狻猊(石獅+香爐+屋頂九個走獸)是古代神話傳說中龍生九子之一（一說是第五子，另說是第八子）。形如獅，喜煙好坐，所以形像一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。 古書記載是與獅子同類能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。常出現在中國宮殿建築，佛教佛像，瓷器香爐上/騎鳳仙人-姜太公，後面依次排列龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。/ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/2w2s2oE
唐代海獸葡萄鏡是中國銅鏡藝術皇冠上一顆璀璨耀眼的明珠，是中國4000多年銅鏡發展史上最具代表性的鏡種之一，是無數銅鏡收藏家、收藏愛好者追捧的對象
海獸葡萄鏡，又稱海馬葡萄鑑[1]、狻猊葡萄鏡、瑞獸葡萄鏡，是唐代的一種銅鏡子。[註 1]
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歷史
在隋代及唐代，以瑞獸和葡萄構成主題的紋飾頗為流行。一般相信海獸葡萄鏡出現於唐高宗在位及武則天執政年間（649年至705年）[2]。因為考古學家曾於1958年陝西西安洪慶村獨孤思貞（死於武則天在位時）的墓穴中出土過葡萄鏡[註 2]，反映該類紋飾在隋代及唐代年間最為流行。但獨孤思貞墓中的葡萄鏡並非最早出土的同類鏡子。最早出現的是在1970年代於陝西禮泉縣馬寨村鄭仁泰墓中出土、產於唐高宗麟德元年（664年）的瑞獸葡萄鏡。[3]事實上，自唐高宗麟德二年（665年）至唐玄宗開元十年（722年），皇室墓穴普遍都有陪葬品海獸葡萄鏡。海獸葡萄鏡在唐代鏡子的紋飾中，構圖最為繁縟，鑄造工藝最為複雜而精湛。葡萄鏡的構圖精巧表現了盛唐期間富麗堂皇的氣象，也反映唐代對外的文化交流。1980年，陝西漢中地區西鄉縣出土一面直徑29釐米的海獸葡萄鏡，現為陝西歷史博物館館藏[4]。
形狀紋飾
海獸葡萄鏡為伏獸鈕，內區為三龍三獸，外區為瑞獸。鏡背有雀鳥相間環繞，葡萄及葉蔓鋪地的圖案。而紋飾中的瑞獸為西域引進的獅子，即是海馬、海獸或狻猊。葡萄鏡呈圓形。其直徑長17.7釐米，厚1.7釐米。重量計有1608克。[5]有些種類的海獸葡萄鏡以碩大的葡萄葉蔓作地紋，葡萄穗在邊緣區點綴。雕塑方面則有二隻奔逐的野豬、二隻振翅的鳳凰，一對雌雄梅花鹿，二隻長勁細腿翱翔翻飛的山鶴。外區紋飾除了鳳凰之外，其餘的紋飾在海獸葡萄鏡的類別中都極為罕見
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唐代海獸葡萄紋鏡上的海獸究竟是什麼動物？似馬非馬，似虎非虎！
在許昌博物館三樓「許州記憶」展廳，陳展著一批古代銅鏡，它們製作精良，造型美觀，紋飾華麗，銘文豐富，堪稱古代文化遺產中的瑰寶，銅鏡當中的海獸葡萄紋鏡，更是體現了唐代銅鏡鑄造技藝的高峰，帶給人們開創性的美感。
遠古時期，人們以水照面 戰國、兩漢、唐代是銅鏡的三個重要發展時期
許昌博物館三樓「許州記憶」展廳內，開設有專門的銅鏡展櫃，名為：「鏡像物語」。這裡展示有十餘件珍貴銅鏡，如隋代的團花紋鏡，唐代的雀繞花枝紋鏡，宋代的雙鳳紋鏡等。它們製作精良，紋飾華麗，銘文豐富，令人讚嘆不已。
大家都知道，人類最早認識自己的容貌身形，是通過水麵的鏡像反射，但水面無法隨身攜帶，以水照面多有不便。銅器發明以後，人們以銅盆盛水鑒形照影。隨著合金技術的出現，開始了使用銅和錫或銀鉛等製作銅鏡的歷史。
銅鏡作為照面用具，一般呈圓形，正面磨礪光潔，背面有紐可以穿系。
商、西周和春秋時的銅鏡，都有零星發現，戰國中期銅鏡盛行起來，數量較前大大增加，製作也精巧美觀，鏡紐細小，背面多飾幾何圖案和動物圖案，無銘文。
漢代，銅鏡製作產生了質的飛躍，鏡的使用更加廣泛，銅鏡製作精良。它的質料包括金、銀、銅、鐵等，以銅為最多，也有鍍金銀的、背麵包金銀的、或鑲嵌金銀絲的，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。到了魏晉時期，出現浮雕畫像鏡和神獸鏡。
「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。」在南北朝民歌《木蘭辭》中，征戰的女將軍衣錦還家，端坐窗前，對著鏡子梳妝打扮。這裡的鏡子就是銅鏡。東晉顧愷之的《女史箴圖》中，也有女史對著銅鏡梳妝的畫面。
隋唐時期，銅鏡的造型更加豐富，打破了圓形的傳統造型，適應主題紋飾的變化，出現了葵花形、菱花形等花式鏡。製作工藝也更加精美，各種花紋應有盡有。
明代末期玻璃誕生，人們開始以玻璃為鏡。清代乾隆以後，玻璃鏡大興於民間，銅鏡逐漸淡出歷史舞台。
從銅鏡流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就來看，戰國、兩漢、唐代是銅鏡的三個最重要的發展時期。
1989年從臨潁縣徵集來的海獸葡萄紋鏡 紋飾圖案充滿神秘色彩，被稱為「多謎之鏡」
在陳展的古代銅鏡當中，有一件十分華美的唐代銅鏡——海獸葡萄紋鏡，這面古鏡體現了唐代銅鏡鑄造技藝的頂峰。
唐代銅鏡是中國古代銅鏡史上的第三個高峰。海獸葡萄紋鏡的出現，是唐代高浮雕藝術的具體實踐，它所帶給人的美感是空前的。
我市館藏的這面海獸葡萄紋鏡於1989年從臨潁縣徵集而來。它直徑9.5厘米，邊厚1厘米。圓形，龜形紐，以高浮雕葡萄紋為主題紋飾，鏡背被一凸起的連珠紋圈分為兩區，內區有5隻相互追逐嬉戲的海獸和葡萄果實、枝葉等；外區有葡萄枝葉、飛禽、蝴蝶等，整個鏡背圖案顯得華麗而繁縟。
海獸究竟是什麼獸？古人為何將幾種毫無關聯的動植物聚於一鏡？所表達的寓意又是什麼？海獸葡萄紋鏡是唐代銅鏡最具價值的鏡類，它的紋飾圖案充滿了神秘色彩，被許多專家學者稱之為「多謎之鏡」 。據考證，「海獸葡萄紋鏡」之名出自清代梁詩正等奉敕纂修的《西清古鑒》，另外一種常見叫法是「海馬葡萄紋鏡」，出自宋代徽宗敕撰，王黼編纂的《宣和博古圖》。
「海馬」、「海獸」是什麼動物至今並沒有一致的說法，有人說它是「海馬」，有人說它是「狻猊」。清代人注意到了銅鏡上的獸「似馬非馬」，似虎非虎，故稱之為「海獸」。銅鏡能反射光線，自古以來人們就認為它有辟邪的功能，把海獸雕刻在銅鏡上，人們相信其辟邪的威力會倍增。至於為何將海獸與葡萄組合起來作為鏡子的裝飾，到目前為止也沒有確切的解釋。有學者認為可能起源於古希臘的酒神崇拜，想要表現的意象應是大自然的和諧優美。還有學者認為，葡萄具有顆粒繁多的特點，和石榴一樣，有多子的寓意，貫穿在葡萄果實之間那些長長的枝條藤蔓，則是子孫繁衍不絕的象徵。
銅鏡源於距今4000年的齊家文化 其功能除了照影，還是驅鬼避邪的法寶和愛情的信物
銅鏡原是人們照面飾容的日常用具，源於距今4000年的齊家文化，後來，銅鏡的功能又擴展到了社會的各個方面，被視為驅鬼避邪的法寶和愛情的信物。白居易有詩云：「美人與我別，留鏡在匣中。」人們喜愛銅鏡，不但因為它光面能照影，還因為背面的構思主題更具有藝術的感染力，無論是幾何紋飾、花鳥蟲魚，還是美麗的神話傳說，都展現了不同時代的人間萬象。
中國古典小說《西廂記》、《封神榜》中，都有用鏡子照妖辟邪的情節，由於銅鏡大多為圓形，如同滿月，又有團圓、圓滿之意，常用來象徵愛情婚姻的美滿，從而流傳「破鏡重圓」的千古佳話。古代還流行互贈銅鏡，《唐書•禮樂志》記載，八月五日是唐玄宗的生日，被定為「千秋節」，又稱「千秋金鑒節」，這天，群臣會獻上美酒和銅鏡祝壽，唐玄宗也會賜群臣銅鏡以示聖恩。這種贈鏡活動後被民間效仿，成為一種風雅的習俗。
唐代的海獸葡萄紋鏡，既有濃厚的異域色彩，又有豐富的傳統文化意味，是中外文化交流的產物。海獸葡萄紋鏡因其精美的紋飾和奢華的鑄造工藝，被公認為中國古代銅鏡中的特色代表，是中國銅鏡發展史上最具代表性的鏡種之一，更是無數銅鏡收藏家、收藏愛好者追捧的對象，有著廣泛的社會影響和非凡魅力。
海獸葡萄紋鏡主要流行在唐高宗、武則天時期。鏡體厚重，一般用高錫、青銅鑄造而成的。鏡背紋飾採用高浮雕工藝鑄造，造型生動，立體感強。其形制主要為圓形，少量呈方形、菱花形。海獸葡萄紋鏡的尺寸從直徑幾厘米到30多厘米之間皆有。
值得一提的是，在許昌博物館的展櫃內，還有兩件帶柄銅鏡頗為引人注目。陳文利介紹，帶柄銅鏡是宋代的產物，突破了中國古代銅鏡一向以鈕系懸掛的習慣，成為宋鏡一大特色。有柄鏡的大量出現和使用，是制鏡工藝的一項改革創新，有著深厚的社會需求支持，在日常生活中，以手執鏡，鏡隨人行，更方便隨意，深受人們的青睞。
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唐代海獸葡萄紋鏡 https://bit.ly/2R7PcRD
多謎之鏡：唐代海獸葡萄紋鏡 - 壹讀 https://bit.ly/2QRw8qs
中國古代整理儀容的器具有鑒、鏡兩類。東周時期，銅鏡以自身優勢取代了鑒，成為後世整飭容貌的主要生活器具。
唐代時期，社會經濟的發展和對外文化交流的日益開展，促進了手工業的進步和社會的繁榮，銅鏡生產也到達全盛時期。這一時期的銅鏡一洗漢式拘謹呆板之風，在形制與紋飾上，出現了許多充滿活力的圖案。
海獸葡萄紋銅鏡就是唐鏡中特色代表之一。
多謎之鏡：唐代海獸葡萄紋鏡
舒曼 | 文
格林童話中魔鏡的故事路人皆知：白雪公主愛美而善妒的後母每天都要詢問魔鏡：「誰是世界上最美的女人？」最初，每當她得到「是王后你」的回答時便心滿意足。
現實生活里自然不會出現這樣會說話、能判斷的魔鏡，但是在中國悠久的制鏡史上，也確實有過一種至今存在很多未解之謎而被眾多專家學者稱為「多謎之鏡」的銅鏡，它就是唐代海獸葡萄紋鏡。
在近年的銅鏡拍賣市場上，唐代海獸葡萄紋鏡也屢創佳績，顯示了其非凡魔力。
唐 六瑞獸海獸葡萄鏡
人們喜愛銅鏡，不但因它光面能照影，而背面的構思主題更具有藝術的感染力。
古代銅鏡上有的紋飾的寓意與配置，至今仍有許多解不開的謎，如戰國山字紋鏡，漢代的規矩紋鏡，唐代的海獸葡萄鏡等。海獸葡萄鏡還被中外的學者稱之為「多謎之鏡」。
北京故宮博物院內收藏有一塊「海馬葡萄鏡」，其直徑為12.1厘米，厚0.9厘米，重580克。
銅鏡呈圓形，沿較高，背面中為異獸鈕。鈕的周圍分內外兩輪區，其間有一周凸棱相隔，四周飾有姿態相同、側伏於地的四海馬，海馬周圍是枝條交錯纏連的葡萄紋，枝葉上有雀鳥飛落，百態千姿。紋飾全部為浮雕式，此鏡古樸典雅，圖案奇特逼真，製作精良。
唐 海獸葡萄鏡
唐代馬的藝術形象十分豐富，銅鏡上的海馬形象「似馬非馬」，有關專家認為這是受了漢代「天馬」神話傳說的影響。
這類銅鏡在宋代的《博古圖錄》上稱「海馬葡萄鏡」。但在清代的《西清古鑒》上則稱之為「海獸葡萄鏡」。另外還有的稱為禽獸葡萄鏡、天馬葡萄鏡、瑞獸葡萄鏡等名。但「海馬」、「海獸」名稱的使用還是較為普遍。
「海馬」、「海獸」的稱呼，最初的命名者未加解釋，究竟為何種動物，至今也沒有一致的說法。
早年德國有位學者認為「海馬」是古代伊朗與祭祀有關的一種植物Haoma,後轉化變為「海馬」。還有人認為「海馬」是海外的馬。
古傳中國青海有日行千里的「青海驄」，有的學者認為「海馬」便是這種「青海之馬」的簡稱。顯然，這些是人們的推測。清代人注意到了銅鏡上的獸「似馬非馬」，故稱之為「海獸」。
雙龍葡萄鏡
關於獸與葡萄的組合，應該起源於古希臘的酒神崇拜。在早期的酒神崇拜中，葡萄紋作為伴隨紋出現在藝術作品中，後來不斷發展，逐漸形成規則的圖案，而且在葡萄間穿插禽鳥、動物和人類。
這種組合仍然含有很大的表意功能，人們想表現的是大自然的和諧優美，同時也使畫面顯得活潑生動。
隨著人類文明的進步，這一圖案的裝飾審美作用日益為人們所重視，逐漸脫離了酒神的範疇，成為一種裝飾圖案。
這種紋樣傳到中國後，與中國傳統的瑞獸紋相組合，被裝飾於銅鏡上，形成一種在眾人看來非常奇怪的組合。而二者的組合只在唐代出現在銅鏡上。
其實，從漢代張騫通西域後，我國就開始了葡萄的種植。在當時的絲織品上也有了葡萄的紋飾。唐代的繁榮發展，在銅鏡上飾葡萄紋飾也就不足為奇。
唐 海獸葡萄紋鏡
此外，瑞獸紋飾在中國也早有傳說。六朝、隋、唐初的銅鏡上極為盛行。但由於唐代對外交流廣泛，中西文化的交流和影響，古代的藝術家、工匠們很容易在制鏡時將傳統的中西藝術風格巧妙的結合起來，又形成了具有自己民族風格的紋樣。
這一點也是希臘、羅馬、波斯等藝術風格和我國瑞獸葡萄鏡的作風有區別的原因所在。
銅鏡的使用方法與現代的玻璃鏡相同，既可做架放於桌案上，也可以鈕內繫繩於壁上。中國唐代銅鏡常被作為禮品贈送。因此，鏡背面多為「吉祥」的圖案。
葡萄蔓延的枝條和豐碩的果實，象徵著「富貴長青」，深受人們的喜愛。所以，葡萄紋鏡在唐代的銅鏡中不論質量與數量都居首位。
中國古代銅鏡的歷史長達4000多年，不同學者對其階段區分也有所迥異，有的將其分為三大時期：
其一為鑄造盛世（戰國、兩漢、隋唐時期）；
其二為世俗化時期（宋、元、 明時期）；
其三為衰落期（清代銅鏡逐步為玻璃鏡所代替）。
也有學者將其劃分為更為細緻的6個時期：
早期（以齊家文化、商周銅鏡為代表）；
流行期（以春秋戰國銅鏡為代表）；
鼎盛期（以漢代銅鏡為代表）；
中衰期（以三國、晉、魏、 南北朝銅鏡為代表）；
繁榮期（以隋唐銅鏡為代表）；
衰落期（以五代、十國、宋、金、元銅鏡為代表）。
唐代是我國銅鏡發展史上最為輝煌的時期，也是一個創新的時代。
海獸葡萄鏡主要流行在唐高宗、武則天時期，其形制主要為圓形，少量呈方形、菱花形。
鏡背紋飾系高浮雕，主題圖案以葡萄和海獸組成，從當前出土及在拍賣上出現的「海獸葡萄鏡」來看，其主紋飾的布局有兩種形式：
一種是內區為數隻海獸相互追逐嬉戲，海獸之間布滿葡萄的葉子和果實，外區為飛禽葡萄蔓枝果實；
另外一種被稱為「過梁式海獸葡萄鏡」，畫面雖被分為內外兩區，但是內區的葡萄枝蔓卻沿著中間的分割圈伸入外區，外區雖以葡萄蔓枝為主，但是還間以飛禽走獸和迷你蜂蝶之類，有些邊緣也有裝飾。
海獸葡萄鏡因為其精美的紋飾和奢華的鑄造工藝，是中國古代銅鏡中公認的特色代表，其發展貫穿於整個唐代始末。
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海獸葡萄紋銅鏡鑑賞
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這類 銅鏡 在宋代的《博古圖錄》上稱「 海馬 葡萄鏡」。但在清代的《 西清古鑒 》上則稱之為「海獸葡萄鏡」。另外還有的稱為 禽獸葡萄鏡 、天馬葡萄鏡、瑞獸葡萄鏡等名。但「海馬」、「 海獸 」名稱的使用還是較為普遍。「海馬」、「海獸」的稱呼，最初的命名者未加解釋，究為何種動物，至今也沒有一致的說法。早年德國有位學者認為「海馬」是古代伊朗與祭祀有關的一種植物Haoma，後轉化變為「海馬」。還有人認為「海馬」是海外的馬。
中國古代銅鏡發展的歷史有四千多年，先後經歷了五個時期：早期（以 齊家文化 、 商周銅鏡 為代表），流行期（以春秋戰國 銅鏡 為代表），鼎盛期（以 漢代銅鏡 為代表），中衰期（以三國、晉、魏、南北朝銅鏡為代表），繁榮期（以隋唐銅鏡為代表），衰落期（以五代、十國、宋、金、元銅鏡為代表）。唐代是我國銅鏡發展史上最最輝煌的時期，是一個創新的時代。它擺脫了漢式鏡的拘謹板滯，側重於自由寫實，其圖紋從漢代銅鏡的繁雜、拘謹、呆板，變得簡練、流暢和清新，製作工藝也極為精細。既有藝術的魅力，又有與現實生活的和諧統一。飛禽走獸、植物花卉 紋飾 是這個時期 銅鏡 裝飾的主要題材。海獸葡萄鏡是 唐代銅鏡 最引人注目的鏡類，它的紋飾圖案充滿了神秘色彩，被許多專家學者稱之為「多謎之鏡」 。
海獸葡萄鏡的尺寸是幾厘米到三十多厘米之間皆有。從拍賣會成交記錄來看，高價 銅鏡 尺寸一般在八厘米左右。
海獸葡萄鏡的仿製自宋代開始，明清仿製的也時有發現。但由於 仿古鏡 在銅合金的配料比例上不同，因此 銅鏡 外表的色澤也各有差異。 唐鏡 呈銀白色且閃亮，宋鏡黃中發紅，明鏡黃中發白，清鏡為黃銅色。宋金信鏡銅質粗糙，紋飾模糊，線條粗放，顯得板滯，明清仿鏡紋飾遠不如唐精緻，也不如宋鏡海獸葡萄紋銅鏡鑑賞 - 每日頭條 https://bit.ly/3gWtiel
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唐代海獸葡萄紋鏡
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在古代，銅鏡最早的作用是用來祭祀的禮器出現，在春秋戰國至秦一般都是王和貴族才能享用，到西漢末期銅鏡就慢慢的走向民間，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡製作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是中國古代青銅藝術文化遺產中的瑰寶。
銅鏡就是古代用銅做的鏡子。一般是含錫量較高的青銅鑄造。銅鏡，又稱青銅鏡。據《武陵藏珍》記載：遠古時期，人們以水照面，銅器發明以後，以銅盆盛水鑒形照影。隨著合金技術的出現，開始了使用銅和錫或銀鉛等製作銅鏡的歷史。銅鏡一般製成圓形或方形，其背面鑄銘文飾圖案，並陪鈕以穿系，正面則以鉛錫磨礪光亮，可清晰照面。到漢代，由於日常生活的大量需求，銅鏡製作產生了質的飛躍。
到了唐代時期，銅鏡在造型上突破了漢式鏡，創造出各種花鏡，如葵花鏡、菱花鏡、方亞形鏡等等。圖案除了傳統的瑞獸、鳥獸、畫像、銘文等紋飾外，還增加了表現西方題材的海獸葡萄紋，表現現實生活的打馬球紋等等。唐代銅鏡的紋飾和總體布局，也突破了前期的程式規範。唐代銅鏡的藝術風格，以紋飾的分類為主分為以下十類：1、瑞獸鏡，2、四神十二生肖鏡3、瑞獸葡萄鏡4、瑞花鏡，5、花鳥鏡6、瑞獸鸞鳥鏡7、神仙人物故事鏡8、盤龍鏡9、八卦鏡10、萬字鏡。
其中唐朝初期多為瑞獸鏡。瑞獸鏡，取材多是傳說中的神獸，如龍、狻猊，被神化了的獅虎，同時為了表現氣勢還多在瑞獸旁鑄出雲紋、植物紋陪襯紋飾等；b、四神十二生肖鏡，四神為漢代以來傳統題材，即朱雀、玄武、青龍、白虎，它們和十二生肖，已鏡鈕為中心等分排列在鏡背。c、瑞獸葡萄鏡，又稱海馬葡萄鏡，主要裝飾為葡萄紋，而海獸分飾其間，有的鏡背用圓圈分出內外區，葡萄枝蔓由內區向外區伸展稱「過架葡萄」。其大小造型、曲律半徑、製作工藝等方面十分講究。所制銅鏡工藝精良，質地厚重，鏡背銘文、圖案豐富多樣。銅鏡的構圖雖然還是環繞式和對稱式的表現手法，但是布局清新明朗，流暢華麗，自由活潑，特別是高浮雕技法，生氣充沛，柔美自然。
目前就有這樣一件海獸葡萄紋鏡展現在國內知名藝術網站上—虎拍藝術網。這件海獸葡萄紋鏡古銅鏡，鑄造出自唐代，銅鏡直徑約20cm，厚約11mm，重約1230g。銅鏡圓形，厚重，質地泛白，以高浮雕葡萄紋為主題紋飾，圖案的構造別具特色，絢麗多姿，間有栩栩如生、活靈活現的奇神異獸。其構圖方式分作內外兩圈，由於葡萄及長瓣花之枝蔓由內圈連亘於外圈，甚至延及外緣，故世人亦稱此種銅鏡為「不過梁式葡萄紋鏡」
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唐代海獸葡萄鏡是中國銅鏡藝術皇冠上一顆璀璨耀眼的明珠，是中國4000多年銅鏡發展史上最具代表性的鏡種之一，是無數銅鏡收藏家、收藏愛好者追捧的對象，有著廣泛的社會影響。
海獸葡萄鏡是唐代的物品。海獸葡萄鏡是中國古代銅鏡製作的最後一個高峰，再以後的銅鏡沒有比這個再好的了。一般最小的有幾厘米的，最大的大概齊有三十多厘米的，不過十五厘米以上的，就算較少的，比較高檔的了。它做工非常精細，材料非常好，一般用高錫、青銅鑄造而成的，外表感覺也非常好，它的銹色也非常好，鑄造也非常精。
銅鏡是我國古代人日常生活中梳裝整容的實用品，已有四千多年的悠久歷史，各朝各代均有製作。到了水銀鏡問世以後，逐漸停止了製作。人們喜愛銅鏡，不但因它光面能照影，而背面的構思主題更具有藝術的感染力。古代銅鏡上有的紋飾的寓意與配置，至今仍有許多解不開的謎，如戰國山字紋鏡，漢代的規矩紋鏡，唐代的海獸葡萄鏡等。海獸葡萄鏡還竟被中外的學者稱之為"多謎之鏡"。
2010年中國嘉德秋季拍賣會唐代「海獸葡萄鏡」以341.6萬元的價格創唐鏡拍賣新紀錄。中國嘉德香港2015秋季拍賣會唐代「銀殼孔雀海獸葡萄鏡」以1413萬價格成交。
目前，銅鏡精品的價格繼續上漲，中、低檔的銅鏡也有不同程度的漲幅，年代，紋飾，品格等條件完好的銅鏡備受藏家追捧。
照片顏色與藏品有差別
銅鏡可謂是中國最古老的藝術品之一，它有著四千年的實用史，精美的紋飾和鑄造工藝代表了中國古代冶金工藝的最高水平。
目前，銅鏡精品的價格繼續上漲，中、低檔的銅鏡也有不同程度的漲幅，年代，紋飾，品格等條件完好的銅鏡備受藏家追捧。
照片顏色與藏品有差別
「海獸葡萄鏡」是唐代古鏡的代表作。
直徑20厘米，厚1.8厘米，圓形，伏獸鈕。
造型獨特，構思巧妙，圖紋生動，浮雕線條流暢，繁縟富麗，體現出大唐文化的全面繁榮。品相完美，在伏獸鈕的周圍，雕有六隻海獸，姿態各異，圍繞鏡鈕，並在葡萄葉蔓中穿梭嬉戲，海獸的雕刻細膩，技法盡致。尤其是海獸的腿部，爪子，尾巴鬃毛等細部刻畫纖毫不遺，外圍有眾多神鳥，有的展翅飛翔，有的收翼靜臥，有的伸頸覓食，有的蓄勢待飛，還有彩蝶飛梭其間，寓靜於動，寓動亦靜，惟妙惟肖，整個畫面有幾種毫無關聯的動植物聚於一鏡，體現和諧自然，給人以匪夷所思的感覺。而且將海獸與神鳥進行了鎏金處理，更增加了其感染力，堪稱精美絕倫，不可多得之精品。瑞獸葡萄鏡流行於盛唐的武則天、唐中宗時期，葡萄、獅子由西域傳入，這種紋飾是當時東西方文化交流的產物。
銅鏡中，為何海獸葡萄鏡最貴，成交價最高....... - 每日頭條 https://bit.ly/2EQBfVH
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