色到空閨
秋色到空閨，夜掃梧桐葉。誰料同心結不成，翻就相思結。 十二玉闌干，風動燈明滅。立盡黃昏淚幾行，一片鴉啼月。
賞析 描寫的是閨中人思今意中人的情懷。從夏完淳的經歷看，詞中所寫的閨中人，其實是他自己心懷的化身，而所思念的意中人，也是故國、或者是理想的寄託。 在明末詞人中，夏完淳的詞作展現了明代少有的慷慨激昂之氣，即便是寫纏綿悱惻的閨情，也能透出一種英雄氣質。「秋色到空閨，夜掃梧桐葉」，詞的上片一開始就用凝練而含蓄的筆墨，營造了一種悲涼寂寞淒楚的氛圍。詞人首先點明了節令、時間、場所、人物。秋天到了，在寂寞的閨房中，一個孤獨的少婦在深情思念自己的丈夫。詞人為國奔走，不能顧家，想起在這樣的黯淡秋色中，梧桐葉落，空閨寂寞，自己的妻子該有多傷心呀。如此筆調娓娓道來，不覺令人神傷。「誰料同心結不成，翻就相思結」，詞人依然以妻子的身份表達相思，燕爾新婚，本是人間最快樂的事，海誓山盟，永結同心，這是何等的幸福，但是自己卻為了報國拋下妻子，妻子原本指望兩人能長相廝守，永結同心，然而好夫妻卻成了分飛勞燕，落得了只有相思滿懷相見無期的結果。 「十二玉闌干，風動燈明滅」，詞的下片在上片感情渲染的基礎上，進一步以寫景的筆法來表達相思之情。細細捉摸這兩句，可以想見一個為思念丈夫憂傷迷惘的少婦，憑欄獨立，在風起之際，瞥見燈火明滅。這等寫景在字裡行間蘊含著一種陰冷寒峭甚至驚心動魄的氣氛。在這裡，主觀與客觀，景物與感情已經完全合為一體，難以分辨了。這燈光明滅，究竟是她此時此際眼中所見，還是她如痴如迷當中所形成的幻影幻覺，人們毋須分辨。「立盡黃昏淚幾行，一片鴉啼月」，此句對於妻子的描寫，更多的是想像之詞，因而在結尾的時候突然加入了一個特寫鏡頭，攝取妻子為思念自己從黃昏到夜半，一直悄然佇立，淚濕衣衫，不知不覺中，明月初上，寒鴉啼月，這種場景這種對情感的抒發，將少婦的憂鬱悲愴表現的盡致淋漓，少婦那種幽思難吐的婉轉風情和迷惘悲傷的精神風貌，在詞人的筆下被刻畫得栩栩如生。 夏完淳這首小令寫在了生死存亡之際，是一首無可挑剔的「斷腸」之作，較之旖旎嫵媚的閨情作品，真乃有天上地下之別。詞人著意描摹少婦的深閨腸斷、幽情莫訴，正透露出自己的骨肉牽腸、幽思不已。英雄氣，兒女情，在這首詞里相生相成，相得益彰。[4]
夏完淳的絕命詩
  夏完淳是明末神童，未足十歲便能詩文，十五歲時他參加抗清義師，十七歲被捕不屈殉節。他從故鄉松江（現上海）起解，寫了一首“別雲間”的五言律詩：（雲間是松江的另稱）
三年羈旅客，今日又南冠。 無限河山淚，誰言天地寬。 已知泉路近，欲別故鄉難。 毅魄歸來日，靈旗空際看。
　　字裏行間透露出臨危受命，從容赴義的精神，然青年捨命，對人間有無限的留戀，這依依之情，令讀者黯然神傷，不覺熱淚盈眶。完淳留下一懷了孕的妻子，他寫了一首「別妻詩」：
憶昔結褵日，正當擐甲時。 門楣齊闕閱，花燭夾旌旗。 問枕談忠孝，同袍習唱隨。 九原應待汝，珍重腹中兒。
　　完淳的岳父錢彥林，飽讀詩書，執當代文壇牛耳，和女婿同囚一室，寫了一首七言絕句：
泣對南冠渡綺霄，江鄉千里客愁遙。 雙星若識人間恨，也便淒然罷鵲橋。
　　洪承疇入獄室勸降，花言巧語，錢彥林有點動容，完淳在旁視察到，厲聲說：「今日失節，奈千秋後世何？」岳父受此當頭棒喝，遂拒絕洪承疇，於是翁婿一同遇害。
　　完淳殉國時作的絕命詩「別雲間」，頷聯二句「無限河山淚，誰言天地寬？」有排山倒海之氣勢。1965年，好萊塢將俄國文學名著Doctor Zhivago搬上銀幕，台灣文藝界將片名譯作「山河淚」，我拍案叫絕。此譯名便源出夏完淳的詩句。非此不足以畫出那波瀾壯闊的俄國革命大場面，亦難刻下那驚濤駭浪的悲歡離合。夏完淳青年遇害，確是中國文學史上莫大的損失。他詩文的特點是用淺白的文字，不事雕琢，流露出撼人心脾的真摯感情。我們讀他兵敗後寫的一首五言律詩：
戰苦難酬國，仇深敢憶家。 一身存漢臘，滿目盡胡沙。 落月翻旗影，清霜冷劍花。 六軍渾散盡，半夜起悲笳。
　　此詩道出他獻身於明朝，雖屢戰屢敗，永不氣餒。因為關係祖國的存亡，丟下家庭，絕不反顧。「漢臘」是明朝正朔，亦可解作漢人傳統風俗文化。「滿目盡胡沙」是遍地清兵。形勢這樣孤單，旗幟倒翻是兵敗後的狼藉。「落月」「清霜」寫出情況的抑鬱蒼涼。「六軍散盡」道及義師潰敗，淪於絕望之境。半夜悲笳頗有「李陵答蘇武書」中的「胡笳互動，牧馬悲鳴」的淒清。從這首詩看出，夏完淳已立下必死之志，心理上早有準備了。 　　
 夏完淳的文章也很出色，他給夫人錢秦篆的訣別信，一字一淚，任何人讀了，定會熱淚盈眶，現節錄前段：
三月結褵，便遭大變，而累淑女，相依外家，未嘗以家門盛衰微見顏色， 雖德曜齊眉，未可相喻。賢淑和孝，千古所難，不幸至今吾又不得不死，吾死之後，夫人又不得不生，上有雙慈，下有妹女，則上養下育，託之誰乎？然相勸以生，復何聊賴？蕪田廢地，已委之蔓草荒煙；同氣連枝，原等於隔膚行路。青年喪偶，才及二九之期。滄海橫流，又丁百六之會。煢煢一人，生理盡矣！嗚呼！言至此，肝腸寸斷，執筆心酸，對紙淚滴。欲書則一字俱無，欲言則萬般難吐。吾死矣，吾死矣，方寸己亂。平生為他人指畫了了，今日為夫人一思究竟，便如亂絲積麻，身後之事一聽裁斷，我不能道一語也
夏完淳 - 揭密真相 https://bit.ly/358IgLn

少年英雄夏完淳怎樣羞辱名將洪承疇
2017-11-22 由 茶後歷史 發表于歷史
夏完淳是夏允彝之子、陳子龍的學生，自幼能文被譽為神童，14歲追隨父親抗清，父親死後與師父陳子龍繼續抗清。夏完淳兵敗被俘，不肯投降，因怒斥洪承疇而聞名於世，16歲慷慨赴死，為世人讚頌。夏完淳亦有較高的詩歌、詞曲、散文、駢賦、史學成就，著有《獄中上母書》《南冠草》《續倖存錄》等作品。
夏完淳于大明崇禎四年（1631年）生於華亭（今上海松江），家住郡城西花園浜，是中國五千年歷史上年紀最輕的華夏先烈。完淳父夏允彝為江南名士，與完淳師陳子龍創立幾社（與復社相應）。夏完淳受父親影響，矢志忠義，崇尚名節。夏完淳天資聰穎，早慧，5歲讀經史，7歲能詩文，9歲寫出《代乳集》。允彝出遊遠方，常帶完淳在身邊，使他閱歷山川，接觸天下豪傑。初受知於復社領袖張溥，十二歲起，從陳子龍為師，在文章氣節方面，深受二人薰陶。
崇禎十六年（1643年），與同縣友人杜登春等組織「西南得朋會」（後改為「求社」），成為「幾社」的後繼。次年春，農民起義軍席捲北方，完淳自稱 「江左少年」，上書40家鄉坤，請舉義兵為皇帝出力。 弘光元年，清兵下江南，完淳年十五，隨父、師在松江起義抗清。失敗後，夏允彝投水自殉。乃追隨陳子龍與太湖義軍聯繫，參謀義軍領袖吳易軍事，繼續從事抗清救囯活動。不久，太湖義軍被包圍消滅。完淳泅水脫險。復明意志堅定不移。因痛心國事，作《大哀賦》，文采宏逸，情詞哀惋，見者無不感嘆驚佩。
永曆元年（魯監國二年）春，明魯王賜諡夏允彝為「文忠」公，並遙授完淳為中書舍人。完淳寫謝表，連同抗清復明志士數十人名冊，交與專在海上往來通信聯繫的秀才謝堯文，使赴舟山呈與魯王。謝在漴闕候船，被清兵拿獲，解送提督吳勝兆處系獄。後吳勝兆反清事敗，清當局得完淳所書謝表等，於是南京總督軍務洪承疇，秉承滿清攝政王意旨，按名冊嚴緝夏完淳等，務要一網打盡。
完淳避在嘉善岳父家中，曾秘密西行受阻，返回松江，決定渡海至魯王處，再圖大舉。不幸於六月底被清當局偵獲逮捕，取水道解往南京受審。船過細林山（即辰山），想起老師陳子龍，作《細林夜哭》詩，以表哀悼。船過吳江，又作《吳江夜哭》詩，以悼念吳易。
洪承疇
押至南京，洪承疇親自訊問並勸降，說：「童子何知，豈能稱兵叛逆？誤墮賊中耳！歸順當不失官。」完淳挺立不跪，佯為不知審訊大員就是漢奸洪承疇，高聲答道：「我聞亨九（洪承疇字）先生本朝人傑，松山、杏山之戰，血濺章渠。先皇帝震悼褒恤，感動華夷。吾常慕其忠烈，年雖少，殺身報國，豈可以讓之！」當左右差役告訴他堂上「大人」就是洪承疇時，完淳更聲色俱厲地說：「亨九先生死王事已久，天下莫不聞之，曾經御祭七壇，天子親臨，淚滿龍顏，群臣嗚咽。汝何等逆徒，敢偽托其名，以污忠魄！」
洪承疇
洪承疇色沮氣奪，無辭以對。時錢栴亦被捕，意志沮喪。完淳在旁勉勵說：「今與公慷慨問死，以見陳公於地下，豈不亦奇偉大丈夫哉！」使錢得全晚節。 在獄中談笑自若。自被捕至獄中寫下得詩，名《南冠草》，都是慨世、傷時、懷友和悼念死者之作，慷慨悲涼，傳誦千古。繼其父所作之政論集《續倖存錄》，分析南明弘光王朝敗亡的原因，識見超卓。如謂「南都之政，幅員愈小，則官愈大；郡縣愈少，則官愈大；財賦愈貧，則官愈富。斯之謂三反。三反之政，烏乎不亡？」故郭沫若驚嘆：「完淳不僅為一詩人，而實為備良史之才者也。」
九月十九日，夏完淳就義於南京西市，所謂罪名歸納為「通海寇為外援，結湖泖為內應，秘具條陳奏疏，列薦文武官銜」。臨刑時，他立而不跪，神色不變，劊子手戰戰兢兢，不敢正視，過了很久，才持刀從喉間斷之而絕。錢栴等三十餘人一同在南京就義。夏完淳死後，由友人杜登春、沈羽霄收殮遺體，歸葬於松江崑岡鄉盪灣村夏允彝墓旁。身後留有妻子錢秦篆、女兒以及遺腹子，出世後不幸夭折，一代忠良絕嗣。
原文網址：https://kknews.cc/history/4vll242.html

http://www3.ptgsh.ptc.edu.tw/sub/chinese/class/class2/207/29_03.pdf

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