姜朝鳳宗族

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山西．五台山五爺廟
山西五台山相傳為文殊師利的道場，山間寺廟林立、顯教與密宗並行而不悖──儘管如此，與塔院寺相毗鄰、主供龍王的「五爺廟」仍顯得十分特出，因一般佛院並不供奉龍王。之所以有此破格，相傳乃早先文殊師利曾向東海龍王討索一塊清涼石，使原本荒炎的五台山轉為清涼勝境；後來龍王五子意欲討回借物，遂相偕大鬧五台山，終為菩薩所調服，並安排祂們就地專司耕雲播雨之職，故著意建廟受信眾香火。或又有言，這尊別名「廣濟龍王菩薩」的龍王像，其實正是文殊師利的化身，不怒而威的金身法相更蒙獲大清康熙帝封為「人間第一財神」，是以善信不僅得來廟中祈雨，更能求財氣、求官運，祈願諸事亨通！
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【文殊菩薩的護法：廣濟龍王—清淨供養.有感皆應】
（附章嘉大師造.能海上師譯之供養儀軌）
明天（農曆五月十三），是五臺山廣濟龍王菩薩聖誕。廣濟龍王，又名五爺、又名大黑龍君，五爺是東海龍王的第五子，性情暴，面貌黑。五爺是文殊菩薩的護法，在讀書學子的記憶博學、技藝發展、智慧運勢等方面，特為加持護佑。同時也對於求財等世間希求，有信心虔導，皆蒙幫助。五爺示現上是文殊菩薩的護法，實際上他就是黑文殊的化身。他做了護法以後，特別的護持文殊教法。只要是恭敬修持文殊教法，隨請即至。
傳說，清康熙皇帝朝拜五臺，在北臺突遇狂風大作，因而迷失了方向，驚恐之際康熙閉目許願，若是何方使者前來接朕，朕定有封。霎時，天昏地暗中出現了一條路，眾人順著路爬上北臺頂上，原來有一座五龍王殿，康熙心知此乃五爺引路，才得以脫險，參拜過五爺後，和隨從回到行宮。
康熙感恩五爺救駕有功，便在五臺山萬佛閣，為五爺建殿造像，於是有了五爺廟，特賜五爺皇冠一頂，蟒袍一件，「龍參」牌匾一塊鑾駕半副，並封五爺為文殊化身，後又追封五爺為廣濟龍王菩薩。
以下儀軌是老章嘉活佛造的，海公上師翻譯的，供養五爺的儀軌，翻譯的非常優美、通順，非常殊勝難得的，裡頭有懺悔、發願、供養，完全符合普賢十大願的內容。那麼，我們供養五爺時一定要特別虔誠，不要把他當龍看，他是佛，是文殊菩薩的化身，一定要恭敬。
【大黑龍君近前金汁甘露供養法】能海上師譯
守護眾生大悲不思議 加持功德威光無上成
上師至尊文殊並眷屬 於此住處吉祥善來臨
悅意高峰清靜台山頂 具勝勢力大黑龍王君
高益近臣眷佐所有俱 生大喜觸香供願來馨
各各悅意勝筵圍繞坐 種種近行喜樂隨心生
品物如雲遍佈滿虛空 龍王及諸眷屬心受領
五寶五殼種子密藏味 內供智藥淨潔妙香具
祕密加持無漏諸供品 頂器甘露化變光焰雲
大黑龍主眷屬恰心飲 使我三門罪垢障蓋淨
猶如猛風漂散眾浮雲 轉成自性清淨法界心
洗我智障蒙迷心自在 挖除風土祖傳時疾病
截斷病源防止更發起 三寶塔前供品諸物類
不淨垢汙侵吞藏匿罪 龍主及眷背逆諸心行
如是惡作猛利一切悔 使我迅速還淨梵行生
我願依止承事文殊師 饒益有情妙善願生起
如法俱生善根隨加行 順緣善友正行無掉舉
身力健康壽享無災患 心行無倒不作粗暴事
人及世智學修欲張顯 魔害可畏諸業作救濟
住地吉祥受用光熾然 三藏學處說修增益遍
法需順緣心事隨意成 和美佳兆喜樂吉祥願～轉載自湛江法師。
生命電視台海濤法師-金門慈悲精舍 - 貼文 https://bit.ly/3nJe54R
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廣濟龍王菩薩
本宮於公元二〇一七年（歲次丁酉）國曆六月十九日奉聖諭前往山西恆山參香，適逢道緣成熟，前往五台山 萬佛閣 廣濟龍王廟 誠請香火合爐，五龍王（五爺）同時間顯化清涼山勝境於本宮，驗證神蹟，殊勝非常。故於公元二〇一七年九月虔誠雕塑金身，分靈駐駕本宮，扶鸞闡教，顯化度人。 廣濟龍王菩薩智慧無窮，慈悲為懷，所求皆應，無感不通，求財得財，求生得子，神通廣大，趨吉避凶，深受世人的崇仰尊敬。
龍王簡介
「國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。」 —《太上洞淵神咒經‧龍王品》
每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都會恭向龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。龍王也是海底世界的主宰神祇，在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身，在佛教中，龍是「天龍八部」的其中一部，龍王也是道教和佛教的護法神祇。 廣濟龍王菩薩（龍五爺）是龍王的第五子，名叫聖衍。經文殊師利菩薩授度，修成正果，濟世利人，靈應萬千，是佛教中的財神。
源自山西五台山
五台山原名五峰山，亦稱清涼山，為中國佛教四大名山聖地之一，位於山西省五台縣台懷鎮。五爺廟（也稱萬佛閣）是龍王殿，亦是五台山香火鼎盛不斷、許願圓願最靈驗之佛門聖地。 康熙年間，因五爺顯靈救駕有功，康熙皇帝御賜龍袍及半副鑾駕，並親筆御題「龍參」二字，封「人間第一財神」，總管人間所有財源，並將萬佛閣更名為「龍五爺財神廟」，以佑天下蒼生財運興旺、衣食無憂，廟內懸掛「廣濟龍王菩薩」金匾，匾之右側寫著「有求必應」四個大字，還願者絡繹不絕。
※ 五台山龍五爺財神壽誕為農曆五月十三日 ※
護國九天宮 https://bit.ly/33T0Bfi
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五臺山廣濟龍。bai。王菩薩因有求必應,du。滿眾生願,所以被人們親。zhi。切的稱為"五爺"
傳說他。dao。是東海龍王敖廣的第五個兒子,性情性情暴躁,長得也比較黑,人稱黑臉五爺。 按照我們慣常的案例,龍王,一般是不居住在佛寺的。 但是這個五龍王偏偏是個例外,當地傳說山西五臺山龍王神靈顯赫,不安其位,寺廟不安寧,故在閣西建殿祀之(五爺廟)。
民間傳說五爺本來是黑臉,但文殊菩薩為了廣濟眾生,化成了五龍王,所以黑臉變成了金臉。 文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲,所以在五龍王殿的對面便修了一座古式戲台,專門為五爺演戲。 正因為如此,一直到今天,五臺山在六月法會期間,名角,名戲都必須安排在萬佛閣演出,意思是給五龍王唱戲。
延伸資料:
五爺的來歷,有一個與流傳截然相反的故事:
傳說文殊菩薩剛到五臺山濟世傳法時,當地酷熱難耐,草木不生,田地無收,百姓苦不堪言。 文殊菩薩悲憫百姓苦難,誓願救眾生出水火。 菩薩感知南海龍宮有一塊奇世珍寶叫清涼石,是天地初分墜入海中的鎮海神石,清涼無比,能保一方風調雨順,令人神清氣爽。
但龍王依舊不允,龍五爺無奈,為助文殊菩薩完成解救五台生黎的誓願,只好先斬後奏,施法打開龍宮寶庫,將清涼石收入懷中,騰雲駕霧至五台山,將清涼石獻於文殊菩薩駕前。 五臺山自從有了清涼石,舒爽無比,四季分明,萬物生意盎然,百姓安居樂業。
後來,文殊菩薩也常在清涼石上為百姓講經說法,此石也被稱為"曼殊床" 。 龍五爺在五臺山北台頂辭別文殊菩薩慈顏,菩薩欲留龍五爺常護五台蒼生,龍五爺笑對菩薩言道,私取奇石,違背父意,已屬不孝,理當面父求責。
當地百姓為感龍五爺恩德,懇請文殊菩薩恩許,在萬佛閣塑造龍五爺金身法像,頂禮膜拜,虔誠供養。 文殊菩薩意動,親赴南海,向南海龍王借清涼石一用。 南海龍王聞知菩薩來意,內心不捨。 他想,南海雖是海天勝地,常有炎熱之時,有此奇石,可保龍宮涼爽。
龍王對菩薩說,菩薩慈悲,我當相送,只是天降此石鎮護南海,不可違天自行。 菩薩會知其意,並不動念,笑對龍王說,若我與石有緣,五台自得清涼。 說完法駕飄然而去。
鎮守南海的龍五爺天生慈悲心腸,聞五臺山百姓痛苦,傷感不已。 見父王為己私念,不肯相送,內心鬱悶有加,輾轉反側,夜不能寐。 於是求見父王,陳說利弊,願護送奇石到五臺山成就文殊菩薩誓願。
龍五爺(廣。bai。濟龍王菩薩)是佛教的。du。第一護法財神,護佑眾生敬財、求。zhi。財、招財、護財。dao。。 在龍五爺財神殿的大殿之上,有八根財柱,分別代表了龍五爺開示眾生如何正當求財的八大法門。
五爺是五龍王是東海龍王的第五子,人性情暴,面貌黑,人稱黑臉五爺,按一般慣例,龍王不居佛寺,當地傳說山西五臺山龍王神靈顯赫,不安其位,寺廟不安寧,故在閣西建殿祀之(五爺廟)。
延伸資料: 。
五爺廟是五臺山寺廟建築群中佔地面積最小的(只有2040平方米),坐北朝南。 而其歷史可以追溯到明萬曆年間,當時只有一座萬佛閣,是塔院寺的一個下屬寺廟,清代才增建了供奉五爺的龍王殿。 大家別看它小,卻是五臺山最有靈氣的寺廟,成為佛國五臺山名副其實的朝聖中心。
五爺廟的核心建築。 它小巧精緻、香煙繚繞,始建於明代,重修於明國。 傳說五爺嫌它又小又舊,於是托夢於塔院寺方丈,要求"重建殿宇,再鍍金身,否則將降災於四方"。
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東海龍王的第五子_廣濟龍王菩薩
2016/11/03 來源：山海經解密
五爺是五龍王（廣濟龍王菩薩），是東海龍王的第五子，人性情暴，面貌黑，人稱黑臉五爺,按一般慣例，龍王不居佛寺，當地傳說山西五台山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之（五爺廟）。 作者近期去了一趟五台山，親眼見證了五爺廟的香火不是一般的旺，整個五台山現存124座寺廟（其中123座寺，1座廟），五爺廟就是其中唯一的一座廟，五台山有一個傳說,說五爺廟裡供的五爺別稱叫有求必應,就是求什麼都靈驗，有條件的同學可以親自去一趟感受一下。 關於五爺民間有許多傳說，下面一一道來：文殊菩薩得神石
相傳五台山原名五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難當，農民們根本無法到田裡種莊稼。 文殊菩薩碰巧到這裡傳教，看到人們遭受苦難，決定改變這裡的氣候。菩薩了解到東海龍王那裡有一塊神石叫「歇龍石」，可以把乾燥的氣候變得濕潤，於是變成一個化緣的和尚，到龍王那裡借歇龍石。 文殊菩薩來到東海，見龍宮外面果然有一塊巨石。還沒有走到跟前，已經感覺到一股涼氣迎面撲來。文殊菩薩見到龍王，說明來意。龍王很抱歉地說：「大法師借什麼都行，唯獨這塊歇龍石不能借。因為它是花了幾百年工夫從海底打撈上來的，清涼異常，龍子們每天工作回來，汗水淋漓，燥熱難耐，便在上面歇息養神，你若借去，龍子們就沒有歇息的地方了。」 文殊菩薩反覆說明自己是五峰山的和尚，是為了造福於人間特地來求援的。龍王心裡不願意把神石借人，又不便直接回絕文殊菩薩的請求。估計這位老和尚一人無法將石頭運走，龍王勉強答應說：「神石很重，沒有人能幫助你，你如果能拿得動，就拿走吧！」文殊菩薩謝過龍王，走到神石跟前，口念咒語，立刻使巨石變成了小小的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進袖筒，然後飄然而去。 老龍王驚得目瞪口呆，後悔莫及。文殊菩薩回到五峰山時，正是烈日當空，因為久旱不雨，大地乾裂，人們遭受著深深的苦難。文殊菩薩把神石安放在山中間的一條山谷中，奇蹟發生了：五峰山立刻變成一個清涼無比的天然牧場。於是，這條山谷被命名為清涼谷，人們又在這裡建了一座寺院，起名叫清涼寺，五峰山也改名叫作清涼山了。至今，五台山又叫清涼山。 清涼石放置在五台山清涼寺，長5米，寬2.8米，厚達2米。重量在一萬八千斤左右。它還有一個神奇的名號「文殊菩薩說法船」，可以同時站四十多人。點化五爺成正果
自得知文殊菩薩念動真經，把歇龍石搬上五峰山，使這裡成了四季分明，風光無限的清涼世界後，五個龍太子回到龍宮沒了可以歇息的地方，五兄弟便異常惱火的追到五峰山，好一番雷霆大發，甚至把五個峰頂都削成了平台，也沒找到歇龍石。於是頭腦最為聰明的龍王五太子便找到文殊菩薩，想討個說法，說：「我們那歇龍石是經過三難四劫才孕育而成的鎮宮之寶，菩薩你以慈悲為懷，怎能奪人之美呢?」 文殊睜開慧眼，見這個叫聖衍的龍太子大有慈悲之心，佛緣很重，便有意點化其說：「五峰山上夏無清風，冬無艷陽，氣候無常，民不聊生，千千萬萬的眾生生不如死，連性命都無法保證，難道龍太子連塊僅供歇息之石都不能貢獻給眾生，以使他們得以生存?你看看，你們的一塊歇龍石就可以救得千萬萬個生命得以維持，豈不是大慈大悲之壯舉嗎?」 五龍子聽完，覺得這歇龍 石能造福人問，改變五峰山惡 劣的生存環境的確是好事，便改變了主意，又說「能拯救萬民當然好，可是因這麼一塊寶石，你惹得我那水族兄弟在此折騰，豈不是又造禍人間眾生了?」 文殊聽了點點頭，笑道： 「你的慈悲之心，己顯露出來了，應該得度，至於它們嘛，因有果，果有因，再這樣造孽，怕是……」 文殊菩薩話音未落，另外四個龍太子便闖了進來，其中一個龍太子不由分說，衝到文殊菩薩面前，大喊道：「菩薩，快還我歇龍石!」 文殊菩薩用慧眼看了看它，說：「為一塊歇龍石，你們己經把五峰山折騰的天昏地暗了，死傷了不少生靈，眾生用生命換你等一塊歇龍石，你等不可再作孽了，快快回龍宮去吧。不過，你等實在不肯做點犧牲，拯救萬生的話，我已把那歇龍石安置在秘魔岩了，你等就去取吧，但萬萬不可再傷及生靈了，阿彌陀佛!」 五個龍太子一聽，馬上擁出菩薩殿，並大嚷著：「走，取回歇龍石，我們不管他什麼拯救萬生!」說著眾龍子便飛往秘魔岩去取歇龍石，但五龍太子剛出殿門，馬上又返了回來，問道：「菩薩，你真的也不拯救萬生了?」 文殊菩薩從三昧中睜開慧眼，笑道：「因果常蘊心底，何去何從，各由自便!」接著，文殊又度化了五龍子，使五龍子得到了正覺正等的佛果，跟文殊一樣表里如一，佛心慈悲，成了文殊菩薩在五台山的化身。而另外四個龍太子騰雲駕霧的來到兩山對峙，林幽壑深的秘魔岩後，不管三七二十一衝進秘魔岩內，只見岩下洞內有處慧燈閃閃的說法台，台口上擺有卷卷經書，但四個龍太子根本不理這些，一進得洞內便四處亂翻，當它們找了許久也沒看到歇龍石的影子後，立刻大怒，用龍爪龍尾狂抓亂掃，把盞盞慧燈都抽得四處亂閃，經書隨處亂飛。 這時，留在文殊身旁的五龍子借菩薩的慧眼看到這一幕，內心十分焦急，連聲嘆道：「這可該咋辦?」 文殊菩薩聽了，輕聲說：「造孽太重，阿彌陀佛!惡有惡報，善有善報!」說； 完，念動真言，只見那秘魔岩突然轟隆隆直響，山體也隨之合攏，把那四個龍太、 子給鎖在秘魔岩里了。自此，那處秘魔岩便被當地人稱為「鎖龍洞」了，而且自那以後，五龍子上了北台頂，專司風調雨順，恩澤眾生。同時，他也經常去鎖龍。 洞口，聽他的四個哥哥在洞裡誦經，盼望它們都早日修成正果，得以解脫。五爺搬家
五龍王經文殊菩薩度化，修成正果後，住在北台頂的一座廟裡，每日四處奔波忙著施風布雨，但時間一久，五爺又不滿足於布風施雨，於是只要一有閒暇，總想多為眾生百姓排憂解難，謀福謀利。這樣以來，專門前往北台頂求助於五爺的善男信女便越來越多。後來，文殊看到眾生去北台頂進香路途遙遠，十分不便，加之五爺來回奔波也十分辛苦，便讓他搬到了台懷鎮的萬佛閣內，以便於為更多的眾生排憂解難。 大廟落成慶典時，方圓百里來了許多受過五爺恩澤的善男信女。就在人們翹首祈盼之時，忽然從北台頂方向閃出一道祥光，接著又是一陣春雷滾滾之後，原本睛朗的天空，竟然下起了瓢潑大雨，不大會兒，雨水又匯成了一道巨流，一路咆哮著進入清水河，洶湧而至。就在人們驚詫之際，突然有人發現在波濤浪尖上，有個鐵塔般的船夫，手執船篙，劃著一帆船兒由遠而近，船上載著一尊黑臉金身的佛像。這可把前來參加慶典的善男信女們給驚呆了。直到那船兒劃到人們眼前，才有幾個見多識廣的老人突然醒悟過來，急忙喊道：「五爺駕到!」喊完，馬上帶領著善男信女們齊齊跪倒，叩完頭，這才讓年輕人把五爺塑像在鞭炮聲中迎請上岸，抬進人們精心為他建造的五爺廟。可是，說來也怪，當人們剛把五爺迎請進廟裡，天上又放出道道祥光，雨停了，河水也退了，那個神秘的船夫和船兒也不知去哪了，沒了蹤影。 自此以後，人們受到了五爺更多的恩澤，五爺廟的香火自然成了五台山上最興旺的了。五爺廟古戲台
傳說有一年的夏秋之交，忽一日，皇城附近來了一班劇團，鼓樂齊奏，觀者紛至。可村裡人和廟裡的和尚都沒有外出請戲班子，怎麼就唱起來了?有人便前去問班主，班主說：前幾天，你們萬佛閣的一位黑臉師父到我們劇團訂過戲，並把詳情敘述了一番。人們聽了，疑心是五爺辦的事，但又不敢肯定。可巧，這日夜裡，萬佛閣住持老僧也作了一夢，夢見五爺走進寮房，對他說：前幾天我專程去繁峙跑了一趟，訂了趙莊劇團的戲，還點了劇目，時間是三天，戲價也寫了單子，藏在我的袍袖裡。 一夢醒來，老僧人甚是驚奇，急忙打開殿門來到得五爺塑像前，燃香叩拜之後，撩開袍袖，果然看見裡面有一黃紙單子，上面寫著唱戲的天數和戲價。 據此傳說，人們便在五爺殿對面建造了一座別致典雅的戲台。 歷史上，這裡每年農曆六月五爺廟都大開殿門，請名角，唱好戲，讓五爺觀賞，以求五爺普濟天下，風調雨順，五穀豐登，而且這位龍王菩薩懲惡揚善、救民於水火，有求必應的故事更是一串接一串，所以來這裡朝聖許願的人特別多。五爺救駕
清康熙年間的一天，玄燁皇帝又一次來到五台山。那是一個風清日朗的時日，皇帝趁興朝禮了中台頂，一路上旗幡開道，盡情目睹了台頂風光，奇花異草，芳香撲鼻，又見演教寺孺童文殊聖像莊嚴，香火旺盛，玄燁皇帝不禁聯想到大清王朝的興旺鼎盛，心裡甚是高興。返回途中，他與隨臣待從談笑風生，很是愜意，但就在此刻，忽然一陣狂風四起，頓覺天昏地暗，飛沙走石，抬轎子的很快站立一人，黑臉金身，體魄健壯，大聲喊道：「我主何事驚慌?」玄燁答道：「朕去中台寺廟朝禮已畢，正要返回卻遇狂風驟起，使我迷失途徑。」黑臉人又說道：「我主莫急，佛臣即刻引駕回宮。」待玄燁皇帝再次睜開雙眼，人已不見，眼前卻出現了一道亮光，仿佛有誰在黑暗中點燃了一盞明燈。抬轎人趕緊順著亮光趕路，這才順暢地回到了皇城行宮。 次日一早醒來，康熙皇帝自然想起了昨日朝台迷失方向的事，也憶起了那位救駕回宮的黑臉人，便與陪同他的主持僧說了此事，並問五台山寺廟裡有沒有一位黑臉僧人?主持想了許久，也沒想起哪個寺廟有這樣一位僧人。吃過早飯，康熙皇帝信步走出行宮，來到萬佛閣，當他登上五龍王殿，抬頭一看，正中供奉的那尊黑臉金身塑像與他昨天見到的救駕人一般無二，他非常激動，當下就說：「原來救朕脫險的就是你啊!朕封你為龍王菩薩。」說畢，還隨賜半副鑾駕，以顯威嚴。後來民間一傳揚開去，龍王菩薩的果位就確定了。五爺託夢改建寺廟
這座龍王殿（五爺廟）建於清代，到了民國六年(公元1917年)，五爺便嫌殿小殿舊了，於是在一個夜裡，給塔院寺方丈和尚和當地甲長託了一個內容完全一致的夢，夢中要求：「重建殿宇，重鍍金身。否則五爺震怒，降災四方」。 現今這座龍王殿（五爺廟），就是五爺託夢後重建的，由原來的卷棚頂(我國傳統建築雙坡屋頂形式之一種，即前後坡相接處不用脊而是砌成弧形曲面)，改建為重檐歇山頂，佛殿三楹，由於地盤較小無法擴建五檐，但又為了滿足五爺要求，只好在殿前加建了一個套殿，算是擴大了殿宇；為了討好五爺，還將柱礎、雀頂、欄額、斗拱、拱眼等地方，用龍、鳳、獅、麒麟、花卉、人物等圖案剔透鏤刻而成，從而使五爺廟顯得富麗堂煌，大放異彩。
原文網址：https://read01.com/xnLGy3.html
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恭迎五爺（廣濟龍王菩薩），祈願五爺護佑蒼生，福澤天下
2018-11-03
佛教是世界四大名教之一，同時也是創立時間最早的。凡是信仰佛教的信徒都會來到五臺山瞻仰佛祖聖容，也因此，五爺廟(又稱萬佛閣)成為五臺山香火最旺的寺廟。祈願五爺護佑天下至親父母身體健康，消災免難！祈願五爺保佑十方眾生前程似錦，事業有成，財運廣進，婚姻美滿，子嗣綿延。
五臺山五爺廟裡供奉的五爺，是廣濟龍王菩薩的尊稱，也是文殊菩薩的化身，它承擔著民間風調雨順的職能，寄託著百姓祈盼平安吉祥的願望。
與其他各大寺廟莊嚴肅穆的菩薩比起來，五爺更親近群眾，在山南山怒的心中，他成了有求必應的象徵，上五臺山上香的人，很大一部分是沖著五爺去的。
五臺山五爺廟
就算沒有去過五臺山的人，也知道五臺山上有一座小小的廟宇，名為五爺廟，它在五臺山是佔地面積最小的廟宇，卻是五臺山最有靈氣的一處地方，是佛國五臺山名副其實的朝聖中心。而去過五臺山的人，更能直觀的感受到五爺廟是何其香火旺盛。
每逢初一、十五或其他殊勝的日子，五爺廟跟前都是早早就排起了長隊，虔誠的信徒們，一等就是一夜。 
五爺作為萬人敬仰的「庇護神」，是很多人心中的精神力量，我們去五臺山的時候，通過供養、通過禮拜、通過感恩、通過一切的方法祈求五爺保佑，請求五爺加持，請求五爺給我們力量，請求五爺賜福在我們身上。拜五爺其實就是拜我們生命中本自具足的智慧。
一、許願方式
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★1. 點佛前燈：可以點一對，也可以點三六九個，或九的倍數，象徵祈福，心明眼亮。
★2. 敬香：表示對佛菩薩的尊敬，虔誠恭敬供養三寶；傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持，旨在與佛菩薩心意相通。
★3. 大拜禮：敬佛法僧三寶。默許心願後，拜別佛菩薩。
二、還願方式
★1. 請戲班子為五爺唱大戲
據說五爺非常愛看戲，所以人們在供奉五爺的正殿對面搭建了一座別致典雅的戲臺，專為五爺唱戲。很多人在願望實現後會出錢請戲班子來為五爺唱戲，期間任何人都可自由出入免費觀賞，每年的6、7、8、9月份是五爺廟願戲最為興盛之時，屆時五爺廟裡幾乎天天有戲，且基本上是台連台、折連折。
★2. 為五爺掛牌匾
在五爺廟正殿上方掛一塊牌匾，上寫「感恩神恩、五爺恩澤」等字樣，並且把自己的名字和地址寫在上面。據說現在已經掛了不少了，並且還要經常替換。
★3. 為五爺披龍袍
五爺本身是身披龍袍的，很多人實現願望以後選擇為五爺披龍袍，相當於是為五爺做了一件新衣裳的意思。在台懷鎮的商店有專供五爺的龍袍，提早請回來，披於五爺即可。
★4. 貼金
功過捐贈給五爺貼金，金額按照您許願時的即可。
據說，五龍王以前是黑臉，但為什麼我們見到的卻是金臉呢？這是因為佛教傳言，說五爺性子暴烈，侍奉稍有不周，就要發脾氣動怒。臉由黑色變為金色，就使五爺的脾氣變溫和多了。
與五爺廟相對的便是古戲臺，是專為五爺唱戲而建的，一般來說，佛家講究清淨，是不允許建造娛樂場所的，但五爺卻對塵世生活頗感興趣，很愛看戲。所以，過去每年六月大會，這裡都要大開殿門，讓五爺居高、居中賞戲。人們通過唱戲敬神，求得五爺歡心，恩賜及時雨，給百姓降豐年，保佑人們福壽安康。如今這些傳說雖只是人們傳談趣話了，但古戲臺卻的確成了五臺山群眾文化娛樂的重要場所了。
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五爺修財八大法門
五爺是東海龍宮的財神，總管天下人間收成，世人供奉五爺，不僅為了風調雨順，還為了財源廣進，興旺發達。
一、正見：佈施求財，萬法皆空，因果不空。佈施得福，造惡果報。 
二、正念：如法求財，前世宿因，更待現緣。一分耕耘，一分收穫。
三、正德：修善求財，人天路上，修福為先。斷惡修善，積功累德。 
四、正業：求財以道，不貪苟得，不詐於人。惟求淨財，斷絕邪財。 
五、正誠：信義積財，誠者自成，內外之道。不誠無物，至誠如神。 
六、正定：攝心守財，修身務本，知止後定。不起邪念，如如不動。
七、正慧：用財有度，一份自食用，二份營生業，餘一份藏密，以撫於貧乏。
八、正悟：功德法財，浮財有形，來去無常。法財無邊，功德無量。
11月4日，恭迎五爺（廣濟龍王菩薩），祈願五爺護佑蒼生，福澤天下 - 佛緣福報 https://bit.ly/33QlMyg
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你不知道的廣濟龍王菩薩還有個分身
天津詭事實錄——《龍五爺》
天津這座城市文化非常特殊，可以說南北文化在這裡被很好的融合同化。
天津老城原名直沽寨，後因為燕王掃北在此設衛城，後與侄惠帝爭奪皇位從直沽計渡滄州，得位之後封直沽為「天子之渡」即為「天津」。
老天津城城高三丈五周長九里地，實為屯兵駐防之用。後來屯兵逐漸演化成為長久駐紮，再後來又從洪洞縣遷來了不少的移民，這裡就變成了五方雜處之地。因此碼頭文化、屯兵文化、移民文化在這裡融匯貫通，形成了今天的天津衛風土人情。
天津是全球僅有的幾個供奉媽祖的城市，另外兩個一個是台灣一個是福建。而媽祖到了天津就成了老娘娘，她不光負責行船安全，還附加了送子、祈福、鎮宅等功能。
和媽祖文化一樣，天津自然也會有其他城市的文化。可天津市內唯一不見龍王廟！為什麼？全因為天津是哪吒的故鄉，陳塘關即現在的陳塘莊，三岔河口依舊在那裡等著哪吒來洗澡。
可是要說天津完全沒有龍王廟，也不完全。天津只有兩個地方供奉龍王，一處在原來的北大關，一處在薊縣盤山。北大關的龍五爺廟早就不見了蹤影，而薊縣的卻還在山上且被整修一新了。2014年我去看天下情山的時候還無意中發現了龍五爺廟，與五台山的不同，這裡的五爺廟香火不盛，而且廟小缺少一股仙氣。
其實這也難怪，因為天津的龍五爺和五台山的龍五爺掌管的職能可是大相逕庭！如果你拿薊縣的龍五爺當財神拜了，那可就不對了。
天津的龍五爺主殺伐辨善惡，和南方的城隍有點相似，想必這也是天津文化融合的原因吧？
1948年解放前夕，天津北大關的龍五爺廟已經破敗了，但是廟內的塑像還殘存著不少。有一個敲豬的【就是給牲口做閹割手術的】挑著挑子趕路，走到破廟前趕上天上下起雨來，沒辦法只好躲進破廟避雨。
雨勢越下越大，他只好準備在這過夜，鋪好了稻草把挑子放在一邊，倒頭就睡。似睡非睡之間就覺得從破廟外走進來一個人，這個人一身山河地理裙，頭戴冕旒冠就像個唱戲的。進來便破口大罵敲豬的無禮，讓他趕緊走，不許住在自己家。說著還摘下冕旒冠砸他，敲豬的被一砸居然醒了。正看眼一看，不知道什麼時候塑像頭上的帽子扣在了自己臉上，一想剛才的夢覺得可能是什麼預兆，便收拾了挑子冒雨往外就走。剛一走，嘩啦一下整個破廟的房梁砸了下來，緊接著就是一道閃電直劈剛才他睡覺的地方。
敲豬的抹頭就跑，轉天驚魂未定的去肉鋪幫忙時聽人說，昨晚上龍五爺顯靈，砸死了一條水桶粗細的長蟲，老天爺又使雷劫打散了大蛇的魂魄。
敲豬的一模腦袋，好怕怕！難不成是龍五爺託夢救我不成？到後來敲豬的棄刀另謀生路，不再做敲豬的營生，貨到了92歲無疾而終……
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五爺廣濟龍王
　　前兩天在五台山，眾師兄燒龍袍和龍票、紙錢等供養五爺。
　　妙心師兄說，青海有位居士，兒子四十多歲，一直沒找不到對象，去五爺廟求了三件事。第一件，孩子的婚姻。回去不久就有了對象，現在兩人如膝似膠。第二件事現在也有了眉目。
　　一位師兄的女兒考大學，本以為只是二本的水平，求了五爺並承諾還願。女兒超常發揮，考上了一本好大學。
　　昨晚一位青島的師兄在吃飯時說，他們青島那裡，有一個人去五台山五爺廟向五爺求3000萬，但平常並不修行，只是求願。後來他老婆做煤礦生意，一年後，剛好賺了三千萬。
　　為什麼這麼靈?因為五爺就住在五台山五爺廟裡，眾人可以直接與他面對面祈願。蘭若寺目前也在籌建五爺廟，到時五爺也會分身入住。五爺也多次護持演香師父，上次還特別囑咐師父給參加法會者結緣降龍木，增財保平安。故歡迎大家隨喜蘭若寺，結下善緣。
　　五爺是誰?——康熙大帝與五爺
　　以下從一個民間故事說起。
　　清朝康熙三十七年，念父心切的康熙第五次來到五台山微服私訪，尋找順治。這天，康熙走進一間酒家，一位氣宇不凡的白袍書生邀康熙共飲。康熙內心煩惱，幾杯酒下肚便覺醉意上頭，很快就沉沉睡去。
　　“陛下醒來!”康熙在睡夢中被人推醒，睜眼一看，見一金甲龍王正對他施禮。
　　“你是何人?”康熙茫然問道。
　　“我是南海龍王第五子，因護持觀世音菩薩南海降伏瘟魔有功，請封鎮守南海，總管天下財源。”五爺答道。
　　“你既鎮守南海，總管天下財源，卻又為何在此?”康熙又問。
　　“五台山乃佛天淨界，文殊道場，我到此與菩薩研法，和眾僧悟道。
　　因見陛下愁眉不展，特來解憂。”五爺答道。
　　康熙歎道：“只因多年尋父皇未果，故此憂愁。”
　　五爺聽後哈哈大笑：“順治皇帝乃佛祖座前尊者迦葉，因與你前世有緣，特到人間護佑度你。如今塵緣已了，自回極樂西天，陛下怎能找到。”說完便騰雲而去。康熙猛然驚醒，方知是南柯一夢。
　　後來，康熙在五台山萬佛閣看到龍五爺金身法相，竟與夢中一模一樣。為表五爺解惑救難之功，康熙親賜龍五爺皇帝金冠一頂、紫袍玉帶一套和銮駕一副，封“人間第一財神”，總管人間所有財源，並將萬佛閣更名為“龍五爺財神廟”，以佑天下蒼生財運興旺。
　　也許正是有了龍五爺的佑護，才出現歷史上有名的“康乾盛世”。康熙大帝賜封五爺為人間第一財神，總管人間所有財源。這和很多財神本尊不同，五爺是中國本土的財神，又皈依於佛門之文殊師利菩薩，且常住中國五台山，靈驗異常。
　　佛教龍天護法的秘密
　　在法界中，不同的地域，不同的福德正神有不同的神職，如有的執掌婚姻、財富、壽命。我們讀地藏經，看到有很多鬼王，有的主命、主財、主產……這次我們在五爺廟外面一個專門焚燒供品的地方，燒了龍袍、龍票、緣起圖、紙錢等。妙心師兄一邊以右手帝釋印加持，一邊燒供。在供養的同時，心裡可以不停地向五爺祈求自己的心願。
　　在寺院外面走動時，妙心師兄想看看五爺怎麼樣，他動念觀察時，顯現一只金色的大龍，橫亘寺院上空。他問：經典中是否有記載五爺是什麼顏色的?經典並未見記載，五爺乃中國本土的龍王，後來皈依了文殊師利菩薩。有師兄說五爺乃黑臉，妙心師兄為了確定，重新進入廟內，看到五爺的臉確定是金色無疑。而據網上的資料，據說，五龍王以前是黑臉，但為什麼我們所見卻是金臉呢?這是因為佛教傳言，說王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發脾氣動恐。臉由黑色變為金色，就使五爺的脾氣變溫和了。或雲，五爺皈依文殊菩薩後，通過修持佛法而變為溫和慈悲。當然，我們可以認為這只是游戲般的示現。
　　我問妙心師兄，五爺現在在寺廟的塑像裡嗎? 妙心師兄說，就在裡面。
　　其背後的秘密是什麼?誓言與承諾。
　　你承諾發願幫助福德正神做什麼，供養什麼，他們知道後也會幫助你完成什麼。這是一種無形的契約，也是法界平衡運轉之奧秘。妙心師兄說，你向天神求財百萬，憑什麼給你?憑什麼憑空給你?此時需要一種緣起，即你要說明如何還願，或者如何付出和做功德。
　　在正神常住之地求願，大部分都是靈驗異常，但若是沒有還願，往往結果不好。如有個師兄近年來不順，妙心師兄一看，原來是求願滿願後，不還願所致。行者求願之時，諸天正神以慈悲攝受力故，加持行者滿足所願，但若是不還願，說到的做不到，則這加持力便會消失，福報減損，自然會出現各種問題。
　　誓願能透入法界，能引發法界極大的改變。我發現以前我每次一發願，過幾天就會出現緣起。由此知道發願絕非泛泛口號。
　　特別是求願之時，我們可以聯想到寫給佛菩薩的求願疏，求子疏，內容皆詳細提到自己承諾要做的功德。
　　通過無形的誓言、承諾之契約，瑜伽師地論中，彌勒菩薩將之稱為眾生與佛菩薩建立要契，即要佛菩薩滿願，你要承諾做到什麼，如孝敬父母師長，精進如法修法等。這種契約誓言，在密宗則發展成為三昧耶戒。通過誓言的契約，獲得了本尊或大天的福德加持，甚至了說，通過這種無形的契約和甚深之因緣，發生福德賜予。
　　誓言的威力
　　有人在父母重病時佛菩薩前發願折壽給父母，或者替父母代受，真有增減的情況。以前有個人發願折壽給母親續命，母親重病痊愈，但自己夢到有人給她一張紙，叫她簽名，上面有關於折壽的數量。簽名之後，夢中人告訴他，要好好放生修行。夢中人，當為掌管壽命之正神。
　　也有個人，母親患絕症，他佛前發大誓願代受，母親好了，他卻患上了不治之症。他覺得人生即將結束，還不如做點有意義的事，於是三步一拜朝拜四大明山。最後，他痊愈了，安然活著。
　　其實真言陀羅尼的功用亦是如此，本尊誓願加持。當打破這個契約時，本來所獲得的福德加持不相續，來自聖尊的加持力突然截斷，福德減損，自然障礙違緣開始出現。
　　寫到這裡，求願靈驗之奧秘已經揭示。以前有個人念佛念觀音非常靈。他每次求之前，都承諾自己為了滿願，願意守戒，或者要吃素多少天，願意做什麼。如果你善於運用這種無形契約，則靈驗紛呈。
　　如何求願得到加持?
　　1.燒香，點燈，燒龍袍(五爺廟附近有獸)、龍票、緣起圖、元寶等。
　　2.求願。求願的內容，建議是具體而詳細的，如某某身體康復、賺500萬、考上某某大學。
　　3.還願。
　　可以在五爺的像前求願之後，說如果實現了，你要如何報答聖恩。一般分抽象的和具體的。
　　抽象：如對五爺說，如果滿願了，會來還願。
　　具體：如果滿願了，會為五爺供養龍袍，或者請五爺看戲，或者捐5萬元。或者念誦108遍金剛經回向五爺。或者給五爺大供養。總之對於還願的內容，若具體說出來，則威力很大，能令緣起快速顯現。以後滿願了，切記返回五台山還願。
　　遵守誓言必得護持，違背誓言法驗不遂
　　從世間緣起而言，若一個人許願後違背承諾，沒有還願，則是違反了自己的諾言，不守信用，諸神不喜。
　　不論是大天或者福德正神，如果對佛菩薩發願或者承諾做不到，緣起也很不好。會影響以後的法驗，若經常失信，諸護法神不喜，自然所求不遂。
　　妙心師兄說在家裡也可以燒供五爺，如燒龍票緣起圖等。平常做功課也可以回向。五爺之名號稱為廣濟龍王或者廣濟龍王菩薩。可以念誦以上回向：願以此功德，回向給五台山五爺廣濟龍王及眷屬聖眾，福德威力悉增明，眾善普臻證菩提。或者念誦平常常做的功課回向，加上經常燒供，靈驗非凡。
五台山佛教大護法廣濟龍王之靈驗見聞－－台灣學佛網 https://bit.ly/3lFwCNH
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文殊師利讚偈 身持童子相，慧火極光明，盡滅三界闇，頂禮妙文殊