姜朝鳳宗族

要是說乾隆的藝術品味是五十分，那宋徽宗肯定是一萬分，他廣泛涉獵琴棋書畫、詩詞歌賦在書法方面的造詣更是無與倫比，他首創瘦金體，將藝術繪畫併入科舉取士之列。而最為人津津樂道，當屬花費大筆金錢研發顏色樸實的汝瓷。
亡國之君的另一面：宋徽宗的極品文青生活 - The News Lens 關鍵評論網 https://bit.ly/38JxOfJ
文：江仲淵
不知為何，現今不論中國還是台灣民眾，皆對中國歷史的某些朝代抱持著一些刻版印象。譬如說清末皇帝都是無能廢物，教科書上漢武帝的排版空間超大，就認為他是個好皇帝，或是覺得在外敵入侵時，喊主和的都是王八蛋⋯⋯但比起接下來講的誤解，這些刻板印象都太low了。他的名字叫做趙佶，在歷史又有個更具知名的稱號──宋徽宗。
許多人對宋徽宗的第一印象很差，因為他在普通教科書上只留下了三項事蹟：
亡國代言人：被金兵俘虜，亡了北宋。
子女超多：他生性風流、愛好美色，可以稱得上是最會生育的皇帝之一，一生只活了五十四年，卻生下了六十六個子女，比甚麼康熙、乾隆厲害多了。
性慾高強：儘管後宮粉黛三千人，還是滿足不了他的慾望，總喜歡在月黑風高之時微服出宮，尋找刺激。據說還和一代名妓李師師談過一段感情。
如果只用以上三者來看，宋徽宗可以說是不折不扣的爛皇帝，但歷史總是多方面的，雖說他在政治上昏庸無能，但在藝術方面，卻是中國古代帝王中最富藝術氣質、才華橫溢的皇帝。他對藝術的貢獻，甚至影響了千年以後的中國，以及被中國文化薰陶的日本和韓國。
要是說自詡藝術評鑑高手的乾隆藝術品味是五十分，那宋徽宗肯定是一萬分。他廣泛涉獵琴棋書畫、詩詞歌賦在書法方面的造詣更是無與倫比，他首創瘦金體，將「天骨遒美，逸趣靄然」的特殊品味展現得淋漓盡致、他曾將藝術繪畫併入科舉取士之列，使藝術品味散播至下層階級；而最為人津津樂道，當屬花費大筆金錢研發顏色樸實的汝瓷，使中國藝術發展走向了「簡潔美」的高LEVEL等級。
宋徽宗的超高藝術造詣
鋒芒畢露的瘦金體
相信有不少讀者都擁有被父母逼著學習書法的慘痛回憶，作者也一樣。當時書法老師總說：「哎呀呀鋒芒露出來了啦！書法講求收鋒而不露鋒芒、低調內斂、韜光養晦，給我換張紙重寫。」
「鋒」與「芒」都是古典美學的禁忌，中國書法講「藏鋒」，簡單來說就是不准有尖端。儒道的主流傳統不鼓勵「鋒芒畢露」，而是含苞待放、曖曖內含光，「鋒芒畢露」成了目中無人的象徵，是要遭天譴的。當時我真總以為書法老師的正統楷書、行書字體才是真正的藝術，不知原來真正厲害的人，才不仿效別人的字體，而是自行開創出一派潮流。
宋徽宗的書法是北宋字體的代表，他自視自己為「天下一人」，不肯居於藏鋒內斂的古老傳統，刻意將藏鋒、露鋒、運轉提頓的痕跡保留下來，形成橫畫收筆帶鉤，豎畫收筆帶點等特色。最終，他開創了一套前無古人，後無來者，名滿天下，謗亦隨之的書法字體──瘦金體。
之所以叫做「瘦金體」，可不是嘲笑敵國金朝瘦弱的意思（沒禮貌，人家超強）。「瘦」的意思是筆墨緊窄而清薄，猶如柳樹般飄然。而「金」是金屬，是青銅，也是黃金。「金」與前者的「瘦」相反，堅若磐石，光彩奪目。
先秦工藝流行「錯金」，在青銅器中預先刻上圖畫，在將熔化的金銀倒入凹陷處，使顏色沉暗的青銅多了閃亮的雕花裝飾，展現出「錯金」之美。把「瘦」和「金」連起來，即是線條細瘦而飄然，華麗貴氣而硬挺，兩者看似截然不同，宋徽宗卻能將其融合得白璧無瑕，這是書法的奧妙之處。
瘦金體像走在危險邊緣的禁忌戀情，使人著迷，也使人退卻。收藏在台北故宮的「穠依翠萼，煥爛一庭中」，每一個字皆閃爍燦爛。宋徽宗把漢字線條做得鋒芒畢露，極具個性。像作者我這種二流學家，有時會分不清楚顏真卿的顏體、柳宗元的柳體，但一見宋徽宗的瘦金體，卻能一眼識出，可見其辨識度之高，稱得上是宋徽宗的得意之作。
Songhuizong
Photo Credit: 宋徽宗 @ public domain
欲借風霜二詩帖
極致簡約的汝瓷
品味的定義看似十分複雜，就好像喜愛打領帶、穿西裝、梳油頭、開賓士的人般，你大可以說他很有品味，但如果找來一位穿著樸素T恤，卻喜愛在空暇時間閱讀詩詞的人，你又該如何評價他是否有品味呢？其實，他們都有品味，在看似了無共通點中，都有一個共通點：懂得享受，卻不會依附於世俗潮流。
宋徽宗不但不依附潮流，還開創了一套宏觀的簡約藝術潮流。我們都知道，唐朝是以奢華、繁複為美，但宋徽宗偏偏不愛這味，他將所有調味料挑開，只留下物體最初的原味。在簡約藝術中，最經典的當屬汝瓷。
世人流傳著宋代有五大名窯（汝、官、哥、鈞、定）的說法，而在所有窯中，又以汝窯真品最為難得。時人說得好：「縱有家財萬貫，不及汝瓷一片。」一句民間俗語，道出了它的珍貴。
其實，汝瓷看起來平庸無奇，如果不讀點書，可能就會把他與大賣場的廉價瓷盤搞混，但汝瓷背後包含著更加繁複的東西，比如他的思想理念，以及製造過程。如果讀者有機會去台北遊玩，不妨去故宮博物院尋找汝瓷，這是一個淡藍色的瓷甕，是宋代雨過天晴的顏色。宋徽宗把當時天空的顏色凝結倒了一個器物之上，使我們觀賞汝瓷時，還能回想起千百年千宋朝天空的斑斕。
宋徽宗曾做過一個夢，在一次雨天後，宋徽宗打開了大門，踏著雨水徐行，在望向城牆外的天空時，他震撼極了，遠處天空混有曾經猖狂一時的烏雲，以及雨過天晴的天空藍，兩者交會一行，形成了一抹神秘的天青色，格外令人著迷。醒來之後，宋徽宗寫下一句詩：「雨過天青雲破處」，拿給工匠參考，讓他們燒制出這種顏色。
一時間，不知難倒了多少工匠，這種釉色非常難燒製，窯內的位置、溫度、濕度，稍有不妥，都會影響到最終成品的顏色，具現代人考究，要燒製汝瓷，除了需要均勻加熱外，窯內的溫度必須持續維持在一千兩百攝氏，如果稍微過了，顏色便會由青藍轉淺綠，價值性就不見了，當時沒有溫度計，只能目測觀察火照，過程可謂險阻艱難。
窯工們苦心製造出數十至數百的青天藍瓷，只能挑選出幾個滿意的瓷甕上繳朝廷，而宋徽宗面對幾個經嚴格篩選的汝瓷，竟然要求更嚴，僅有的幾十個汝瓷，顏色稍有瑕疵，便被宋徽宗大手一揮砸成粉碎，最終只有幾個被留在宮中。（題外話：宋徽宗對藝術的堅持不只反應於此，曾有一次，他召名門畫家繪畫孔雀，畫好時全場驚艷萬分，只有宋徽宗頻頻搖頭，原來，畫家把右腿左腿的高低搞混了，從此側面也可反映出徽宗觀察藝術之細膩。）
如此嚴格篩選，留下來的汝瓷自然是洗如凝脂，天青猶翠，冰裂瑩澈，器形巧緻雅絕。現今留下的汝瓷僅有六十餘件（一說八十餘件），因數量稀少、做工繁雜，使汝瓷成為稀世珍寶，你可能會問：「有多貴呢？」
二零一七年，香港蘇富比拍賣會展出汝瓷，最終以2.6億港元購下，創下中國古瓷器的最高拍賣紀錄。難怪乾隆掌政時蒐羅天下奇珍異寶，最寶貝的還是宋徽宗時代那些吃喝拉撒的鍋碗瓢盆。（題外話：乾隆是個文物破壞狂，竟然在汝瓷上面刻上甲乙丙丁等級，有的還分類錯）
我們今天去故宮看汝瓷的時，可以看到他的邊緣仍舊泛著淡淡紫光，有人說這裡面加了瑪瑙，也有人說是加了水晶，千百年來人們爭論著此事，卻沒有任何定論，因為他的技藝已經隨著汴京的陷落而失傳了。
北宋汝窯青瓷無紋水仙盆
Photo Credit: 國立故宮博物院 @ public domain
北宋汝窯青瓷無紋水仙盆
創立皇家美術學院推廣藝術
徽宗不僅創作了大量的書畫精品，還是北宋文化藝術發展的首要推行者。其中值得稱道的就是對翰林書畫院的重視。話說，翰林書畫院並非宋徽宗所造，而是在宋初就已經設立，但宋徽宗卻是將其帶入巔峰的皇帝。
宋初以來，畫家不論技藝怎樣，地位總是奇差無比，就連御用畫師與其他同等部門相比，地位也差了一大截（衣服顏色還不同呢！）簡直是三流冷門官。但輪到宋徽宗掌權後，他不僅提高了畫師的政治地位，還積極推廣藝術，將繪畫考試併入科舉取士之列。
宋徽宗把很多心思都放在畫院上面，設計了全套的課程計劃和教學方法，還有招生、考試制度，簡直就是皇家美術學院的古代版。而且還模仿進士科出題取士，以優美的詩詞為畫題來測試畫師，一方面促使他們重視與加強個人題詩賦詞的文學素養，一方面也是有意提倡「詩書畫」合一，讓畫師們的畫境往高深層次提昇。
身為北宋最高階層的藝術學院，翰林書畫院等同於皇家美術學院，從裏頭出來的人都是一等一的人才，像是《清明上河圖》的張擇端、《千里江山圖》的王希孟都是宋徽宗一手培養的人才，兩幅作品皆被後世入選為中國十大名畫。
現今世人的審美觀類似於康雍乾時期，有華而不實的弊端，譬如超壯觀的閱兵圖（一張圖裡有一萬多人）、吸引眼球的美女圖（乾隆常叫畫師畫他的妃子）、或是近幾年很流行的cosplay （臭宅雍正超愛玩）、還是頗為炫泡的皇帝印章（乾隆擁有數千枚印章，曾被故宮官方戲稱為「印章boy」 ）。這些東西雖說不上下流，也稱不上是有水準，而人家宋徽宗的藝術品味不同，這從他給翰林書畫院出的考試題目就可以略知一二了，如「踏花歸去馬蹄香」「竹鎖橋邊賣酒家」「嫩綠枝頭紅一點」。
就前者討論，「人騎著一匹馬在開滿花兒的樹林中歸返」能夠理解，但「香」這個字就顯得抽象了，要用甚麼意境來讓閱者一看到圖畫，便會聯想到撲鼻的清花香呢？這可難倒了天下的讀書人，宋徽宗本人也翻閱了無數軸卷，才找到理想中的圖畫：
一匹駿馬緩步而行，幾隻蝴蝶或前或後地飄舞著，追逐於馬蹄。馬蹄和蝴蝶，巧妙地表現了前一刻的「踏花」，而蝴蝶的追逐，又表現出了花兒的香氣，化無形為有形，意境唯美典雅，增添了許多魅力和想像空間。
宋徽宗對畫院學生要求非常嚴格，他既要求畫師臨摹他人的筆墨技巧，又要求獨樹一格；既要求畫師必須保留最初的創意想像，又要求深入觀察寫實。宋徽宗有事沒事就跑去翰林書院，親自督導、抽考學生畫畫，如果誰敢在隨堂考中畫歪，繪師生涯必定戛然而止。
能在這種每天提筆磨墨的另類魔鬼訓練下撐下去的學生少之又少，但也因此產出了許多藝術大師，如同剛剛提到的那位王希孟，他是中國十大名畫中最年輕的作者，當時年僅十八歲，經過書院半年的魔鬼訓練後就創作出《千里江山圖》這幅傳世名作。同時，宋徽宗也對畫院十分慷慨，每隔一段時間就將自己視若珍寶的各式名畫送到畫院，供學生臨摹效仿。
千里江山圖（部分）
宋徽宗的歷史評價
藝術在宋代的發展可謂極其鼎盛，用康雍乾盛世、盛唐來比，都是望塵莫及的。在宋徽宗的統治下，畫院繪師享受文官般的待遇，取仕途徑再也不是呆版的四書五經，而多了自由的文藝思想。雖然宋徽宗不理朝政，怠亂政治，最終導致金國南下滅亡北宋，但其畢生奉獻藝術文化的理念，確實值得我們學習。亡國之君的另一面：宋徽宗的極品文青生活 - The News Lens 關鍵評論網 https://bit.ly/38JxOfJ

牛鼎
高50、口徑52厘米
北宋
河北省文物保護中心藏
說明：宋徽宗大規模仿鑄青銅器，以用於皇家的祭祀活動和宮廷內的演奏。宋徽宗大觀初年(公元1107年)，設置議禮局“詔求天下古器，更制尊、爵、鼎、彝之屬”。“大晟編鐘”和以“政和鼎”、牛鼎為首的政和禮器就是當時復古禮樂器中的重器。牛鼎被稱為政和禮器第一器。腹內作銘文“隹甲午八月丙寅，帝若稽古，肇作宋器，審厥像作牛鼎，格於太室，從用享，萬寧神休，隹帝時寶，萬世其永賴。
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牛鼎烹雞

東漢末年，在陳留地方有位叫邊讓的人，很有名氣。大將軍何進便將他招來，命他作令史官。朝廷的議郎蔡邕聽說邊讓在何進那裡，心想：“邊讓這個人才學不凡，應該作更高一些的官。”便親自到何進家裡去，勸說他把邊讓推薦出去，讓他擔任再大些的官。
　　蔡邕說：“我看邊讓這個人，真是才能超群呀，他聰明賢智，心通性達，非禮不動，非法不言，實在是難得的奇才呵。俗語說，'用煮牛的大鍋來煮一隻小雞，水放多了，味道沒了，就不好吃了；水放少了，則煮不熟，更不能吃了。'這說的是大器小用，所以是不相宜的。我現在憂慮的是，這個煮牛的大鍋沒有用來煮牛，希望將軍仔細考慮一下，給邊讓一個施展才能的機會。”

宋徽宗趙佶   宋徽宗 - 維基百科，自由的百科全書
宋徽宗趙佶文採風流，是位書畫大師，然而治國理政卻是一塌糊塗。他在位期間，奸佞當道，民不聊生，腐敗的政治和殘酷的剝削壓榨，激起全國各地老百姓的反抗，有名的宋江、方臘起義，就在這個時候。他對內血腥鎮壓，對外卻忍辱投降，終於釀成靖康大變，和他的兒子一起做了大金的俘虜，落了個囚死異國的下場。就是這個宋徽宗，對道教的沉迷到了不可理喻的程度。 他奉道教為國教，率先在皇宮內院修建道觀——玉清和陽宮；他詔令全國各地訪求道教仙經和得道真人進京入朝，以至在皇帝親自主持的冬祀國家大典中，也命數百名道士執威儀做前導，弄得不倫不類，貽笑天下。
宋代皇宮
政和七年(公元1117年)，身為皇帝的趙佶，開始了大規模的道教活動。 這年二月，他召集了兩千多名道士在上清寶宮大會，講道經作法事，鬧得烏煙瘴氣。不久又興建葆真宮、神霄玉清萬壽宮等極為崇麗豪華的道觀，皇帝頻繁出入其間，與他特別崇幸的真人林靈素、張虛白講道論經。這兩名道士於是得到皇帝的極高封贈，林靈素詔封為通真達靈玄妙先生，張虛白詔封為通玄沖妙先生，俸祿和官位視同朝廷大夫。最滑稽的是，已經做了天下第一人的大宋皇帝的趙佶，竟還嫌不足，示意道院上奏冊封自己為教主道君皇帝。
宋代繁華的街道
從此，他就欣欣然以道教教主、道君皇帝自居。後世的人們也常以道君皇帝來稱呼趙佶，其中的意味就決非「崇敬」二字了。入道教，做教主，並不妨礙趙佶當他的皇帝，糊裡糊塗昏昏懦懦地處理國家大事；並不妨礙他以花石綱等名目敲骨吸髓地盤剝百姓為自己祝壽搞慶典；並不妨礙他金玉滿堂、錦衣玉食、花天酒地；也不妨礙他在位二十多年中不停地立後封貴妃進婉容選宮女；更不妨礙他偷偷摸摸、沒完沒了地穿引地道走進京師名妓李師師家的花樓，揮金如土地做天下頭號大嫖客

這位皇帝不僅以道教教主、道君皇帝自居，更是挖地道進花樓做嫖客 - 每日頭條

宋徽宗極度崇尚道教。1117年，徽宗自稱“ 教主道君皇帝 ”，宋徽宗推動了北宋第二個崇道高潮，他對道教的崇尚在宋代歷史上達到極點。
他編造“天神下降”的神話，自稱“ 教主道君皇帝 ”，道教的地位得以大大的提高，幾乎成為國教。為了發展道教，在國家財用匱乏的情況下，徽宗還不惜耗費巨資，大興土木，興建宮觀。
劉光世、韓世忠、張俊、岳飛 4人，在宋徽宗被金兵擄走，大舉侵犯的情況下，大敗金軍。
其中韓世忠，他率兵8000在鎮江攔截金軍20萬，將其圍困在黃天蕩長達48天；另一位將領岳飛 ,率領岳家軍多次重創金軍主力。

趙佶（1082年6月7日-1135年6月4日），號宣和主人，宋朝第八位皇帝，書畫家。宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先後被封為遂寧王、端王。 [1]  哲宗於元符三年（1100年）正月病逝時無子，太后向氏於同月立趙佶為帝，次年改年號“ 建中靖國 ”。
宋徽宗即位之後啟用新法，但是宋徽宗重用的蔡京等打著紹述新法的旗號，無惡不作，政治形勢一落千丈。過分追求奢侈生活，在南方採辦“ 花石綱 ”，在汴京修建“ 艮嶽 ”。宋徽宗尊信道教，大建宮觀，自稱“教主道君皇帝”， [1]  並經常請道士看相算。重和元年（1118年），置道官二十六等、道職八等。宣和三年（1121年），令三京置女道錄、副道錄各一員，始立道學制度。在宋徽宗集團的腐朽統治下，內部農民起義風起雲湧，梁山起義和方臘起義先後爆發，北宋統治危機四伏。但是宋徽宗在藝術上的造詣非常高。宋徽宗對繪畫的愛好十分真摯，他利用皇權推動繪畫，使宋代的繪畫藝術有了空前發展。 [2]  他還自創一種書法字體被後人稱之為“ 瘦金體 ”，他熱愛畫花鳥畫自成“ 院體 ”。是古代少有的頗有成就的藝術型皇帝。
靖康元年（1126年），金軍兵臨城下，受李綱之言，禪讓給太子趙桓，靖康二年（1127年）三月，與欽宗趙桓被金人擄去。金天會十三年（1135年）死於五國城，時年54歲。 [3]  南宋紹興十二年（1142年）三月，棺槨被迎回南宋，葬於紹興永佑陵。

宋徽宗迷戀道教達到如痴如狂的地步，類似於如今的大師授功論壇、傳法講座，徽宗是天天舉辦、次次到場、從不缺席，每天在台上台下研究道家飛升之道。有人計算過，每辦一場大師傳法的講座，需要相當於今天100餘萬人民幣的經費。人家宋徽宗身邊有神仙保衛，等著飛升仙界，那裡管你盜賊之類的俗事呢？
玩蹴鞠的宋徽宗
第三，奸臣蔡京當道，宋徽宗即使派出大法師，蔡京怕其建功也會想法阻止。
其實宋徽宗和蔡京是絕配，蔡京專權，徽宗玩樂，兩人配合親密無間。到了後期，滿朝都是奸臣蔡京的黨羽，宋徽宗就算下了聖旨，如果沒有蔡京的同意，聖旨連皇宮都出不去。蔡京受宋徽宗高度寵信，前提是沒人可以超越他的地位。如果宋徽宗真的派個大法師，把宋江滅了，那還要蔡京做什麼？蔡京當然不傻，自然不允許那樣的結果出現

羚牛～青銅器
在不丹，羚牛被稱作
「塔金（藏文：ར་རྒྱ་；
威利：（ra rgya）」，
被奉為國獸。
秦嶺羚牛簡介
秦嶺羚牛又被稱為
 “秦嶺金毛扭角羚”。
當地人又叫它為
“白羊”或是“羊子” 
體形粗大，身體重量：
250公斤－400公斤。
肩高100 cm－130cm；
尾長15cm－20 cm；
雄性和雌性均具較短的角，
角呈扭曲狀，
一般長約20 cm。
秦嶺羚牛其體型；
牛頭如馬、角似鹿
蹄如牛、尾似驢，
介於牛和羊之間。
但是秦嶺羚牛的牙齒、角、
蹄子等更接近羊，
是一種大型牛科食草動物。
屬中國國家一級保護動物。
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