姜朝鳳宗族

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助國元寶、狀國元寶
助國元寶是中國古代錢幣之一。史無記載，過去曾經一度認為是五代後晉所鑄造，從近年出土情況看當屬於遼代鑄錢，文字較一般遼錢工整，廣穿，錢徑約23mm，重約2g，另有「壯國元寶「錢，風格一致，亦為遼錢。
開丹聖寶
遼太祖阿保機建契丹國前後鑄，時限約在916年左右。「開丹」義「開創契丹」或「契丹開國」，含自祝自勉之意。「開丹聖寶」四字直讀，體分二式：一式行楷，筆畫拙樸具遼錢文風，製作粗獷，一式正楷，字形端莊，製作工整。兩錢均為小平，徑2.4厘米，重約2.7克左右，皆光背無文。開丹聖寶不太難見。然古今泉家有釋為北宋厭勝錢，亦有疑為術士煉丹之祝語錢者，今姑存疑。
千秋萬歲
我國很多朝代有鑄造有此種錢幣，一般均為流通貨幣。五代十國時期盤踞幽州的劉仁恭，劉守光父子曾鑄造該錢幣，後劉氏父子窖藏大量銅鐵錢幣於大安山巔，均為契丹與遼國聖宗時期所發掘。因遼國也曾經鑄造過「千秋萬歲」錢，所以該錢幣現在斷代比較困難。該錢幣背文較多，有「家國永安」，「國太仁安」，等等。
「千秋萬歲」小型供養錢
遼代千秋萬歲背單龍
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千秋萬歲錢

我國很多朝代有鑄造有此種錢幣，一般均為流通貨幣。五代十國時期盤踞幽州的劉仁恭，劉守光父子曾鑄造該錢幣，後劉氏父子窖藏大量銅鐵錢幣於大安山巔，均為契丹與遼國聖宗時期所發掘。因遼國也曾經鑄造過“千秋萬歲”錢，所以該錢幣現在斷代比較困難。該錢幣背文較多，有“家國永安”，“國太仁安”，等等。
上圖為“皇帝萬歲”，下圖為“千秋萬歲”
“萬歲”,是永遠活着的意思,是臣下對皇帝的祝賀之辭,今介紹兩枚遼(契丹)萬歲錢。“千秋萬歲”,徑4.1釐米,厚0.5釐米,重43克,銅色深褐,錢厚字深,方穿四決,參見《圖典》②1631圖,鄭軼偉藏品,一級,無市價,鄭君所藏錢文版式與筆者所藏正合,唯鄭君錢背似有花紋,漫漶不清,筆者這枚是光幕。 “千秋萬歲”錢文非隸,非真,非草,書法怪異,錢幣界多有品評。一説反映豪放風骨神采,是北方遊牧民族特有的情操;一説書體七扭八歪,四字佈局還算協調;一説串體古拙粗獷,富於變化;一説錢文近魏書,渾厚豐茂……我觀此錢,覺得筆劃蒼勁有力,粗細相間,方折有致,沉實、朴茂有拙趣。“萬”字採用簡化體,“歲”字省筆多處,字形長,最後兩筆尤長,當屬契丹人學寫漢書法,體現了遼文化與漢文化的融合。 在遼時“千秋萬歲”的涵意是什麼?遼白川州故城(今遼寧北票與朝陽之間)有一石幢,首雲:“奉為神贊天輔皇帝,齊天彰德皇后萬歲,親王公主千秋”,指的是遼聖宗耶律隆緒,又聖宗仁德皇后肖氏,統和十九年(公元1001年),冊封為齊天皇后,夫妻二人是“萬歲”。“千秋”,指的是此時的親王及公主,可見“萬歲”、“千秋”是有等級之分的,能配得上萬歲、千秋的僅此數人而已。 “千秋萬歲”錢,初見於南宋洪遵《泉志》,洪遵曾轉引了李孝美的話,:“‘千秋萬歲’錢今甚易得,蓋常歲虜使入貢人,多貿易得耳”,李孝美、董迪二家曾在北宋紹聖年間先後著有《歷代錢譜》、《續錢譜》,惜兩譜均已失傳,內容難知全貌,唯清代佚名纂、錢熙輔輯,有李、董二譜的千秋錢,李孝美譜中有面文“千秋萬歲”背龍鳳,董逌譜中更有一奇品,輪廓中分八稜,一面曰“千秋萬歲長命富貴”、一面曰“福德長壽國泰人安”,此種十六字吉語錢至今未見有第二品出現。 近年來,衞月望、齊曉金二公身居內蒙古,精於對遼錢的研究,對遼錢的收集更是得天獨厚,曾有《契丹貨幣經濟史料編年》之作,原稿共兩萬字,收集遼錢235品,其中有“千秋萬歲”錢28品,“皇帝萬歲”錢2品,從收集的數量上看是28比2,筆者收藏有背星月人物者缺記,此錢稀少程度由此可見,我以為此錢底價10萬元也不為過。 如上分析表明,遼代“千秋萬歲”錢要比“皇帝萬歲”錢存世量多些,但“千秋萬歲”錢的鑄造非契丹人的專利,在五代時湖南楚馬殷、河北劉仁恭可能也鑄造過,“五代十國亂行錢”嘛。由於“千秋萬歲”象徵着永遠吉祥和諧,金元以後也有可能鑄造,至今也多有仿鑄品的出現。
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