玉樞經/九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經，簡稱《玉樞寶經》或《玉樞經》玉，寶中之尊貴；樞，表示天之樞紐。天庭設有玉樞院，為職掌雷霆生發、賞善罰惡的機構/用於自我修煉的群眾特別推崇。至今，玉樞經仍被吟誦和演出，存在於許多道教科儀體系之中/凡遇三災九厄，可依法持誦經文，若默念普化天尊之號，即有諸神消災解厄；若歸命此經，可以長生 @ 姜朝鳳宗族

九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經，簡稱《玉樞寶經》或《玉樞經》。撰人不詳，約出於北宋末或南宋，與白玉蟾和神霄派雷法關係密切[1]，收入《正統道藏》洞真部本文類。該書以「雷聲普化天尊」，道教的最高雷神為中心，闡述「至道」之理，人之「氣數」，以及消災解厄之法[2]。
歷經明清二朝，該經書為道教、儒教，以及三教合一觀點下，用於自我修煉的群眾特別推崇。至今，玉樞經仍被吟誦和演出，存在於許多道教科儀體系之中[1]。
題解
九天應元雷聲普化天尊，上天神霄府九宸大帝之一，是總司五雷，普化群生，賞善罰惡之神。神霄玉府，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。玉府前有三十六面雷鼓，由三十六位天神主管。凡行雷之時，天尊親擊本部雷鼓一下，雷公雷師即興發雷聲[3]。
玉，寶中之尊貴；樞，表示天之樞紐。天庭設有玉樞院，為職掌雷霆生發、賞善罰惡的機構[4]。
內容
經文闡述「至道」與「氣數」，稱：「道者以誠而入，以默而守，以柔而用。用誠似愚，用默似訥，用柔似拙。夫如是，則可與忘形，可與忘我，可與忘忘」。又曰：「惟其忘而不忘，忘無所忘，無可忘者，即是至道」。
認為人稟受不同謂之氣，智愚清濁謂之數；數繫乎命。氣繫乎天。學道之士若為氣數所囿，天命所梏，則不得真道。
又述消災解厄之法。謂凡遇三災九厄，可依法持誦經文，若默念普化天尊之號，即有諸神消災解厄；若歸命此經，可以長生[2]。

九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註 - 維基文庫，自由的圖書館

玉樞寶經
大上玉華散景香雲浮蓋天尊
【祝香神咒】
道由心學，心假香傳，香爇玉爐
心存帝前，真靈下盼，仙佩臨軒
臣今關告，逕達九天
【淨口神咒】
丹朱口神，吐穢除氛，舌神正倫，
通命養神，羅千齒神，卻邪衛真，
喉神虎賁，氣神引津，心神丹元，
令我通真，思神鍊液，道炁長存
【淨心神咒】
太上台星，應變無停，驅邪縛魅，
保命護身，智慧明淨，心神安寧，
三魂永久，魄無喪傾
【淨身神咒】
靈寶天尊，安慰身形，弟子魂魄，
五臟玄冥，青龍白虎，隊仗紛紜，
朱雀玄武，侍衛我身
【安土地神咒】
元始安鎮，普告萬靈，嶽瀆真香，
土地衹靈，左社右稷，不得妄驚，
迴向正道，內外澄清，各安方位，
備守家庭，太上有命，搜捕邪精。
護法神王，保衛誦經，皈依大道，
元亨利貞，大聖元始安鎮天尊。。。
【淨天地神咒】
天地自然，穢氣分散，洞中玄虛，
晃朗太元，八方威神，使我自然，
靈寶符命，普告九天，乾羅答那，
洞罡太玄，斬妖縛邪，殺鬼萬千，
中山神咒，元始玉文，持誦一遍，
卻鬼延年，按行五嶽，八海知聞，
魔王束首，侍衛我軒，兇穢消散，
道氣長存，皈命
常清常靜天尊
攝魔摒穢大天尊。。。
【金光神咒】
天地玄宗，萬氣本根，廣修億劫，
證吾神通，三界內外，惟道獨尊，
體有金光，覆映吾身，視之不見，
聽之不聞，包羅天地，養育群生，
誦持一遍，身有光明，三界侍衛，
五帝司迎，萬神朝禮，役使雷霆，
鬼妖喪膽，精怪亡形，內有霹靂，
雷神隱名，洞慧交徹，五氣騰騰，
金光速現，覆護真人
(主默念：急急如玉皇光降律令敕)
【開經讚】
貞明大聖，十方化形，運心三界統雷霆，誓願拯生靈，宣說寶經，萬類悉提醒，皈命
雷聲普化大天尊
【啟請】
神霄雷祖帝，九天普化尊
談道趺九鳳，持法騎麒麟
統攝聖獄將，掌令判雷霆
三辛逢初六，察人善惡情
消災並度厄，稱名誦寶經
【雷尊寶誥】志心皈命禮
高上神霄玉清真王，南極長生朱陵上帝，太陽九龍皇君，南昌受鍊真人，玄都九嶷九夷滄水使者、九天採訪使，應元保運神化昭順真君，欻火大元帥，律令大神，炎帝天君，元始祖劫，一炁分真。
太乙雷聲普化天尊
九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經
爾時
九天應元雷聲普化天尊，在玉清天中，與十方諸天帝君，會於玉虛九宮之殿，鬱蕭彌羅之館，紫極曲密之房，閱太幽碧瑤之笈，考洞微明晨之書，交頭接耳，細議重玄，諸多陪臣，左右踧踖，天尊宴坐，朗誦洞章，諸天帝君，長吟步虛，綵女仙姝，散花旋繞，復相引領，遊戲翠宮，群仙導前，先節後鉞，龍旂鸞輅，飄颻太空，並集於玉梵七寶層臺，時有雷師皓翁，於仙眾中，越班而出，面天尊前，頫囟作禮，勃變長跪，上白
天尊言：天尊大慈，天尊大聖，為群生父，為萬靈師，今者諸天，咸此良覿，適見
天尊，閱寶笈考瓊書，於中秘賾，不可縷計，惟有玉霄一府，所統三十六天，內院中司，東西華臺，玄館妙閣，四府六院，及諸有司，各分曹局，所以總司五雷，天臨三界者也。
天尊至皇，心親庶政，此等小兆，以何因緣，得以趨服，願告欲聞。
天尊言：雷師皓翁，爾等仙卿，儲勳夙世，累行昨生，故得玉府登庸，瓊宮簡錄，今茲勳行，視夙昨多，爾其悉力雷司，委心火部，日復日，歲復歲，勳崇行著，性霽神融，克證高真，即階玅道，惟是雷部鬼神，晝勞夕役，動有捶鴉，此息彼作，彼所因故，爾耳焉，雷師皓翁，及諸天諸仙，聳耳而默。
天尊所坐九鳳丹霞之扆，手舉金光明之如意，瑯風清微，綺雲鬱麗。天尊寂然良久，
天尊言：吾昔於千五百劫以先，心逢此道，遂位上真，意釀此功，遂權大化，嘗於
大羅元始天尊前，以清淨心，發廣大願，願於未來世，一切眾生，天龍鬼神，一稱吾名。悉使超渙，如所否者，吾當以身身之，爾等洗心，為爾宣說。天尊言：爾諸天人，欲聞至道，至道深窈，不在其他。爾既欲聞，無聞者是，無聞無見。即是真道，聞見亦泯，惟爾而已，爾尚非有，何況於道，不聞而聞，何道可談。
天尊言：道者以誠而入，以默而守，以柔而用，用誠似愚，用默似訥，用柔似拙，夫如是，則可與忘形，可與忘我，可與忘忘，入道者知止，守道者知謹，用道者知微，能知微則慧光生，能知謹則聖智全，能知止則泰定安，泰定安則聖智全，聖智全則慧光生，慧光生則與道為一，是名真忘，惟其忘而不忘，忘無可忘，無可忘者即是至道，道在天地天地不知，有情無情，惟一無二。天尊言：吾今於世，何以利生，為諸天人，演此玅寶，得悟之者，俾躋仙阼，學道之士，信有氣數，夫風土不同，則稟受自異，故謂之氣，智愚不同，則清濁自異。故謂之數，數繫乎命，氣繫乎天，氣數所囿，天命所梏，若得真道，愚可以智，濁可以清，惟命俾之，愚昏昏，濁冥冥，亦風土稟受之移之，天地神其機，使人不知，則曰自然，使知其不知，則亦曰自然，自然之玅，雖玅於知，而所以玅，則自乎不知，然於道則未始有以，愚之濁之。諸天濁之，諸天聞已，四眾咸悅！
天尊言：吾今所說、即是玉樞寶經，若未來世，有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想，作是念言。九天應化雷聲普化天尊，或一聲，或五七聲，或千百聲，吾即化形十方，運心三界，使稱名者，咸得如意，十方三界，諸天諸地，日月星宸，山河草木，飛走蠢動，若有知，若無知，天龍鬼神，聞諸眾生，一稱吾名，如有不順者，馘首刳心，化為微塵。
天尊言：吾是九天貞明大聖，每月初六，及旬中辛日，監觀萬天，浮遊三界，若或有人欲學道，欲希仙，欲逭九玄，欲釋三災，當命清微正一道士，或自同親友於樓觀，於家庭，於里社，酌水饋花，課誦此經，或一遍，三五遍乃至數十百遍，即得神清氣爽，心廣體胖，凡所希求，悉應其感。
天尊言：身中九靈，何不召之，一曰天生，二曰無英，三曰玄珠，四曰正中，五曰孑丹，六曰回雷。七曰丹元。八曰太淵，九曰靈童，召之則吉，身中三精，何不呼之。一曰台光。二曰爽靈。三曰幽精，呼之則慶。五心煩懣，六脈搶攘，四肢失寧，百節告急，宜誦此經。
天尊言：若或有人，五行奇蹇，九曜嶔霛。年逢刑衝，運值剋戰，孤辰寡宿，羊刃劍鋒，劫殺亡神，鬼門鉤絞，祿曹破敗，馬落空亡，動用兇危，行藏坎壈，即誦此經，上請
天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四聖解四時厄，南辰解本命厄北斗解一切厄。
天尊言：沉馘伏枕，痼疾壓身，積時弗瘳，求醫罔效，五神無主，四大不收，或是五帝三官之前，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，靈壇古蹟之前城隍社廟之前，里巷井灶之前，寺觀樓塔之前，或地府三十六獄，冥官七十二司，有諸冤枉，致此牽纏，或盟詛咒誓之所招，或債垛負償之所致，三世結釁，異劫興仇，埒其咎尤，厙其執對，皆當首謝，即誦此經。
天尊言：天官符，地官符，年月日時，各有官符，方隅向背，各有官符，大則官符，小則口舌，是有赤口白舌之神以主之。凡諸動作興舉。出入起居，不知避忌，如遇官符口舌，則使人擊聒，曉夜煎謅，多招唇吻，面是背非，動致口牙，盟神詛道，始於謗讟，終於詬詆，由是獄訟生焉，刑憲存焉，若欲脫之，即誦此經。遂得口舌潛消，官符永息。
天尊言：土皇九壘，其司千二百神，土侯土伯，土公土母，土子土孫，土家眷屬。若太歲，若將軍，若鶴神。若太白，若九良，若劍鋒，若雌雄，若金神，若火血，若身黃，若撞命，若三煞，若七煞，若黃旛豹尾，若飛廉刀砧，如是等土家神煞，若人興脩卜築，一或犯之，即致病患，以迄喪亡，纔誦此經，則萬神皆起。天無忌，地無忌，陰陽無忌，百無禁忌。
天尊言：世人夫婦，其於婚合，或犯咸池，或犯天狗。三刑六害，隔角交加，孤陰寡陽，天羅地網，艱於嗣息，多是孤獨，若欲求男，即誦此經，當有九天監生大神，招神攝風。遂生賢子，於其生產之時，太乙在門，司命在庭，或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有兇厄，致令難產，請誦此經，即得九天衛房聖母，默與抱送，故能臨盆有慶，坐草無虞，凡有嬰孩，在於襁褓，為栴檀神王座下一十五種鬼，加諸惱害，因多驚癇，宜誦此經。天尊言：若人居止，鳥鼠送妖，蛇蟲嫁孽，拋磚擲瓦，驚雞弄狗，邀求祭祀，以至影脅夢逼，及於姦盜，而敢據其所居，以為巢穴，遂使生人被惑，庭戶不清，夜嘯於樑，晝瞰於室，牛馬犬豕，亦遭瘟疫，禍連骨肉，災及孳生，淫祠妖社，黨芘神姦，弔客頻仍，喪車疊出，若誦此經，即使鬼精滅爽，人物咸寧。
天尊言：九天雷公將軍，五方雷公將軍，八方雲雷將軍，五方蠻雷使者，雷部總兵使者莫賺判官，發號施令，疾如風火，有廟可伐，有壇可擊，有妖可除，有祟可遣，季世末法，多諸巫覡，邪法流行，陰肆魘禱，是故
上清，乃有天延禁鬼錄姦之庭，帝猷束妖考邪之房，能誦此經，其應如響。
天尊言：天瘟地瘟，二十五瘟，天蠱地蠱，二十四蠱，天瘵地瘵，二十六瘵，能誦此經，即使瘟炁清淨，蠱毒消除，勞瘵平復，亦有其由，或者先亡復連，或者伏屍故氣，或者塚訟墓注，或者死魂染惹，或者屍氣感招。凡此鬼神，或悲思，或恚恨，牽連執證，並緣注射，乘隙伺間，乃得其便。故誦此經者，上通三天，下徹九泉，可以追薦魂爽，超度祖玄，太上遣素車，白馬大將軍以監之。
天尊言：若或有人冶裝遠行，寇盜騁姦，五兵加害，陸行，即虎狼魈蜮磨其牙，水行，則蛟龍黿鼉張其頤，或灘瀨有幽枉之魂，或風濤有劫數之會，前亡後化，捉生代死，能於此經，皈命投誠，故得水陸平康，行藏協吉。
天尊言：亢陽為虐，雨澤愆期，稽顙此經，應時甘澍，積陰為厲，雨水浸淫，稽顙此經，應時朗霽，祝融扇禍，飛火民居，赤鼠遊城，驚爇黎庶。此經可以禳之，海若失經，魚鱉妄行，洪水稽天，民生墊溺，此經可以止之，天尊言：世人欲免三災九橫之厄，即於靜夜稽首北辰，北辰之上，上有三台，其星並躔，形如雙目，疊為三級，以覆斗魁，是名天階，若人見之，生前無刑囚之憂，身後不淪沒之苦，鬥中復有尊帝二星，大如車輪，若人見之，留形住世，長生神仙，皈命此經，投心北極，即有冥感，鬥為天樞，中有天罡，在內即為廉貞。在外則為破軍，雷城十二門，並隨天罡之所指，罡星指醜，其身在未，所指者吉，所在者兇，餘位皆然，若人見之，壽可千歲。
天尊言：世衰道微，人無德行，不忠君王，不孝父母，不敬師長，不友兄弟，不誠夫婦，不義朋友，不畏天地，不懼神明，不禮三光，不重五穀，身三口四，大秤小鬥，殺生害命，人百己千，姦私邪淫，妖誣叛逆，從微至著，三官鼓筆，太乙移文，即付五雷斬勘之司，先斬其神，後勘其形，斬神誅魂，使之顛倒，人所鄙賤，人所嫌害，人所怨惡，以至勘形震屍，使之崩裂，驅其捲水，役其驅車，月覈旬校，後有考掠，一聞此經，其罪即滅，若或有人，為雷所瞋，其屍不舉，水火不受，即稱
九天應元雷聲普化天尊。作是念言，萬神稽首，咸聽吾命。
天尊言：此經功德，不可思議，往昔劫中。
神霄玉清真王長生大帝，所曾宣說，至士授經，皆當剸金置幣，盟天以傳，雷師皓翁，長跪拜興重白。
天尊言：是經在處，當令土地司命，隨所守護，雷部按臨，以時稽審，若人家有此經，至誠安奉，即得祥煙滿庭，慶雲蔭軒，禍亂不萌，吉福來萃，於其亡歿，不經地獄，所以者何，死即往生，生歸善道，承
天尊力，有此靈通，出入起居，佩帶此經，眾人所欽，鬼神所畏，遇之險難，一心稱名。
九天應元雷聲普化天尊，悉得解脫。於是雷師皓翁，對天尊前而說偈曰：無上玉清王，統天三十六，九天普化君，化形十方界，披髮騎麒麟，赤腳躡層冰，手把九天氣，嘯風鞭雷霆，能以智慧力，攝伏諸魔精，濟度長夜魂，利益於眾生，如彼銀河水，千眼千月輪，誓於未來世，永揚天尊經。
雷師皓翁說是偈已。
天尊言：此經傳世，世人未知，吾今所治，九天應元府，府有九天雷門使者，以糾錄典者，廉訪典者佐之，復有四司。一曰掠剩司。二曰積逮司，三曰幽枉司。四曰報應司，各有大夫以掌其事，吾之所理，卿師使相，咸贊元化。
天尊說是經畢，玉焚七寶層臺，天花繽紛，瓊香繚繞，十方諸天帝君，咸稱善哉，天龍鬼神，雷部官眾，三界萬靈，皆大歡喜，信受奉行。
九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經竟
唵吽吒唎囉(完經讚)
九天雷祖一炁分真，觀遊初六及三辛，隨處鑒良因，歷劫度人，不順化微塵。皈命雷聲普化大天尊，
普化寶誥。志心皈命禮
九天應元府，無上玉清王，化形而滿十方，談道而趺九鳳，三十六天之上。閱寶笈考瓊書，千五百劫之先位上真，權大化，手舉金光明如意，宣說玉樞寶經，不順化作微塵，發號疾如風火以清靜心。而宏大願，以智慧力而伏諸魔，總司五雷，運心三界，群生父，萬靈師，大聖大慈，大悲大願，至皇至道。九天應元雷聲普化天尊。