孔融讓梨的故事可謂是家喻戶曉。孔融，作為孔子後裔和少年天才，在東漢末年的政治舞台上也占據著一席之地。然而，孔融的人生謝幕卻是不幸的，他最終被曹操以不忠不孝、大逆不道的罪名殺死。曹操為什麼要殺掉孔融呢？直接原因是孔融經常嘲諷曹操，再加上大臣郗慮與孔融交惡，讓曹操做出了殺掉孔融的決定。不過，仔細研讀當時的政治環境變化就會發現可能有更為隱秘的原因。
孔融被處死是在建安十三年，而這一年發生了幾件大事。第一件就是東漢罷免了三公，設置了丞相、御史大夫，曹操自己當上了丞相。罷掉東漢沿用多年的三公制度，曹操的目的非常明確，那就是進一步實現專權。第二件事是曹操南征劉表，劉表在荊州病死，劉琮代表荊州投降。在這前後，曹操處死了孔融。可以看到，這一年曹操加快了統一天下和篡奪權位的進度。
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▲被曹操滿門抄斬的孔融（圖／翻攝自百度百科）
假如之後沒有孫、劉聯盟，沒有赤壁之戰，曹操就將實現事實上的統一全國，交州的士燮、益州的劉璋以及漢中的張魯獨立的意願一直都不強，願意依附於曹操。當時，曹操眼前的敵人只有兩個，漂泊無定的劉備和承繼父兄基業的孫權。
這一切和孔融有什麼關係呢？孔融是忠貞的「擁漢派」，在袁紹與曹操聯手爭奪青州的時候，孔融一直是守護著漢臣的尊嚴，只是與劉備有短暫的聯合，並未完全捲入袁紹與曹操的聯盟，也不依附於不斷擴張的公孫瓚。當時的青州是袁紹曹操、公孫瓚以及代表漢朝的孔融三家爭霸。
孔融被徵召進入中央之後，也一直站在曹操的對立面。曹操如果計劃「代漢」的話，孔融一定是反對者，由於孔融是孔子後裔且聲名遠播，勢必給曹操的「代漢」計劃帶來麻煩。所以，趁著正式開啟「代漢」之前殺掉孔融，提前解決麻煩，對曹操來說是比較合理的選擇。
其實，在曹操「挾天子以令諸侯」之後，就不斷與漢朝的忠臣發生衝突，像是楊修的父親楊彪，就被曹操誣陷為與袁術勾結，打下大牢，之後因為孔融等人多方營救，才最終免於一死。這樣的人還有很多，像是董承、伏完等人先後被收回權力，就連一直幫助曹操的荀彧也因為與曹操在「代漢」上意見不合而受到冷落。政治鬥爭總是殘酷的，孔融在被處死之前，其實已經逐漸脫離了當時的政治漩渦，可最終還是因為曹操擔心影響到自己的大業而被殺掉了，實在是有些可惜。天才無用！孔融慘被曹操滿門抄斬 竟因為他的身分毀一生 https://bit.ly/2M1NOQW
最早的禁酒令《酒誥》是《尚書》中的篇章，據稱是周公所作，內容是勸人不要釀酒和酗酒。 周成王即位之時，周公慮其不懂政事，又鑑於殷商帝王愛好飲酒，荒於政事，最後導致亡國，便寫此文章勸成王不要貪杯，只有祭祀時，才能飲酒。 尚書中的篇章，是中國最早的禁酒令，由西周統治者在推翻商代的統治之後發布/《酒誥》中禁酒之教基本上可歸結為，無彝酒，執群飲，戒緬酒，並認為酒是大亂喪德，亡國的根源。這構成了中國古代禁酒的主導思想之一，成為後世人們引經據典 的典範。第一部用政治意識形態思維方式，對飲酒行為與國家政治問題關係進行系 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2NkDqAT
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禁酒又稱禁酒令，就是禁止製造、運輸、進口、出口、銷售、飲用酒（即含酒精飲料）的情形。一般與宗教信仰、政治與醫療有關。各國歷史上行使禁酒令的時期為禁酒令時期。由於禁酒政策在西方社會並不成功，當代禁酒運動（反對者稱為新禁酒運動〔Neo-prohibitionism〕）只能要求立法限制或倡導移風易俗，以減少酒的銷售與消費。禁酒令 - 維基百科，自由的百科全書 http://bit.ly/36gIUVO
某些宗教禁酒，包括猶太教與伊斯蘭教，在伊斯蘭世界，多以法律的明文禁止平時買賣酒類。佛教規定僧人不得飲酒（日本佛教除外），而普通的佛教善男信女沒有規定。道教規定道士不禁酒，但不得酗酒。
中國傳統祭祀活動（包括祭天、祭祖等）不僅不禁酒，而且必須用酒，《周禮· 天官· 冢宰下》記載：「凡祭祀，以法共五齊三酒，以實八尊，大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳，皆有酌數。唯齊酒不貳，皆有器量。」禁酒令 - 維基百科，自由的百科全書 http://bit.ly/36gIUVO
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大禹發布世界最早禁酒令：後世必有以酒亡國者
2017-01-14 由 未來網新聞 發表于歷史
年終歲尾，受中央「禁酒令」影響，今年很多政府部門採購酒水較之往年更為「低調」，數量及價位都比往年下降。其實，「禁酒令」進入歷史舞台時間久矣，是最古老的法令之一。雖然全世界不存在完全禁酒的國家，但是有些國家關於禁酒的法律制度還是比較嚴厲的。
世界上最早的酒起源於何時何地，現在已無法考證。一種傳說是：酒的最早發明人是杜康，曹操曾在《短歌行》中寫道「何以解憂，唯有杜康」。在漢代已經將「杜康」作為酒的代名詞，這種稱謂一直流傳至今。
還有一種說法，酒是一個叫「儀狄」的女子發明的。據《戰國策》記載：「昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹。」對此，在《太平御覽》中也有同樣記載，「儀狄始作酒醪，變五味。」從《戰國策》的角度看，是「帝女」命令儀狄做的酒，按照現在智慧財產權法的說法，「帝女」才是酒的權利人，儀狄造酒行為實際是一種「職務行為」，所以，在我國上古時期，掌管釀酒的官員也多被統稱為「儀狄」。
不管怎麼講，中國都是公認的世界上最早發明酒的國家。
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《酒誥》：中國最早的「禁酒令」
伴隨著酒的產生，禁酒令也成為最古老的法令之一進入了歷史舞台。世界上最早的禁酒令出現在我國，幾乎是伴隨著酒的產生而同時出現的。據《戰國策》記載，「帝女」，即堯的兩個女兒：娥皇、女英，將儀狄釀的酒進獻給禹，大禹品嘗後覺得很好喝，並說到「後世必有以酒亡其國者」，於是下了一道手諭，詔令儀狄不要再釀酒了。
大禹作為我國第一個王朝夏的高祖，他發布的禁酒令對後世並沒有起到任何警示作用。據記載，夏桀「做瑤台，罷民力，殫民財，為酒池糟。縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人」，夏桀最終因貪杯而丟了天下。然而，繼任統治的殷商，也沒有擺脫縱酒亡國的命運，紂王「以酒為池，懸肉為林」，「使男女倮相逐其間，為長夜之飲」，最多一次竟然連喝了七天七夜。
商亡於紂後，周武王為了爭取前朝遺老的支持，將商紂王的兒子武庚在朝歌封了國，同時為了防止他復辟，在旁邊又加封了邶、鄘、衛三國以加強監督，被稱為「三監」。武王旋即死去，剛滿13歲的成王即位，這使得比他年長的很多諸侯心懷不滿。原本是用來監督武庚的「三監」，此時竟然扶植武庚召集殷商遺老叛亂。叛亂被周公鎮壓後，引起了周王室的思索，為什麼原本忠義雙全的「三監」會叛亂呢?除了權力之爭以外，一定是過分的飲酒使他們昏了頭。周公和成王認為禁酒令勢在必行，於是歷史上第一個禁酒令的成文法——《酒誥》形成了。因為衛國是原商朝統治核心區域，此地民俗民風大多以酒為樂，所以這篇禁酒的法令是針對新封在衛國的「康叔」所做，告誡他切不可放縱飲酒誤國誤己。
《酒誥》主要包括幾個方面：第一，只有祭祀的時候才可以飲酒。「惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行，越小大邦用喪，亦罔非酒惟辜。」說的就是飲酒誤國的原因是酒後「喪德」，這已經被前代和本朝所驗證。第二，飲酒之時需要用道德約束自己不要喝醉，做到「德將無醉」——有德行的人是不會放任自己喝醉的。第三，要減少釀酒，愛護糧食。「惟曰我民迪小子惟土物愛」，這裡說的「土物」就是指莊稼，糧食用來釀酒是一種浪費。最後，《酒誥》還對商朝遺老和百姓做了告誡，讓他們愛護糧食不要飲酒，對於隨便聚眾飲酒者，一旦抓到就要殺掉。
從《酒誥》可以看出，這個禁酒令立法目的有兩個：一是防止誤國，二是保護糧食。懲罰措施也很嚴厲——極刑。《酒誥》在我國歷史上影響很大，成為以後歷代禁酒令所遵循的典範。
三國時期劉備曹操皆禁酒
西周以後，中國曆朝歷代出於各種目的，都或多或少地存在一些禁酒令。漢初，丞相蕭何曾頒布法令「禁群飲」，「三人以上無故群飲酒，罰金四兩」。這主要是為了防止民間私鬥，節省釀酒糧食。到了三國時期，各路勢力的禁酒令一時間五花八門，層出不窮，出現了很多趣事。
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劉備剛入蜀之時，為了籌措軍糧，頒布了嚴厲的禁酒令，禁止民間釀酒。《三國志·簡雍傳》記載，劉備和簡雍在路上溜達的時候，偶然看到一農戶家存有釀酒工具，劉備大怒，準備將這家人治罪。為勸諫劉備這過於嚴苛的做法，簡雍手指路邊行走的一對男女，說他們欲將成奸，主公何不治罪?劉備不解。簡雍答道，此男女身藏成奸之器，這與因藏有釀酒之器而被治罪是一個道理。劉備大笑，於是將私藏釀酒工具的農戶放了。
呂布偷襲劉備得了下邳城，卻被曹操軍隊團團包圍。為防止諸將飲酒誤事，呂布特別頒布了禁酒令，軍中任何人不得飲酒。他手下大將侯成等人因找到了走失的馬匹，私自釀酒並進獻呂布，以示慶祝。不料呂布翻臉不認人，將釀酒的諸將統統責打一頓。侯成等將軍因此心懷怨念，趁呂布睡覺之時將其捆綁，然後獻城投降。呂布做夢都沒想到，自己竟然會因為禁酒令得罪了諸將，淪為階下囚。
同時代的曹操也因為糧食問題和整頓民風，下決心頒布禁酒令。結果禁酒令剛下，少府孔融就第一個跳出來反對。孔融是孔子後裔，本是一路諸侯，投靠曹操後一直桀驁不馴。他雖然才高八斗卻是個酒徒，曾寫下：「歸家酒債多，門客粲幾行。高談驚四座，一夕傾千觴」的豪放詩句。
孔融對禁酒令的反對，不僅表現在朝堂之上大吵大嚷，而且還專門寫了一篇浩浩蕩蕩的文章《論酒禁書》，公開發表以取笑曹操，他以列舉的方式反對禁酒令：天上有叫「酒旗」的星斗，地上有叫「酒泉」的郡城，禁酒難道要將天上的星斗和地上的酒泉郡都改名麼?樊噲借酒勁救沛公，沛公借酒勁斬白蛇，景帝和袁盎也都好喝酒，屈原倒是不喝酒，結果在楚國遭到厄運。所以，孔融得出結論：「由是觀之，酒何負於政哉!」
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中國最早的「禁酒令」—《酒誥》
2019-04-01 由 飄零列車T 發表于歷史
酒誥，出自《尚書·周書》，作者是周公旦，是中國最早的禁酒令。
據記載，夏桀「做瑤台，罷民力，殫民財，為酒池糟。縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人」，夏桀最終因貪杯而丟了天下。然而，繼任統治的殷商，也沒有擺脫縱酒亡國的命運，紂王「以酒為池，懸肉為林」，「使男女倮相逐其間，為長夜之飲」，最多一次竟然連喝了七天七夜。
商亡於紂後，周武王為了爭取前朝遺老的支持，將商紂王的兒子武庚在朝歌封了國，同時為了防止他復辟，在旁邊又加封了邶、鄘、衛三國以加強監督，被稱為「三監」。武王旋即死去，剛滿13歲的成王即位，這使得比他年長的很多諸侯心懷不滿。原本是用來監督武庚的「三監」，此時竟然扶植武庚召集殷商遺老叛亂。叛亂被周公鎮壓後，引起了周王室的思索，為什麼原本忠義雙全的「三監」會叛亂呢?除了權力之爭以外，一定是過分的飲酒使他們昏了頭。
周公封小弟康叔為衛國君，令其駐守故商墟，以管理那裡的商朝遺民。周公告誡年幼的康叔:商朝之所以滅亡，是由於紂王酗於酒，淫於婦，以至於朝綱混亂，諸侯舉義。他囑咐說:"你到殷墟後，首先要求訪那裡的賢人長者，向他們討教商朝前興後亡的原因;其次務必要愛民。"周公旦又把上述囑言，寫成《 康誥 》、《酒誥》、《 梓材 》三篇，作為法則送給康叔。 其中說道，不要經常飲酒，只有祭祀時，才能飲酒。對於那些聚眾飲酒的人，抓起來殺掉。《酒誥》中禁酒之教基本上可歸結為，無彝酒，執群飲，戒緬酒，並認為酒是大亂喪德，亡國的根源。這構成了中國禁酒的主導思想之一。成為後世人們引經據典的典範。
《酒誥》主要包括幾個方面：第一，只有祭祀的時候才可以飲酒。「惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行，越小大邦用喪，亦罔非酒惟辜。」說的就是飲酒誤國的原因是酒後「喪德」，這已經被前代和本朝所驗證。第二，飲酒之時需要用道德約束自己不要喝醉，做到「德將無醉」——有德行的人是不會放任自己喝醉的。第三，要減少釀酒，愛護糧食。「惟曰我民迪小子惟土物愛」，這裡說的「土物」就是指莊稼，糧食用來釀酒是一種浪費。最後，《酒誥》還對商朝遺老和百姓做了告誡，讓他們愛護糧食不要飲酒，對於隨便聚眾飲酒者，一旦抓到就要殺掉。
從《酒誥》可以看出，這個禁酒令立法目的有兩個：一是防止誤國，二是保護糧食。懲罰措施也很嚴厲——極刑。《酒誥》在我國歷史上影響很大，成為以後歷代禁酒令所遵循的典範。
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儀狄是夏禹的一個屬下，天帝的女兒讓儀狄造酒獻大禹，大禹飲後覺得甘甜，但大禹很清楚喝酒會亡國，遂疏遠酒的發明者。《戰國策‧魏策》載：「儀狄作酒，禹飲而甘之，遂疏儀狄，而絕旨酒。曰：後世必有以酒亡其國者。
貪酒誤國亡國
夏桀與商紂都是因酒亡國。從史料記載及出土的大量酒器來看，夏商二代統治者飲酒的風氣十分盛行。夏桀「作瑤臺，罷民力，殫民財，為酒池糟縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人」。
周成王即位之時，周公慮其不懂政事，又鑒於殷商帝王愛好飲酒，荒於政事，最後導致亡國，便寫此文章勸成王不要貪杯，只有祭祀時，才能飲酒。
周公提出：「無彞酒」（不可經常喝酒）；「飲惟祀」（只有祭祀、為父母、老人祝福時，才可以喝—些酒）；「德將無醉」（飲酒要有節制）；「定辟，矧汝，剛制於酒」（定立法規，你們必須嚴格遵守關於酒的法規）！
儘管如此，他的子孫終於衝破他的禁令，造酒飲酒，以飲酒而亡國。周幽王因貪酒誤國，最終橫屍在驪山。
其實，酒可以看作是一種慾望的象徵，當一個人被私慾左右時，根本談不上治國安民了，上天也就要降罪於他了。
《酒誥》據稱是周公所作，內容是勸人不要釀酒和酗酒：
大祭時才飲酒
王這樣說：「要在衛國宣布一項重大教命。當初，穆考文王在西方創立國家。他早晚告戒各國諸侯、各位卿士和各級官員說：‘祭祀時，才飲酒。’上帝降下教令，勸勉我們臣民，只在大祭時才飲酒。上帝降下懲罰，我們臣民平常大亂失德，也沒有不是以酗酒為罪的。
「文王還告誡在王朝擔任大小官職的子孫，不要經常飲酒。告誡在諸侯國任職的子孫，只有在祭祀時才可以飲酒，並要用德扶持，不要喝醉了。文王還告誡我們的臣民要教導子孫珍惜糧食，使我們的思想善良。我們要聽清前輩的常訓，發揚大大小小的美德！
「殷民們，你們要專心住在衛國，用你們的手足力量，專心種植黍稷，勤勉地奉事你們的父兄。農事完畢以後，勉力牽牛趕車，到外地去從事貿易，孝順贍養父母；父母高興，你們辦了美好豐盛的膳食，可以飲酒。
「各級官員們，你們要經常聽從我的教導！你們都能進獻酒食給老人和君主，你們就能喝醉吃飽。我想，你們能夠長久地觀察自己，使自己的言行符合中正的美德，你們還能夠參加國君舉行的祭祀。你們如果自己限制行樂飲酒，這樣就能長期成為王家的治事官員。這些是上帝所讚賞的大德，將永遠不會被王家忘記。」
王說：「封啊，我們西土輔導幫助諸侯和官員，常常能夠遵從文王的教導，不多飲酒，所以我們到今天，能夠接受重大的使命。」
不要沉緬於酒
王說：「封啊，我聽到有人說：‘過去，殷的先人明王畏懼天命和百姓，施行德政，保持恭敬。從成湯延續到帝乙，明君賢相都考慮著治理國事，他們頒布政令很認真，不敢自己安閑逸樂，何況敢聚眾飲酒呢？在外地的侯、甸、男、衛的諸侯，在朝中的各級官員、宗室貴族以及退住在家的官員，沒有人敢酣樂在酒中。不但不敢，他們也沒有閑暇，他們只想助成王德使它顯揚，助成長官重視法令。’
「我聽到也有人說：‘在近世的商紂王，好酒，以為有命在天，不明白臣民的痛苦，安於怨恨而不改。他大作淫亂，遊樂在違反常法的活動之中，因宴樂而喪失了威儀，臣民沒有不悲痛傷心的。商紂王只想放縱於酒，不想自己制止其淫樂。他心地狠惡，不能以死來畏懼他。他作惡在商都，對於殷國的滅亡，沒有憂慮過。沒有明德芳香的祭祀升聞於上天；只有老百姓的怨氣、只有群臣私自飲酒的腥氣升聞於上。所以，上帝對殷邦降下了災禍，不喜歡殷國，就是淫樂的緣故。上帝並不暴虐，是殷民自己招來了罪罰。」
王說：「封啊，我不想如此多告了。古人有話說：‘人不要只從水中察看，應當從民情上察看。’現在殷商已喪失了他的福命，我們難道可以不大大地省察這個事實！我想告訴你，你要慎重告誡殷國的賢臣，侯、甸、男、衛的諸侯，又朝中記事記言的史官，賢良的大臣和許多尊貴的官員，還有你的治事官員，管理游宴休息和祭祀的近臣，還有你的三卿，討伐叛亂的圻父，順保百姓的農父，制定法度的宏父：‘你們要強行斷絕飲酒！’
「假若有人報告說：‘有人群聚飲酒。’你不要放縱他們，要全部逮捕起來送到周京，我將殺掉他們。又殷商的輔臣百官酣樂在酒中，不用殺他們，暫且先教育他們。有這樣明顯的勸戒，若還有人不遵從我的教令，我不會憐惜，不會赦免，處置這類人，同群聚飲酒者一樣，要殺之。」
王說：「封啊，你要經常聽從我的告誡，不要使你的官員酣樂在酒中。」
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《酒誥》堪稱中國最早的禁酒令。
金文銘文拓本《大盂鼎》，銘文大致意思說，殷亡周興的原因之一是殷的文武百官肆意飲酒。
唐代每逢災異之年禁酒便屢見不鮮。
▲聯邦特工人員把威士忌倒入陰溝。
非法蒸餾私酒的團體。
年終歲尾，受中央“禁酒令”影響，今年很多政府部門採購酒水較之往年更為“低調”，數量及價位都比往年下降。其實，“禁酒令”進入歷史舞台時間久矣，是最古老的法令之一。雖然全世界不存在完全禁酒的國家，但是有些國家關於禁酒的法律制度還是比較嚴厲的。
世界上最早的酒起源於何時何地，現在已無法考証。一種傳說是：酒的最早發明人是杜康，曹操曾在《短歌行》中寫道“何以解憂，唯有杜康”。在漢代已經將“杜康”作為酒的代名詞，這種稱謂一直流傳至今。
還有一種說法，酒是一個叫“儀狄”的女子發明的。據《戰國策》記載：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹。”對此，在《太平御覽》中也有同樣記載，“儀狄始作酒醪，變五味。”從《戰國策》的角度看，是“帝女”命令儀狄做的酒，按照現在知識產權法的說法，“帝女”才是酒的權利人，儀狄造酒行為實際是一種“職務行為”，所以，在我國上古時期，掌管釀酒的官員也多被統稱為“儀狄”。
不管怎麼講，中國都是公認的世界上最早發明酒的國家。
《酒誥》：中國最早的“禁酒令”
伴隨著酒的產生，禁酒令也成為最古老的法令之一進入了歷史舞台。世界上最早的禁酒令出現在我國，幾乎是伴隨著酒的產生而同時出現的。據《戰國策》記載，“帝女”，即堯的兩個女兒：娥皇、女英，將儀狄釀的酒進獻給禹，大禹品嘗后覺得很好喝，並說到“后世必有以酒亡其國者”，於是下了一道手諭，詔令儀狄不要再釀酒了。
大禹作為我國第一個王朝夏的高祖，他發布的禁酒令對后世並沒有起到任何警示作用。據記載，夏桀“做瑤台，罷民力，殫民財，為酒池糟。縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人”，夏桀最終因貪杯而丟了天下。然而，繼任統治的殷商，也沒有擺脫縱酒亡國的命運，紂王“以酒為池，懸肉為林”，“使男女?相逐其間，為長夜之飲”，最多一次竟然連喝了七天七夜。
商亡於紂后，周武王為了爭取前朝遺老的支持，將商紂王的兒子武庚在朝歌封了國，同時為了防止他復辟，在旁邊又加封了邶、鄘、衛三國以加強監督，被稱為“三監”。武王旋即死去，剛滿13歲的成王即位，這使得比他年長的很多諸侯心懷不滿。原本是用來監督武庚的“三監”，此時竟然扶植武庚召集殷商遺老叛亂。叛亂被周公鎮壓后，引起了周王室的思索，為什麼原本忠義雙全的“三監”會叛亂呢？除了權力之爭以外，一定是過分的飲酒使他們昏了頭。周公和成王認為禁酒令勢在必行，於是歷史上第一個禁酒令的成文法——《酒誥》形成了。因為衛國是原商朝統治核心區域，此地民俗民風大多以酒為樂，所以這篇禁酒的法令是針對新封在衛國的“康叔”所做，告誡他切不可放縱飲酒誤國誤己。
《酒誥》主要包括幾個方面：第一，隻有祭祀的時候才可以飲酒。“惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行，越小大邦用喪，亦罔非酒惟辜。”說的就是飲酒誤國的原因是酒后“喪德”，這已經被前代和本朝所驗証。第二，飲酒之時需要用道德約束自己不要喝醉，做到“德將無醉”——有德行的人是不會放任自己喝醉的。第三，要減少釀酒，愛護糧食。“惟曰我民迪小子惟土物愛”，這裡說的“土物”就是指庄稼，糧食用來釀酒是一種浪費。最后，《酒誥》還對商朝遺老和百姓做了告誡，讓他們愛護糧食不要飲酒，對於隨便聚眾飲酒者，一旦抓到就要殺掉。
從《酒誥》可以看出，這個禁酒令立法目的有兩個：一是防止誤國，二是保護糧食。懲罰措施也很嚴厲——極刑。《酒誥》在我國歷史上影響很大，成為以后歷代禁酒令所遵循的典范。
三國時期劉備曹操皆禁酒
西周以后，中國歷朝歷代出於各種目的，都或多或少地存在一些禁酒令。漢初，丞相蕭何曾頒布法令“禁群飲”，“三人以上無故群飲酒，罰金四兩”。這主要是為了防止民間私斗，節省釀酒糧食。到了三國時期，各路勢力的禁酒令一時間五花八門，層出不窮，出現了很多趣事。
劉備剛入蜀之時，為了籌措軍糧，頒布了嚴厲的禁酒令，禁止民間釀酒。《三國志·簡雍傳》記載，劉備和簡雍在路上溜達的時候，偶然看到一農戶家存有釀酒工具，劉備大怒，准備將這家人治罪。為勸諫劉備這過於嚴苛的做法，簡雍手指路邊行走的一對男女，說他們欲將成奸，主公何不治罪？劉備不解。簡雍答道，此男女身藏成奸之器，這與因藏有釀酒之器而被治罪是一個道理。劉備大笑，於是將私藏釀酒工具的農戶放了。
呂布偷襲劉備得了下邳城，卻被曹操軍隊團團包圍。為防止諸將飲酒誤事，呂布特別頒布了禁酒令，軍中任何人不得飲酒。他手下大將侯成等人因找到了走失的馬匹，私自釀酒並進獻呂布，以示慶祝。不料呂布翻臉不認人，將釀酒的諸將統統責打一頓。侯成等將軍因此心懷怨念，趁呂布睡覺之時將其捆綁，然后獻城投降。呂布做夢都沒想到，自己竟然會因為禁酒令得罪了諸將，淪為階下囚。
同時代的曹操也因為糧食問題和整頓民風，下決心頒布禁酒令。結果禁酒令剛下，少府孔融就第一個跳出來反對。孔融是孔子后裔，本是一路諸侯，投靠曹操后一直桀驁不馴。他雖然才高八斗卻是個酒徒，曾寫下：“歸家酒債多，門客粲幾行。高談驚四座，一夕傾千觴”的豪放詩句。
孔融對禁酒令的反對，不僅表現在朝堂之上大吵大嚷，而且還專門寫了一篇浩浩蕩蕩的文章《論酒禁書》，公開發表以取笑曹操，他以列舉的方式反對禁酒令：天上有叫“酒旗”的星斗，地上有叫“酒泉”的郡城，禁酒難道要將天上的星斗和地上的酒泉郡都改名麼？樊噲借酒勁救沛公，沛公借酒勁斬白蛇，景帝和袁盎也都好喝酒，屈原倒是不喝酒，結果在楚國遭到厄運。所以，孔融得出結論：“由是觀之，酒何負於政哉！”
此文一出，曹操也立即發表文章回擊，以列舉歷朝歷代亡國之君嗜酒亂政作為反駁。孔融又寫了一篇更加犀利的文章予以回應：歷史上曾有君主因為過於仁愛和謙讓導致亡國的，是不是也要禁止仁愛和謙讓呢？當年魯國因為過於崇尚文學而滅亡，是不是就要禁止人們寫字呢？夏朝和商朝都是因為寵愛女人而滅亡，是不是就要禁止結婚呢？對此，曹操無言以對。雖然，對禁酒令的爭論使得孔融最終付出了生命的代價，但這幾篇禁酒和反禁酒的錦繡文章卻流傳千古，成為禁酒史上的花絮。
榷酒制和稅酒制之爭
我國歷史上還廣泛存在一種禁酒令，不單為了節省糧食，而且是為了增加國家財政收入。最早對酒課以重稅的人當屬商鞅，他沒有明文禁止釀酒和賣酒，但提出政府要對酒加收十倍成本的賦稅。所以，酒對於秦國的老百姓來說，有點太過奢侈了。到了漢武帝天漢三年之時，為了解決日益增長的軍費開支，漢武帝宣布施行變相的禁酒令——“榷酒”制度，即酒要政府專賣，禁止民間釀酒和賣酒。漢武帝依靠“賣酒”換來的軍費南征北戰，建立了不朽的功勛。
榷酒制度發展到后來，又演變成“稅酒”制度。榷酒指的是官府全部買辦，而稅酒則由民間商家經營，政府隻負責收稅。縱觀中國歷朝歷代的禁酒令都是在禁酒、榷酒和稅酒三個制度之間徘徊。漢武帝首創的榷酒制度施行了17年，后來因為無法控制民間走私而改成稅酒制度，到王莽篡漢時，又將稅酒改回到榷酒，劉秀打敗王莽后，再次恢復了稅酒制度。到兩晉南北朝時期，兩種制度交替並存。
隋朝統一后，國力大增，政府已經不需要從酒中與民爭利了，於是在開皇三年，文帝廢除了酒類專賣制度，甚至連政府釀酒的“酒坊”都廢棄了，將釀酒和喝酒的權利還給了百姓。唐朝也是一樣，強大的國力給百姓提供了很高的生活標准，就是這個時代出現了“昔日長安醉花柳，五侯七貴同杯酒”的酒仙——李白。安史之亂摧毀了盛唐的強大，唐德宗為籌措軍費於782年重開了榷酒制度，直至唐朝滅亡。
從此以后，榷酒制度成為常態，在宋代甚至出現了專門主管賣酒的“官監酒務”一職。在宋代，能賣酒的有兩種酒戶，一是政府本身，即國營酒庄，二是持有執照的民間酒戶。這就出現了很多官商勾結的酒庄，比如《水滸傳》中蔣門神強搶施恩的“快活林”就應屬此類，施恩父子本是公務人員，卻私自開設酒庄，生意好的原因就是擁有酒類專營的權利，不僅自己可以釀，可以賣，而且還可以將酒轉賣給別的酒家。從《水滸傳》中看，宋代酒家並不少，甚至可以說是隨處可見，但是，真正有權利自己釀酒的卻沒有多少，那些酒家也隻能算是“二道販子”，將酒從有執照的酒店買來，再販賣而已。
朱元璋為禁酒不許種糯米
元代的禁酒令很有意思，因為成吉思汗最討厭飲酒誤事，所以，元代前期對民間的禁酒令非常嚴苛。元世祖在1283年宣布嚴禁私人釀酒、賣酒，“有私造者，財產子女入官，犯人配役”，在1290年又將處罰變更為“犯者死”。但是，元后期以后禁酒令開始放開，於是各類酒館又開始繁盛起來。
明代開國皇帝朱元璋以“民間造酒糜費，故行禁酒令”，頒布詔書令國民“無得種糯，以塞造酒之源”，連釀酒的糯米都不許種植。朱元璋執行禁酒令非常嚴苛，大將胡大海之子因觸犯了禁酒令，朱元璋不顧胡大海正領大軍出征在外，親自手刃犯人。自此以后，無人敢再犯。但隨著朱元璋的離世，他和他的禁酒令很快就被后人遺忘，釀酒、賣酒、喝酒一切照舊了。
清代最著名的禁酒令和對禁酒的爭論發生在乾隆年間。乾隆元年，內閣學士方苞向年輕的乾隆提出針對西北五省(直隸、河南、山西、陝西、甘肅)的禁酒令，理由有兩點：一是這五省本來就窮，每年還浪費“數百萬石糧食”釀酒是不對的﹔二是這五省百姓酒后犯罪率太高了，“載在秋審之冊，十常二三”，也就是說百分之二三十的重大案件都和喝酒有關系。
乾隆考慮了大半年后，冒失地出台了一個聖旨，令這五省“永禁造酒”，並將如何處置私釀酒的人和違法官員的辦法，交給大臣們商量。這個聖旨一下，朝野沸騰，反對聲不絕於耳。當時的刑部尚書孫嘉淦首先表示將抗旨不遵，他的理由是，燒酒用的是粗糧，黃酒用的是細糧，一旦禁酒，那些粗糧無法儲備，而且可能衍生腐敗和走私。乾隆旋即昭告五省總督進行討論，結果是五個總督都反對“一概禁止”的做法。乾隆採納了他們的建議，改變了在先的詔令，變更為禁止大規模的釀酒活動，受災之年之地減少釀酒等措施。這些措施逐漸被編入了清朝法令之中，演變成通行全國的法律制度。
全球採風
美國：曾實施最徹底禁酒令
在世界范圍內，最徹底的禁酒令當屬美國於1920年1月17日生效的憲法第18修正案——禁酒令。該法案規定，禁止在合眾國及其管轄下的一切領土內釀造、出售或運送作為飲料的致醉酒類﹔禁止此類酒類輸入或輸出合眾國及其管轄下的一切領土。
美國在1905年有三個州舉起了禁酒大旗，1912年增加到九個州，到了1916年已有26個州加入。於是，在1919年通過憲法第18修正案已是大勢所趨了。
事與願違的是，美國為這次禁酒令的實施付出了巨大代價，至今仍未完全恢復。首先，這項法案被認為是嚴重侵害了公民的自由﹔然后，禁酒令使得美國黑幫興起，走私泛濫，美國黑幫至此開始登上歷史舞台﹔再次，導致民間私自釀酒質量低下，很多人因此健康受損，甚至喪命﹔最后，美國政府因此損失了每年超過5億美元的稅收。
這項法案在批評聲和美國大蕭條到來之際，被羅斯福總統中止。1933年美國憲法第21修正案出台，廢止了第18修正案。這一時期的禁酒令對美國影響深遠，那時因勢而起的美國黑幫開始轉做毒品生意，至今仍無法消除。重新開張的美國酒廠再也無法與歐洲競爭，淪為劣等品。
日本：因缺米被迫實施禁酒令
日本造酒史最早可追尋到公元前300年，從中國傳來稻米種植以后，日本釀酒才成為可能。據日本地方史料記載，清酒首次出現是在公元400年左右，從中國傳來的造酒技術經過改良而成。
隨著日本遣唐使的往返，隋唐文化深入到日本文化之中。那個時候的日本將釀酒作為政府的專利，隻有宮廷、廟宇和神社才有資格釀酒。隨著幕府上台，禁酒令隨即頒布。一直到江戶時代(17世紀)，禁酒令才全面放開，日本釀酒在民間全面發展起來，據幕府統計，在1698年日本民間酒戶多達27251戶。
在明治維新后，日本將釀酒權利又收回國有，以增加國家收入。在二戰期間，日本國內一直處於缺米狀態，但是，代表日本精神的清酒卻必須要源源不斷地送往前線。政府為了用更少的米釀出更多的酒，將清酒中加入酒精，導致清酒品質下降。到1945年戰敗前后，連加入酒精的清酒也因為缺米造不出來了，於是全面禁酒令開始實施，一直到1949年才恢復正常。
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《酒誥》：中國最早的“禁酒令”
大禹发布世界最早禁酒令：后世必有以酒亡国者-中新网 http://bit.ly/34gF5yp
伴隨著酒的產生，禁酒令也成為最古老的法令之一進入了歷史舞台。世界上最早的禁酒令出現在我國，幾乎是伴隨著酒的產生而同時出現的。據《戰國策》記載，“帝女”，即堯的兩個女兒：娥皇、女英，將儀狄釀的酒進獻給禹，大禹品嚐後覺得很好喝，並說到“後世必有以酒亡其國者”，於是下了一道手諭，詔令儀狄不要再釀酒了。
大禹作為我國第一個王朝夏的高祖，他發布的禁酒令對後世並沒有起到任何警示作用。據記載，夏桀“做瑤台，罷民力，殫民財，為酒池糟。縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人”，夏桀最終因貪杯而丟了天下。然而，繼任統治的殷商，也沒有擺脫縱酒亡國的命運，紂王“以酒為池，懸肉為林”，“使男女倮相逐其間，為長夜之飲”，最多一次竟然連喝了七天七夜。
商亡於紂後，周武王為了爭取前朝遺老的支持，將商紂王的兒子武庚在朝歌封了國，同時為了防止他復闢，在旁邊又加封了邶、鄘、衛三國以加強監督，被稱為“三監”。武王旋即死去，剛滿13歲的成王即位，這使得比他年長的很多諸侯心懷不滿。原本是用來監督武庚的“三監”，此時竟然扶植武庚召集殷商遺老叛亂。叛亂被周公鎮壓後，引起了周王室的思索，為什麼原本忠義雙全的“三監”會叛亂呢？除了權力之爭以外，一定是過分的飲酒使他們昏了頭。周公和成王認為禁酒令勢在必行，於是歷史上第一個禁酒令的成文法——《酒誥》形成了。因為衛國是原商朝統治核心區域，此地民俗民風大多以酒為樂，所以這篇禁酒的法令是針對新封在衛國的“康叔”所做，告誡他切不可放縱飲酒誤國誤己。
《酒誥》主要包括幾個方面：第一，只有祭祀的時候才可以飲酒。“惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行，越小大邦用喪，亦罔非酒惟辜。”說的就是飲酒誤國的原因是酒後“喪德”，這已經被前代和本朝所驗證。第二，飲酒之時需要用道德約束自己不要喝醉，做到“德將無醉”——有德行的人是不會放任自己喝醉的。第三，要減少釀酒，愛護糧食。“惟曰我民迪小子惟土物愛”，這裡說的“土物”就是指莊稼，糧食用來釀酒是一種浪費。最後，《酒誥》還對商朝遺老和百姓做了告誡，讓他們愛護糧食不要飲酒，對於隨便聚眾飲酒者，一旦抓到就要殺掉。
從《酒誥》可以看出，這個禁酒令立法目的有兩個：一是防止誤國，二是保護糧食。懲罰措施也很嚴厲——極刑。《酒誥》在我國歷史上影響很大，成為以後歷代禁酒令所遵循的典範。
三國時期劉備曹操皆禁酒
西周以後，中國歷朝歷代出於各種目的，都或多或少地存在一些禁酒令。漢初，丞相蕭何曾頒布法令“禁群飲”，“三人以上無故群飲酒，罰金四兩”。這主要是為了防止民間私鬥，節省釀酒糧食。到了三國時期，各路勢力的禁酒令一時間五花八門，層出不窮，出現了很多趣事。
劉備剛入蜀之時，為了籌措軍糧，頒布了嚴厲的禁酒令，禁止民間釀酒。《三國志·簡雍傳》記載，劉備和簡雍在路上溜達的時候，偶然看到一農戶家存有釀酒工具，劉備大怒，準備將這家人治罪。為勸諫劉備這過於嚴苛的做法，簡雍手指路邊行走的一對男女，說他們欲將成姦，主公何不治罪？劉備不解。簡雍答道，此男女身藏成姦之器，這與因藏有釀酒之器而被治罪是一個道理。劉備大笑，於是將私藏釀酒工具的農戶放了。
呂布偷襲劉備得了下邳城，卻被曹操軍隊團團包圍。為防止諸將飲酒誤事，呂布特別頒布了禁酒令，軍中任何人不得飲酒。他手下大將侯成等人因找到了走失的馬匹，私自釀酒並進獻呂布，以示慶祝。不料呂布翻臉不認人，將釀酒的諸將統統責打一頓。侯成等將軍因此心懷怨念，趁呂布睡覺之時將其捆綁，然後獻城投降。呂布做夢都沒想到，自己竟然會因為禁酒令得罪了諸將，淪為階下囚。
同時代的曹操也因為糧食問題和整頓民風，下決心頒布禁酒令。結果禁酒令剛下，少府孔融就第一個跳出來反對。孔融是孔子後裔，本是一路諸侯，投靠曹操後一直桀驁不馴。他雖然才高八斗卻是個酒徒，曾寫下：“歸家酒債多，門客粲幾行。高談驚四座，一夕傾千觴”的豪放詩句。
孔融對禁酒令的反對，不僅表現在朝堂之上大吵大嚷，而且還專門寫了一篇浩浩蕩蕩的文章《論酒禁書》，公開發表以取笑曹操，他以列舉的方式反對禁酒令：天上有叫“酒旗”的星斗，地上有叫“酒泉”的郡城，禁酒難道要將天上的星斗和地上的酒泉郡都改名麼？樊噲借酒勁救沛公，沛公借酒勁斬白蛇，景帝和袁盎也都好喝酒，屈原倒是不喝酒，結果在楚國遭到厄運。所以，孔融得出結論：“由是觀之，酒何負于政哉！”
此文一出，曹操也立即發表文章回擊，以列舉歷朝歷代亡國之君嗜酒亂政作為反駁。孔融又寫了一篇更加犀利的文章予以回應：歷史上曾有君主因為過於仁愛和謙讓導致亡國的，是不是也要禁止仁愛和謙讓呢？當年魯國因為過於崇尚文學而滅亡，是不是就要禁止人們寫字呢？夏朝和商朝都是因為寵愛女人而滅亡，是不是就要禁止結婚呢？對此，曹操無言以對。雖然，對禁酒令的爭論使得孔融最終付出了生命的代價，但這幾篇禁酒和反禁酒的錦繡文章卻流傳千古，成為禁酒史上的花絮。大禹发布世界最早禁酒令：后世必有以酒亡国者-中新网 http://bit.ly/34gF5yp
俄羅斯：禁止國外酒類廣告
俄羅斯這個國家一直與酒為伍，但在不同的歷史時期也經常會出台一些禁酒令。俄國彼得大帝時期明令禁酒，違者處以監禁或是高額罰款，但收效甚微。前蘇聯戈爾巴喬夫時期，曾下決心禁酒，其結果和1920年美國禁酒的失敗如出一轍，戈爾巴喬夫也因此盡失民心。1995年，俄羅斯政府再次下決心禁酒，要求在公共場所禁止銷售伏特加等烈性酒，並不准在電視上做廣告，其結果竟然使得啤酒銷量大增。
目前，俄羅斯禁止國外酒類的廣告，並將戒酒的公益性宣傳廣泛傳播，尤其是總統普京不飲酒的形象，為俄羅斯禁酒事業做出了巨大貢獻——普京常說的一句話就是“多生孩子少喝酒”。
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歐洲禁酒令大多與足球有關
現階段，歐洲各國的禁酒令大多與足球有關。在2012年歐洲杯中，波蘭總統就曾特別簽署了新的集體活動安全法，同意在人群聚集場合銷售酒精含量不超過3.5%的飲料，使得球迷們可以在觀看球賽之時有啤酒喝。但是，俄羅斯在自己球隊預選賽之時，卻在莫斯科下達了一項特別的禁酒令——禁售瓶裝酒，擔心球迷會因為“傷心”或“高興”導致飲酒失控，防止酒瓶傷人。
與此相同，2008年在羅馬舉辦的歐冠賽中，東道主羅馬隊對陣遠道而來的英國曼聯隊。意大利和英國足球流氓早已臭名昭著，為防患未然，羅馬當局宣布比賽當天全城禁酒，所有的商店同餐館被禁止以任何的方式銷售酒精飲料。
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《酒誥》
《酒誥》
1 打開字典顯示相似段落 酒誥:
王若曰：「明大命于妹邦。乃穆考文王肇國在西土。厥誥毖庶邦庶士越少正御事，朝夕曰：『祀茲酒。惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行；越小大邦用喪，亦罔非酒惟辜。』
2 打開字典顯示相似段落 酒誥:
文王誥教小子有正有事：無彝酒。越庶國：飲惟祀，德將無醉。惟曰我民迪小子惟土物愛，厥心臧。聰聽祖考之遺訓，越小大德，小子惟一。
3 打開字典顯示相似段落 酒誥:
妹土，嗣爾股肱，純其藝黍稷，奔走事厥考厥長。肇牽車牛，遠服賈用。孝養厥父母，厥父母慶，自洗腆，致用酒。
4 打開字典 酒誥:
庶士、有正越庶伯、君子，其爾典聽朕教！爾大克羞耇惟君，爾乃飲食醉飽。丕惟曰爾克永觀省，作稽中德，爾尚克羞饋祀。爾乃自介用逸，茲乃允惟王正事之臣。茲亦惟天若元德，永不忘在王家。」
5 打開字典 酒誥:
王曰：「封，我西土棐徂，邦君御事小子尚克用文王教，不腆于酒，故我至于今，克受殷之命。」
6 打開字典顯示相似段落 酒誥:
王曰：「封，我聞惟曰：『在昔殷先哲王迪畏天顯小民，經德秉哲。自成湯咸至于帝乙，成王畏相惟御事，厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲？越在外服，侯甸男衛邦伯，越在內服，百僚庶尹惟亞惟服宗工越百姓里居，罔敢湎于酒。不惟不敢，亦不暇，惟助成王德顯越，尹人祗辟。』
7 打開字典顯示相似段落 酒誥:
我聞亦惟曰：『在今後嗣王，酣，身厥命，罔顯于民祗，保越怨不易。誕惟厥縱，淫泆于非彝，用燕喪威儀，民罔不衋傷心。惟荒腆于酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷國滅，無罹。弗惟德馨香祀，登聞于天；誕惟民怨，庶群自酒，腥聞在上。故天降喪于殷，罔愛于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜。』」
8 打開字典顯示相似段落 酒誥:
王：「封，予不惟若茲多誥。古人有言曰：『人無於水監，當於民監。』今惟殷墜厥命，我其可不大監撫于時！
9 打開字典顯示相似段落 酒誥:
予惟曰：「汝劼毖殷獻臣、侯、甸、男、衛，矧太史友、內史友、越獻臣百宗工，矧惟爾事服休，服采，矧惟若疇，圻父薄違，農夫若保，宏父定辟，矧汝，剛制于酒。』
10 打開字典顯示相似段落 酒誥:
厥或誥曰：『群飲。』汝勿佚。盡執拘以歸于周，予其殺。又惟殷之迪諸臣惟工，乃湎于酒，勿庸殺之，姑惟教之。有斯明享，乃不用我教辭，惟我一人弗恤弗蠲，乃事時同于殺。」
11 打開字典 酒誥:
王曰：「封，汝典聽朕毖，勿辯乃司民湎于酒。」
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