明皇御影-祕戲錢/“風花雪月明皇禦影”背“四季平安”/祕戲錢從唐以後，宋、元、明、清歷代都有治制。這種錢一般正面書“風花雪月”、“花月宜人”、“明皇御影”或歷代錢文等字樣 @ 姜朝鳳宗族

洞房花燭夜，乾柴烈火，擔心火旺生災，火神是靦腆少女，房內置放“風花雪月明皇禦影”背“四季平安”秘戲花錢一枚，求吉免生災

火神是靦腆少女
火神是為女性
祝融常以女子的形象出現，稱"祝融夫人"據悉，在我國北方信奉薩滿教的各民族中，火神是一位古老的女性，被稱為火神母、火婆、火姑娘、火靈等。如鄂倫春族傳說：一位婦女晨起烤火，因搗動火，觸犯了火神。無論她家搬到哪兒，怎麼也升不起火。後來她向火神婆婆請罪，得到了寬恕，回家再點火時，火就著起來了。

新婚子媳，或作傳授房事、促其多子多孫用，可說是中國古代父母對子女進行性教育、性啟蒙的實物教材，一般在子女成婚的大喜之曰撒在新床上。此類花錢已存在相當長的時期

明皇御影秘戲圖花錢

“風花雪月明皇禦影”背“四季平安”秘戲花錢一枚，直徑：61.1mm

花錢，又作厭勝錢、壓勝錢、押勝錢、民俗錢幣、繪錢、畫錢、玩錢、吉祥錢等，是東亞古代非貨幣用的硬幣以及現代一些仿古幣的統稱，起源於中國，用於饋贈、玩賞、配飾、卜卦、辟邪、紀念、祝福、博弈、性教育等用途的非正式流通的錢幣，為官方或民間鑄造，與作為正式流通貨幣的「正用錢」相對。[1][2]
花錢是正式貨幣的衍生物，屬於中國錢幣文化和民俗文化中不可或缺的一部分。
花錢 - 維基百科，自由的百科全書
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8A%B1%E9%8C%A2
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秘戲錢，又稱合歡錢、春錢[37]、春宮錢、避火錢、堂子錢等，是指以浮雕圖案或文字形式展示男女合歡姿勢的一種花錢。秘戲錢產生於唐，宋元明清至民國均有鑄造，尤盛於清末民初。早期所鑄多為兩面均為性愛圖案，後期則一面有文字，一面為性愛圖案；前者鑄有一、二或四組男女合歡圖案，沒有文字；後者一面鑄有圖案，另一面鑄有「風花雪月」、「花月宜人」、「明皇御影」、「沽動人心」、「清河肖孺」、「龍鳳呈祥」、「連生貴子」等文字，或者鑄有「周元通寶」、「咸豐重寶」等歷代錢文字樣[38]。秘戲錢直徑大小不一，鑄工精粗不同。舊時由長者授於新婚子媳，或作傳授房事、促其多子多孫用[25]，可說是中國古代父母對子女進行性教育、性啟蒙的實物教材，一般在子女成婚的大喜之曰撒在新床上。此類花錢在相當長的時期內被認為是一種傷風敗俗的淫物[39]。
撒帳錢是用於婚嫁儀式「撒帳」用的一種花錢，《東京夢華錄》載：「舊時婚禮，夫妻交拜完畢，並坐床沿，婦以金錢彩果撒擲，為撒帳[15]。」據宋洪遵《泉志》卷十五記載，唐中宗李顯景龍年間，睿宗女兒荊山公主出嫁，曾特意鑄造正面錢文「長命守富貴」，背面五出文的撒帳錢。此外，撒帳錢還有鑄「夫妻偕老」、「早生貴子」、「金玉滿堂」、「忠孝傳家」、「五男二女」等錢文的

「秘戲」？因古人視性若洪水猛獸，但並不等於羞於談性，私下就不過性生活，只是把男女間的事情看得非常神秘，隱蔽行之，不欲人知，稱曰「秘戲」。《史記·周仁傳》記載：「以是得幸景帝，入卧內，於後宮秘戲。」過去一直忌諱此詞，故連《新華詞典》、《古今漢語詞典》也從未記載，甚至連最全面的《辭海》都未列入「秘戲」詞條。正面書「風花雪月」、「花月宜人」、「明皇御影」或歷代錢文等字樣，亦有無文字的，圖案鑄著男女擁抱的圖，有站著的，有坐著的，有躺著的，有側卧著的，有半卧著的，有從背面的……有一組圖案，亦有4組圖案，把性生活的方式公開鑄在錢幣上。

對古人來說，春宮圖有著舉足輕重的地位，不但印在紙上，還會被刻在錢幣上，小編笑而不語，又漲姿勢了。
你還別說，姿勢挺豐富的，一夜四次不重樣……
……咳咳，我們是一個正經的號！
祕戲錢
其實，上面這枚羞羞的錢，有個學名叫做“祕戲錢”，是古代花錢的一種。
那些具有錢幣的形態，但不作流通使用，只是民間娛樂的錢，稱之為“花錢”，又稱“堂子錢”、“避火錢”等。
解釋完了花錢，那何謂“祕戲”？
把男女間的事情看得非常神祕，隱蔽行之，不欲人知，稱曰“祕戲”。
《史記·周仁傳》記載：“以是得幸景帝，入臥內，於後宮祕戲。”
性本是人的天性，對這事古人忌諱很深，但又把生殖器當圖騰崇拜。過去把描繪男女性愛生活的圖畫稱為“祕戲錢”，由於它最初產生於帝王的宮室，故又稱為“春宮”。
祕戲錢古來有之，從唐以後，宋、元、明、清歷代都有治制。
這種錢一般正面書“風花雪月”、“花月宜人”、“明皇御影”或歷代錢文等字樣，亦有無文字的，圖案鑄著男女擁抱的圖，有站著的，有坐著的，有躺著的，有側臥著的，有半臥著的，有從背面的……
總之，你能想到的，它都有……
歷史意義
人類早已脫離了那種簡單性的原始矇昧狀態，而創造了豐富多彩的性文化，它包括婚姻制度、性習俗、性觀念、房中術、性文藝、性醫學、性教育等等，並和宗教問題、壓迫和剝削問題有密切聯絡。
今天，祕戲錢作為研究古代性文化、民俗文化的重要佐證，就不應該再蒙上神祕的色彩了。
祕戲錢欣賞
其實不止古代中國有祕戲錢，外國同樣也有，例如古希臘。

說實話
小編還是更喜歡古希臘的畫風一點
祕戲錢，古代錢幣上的春宮圖，這回是真漲“姿勢”了！
https://gogonews.cc/article/3876407.html

世界各地宗教信仰中，掌管「火」的神祇；或是職掌火災預防的神祇。
大中華部份地區崇信掌管「火」的神明。如火德真君、回祿、祝融、炎帝等。
道教中許多神有火神的職能，如王天君、馬天君等護法神。
日本神話的火之加具土神。
日本佛教的不動明王。
希臘神話的赫淮斯托斯（即羅馬神話的伏爾坎）、普羅米修斯。
印度神話中的阿耆尼。
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灶神。赫斯提亞(Hestia) / 維斯塔(Vesta)：宙斯的姐姐，沒有顯著的個性，擔任家宅與廚師的守護者，也是健康女神。與月亮女神阿緹密斯、戰神雅典娜並列為三大處女神，所以不能穿太暴露
希臘羅馬神話。看圖認識12主神的性格與樣貌 http://bit.ly/2H2WtNP

維斯塔（拉丁語：Vesta，相當於希臘神話的赫斯提亞），爐灶和家庭的保護神，幫助茱諾負責家庭生活事務，她代表的是女性的貞潔、賢惠、善良、勤勞，她終身不嫁，在每個家庭都會有她的一個位置，爐灶上的火代表她的存在，但她參與眾神事務較少。

希臘神話中有三位美麗的女神，容貌都無可挑剔，堪稱完美，但是性格卻有各自的特點，小編這次就來介紹一下她們三位。

天后赫拉-赫斯提亞(Hestia) / 維斯塔(Vesta)
赫拉是眾神之王宙斯唯一明媒正娶的妻子，也是他的姐姐。當初赫拉與宙斯結婚時舉辦了一場世界上最盛大的婚禮，眾神紛紛為他們祝福，連曾經與宙斯作對的地母神蓋亞都為這對新人帶來了結婚禮物。兩人結婚後，宙斯將自己的神力與赫拉分享，因此赫拉也擁有了雷電的力量，同時還獲得了僅次於宙斯的地位，是所有女神中地位最崇高的一位。
然而婚後的赫拉並不幸福，原因在於宙斯風流成性，到處拈花惹草，他的情人遍布整個世界，不管是女神還是公主，就連赫拉的女祭司都被染指。
赫拉對丈夫的出軌感到憤怒，但她對宙斯無可奈何，不過對於宙斯的情人們，赫拉從未手軟。例如利比亞的皇后拉彌亞，因為宙斯貪念她的美色，主動與她交好而惹怒了赫拉。赫拉不僅將拉彌亞的孩子殺死，還奪走了她的睡眠，把她變成了半人半蛇的怪物。
但赫拉對於婚姻又是無比的忠誠，不論宙斯如何拈花惹草，赫拉從未與其他男子有不正當的關係，因此赫拉又是希臘神話中婚姻的守護神。 https://is.gd/WzFw9w

農業女神。狄密特(Demeter)：宙斯的姐姐，掌管萬物生長、五穀豐收，教授人類耕種，也是正義女神。

祝融夫人是《三國演義》裡的虛構人物，南蠻王孟獲之妻。書中說她是火神祝融的後人，有一弟弟為帶來洞主。善使飛刀，百發百中，還用飛刀打敗張翼。在孟獲被諸葛亮七擒七縱之後與孟獲一同投降於諸葛亮。
藝術形象
三國演義
祝融夫人以丈八長標為兵器，背插五口飛刀，百發百中。三江城被諸葛亮取得後，替丈夫出陣，以飛刀傷張嶷之手，又用絆馬索擒下馬忠，生擒了兩人；然而因受不住趙雲、魏延的挑釁，深入敵軍陷阱，旋被馬岱以絆馬索擒下。最後孟獲以張、馬二將換回祝融夫人。後來諸葛亮七擒七縱孟獲，孟獲與祝融夫人亦隨之歸順，表示永不再反。
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祝融夫人是羅貫中的中國古典歷史題材小說《三國演義》中的虛構人物，不見於正史記載。據傳說為火神祝融氏後裔，南蠻王孟獲之妻。武藝高強，善使飛刀，是《三國演義》中寫到的唯一真正上過戰場的女性。曾與孟獲一起抵抗蜀軍，在兩軍陣前被趙雲活捉，在諸葛亮七擒七縱孟獲之後，隨孟獲投降蜀漢。
1、祝融夫人簡介
祝融夫人是三國演義中虛構人物，書中說她是火神祝融的後人，善使飛刀，百發百中，還用飛刀打敗張翼。
姓名：祝融夫人
別名：刺美人
國籍：蜀漢
民族：南蠻
職業：南王夫人
主要成就：生擒張嶷、馬忠
人物出處：《三國演義》
祝融夫人武力值：武藝高強，善使飛刀，三國演義中唯一一個真正上過戰場的女性。
祝融夫人顏值：絕色的容貌，在三國美女榜上應有一席，被三國迷稱之為刺美人。
祝融夫人性格：恩怨分明，直爽，脾氣火爆，一個武將擁有的特性她都有。
2、三國演義中祝融夫人的描述
南蠻大王孟獲之妻，傳說為火神祝融氏之後裔，於三國演義第九十回登場。祝融夫人以丈八長標為兵器，背插五口飛刀，百發百中。三江城被諸葛亮取得後，祝融替丈夫出陣，以飛刀傷張嶷之手，又用絆馬索擒下馬忠，生擒了二人;然而因受不住趙雲、魏延挑釁，深入敵軍陷阱，旋即被馬岱以絆馬索擒下。最後孟獲以張、馬二將換回夫人。後來諸葛亮七擒七縱孟獲，孟獲表示永不再反，夫人亦隨之投降。
3、《三國演義》中對祝融夫人的原著描寫
忽然屏風後一人大笑而出曰：「既為男子，何無智也?我雖是一婦人，願與你出戰。」獲視之，乃妻祝融夫人也。夫人世居南蠻，乃祝融氏之後;善使飛刀，百發百中。孟獲起身稱謝。
藍月傳奇
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熱血傳奇
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夫人忻然上馬，引宗黨猛將數百員、生力洞兵五萬，出銀坑宮闕，來與蜀兵對敵。方才轉過洞口，一彪軍攔住：為首蜀將，乃是張嶷。蠻兵見之，卻早兩路擺開。祝融夫人背插五口飛刀，手挺丈八長標，坐下捲毛赤兔馬。張嶷見之，暗暗稱奇。二人驟馬交鋒。戰不數合，夫人撥馬便走。張嶷趕去，空中一把飛刀落下。嶷急用手隔，正中左臂，翻身落馬。蠻兵發一聲喊，將張嶷執縛去了。馬忠聽得張嶷被執，急出救時，早被蠻兵捆住。
望見祝融夫人挺標勒馬而立，忠忿怒向前去戰，坐下馬絆倒，亦被擒了。都解入洞中來見孟獲。獲設席慶賀。夫人叱刀斧手推出張嶷、馬忠要斬。獲止曰：「諸葛亮放吾五次，今番若殺彼將，是不義也。且囚在洞中，待擒住諸葛亮，殺之未遲。」夫人從其言，笑飲作樂。
4、對祝融夫人的評價
說起「女武將」，真正在三國時期上過陣打過仗的女性，恐怕只有祝融夫人了。祝融是上古火神之姓，祝融夫人顯然繼承了祖先的火爆脾氣和性格，以一女流之力撐起南州的半邊天，絲毫不亞與花木蘭、穆桂英等後輩。
知識普及：所謂「祝融」，其實是一族之複姓(如軒轅姓)，並非其個人名字。「祝融夫人」一名的意義，就如「張夫人」、「陳夫人」，是婦人的稱謂。
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祝融夫人是羅貫中的中國古典歷史題材小說《三國演義》中的虛構人物，不見於正史記載。
據傳說為火神祝融氏後裔，南蠻王孟獲之妻，帶來洞主之姐。武藝高強，善使飛刀，百發百中，是《三國演義》中寫到的唯一真正上過戰場的女性。曾與孟獲一起抵抗蜀軍，在兩軍陣前被馬岱以絆馬索活捉，在諸葛亮七擒七縱孟獲之後，隨孟獲歸順蜀漢。南蠻大王孟獲之妻，傳說為火神祝融氏之後裔，於三國演義第九十回登場。祝融夫人以丈八長標為兵器，背插五口飛刀，百發百中。三江城被諸葛亮取得後，祝融替丈夫出陣，以飛刀傷張嶷之手，又用絆馬索擒下馬忠，生擒了二人；然而因受不住趙雲、魏延等的挑釁，深入敵軍陷阱，旋即被馬岱以絆馬索擒下。最後孟獲以張、馬二將換回夫人。後來諸葛亮七擒七縱孟獲，孟獲表示永不再反，夫人亦隨之歸順
忽然屏風後一人大笑而出曰：“既為男子，何無智也？我雖是一婦人，願與你出戰。”獲視之，乃妻祝融夫人也。夫人世居南蠻，乃祝融氏之後；善使飛刀，百發百中。孟獲起身稱謝。夫人忻然上馬，引宗黨猛將數百員、生力洞兵五萬，出銀坑宮闕，來與蜀兵對敵。方才轉過洞口，一彪軍攔住：為首蜀將，乃是張嶷。蠻兵見之，卻早兩路擺開。祝融夫人背插五口飛刀，手挺丈八長標，坐下捲毛赤兔馬。張嶷見之，暗暗稱奇。二人驟馬交鋒。戰不數合，夫人撥馬便走。張嶷趕去，空中一把飛刀落下。嶷急用手隔，正中左臂，翻身落馬。蠻兵發一聲喊，將張嶷執縛去了。馬忠聽得張嶷被執，急出救時，早被蠻兵捆住。望見祝融夫人挺標勒馬而立，忠忿怒向前去戰，坐下馬絆倒，亦被擒了。都解入洞中來見孟獲。獲設席慶賀。夫人叱刀斧手推出張嶷、馬忠要斬。獲止曰：“ 諸葛亮放吾五次，今番若殺彼將，是不義也。且囚在洞中，待擒住諸葛亮，殺之未遲。”夫人從其言，笑飲作樂
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祝融夫人是《三國演義》裡的虛構人物，南蠻王孟獲之妻。書中說她是火神祝融的後人，有一弟弟為帶來洞主。善使飛刀，百發百中，還用飛刀打敗張翼。在孟獲被諸葛亮七擒七縱之後與孟獲一同投降於諸葛亮。祝融夫人以丈八長標為兵器，背插五口飛刀，百發百中。三江城被諸葛亮取得後，替丈夫出陣，以飛刀傷張嶷之手，又用絆馬索擒下馬忠，生擒了兩人；然而因受不住趙雲、魏延的挑釁，深入敵軍陷阱，旋被馬岱以絆馬索擒下。最後孟獲以張、馬二將換回祝融夫人。後來諸葛亮七擒七縱孟獲，孟獲與祝融夫人亦隨之歸順，表示永不再反