姜朝鳳宗族

羅氏豫章堂後人羅宏陞-湖口+湖口羅氏八角紅樓+湖口老街/新屋九斗豫章堂羅允玉/關西羅屋書院豫章堂-羅碧玉公興學所建/來自廣東省惠州府陸豐縣大安墟方角都 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

彭延年《彭門家訓》(台灣彭氏開粵始祖)-江西-北宋人 因反對王安石青苗法，後被排擠，知潮州軍事-彭延年因在治潮多有建樹,從而深得潮汕百姓擁戴，元豐六年（1083年），帥兵擊潰倭寇入侵，被召回官拜大理寺卿  彭延年在揭陽-在潮數載,彭氏察民惰,懲惡扶善,興學育才,兩袖清風,政績顯著,深得民心。 尤其是他為人剛正不阿,體恤民苦,為官清廉-神宗聞其政績遂親賜「璽書褒諭」,並召回朝中任大理寺卿。 據載,他臨行之時,潮民感其恩德,不停挽留,"老幼遮道涕泣",竟至流連七日不得動身。 彭延年感於潮民的深情厚意 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

廣東省揭陽市揭東縣登崗鎮浦口村

三山國王/臺灣河婆客語

新屋客家妹子--彭立(隴西堂) - 客家電視台

福佬客（白話字、台羅：hok（hô/ho̍h）-ló-kheh，四縣腔台灣客拼：hog loˋ hagˋ），俗稱「客底」，由林衡道首次提出，指放棄臺灣客家話而改用臺語，被閩南化的臺灣客家人後裔。在臺灣人口的統計中，可能多達200萬人，而調查中，多數會依其本人的意願，列為臺灣閩南人。年輕一輩的福佬客，以中華民國國語和臺語為主要使用語言，可能多亦以臺灣閩南人自居。也有非常少數的人，原本是臺灣閩南人，因定居客家莊，後代逐漸受到客家文化影響的客福佬。其實，閩南或客家都是漢族，血統非常接近，閩南與客家本質上偏向的是文化、民族認同，而非血統定義，福佬客文化上來說已經是臺灣閩南人，而客福佬也可以說是客家人了。 福佬客 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3kkRfxY

http://hakka.ncu.edu.tw/hakka/modules/tinycontent/content/paper/paper202/141.pdf

揭西縣是中國廣東省揭陽市下轄的一個縣，縣人民政府駐河婆街道。
揭西縣 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3htEZtf
行政區劃 FamilySearch目錄： 隴西堂彭氏歷代族譜記 — FamilySearch.org
下轄15個鎮、1個街道、1個鄉：[1]
河婆街道、龍潭鎮、南山鎮、五經富鎮、京溪園鎮、灰寨鎮、塔頭鎮、東園鎮、鳳江鎮、棉湖鎮、金和鎮、大溪鎮、錢坑鎮、坪上鎮、五雲鎮、上砂鎮、良田鄉、北山農林場、果林場、油桐林場、高田農場、河輋農場和縣苗圃場。
交通
Kokudou 235(China).svg 235國道、Kokudou 238(China).svg 238國道過境。
G1523 甬莞高速公路、S14 汕湛高速過境。
方言
揭西縣主要說兩種方言，分別客家語和潮州話。客家語則分布在河婆街道、良田鄉、五雲鎮、上砂鎮、坪上鎮、龍潭鎮、南山鎮、灰寨鎮、五經富鎮和京溪園鎮。而潮州話分布在大溪鎮、錢坑鎮、 金和鎮、 鳳江鎮、 棉湖鎮、塔頭鎮和東園鎮。
著名人物
曾習經，揭西縣棉湖鎮人，嶺南大詩人
許滌新，揭西縣棉湖鎮人，著名經濟學家
林興勝，揭西縣錢坑鎮人，星河獎（潮汕諾貝爾獎）創始人之一
楊樹勁，揭西縣河婆鎮人，著名網絡營銷專家，加拿大傑出華人
溫雲超，揭西縣五雲鎮下砂人，知名網絡寫手和社會活動家，法國人權委員會人權獎2010年度得主。
黃紀達，祖籍揭西河婆馬頭村人。
陳莊氏，陳嘉庚繼母，揭西上砂人，莊舉珍和蔡氏之女兒
李永平，祖籍是灰寨人，居砂拉越古晉。
彭名史，五雲人
彭上拔，五雲人
彭如干、如愧，五雲人
彭翔茲，五雲人，嘉慶帝師
彭作轉，五雲黃泥嶺人，張武幫外父。
張武幫，河婆北坑人，巨富。
彭何氏，五雲人，相傳是河婆一名之來源
張肯堂 河婆溪角人，河婆史經典學者之一。
劉伯奎，河婆楓樹寮人，，河婆史經典學者之一。
溫國輝，前廣東省副省長，現任廣州市委副書記、市長
劉漢水 河婆河皮塘人，居砂拉越古晉
劉南輝，河婆坡尾樓人，居新山，企業家
蔡漢雄，河婆湯壩人，居砂拉越，企業家
蔡選之、蔡任之、蔡克之、蔡超之四兄弟，河婆湯壩人，居砂拉越，企業家
蔡高固，河婆人，古晉建築商，西連有以他命名的大廈，旁有他母親名字命名的彭愛麻大廈
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揭西縣城為何叫「河婆」？原來有兩個傳說流傳至今！
2019-03-24 由 揭陽V市動態 發表于歷史
河婆，原是揭陽縣西北重鎮，是霖田都的行政中心。1965年，拆揭陽縣置揭西縣才劃為揭西縣屬，現為揭西縣城。這裡是陸豐、五華、普寧邊陲的交通要道，它開始形成鎮集是在明朝中期，起始只是山區的一個小村落，由於是三縣交通要衝，故於清順治年間，才在此設千總防守。嘉慶十二年（1807），棉湖巡檢司移來於此，才成為霖田都的行政中心。
河婆，聽似對一個老婦人的尊稱，其實卻是個地名。河婆的得名，據1994年出版的《揭陽縣誌》的介紹，有兩種傳說。
一是說這裡原是陸豐縣的南關城，曾駐紮有軍隊防守，由於北宋時劉三花在此作戰，使南關城盪為廢墟，明朝洪武年間，便有一位姓何的老婦人在此搭起一座茶寮，擺賣擂茶。她性情慈和，關心過客，熱誠待人。這裡本是數縣交通要道，過往行人不少，遠道疲累，到此不但可以歇足，還能吃到一碗噴香擂茶，故何婆的茶寮很受過客的歡迎。不管過客是否饑渴，過客到此都要歇息一下，談天說地，人們要茶要水，何婆總是笑臉相迎，有求必應。人們便尊稱她為「何婆」。由於南關廢墟上有人賣茶，過客也越來越多，漸漸便也有些人在此擺攤設點，賣些過客所需要的用品，又有人把山中特產，也拿來賣給過客，漸聚漸多，便成了臨時小墟場。後來，也有些外地人，挑來日常用品雜貨，竹木器皿，菜蔬糖果，針織農具、水產魚蝦前來交易。茶寮周圍成了鬧市，有人看到別人買到滿意的商品，便問：「是從哪買的？」回答總是說：「何婆哪買的。」不知不覺中，對人的稱呼就沿變成了地名。後來又有人見此有一條大河，從良田山區奔流至此，便認為江河的「河」總比姓氏的「何」更有地方特色，又是同音字，故而改為「河婆」，改字不改音，留下個「婆」字，以表示對老婦人的紀念。
另一傳說是：此地原為陸豐河與橫江河的匯合處，由於年長月久，兩河的泥沙淤積而成為浦，揭陽、普寧、陸豐、五華邊境地方的土特產多集散於此地，漸漸成為墟市。當地人土語，稱「浮起」為「婆」。這墟市是由兩條河中浮起（婆）來的，故而稱「河婆」。
兩種傳說各有道理，地名既成，也就沒必要去追究誰是誰非。總之，河婆地處四縣要衝，地理位置重要，古時已曾是個重鎮，今為揭西縣城，其發展自然甚為迅猛。現在它的規模不斷擴大，東界龍潭，西接五雲，南臨坪上，北和良田相接，面積達94.15平方公里。人口8.288萬。河婆地處山區，獨山、明山、巾山三山環抱，橫江河、陸豐河在此匯流，形成一個小盆地。這裡處處綠樹成陰，山清水秀，環境優美，空氣清新，十分宜人。名動海內外的「三山國王」祖廟，就在距縣城2公里之處。三山國王廟香火旺盛，建築壯觀，遊客與香客絡繹不絕，是市級重點文物保護單位，是揭陽市新八景之一。
三山國王廟，原名「明貺廟」，也稱「霖田祖廟」。是潮汕地區最古老的廟宇。潮汕地區的「地頭老爺」（保佑一村之神）多請三山國王，所以其廟宇到處可見。台灣人十分信仰三山國王，全台灣約有130多座大型三山國王廟宇。海外華僑為保在外平安，也請三山國王到僑居地奉祀，所以三山國王香火遍及東南亞各國
原文網址：https://kknews.cc/history/n6zmrj3.html

揭西縣 @ 另類生活 :: 隨意窩 Xuite日誌

https://www.hakka.gov.tw/File/Attach/38298/File_71730.pdf

https://lic2.niu.edu.tw/ezfiles/10/1010/img/6/146970509.pdf

祖籍的空間分布特性與歷史地理區域形塑之關聯性探討—以楊梅及新屋地區為例

客語拼音:海陸:zongbuliungsitong pang sianggungtang(4701613)

客語拼音:海陸:zongbuliungsitong pang sianggungtang(4701613)

歷史沿革:大坡村彭氏，祖籍廣東省海豐縣五雲洞。開台祖第21世彭廷球於清乾隆10年(西元1745年)與妻官氏與子府瑞、道瑞、鼎瑞渡海來台，初居今中壢，後又遷至新豐松柏林，最後落籍社子村番婆坟，並向鄭家與呂家承租耕地為生。清嘉慶16年(西元1811年)，第24世彭維興在社子村興建彭廷球祖墳一座，日昭和13年(西元1938年)再建祖塔一座。目前後裔散居在石磊村、水流、下田村、埔頂村、大坡村、望間村，以及觀音鄉大潭村等地。分別在社子、大坡兩村各建有公廳一座。客語拼音:海陸:zongbuliungsitong pang sianggungtang(4701613) https://bit.ly/2ZDp061