一貫道的「東土舊十八代」：
第一代伏羲、第二代神農、第三代軒轅黃帝、第四代少昊、第五代顓頊、第六代帝嚳、第七代帝堯、第八代帝舜、第九代夏禹、第十代伊尹、第十一代商湯、第十二代姜尚、第十三代文王、武王、周公、第十四代老子、第十五代孔子、第十六代顏子、曾子、第十七代子思、第十八代孟子。這就是一貫道號稱的「東土舊十八代祖師」！
一貫道的「東土新十八代」：
初祖為佛教的 達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
以下十二人乃一貫道附佛教及禪宗所自封自立：「白馬七祖」、羅蔚群八祖（一貫道的真實開山始祖）、黃德輝九祖、吳紫祥十祖、何了苦十一祖、袁志謙十二祖、楊守一十三祖、姚鶴天十四祖、王覺一十五祖、劉清虛十六祖、路中一十七祖、張天然十八祖。其中「白馬七祖」乃羅蔚群填報。「盤轉西域，釋門接衍」https://www.facebook.com/1740563812836271/posts/1934911780068139/
一貫道最早是從明朝的“羅祖教”衍生而來的。 “羅祖教”是一個從佛教的出來的異教。明朝時，山東即墨縣豬毛城有個叫羅孟鴻的人，28歲出家到北京密雲霧靈山當和尚，41歲那年，羅孟鴻另立“羅祖教”，初祖是佛教的禪宗，他著佛經和神話傳記，編撰成“龍經”《五部六冊》，作為傳教的主要經典。 “羅祖教”以后又繁衍、分裂出“先天道”、“老爺道”、“歸根道”、“三花道”、“西華堂”、“東震堂”等。1882年，山東青州人劉清虛把“東震堂”改為“一貫道”，流傳下來。 https://is.gd/RFrsEh
得道即是皈依三寶。佛教的三寶是「佛、法、僧」；道教為「道、經、師」；一貫道則為「玄關竅、合同印、五字口訣」
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是日善德請祖開示道統，因有二盤盧某，領眾遊說全家效勞二盤，所解道統不令善德滿意，故請三祖重釋。
祖曰：天地真理，本末相繫，質之本在氣，氣之本在理，理氣質一貫相通，謂道之一貫流行。
天地人三才，根繫於道，道為萬彙樞軸中心，發育萬物，其名雖異而理一也。
宇宙虛空，大而無名，強名曰一，一，無之動象，一則一切，一切則一，一而二，二實為一，二曰陰陽，陰陽謂坤乾，陰陽合德，剛柔有體，惟有此二，萬物生生無不出於此二之相推也。
二而四，四而八，八八六十有四，化而萬彙萬殊，皆統歸於一焉。
家有長而戶成，民有君國體在而百姓有賴，社會安泰也。
自古及今，教之宗在道，此為道之命脈，名曰道統。天地有道，故四時有序，國有君，體制分明，是故道脈相承，延綿不絕，天地正理焉。
修道之根在道統，道統根繫於天，道統有序，心法可證，師生有印，道統綿綿。
道統有繼，師生道相繫，心法不謬，證道有賴。
正法眼藏，涅槃妙心，印合三教聖人共旨道體，則可證道，雖名證道，不言之教盡從師生之自然心境。
道統之相續，如是天地定理，往復不窮之謂七，窮則變，變則通，通則久，反復之道，天之行也。
窮則變者，事至終而有反復，惟於理，舊汰也新復矣！
天地至真，惟有往來不窮故通也。
不窮則通故能久，是故窮變通久之道，天地陰陽造化之真而不絕也。
然道統仍有往復不窮，窮變通久之真，恆久不絕之天道耳！
日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，是故天地真理恆久之道，聖人以其道而持之，天下化成，觀其恆也，天地萬物之情見矣！
一窮變二，二窮變三，是故二盤終，三盤起則順天應命之道，是謂變則通，無變不通也。
一窮不二，則二盤不起，二窮不三，則三盤不起，道脈之綿延早絕，師生無繼也。
一而二，二而三，無令斷絕，是謂通，通則人心通天理，大道悠久。
久則時間無量，大則空間無有，是名超生，不生不滅名謂涅槃。
大則逝，逝則遠，遠則返，三者歸根之道，是謂復命，此天地之常，致其常天地久矣！
萬物並作，以觀其復，夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常。
致其常，道統無令斷絕耳！
天地往復則常，七日來復，天行致常，復見天地之心，修道同致其道，大同之世見矣！
無往則不復，天地恆久於往復，於是終始之往復無窮，是謂循環反復，天之行也不息。
一陰一陽之謂道，往復恆常之謂德，陰陽相應，窮變通久，易而有常，天恆行也。
天恆行，天行健，君子行健，可自強不息，不息故久，久則與天地參矣！
三曹諸真，十方菩薩摩訶薩，得道大德，徹悟常往常復之道，順天之道應乎人間，十方來去如如，盡將所會，迴施一切有情，天之行也。
道統有繼，三曹有證，天地可參，若會聖意，頓悟有門，即得解脫，即證自在菩薩如來，所謂菩薩如來，即非菩薩如來，是名自在菩薩如來，所謂證則權設，尚在對治之門。
道統命脈，猶天地萬物之根，物失根無以生，修道失根無以證，名謂失一。
天失一無以清，將恐裂。地失一無以寧，將恐壞。神失一無以靈，將恐歇。谷失一無以盈，將恐竭。萬物失一無以生，將恐滅。修道失一則失道統無以證，將恐墜。故得其根以生，失其根無以生，將恐滅。
道統根繫祖師，祖師根繫於天，是故上天之道，隨祖師證道明道，則不墜也。
道脈相承，歷代祖師脈脈相傳，心心相印，不立文字，教外別傳，年代久遠，古佛應世，為數之甚，不便詳計。今以紅陽釋迦文佛為首，
首傳摩訶迦葉為第一代祖師，綿綿遞傳至今，吾為白陽三祖，道統序次如左：
釋迦文佛，迦毗羅國人，掌紅陽佛教天盤始祖。
第一代祖，摩訶迦葉，摩竭多國人。
第二代祖，阿難，迦毘羅國人。
第三代祖，商那和修，摩突羅國人。
第四代祖，優婆毱多，吒利國人。
第五代祖，提多迦，摩伽多國人。
第六代祖，彌遮迦，中印度人。
第七代祖，婆須密多，北天竺國人。
第八代祖，佛陀難提，迦摩羅國人。
第九代祖，伏馱密多，提迦國人。
第十代祖，脅，中印度人。
第十一代祖，富那夜奢，華氏國人。
第十二代祖，馬鳴大士，婆羅奈國人。
第十三代祖，迦毘摩羅，華氏國人。
第十四代祖，龍樹大士，南天竺國人。
第十五代祖，迦那提婆，南天竺國人。
第十六代祖，羅睺羅多，迦毘羅國人。
第十七代祖，僧迦難提，室羅筏城人。
第十八代祖，迦耶舍多，摩提國人。
第十九代祖，鳩摩羅多，大月氏國人。
第二十代祖，闍耶多，北天竺國人。
第二十一代祖，婆修盤頭，羅閱城人。
第二十二代祖，摩拏羅，那提國人。
第二十三代祖，鶴勒那，月氏國人。
第二十四代祖，師子，中印度人。
第二十五代祖，婆舍斯多，罽賓國人。
第二十六代祖，不如密多，南印度人。
第二十七代祖，般若多羅，東印度人。
第二十八代祖，菩提達摩，南天竺國人。繼承道統東來傳化，佛門心印，復還中國，老水還潮。
老為道祖，中原化廣成度軒轅；柱下傳孔子；化燃燈授釋尊。二十八至達摩，返中原授神光，是謂老水還潮。以上西方二十八代祖也。
第一代祖，菩提達摩，南天竺國人，胡成古佛化身。
第二代祖，神光，武牢人，老子分靈。
第三代祖，僧璨，袁州人，靈寶天尊化身。
第四代祖，道信，河內人，靈皇尊者化身。
第五代祖，弘忍，黃梅人，凌霄金童化身。
第六代祖，慧能，范陽人，地藏古佛化身。
第七代祖，白玉蟾，粵東人，南獄大帝化身。
第七代祖，馬道一，曹溪人，馬鳴大士化身。
七祖後諸祖，兼稱祖姓，乃道入火宅，故慧能六祖傳於七祖，交懷讓錦囊，作偈曰：
釋迦從我絕宗風 儒家得我正法通
三期末後收圓事 正心誠意合中庸
第八代祖，羅蔚群，北直隸涿州人，公遠真人化身。
第九代祖，黃德輝，江西饒州人，元始天尊化身。
第十代祖，吳紫祥，撫州府人，文昌帝君化身。
第十一代祖，何了苦，廣信府人，九天斗母化身。
第十二代祖，袁退安，貴州人，元始天尊化身。
第十三代祖，楊還虛，成都人，南海古佛化身。
第十三代祖，徐還無，成都人，彌勒古佛化身。
楊徐二祖，替眾生頂劫，袁祖復選五行老祖暫任道統，如左：
火祖，陳火精，成都人，赤精古佛分靈，掌五行火部之盤，道光乙已為眾生頂劫，頭懸漢陽府門上示眾，誓願度盡群生，無世不出，今復轉生三祖，續任道脈，普度群生。
木祖，宋木成，湖南人，木公古佛分靈，掌五行木部之盤，亦替眾生頂劫。
土祖，安土道，長沙府人，黃老古佛分靈，掌五行土部之盤。
水祖，彭水德，湖北人，水精古佛分靈，掌五行水部之盤。
金祖，林金秘，四川人，金老古佛分靈，掌五行金部之盤。
第十四代祖，姚鶴天，山西人，瑤池金母化身。
第十五代祖，王覺一，青州人，水精古佛化身。
第十六代祖，劉清虛，青州人，姜太公化身。
第十七代祖，路中一，山東人，彌勒古佛化身。
運轉白陽，彌勒古佛掌天盤，又稱白陽初祖。
白陽初祖，路中一，山東人，彌勒古佛化身。
白陽二祖，張天然，山東人，濟公古佛化身，原靈火精古佛。
白陽二祖，孫慧明，山東人，月慧菩薩化身，原靈水精古佛。
白陽三祖，陳圓普，台灣人，火精古佛分靈。
白陽三祖，○○○，台灣人，水精古佛分靈。
白陽萬八道脈，水火既濟，二老化身，遞代流傳，三盤祖脈傳燈如是，毋有乖誤。
代代師承心印，一貫真傳，頓法法門，師生有繼。
大眾各有所知，皆大歡喜，發心接線，度眾求道，作禮而退。
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王覺一
王覺一（1821年－1884年），原名王希孟，道號覺一，山東青州人。為一貫道創始人，在一貫道內被奉為第十五代祖師。[1]
生平
王覺一年輕時曾學過儒釋道三教經典，後加入先天道，拜第十四代祖師姚鶴天為師。回到青州後則建立「東震堂」，即今一貫道之前身。
1877年，王覺一向無生老母領天命，隨後即向全國各地傳道。1883年該教派被清政府查禁後，許多他的追隨者均受到迫害[2]。王覺一逝世後由第十六代祖師劉清虛繼承天命。
「一貫道源流」的記載，「一貫道」這個名稱開始於1886年（清光緒十二年）山東青州東震堂劉清虛（十六代祖師）命名
一貫道東方 後第九代祖，開創「先天道」，這就是現在「一貫道」正式以傳道團體應運普渡收圓的起源。直志清光緒十二年(1886年)，劉清虛祖師承命為十六代祖師，正式將道門稱為「一貫道」，這就是現今「一貫道」名稱的由來。清光緒三十一年(1905年)，路中一祖師承命為十七代祖師，視為白陽初祖。民國十九年(1930年)，張天然師尊、孫慧明師母，稟承上天之明命，為十八代祖師，是為白陽二祖，辦理末後一著，普渡收圓大事，道傳世界各國。 https://is.gd/DrlL58
第十六代祖 劉世昌 劉世昌－字化普，道號清虛，山東青州府益都縣人，姜太公化身，降生於道光年間，其父曾在朝為官，家境富饒，擁有大宅院及眾多土地、佃戶。早年曾追隨王祖開辦，王祖歸隱後，於光緒十二年（一八八六）掌盤，並將先天道門改稱「一貫道」。由於光緒初期道場官考頻繁，劉祖接事之初幾處於隱道狀態，在益都城內設堂兼營茶館，以暗度良賢，數年後，道務方逐漸開展。劉祖歸空於民國八年（一九一九），其道場主要分布在山東及河北、河南一帶。
道脈源流 https://bit.ly/2XuOYGN
第十六代祖師劉清虛祖師
劉清虛十六祖，諱化善，號清虛老人，青州（山東省）益都城裏西街人，歷代富翁，乃姜太公化身，王祖由山西將道統帶到山東，將道統傳與劉祖掌管。 光緒十二年承運奉命三教合一。
王祖歸空時，焚香請示，老母慈諭，改名三極一貫，交付劉祖，道號清虛老人執掌。光緒十二年丙戍，劉祖請壇，請王祖到壇垂訓帖章﹕略記重點。
丙戍年大定章程，觀氣數真是不正，
天地間穢氣騰騰，皆因是人心乖戾，
拋八德五倫不行，爾諸子要體祖訓，
明至善復見天心，率性道就是本根，
自天子庶人修省，存忠恕天下一人，
人心正天下和順，勸世人早悟道源，
三極道定就品蓮，這一回延康劫限，
仙佛聖協力週全，立準繩處處收圓，
十五代祖師同辦，十六代斗母臨凡，
三教聖齊下宮殿，眾仙賢搖漿撐船，
三極理珠穿一線，錯過了哭斷喉咽，
無極母西乾住站，青陽宮暗釣仙賢，
救末劫真禪出現，休錯誤丙戍機緣，
六萬年三期會滿，換白陽儒教當先，
再題那東震西乾，週流轉禮本傳遍，
末後著出世金丹，說法語指點妙玄，
此大道上下傳遍，遵聖教才得收圓，
各各要了洪誓願，真心助辦不怠慢，
認定天命莫懶散，果算儒教棟樑賢，
同心協力駕慈船，不久泰開返上元，
遵祖訓明德至善，娑婆世化作金蓮。
光緒十二年，劉祖將無極先天大道改名為三極一貫之
道。其意則是貫徹天地萬物萬事萬類之無極真理。亦即是
貫通天地古今中外，普救眾生之光明大道。
其意甚深，其理至妙，簡而言之，〔一〕即是無極之
真，先天之妙，至神至明，亦名之日〔理〕。〔貫〕即貫
徹一切之意，由〔無〕貫〔有〕，由〔始〕貫〔終〕之無
極至理，因此理貫徹天地萬物，而天地萬物各具此理，此
理行於大道，則能返還至善，行於邪途，則必淪墮重劫。
總之﹕天地萬物，未有出乎三極一貫之道者，故孔子
曰﹕〔誰能出不由戶，何其由斯道也？〕四書論語里仁篇
記載，孔子曰﹕〔吾道一以貫之〕。道是天的天理，人的
性靈，天地人物，皆是一理所生，故孔子曰﹕〔道也者，
不可須臾離也，可離者，非道也〕。所以吾人能修性者，
就能修道。
劉祖承命道統後，在山東省北部沿海一帶，闡揚正道
，教化賢良，普度眾生。紅陽到此十六代圓滿。
第十六代祖師劉清虛明師
劉清虛十六祖，諱化普，號清虛老人，青州益都城裏西街人，歷代富翁，乃姜太公化身，王祖由山西將道統帶到山東，將道統傳與劉祖掌管。
光緒十二年(西元一八八六年)承運，奉命三教合一。王祖歸空時，焚香請示，上帝慈諭，改名三極一貫，交付劉祖執掌。劉祖將無極先天大道改名為三極一貫道。其意則是貫徹天地萬物萬事萬類之無極真理。亦即是貫通天地古今中外，普救眾生之光明大道。
劉祖承命道統後，在山東省北部沿海一帶，闡楊正道，教化賢良，普渡眾生。紅陽到此十六代圓滿。
東方後十八代之金線傳遞 (第十四代祖師至第十八代祖師) @ 歷代祖師 https://bit.ly/2M067mq
「一貫道源流」的記載，「一貫道」這個名稱開始於1886年（清光緒12年）山東青州東震堂劉清虛（十六代祖師）命名。1905年，路中一（十七代祖師）於山東濟寧家中開始傳教 https://is.gd/RgWUmP
金公祖師係彌勒尊佛的別稱
17祖路中一行至一山時，遇十六祖劉清虛，即問曰：「此處有求道的地方嗎？」劉祖道：「你要求道啊？可是求道要壹佰兩銀子才行！」只見路祖毫不猶豫的說：「一百兩就一百兩，俺要求道。」劉祖見路祖求道心切，遂帶領路祖到佛堂傳道。到了佛堂，路祖取出一百兩紋銀，雙手奉上，劉祖一見此景，心想：「方才不過是隨口說說的戲言而已，沒想到他倒認真起來。」心中過意不去，就預備了香供，指點玄關一竅。求道完後，劉祖即曰：「道已傳給你，可以回家了！」路祖聞言後，隨即說：「俺當兵多年，存下百兩紋銀，均交付於老師，今俺至此無家可歸，盼跟隨老師身旁修道，就心滿意足！」 劉祖見路祖求道心堅，且對方才之言心感過意不去，遂答應其要求，從此以後，路祖就劉祖家中，一邊做苦差事，一面修道。
到了光緒廿四年，路祖時年五十歲，而劉祖鑒於年事已高，心想道運將轉，不知應由何人承接道務，就開壇請老母啟示。只見老母批訓云：「大賢就在眼前！」劉祖對文意不明白，再請母娘明示，得訓曰：「若問彌勒在那裡，曲江池內觀仔細，頭戴羊絨帽，身披俗家衣。張口吐真語，常將仁義施。瞪眼分雙路，中間一點機，日月合明鑑，人人手中提！」
因此，一貫道道親遂以此為據，深信十七代祖師路中一，是彌勒菩薩倒裝下凡，渡化眾生。
彌勒菩薩的形像皆為一笑臉凸腹的姿態來呈現，此意謂天下眾生均與祂有緣，時時保持一顆愉悅之心，生活必圓滿自在，凸腹能容世間疾苦，時刻存著一包容之心，人際關係必更加融洽。
金公祖師 - 慈德慈惠堂 https://bit.ly/3giLW13
一貫道的「東土舊十八代」：
第一代伏羲、第二代神農、第三代軒轅黃帝、第四代少昊、第五代顓頊、第六代帝嚳、第七代帝堯、第八代帝舜、第九代夏禹、第十代伊尹、第十一代商湯、第十二代姜尚、第十三代文王、武王、周公、第十四代老子、第十五代孔子、第十六代顏子、曾子、第十七代子思、第十八代孟子。這就是一貫道號稱的「東土舊十八代祖師」！
一貫道的「東土新十八代」：
初祖為佛教的 達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
以下十二人乃一貫道附佛教及禪宗所自封自立：「白馬七祖」、羅蔚群八祖（一貫道的真實開山始祖）、黃德輝九祖、吳紫祥十祖、何了苦十一祖、袁志謙十二祖、楊守一十三祖、姚鶴天十四祖、王覺一十五祖、劉清虛十六祖、路中一十七祖、張天然十八祖。其中「白馬七祖」乃羅蔚群填報。「盤轉西域，釋門接衍」https://www.facebook.com/1740563812836271/posts/1934911780068139/
一貫道最早是從明朝的“羅祖教”衍生而來的。 “羅祖教”是一個從佛教的出來的異教。明朝時，山東即墨縣豬毛城有個叫羅孟鴻的人，28歲出家到北京密雲霧靈山當和尚，41歲那年，羅孟鴻另立“羅祖教”，初祖是佛教的禪宗，他著佛經和神話傳記，編撰成“龍經”《五部六冊》，作為傳教的主要經典。 “羅祖教”以后又繁衍、分裂出“先天道”、“老爺道”、“歸根道”、“三花道”、“西華堂”、“東震堂”等。1882年，山東青州人劉清虛把“東震堂”改為“一貫道”，流傳下來。 https://is.gd/RFrsEh
張培成/一貫道-張培成老前人 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
山東省：民國時期山東的一貫道（張光壁、王覺一、劉清虛、路中一） 1# 法術金口訣【法術金口訣：一、十五祖王希孟，道號覺一（1821-1884 ），原籍青州益都縣，城東北八里闞家莊，乃水精子化身，名為北海老人。 3歲傷父，七歲母親去世，幸蒙族叔收留，13歲給劉府牧牛，17歲聞說山西有道，王祖打聽往山西路徑，一心要去求道，怎奈無有川資，王祖零碎聚得錢八十文，奔到山西太原府，見了十四祖，恰巧姚祖夢見東魯來一佛子，相貌與他一樣，莫非就是此人，姚祖細問根由，並未讀書，又生寒苦之家，心中甚是猶豫，當夜老母託夢指示授道統非此人不可，因此將道統傳授王祖執掌。光緒三年（1877）老母降臨山東青州東震堂，令王覺一繼任十五代祖。王祖掌道後奉命以儒教來闡揚先天道義，廢除了入道時“茹素、絕欲”之規定，以較高層次的“理天法”取代“氣天法”，將先天道之“指出玄關”，改為“點開玄關”。又廢除了黃九祖開道以來所創的“九節內功”，不再修煉金丹，只教人格物致知，涵養心性，使天道之修持，由全真化轉趨儒教化。在恢復無生老母信仰地位的同時，將宋明理學有關哲理引入該教，確立了以儒家義理為主的教義內涵。所著《大學解》、《中庸解》、《三易探原》、《一貫探原》、《理性釋疑》五本著作，合稱《數理合解》，此外還有《三教圓通》、 《談真錄》、《歷年易理》、《祖師四十八訓》等，均融入深厚的儒家思想。他以“一”解釋一切，認為道即一，一即道，一統天地萬物，一統儒釋道三教。二、有關王覺一（1877年開始）傳道情況，道內稱之“足跡遍及華北及長江流域十餘省，接引原人無數”，這點並不虛假，在清光緒年間左宗棠、塗宗瀛、曾國荃、祥亨、卞寶弟、孫毓文、烏拉布、鹿傳霖等督撫大臣的奏摺中多有反映，如此眾多大員高官參奏他，且以“習教傳徒，煽聚日多”，至使“民心惶恐，群隊移家避難，一夕數驚”等詞句形容，顯見王覺一傳道地域寬廣、信徒眾多，傳教非常成功。王覺一還是一個“宗教思想”的革命家，他革新了很多之前的古法。單純的從他的名字“王覺一”以為他“是彌勒古佛下世”！因為他知道自己是誰下世，因為只有知道自己是誰下世，並且有活靈活現的神通與超人的學識，才有資格成為“祖師”。清政府在1840年鴉片戰爭戰敗賠款之後，1843年信仰基督教的洪秀全從創建“拜上帝會”，到建立“太平天國”，勢力發展到18個省，佔領長江中下游富庶地區多年，戰事波及半個中國，使清廷國力大傷。曾國藩、李鴻章等借助歐美外國人的洋槍，到1872年才徹底鎮壓了太平軍。王覺一之所以遭到清政府殘酷追殺，是因為受到之前的“太平天國”（1851-1864）的影響，所以清朝的大臣會對名聲在外的宗教人士本能的敏感並產生敵意，繼而進行殘酷的追殺。追殺傳道的王覺一，是因為怕他成為第二個“洪秀全”，所以清政府會“寧可錯殺三千，也不放過一個王覺一的弟子”大家不要因為“一貫道”是信奉“無生老母”的道派，就把所有信奉“無生老母”的道派都視為“一貫道”邪教，這樣的思想是不嚴謹的，是不公正的，是站不住腳的。更不要因為“無生老母”就把“無生老母”視為妖魔鬼怪，這樣的思想與思維是不嚴謹的，是不公正的 17th and 18th Patriarchs
一貫道內等級森嚴，有完整的教階制度，據清檔案載，「教內規矩甚民，非派為大頭目，不能得一貫圖。王覺一稱為太老師，王繼太稱為大老班，劉至剛稱為老師。凡入教未久之人，皆不得見此三人之面。」其教階有九品，它們是：一品眾生、二品天恩、三品正恩、四品引恩、五品保恩、六品頂行、七品十果、八品十地、九品蓮臺。張光壁接掌教權後，其道階為：師尊、師母、道長、點傳師、壇主、前人、文牘、三才( 乩手)、引保師、道親。
一貫道的信仰主神是無生老母和彌勒佛，稱無生老母為「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」，並將母字橫放，寫為「母0」，道中稱為先天寫法。謂先天原始本體，「0」字中的「口」代表無極「O」之意，由伏羲氏畫先天八卦，以圓圈象之演變而來。兩點即太極圖中的一陰一陽，中間一豎則一畫開天，取一字代之。無生老母信仰是一貫道的中心崇拜，也是道徒們的最終歸向。
一貫道的創始人王覺一，平時行蹤詭祕，有時為人算命，好談易理，且自稱古佛傳世。他的一貫探源圖說，是該教的核心機密，其宗旨認為儒、釋、道三教之源本一，未有三教先有道，道即一，一即是道，與道教宗師老子的道德經中所言道和一的關係何其相像。被一貫道奉為經典的一貫闡道要言，更是通篇闡發三教歸一之旨，天地涵於一道奧義。
此外，一貫道還特別重視修煉內丹之術(氣功)。一貫道的經書上說，王覺一掌握水升火降的「九節功夫」。所謂九節功夫與圓頓教的「十步功」，三一教的「九序功」都有相通之處，全是講修煉內丹的幾個步驟。王覺一也以教授內丹道而廣招門徒。河南南陽府、汝寧府曾有多人追隨王覺一，王覺一則給他們談經講道，坐功運氣。王覺一正是以內丹術三法，聚集教徒舉事反清的，可見一貫道與道教的關係是何等密切了。
一貫道在民國時期，特別是十八祖張光壁掌權時，在道德修養方面強調儒家的綱常倫理，而在宗教傳承和教義方面，則突出佛教內容，特別重視對彌勒佛和觀音大士的崇拜。張天然還自稱是濟公活佛轉世。但是，其修煉方法，仍以道教內丹功法為主，從本質上看，一貫道的道教色彩仍十分濃厚。
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「一貫道」的名稱是如何演變的？
一貫道乃是由劉清虛定名的。其名稱之演變，最早於隋朝稱「尼摩尼教」；到唐朝演變為「彌勒教」；到宋朝演變為「白蓮教」；至元朝仍稱為「白蓮教」；明朝又演變為「齋教」；清朝則演變為「義和團」。清光緒十二年由劉清虛改名為「一貫道」。以後張天然亦改稱「孔孟大道」，對外也稱「天道」及「得道教」。
23-73 一貫道崇拜的對象為何？
一貫道崇拜的對象，全名為「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」；又名「無生老母」、「無極老母」、「瑤池金母」、「育化聖母」、「維皇上帝」、「明明上帝」，簡稱「老母」。這是一貫道最高的主神，認為他是統領眾佛神仙的大神。「無極老母」則可寫成「老申」，口代表無極「O」，口內兩點，代表太極之陰陽，一劃開天，代表至極；無極生育萬物，故稱「無極老母」。
「一貫道」的主神思想，是由儒、釋、道而來。「老母」在儒則稱「維皇上帝」；在釋則稱「西天古佛」；在道則稱「無量清虛」。一貫道認為「老母」是創造的主宰，其道徒最終的歸向是「認母歸根」，常住「無極理天」。
23-74 一貫道的經典是甚麼？
一貫道沒有自己的經典，大多數為「鸞訓」得來的訓文；同時吸收五教的經典部份思想為其內容，其本道的經典多數是降壇的乩訓。一貫道三期劫的教義頗多。
23-75 一貫道的信仰是甚麼？
一貫道強調得救惟一的門徑，一定要得明師的指點，而得道即是皈依三寶。佛教的三寶是「佛、法、僧」；道教為「道、經、師」；一貫道則為「玄關竅、合同印、五字口訣」。一貫道得三寶者可直達理天，認為是世界上極秘密的寶貝，甚至可成仙佛，如果沒有得三寶者，就不能脫離輪迴，也不能上理天。
進入一貫道的目的，就是要得三寶，得三寶之後，要終身不忘，不許出口，上不傳父母，下不傳妻子，若隨便出口傳人，便會遭到五雷轟頂，化為血濃。若遇到厄運，只要暗轉三寶，即可逢凶化吉，轉危為安。故「三寶」是一貫道吸引人控制人的法寶。
23-76 究竟「三寶」是甚麼？
1、 抱合同
即一種手式（指訣），用左手抱住右手，兩手心都向內，兩手的手指按一個位置，互按而抱，再放在胸前。意即手抱「子」、「亥」，表示無生老母為喚回九十六億孩兒，故為「歸根認母」。
2、玄關竅
點開玄關，即由點傳師用手向受道者兩眉當中一點，口唸「一指中央會」，左手在求道者眼前一幌，口唸「萬法皆超然」，如此便完成了。點玄關亦稱「點道」。
3、五字真言
「五字真言」，又稱「無字真經」（傳口訣），即「無太佛彌勒」。一貫道自命為最高之真經，認為妙用無窮。除了死後可上理天，逢危險只要默唸「無太佛彌勒」，老母就會派仙佛保護。相反地，如果洩露外人，則會五雷轟頂。這真是恐怖的心靈轄制。
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東方後第十七代祖師 白陽初祖 - 金公祖師略傳
（彌勒古佛降世 金公祖師 、路中一 道號通理子）
──一九九四年九月 白水老人 韓老前人恩榮書于福山
金公祖師略傳（一九九四年九月 白水老人 韓老前人恩榮書于福山）
白陽初祖姓路名中一（ 彌勒古佛化身，為後東方第十七代祖師。），山東濟寧人，生於前清道光二十八年四月二十四日，自號無線痴人、通理子。 https://is.gd/Vf8dvP
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