姜朝鳳宗族

得壹元寶
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得壹元寶　史思明據東都鑄。以一當平錢百。
【簡明錢幣辭典】唐錢。乾元二年（759）史思明鑄於洛陽，以一當開元錢百行使，後以得壹非佳兆，即行停鑄，改鑄順天元寶。
【古錢新典】約與乹元重寶錢同時。史思明先鑄得壹元寶錢。《新唐書‧食貨志》：“史思明據東都（今河南洛陽），亦鑄‘得壹元寶’錢，徑一寸四分，以一當開元通寶之百。”背多有月紋。實測錢徑3.6厘米，重12.5克
得壹元寶、順天元寶
2018-11-17 由 收藏內參 發表于歷史
唐天寶年間，大唐帝國到達鼎盛時期，但盛世下卻隱藏著危機，天寶十四年(公元755年)十一月，安祿山、史思明起兵反唐。這就是唐朝歷史上著名的「安史之亂」。乾元二年(公元759年)，史思明在范陽稱「大燕皇帝」，上元元年(公元760年)六月，鑄「得壹」錢。
得壹元寶製作工整，其背面一般都有月紋。錢徑約35毫米，重12.5克左右。其中，穿上、下、左、右皆鑄有月紋之幣，尤為鮮見。據說，星月紋寓意「進步」和「成功」。
得壹元寶傳世不多，早有「順天易得，得壹難求」之說，因而得壹元寶素為泉界珍視。清代一本叫《古泉叢話〉的書中講了一個故事:一個典當者將一枚得壹元寶典當給一個山西人，山西人愛不釋手，給典當者「錢三萬」。山西人說，這是自己故意抬高了它的身價，給了三萬，這樣典當者就別想再來贖回它;典當者卻說，自己是故意貶低它的價值，只當了三萬，正是為了以後能贖回它。可見此錢的稀罕程度。
史思明攻占洛陽，因軍事上不順利，到處被唐軍圍追堵截，便迷信於「得壹」錢是不祥之兆。後以為「得壹」不吉，改鑄「順天元寶」，仍為隸書旋讀，錢徑36毫米，重18克，也為當百大錢，背有星、月紋;大型者錢徑39毫米，重21.5克。
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得壹元寶
2018-08-29 由 人文藝術天堂 發表于歷史
說到唐朝錢幣，史思明鑄錢也是不得不說的故事。 唐代天寶年間雖是大唐鼎盛時期，然而玄宗皇帝整天圍繞楊貴妃飲酒作樂，把政務全盤托給了楊國舅。於是，朝廷中養奸謀賢，地方上豪強割據，致使范陽節度使安祿山興兵叛亂，進逼長安城。 據說，安祿山部下史思明做夢時夢見了一個「一」字，找道士解夢，道士附會說這是「得一者得天下」，史思明大喜，他占據范陽時，銷毀洛陽銅佛鑄「得壹元寶」，與開元通寶並用，規定以1個得壹元寶當100個開元通寶用。老百姓自然是非常不滿，關於「壹」字是「一世而亡」的說法在民間流傳開來，史思明也非常惶恐，後改鑄「順天元寶」，希望權力永固，但他的美夢最終還是破滅了。由於「得壹元寶」鑄造的量少，收藏界有「順天易得，得壹難求」之說。
其背面一般都有月紋。其中，穿上、下、左、右皆鑄有月紋之幣，尤為鮮見。據說，星月紋寓意「進步」和「成功」。史思明想討吉利，在錢幣上鑄月紋，但封建割據不是歷史的進步，更不會獲得真正的成功，其最終的失敗下場，倒又為這枚古錢增添了一點歷史諷刺的色彩。
公司有幸徵得本品一枚，可見其面文「得壹元寶」四字，唐隸之體，旋讀。其文字布局協調端正。其中，「得」字為短橫連點，此所謂得壹錢的獨有特徵。識其整體書意，筆劃橫直豎立，風格率真古樸，獨有神韻盎然展現。而觀其背，但見穿右鑄有一枚月紋，十分清晰，其乃短命王朝或農民起義時的鑄幣，流通時間短，發行量少，是不可多得的珍品。再看鑄制規整，鑄體厚薄適中，得壹錢標準形制（稍微趨大）。其鑄體顯示，方正圓矩，平坦地章，穿輪乾乾淨淨。其中，續可見其面字廓深竣，挺拔高凸而自然，顯示了得壹元寶錢的典型字口鑄相特徵，即鑄體較厚，面文輪廓深竣之特點。背廓紋飾，亦是清晰有加，鼓凸得體。毫無疑問，此鑄相表明，本品乃史思明官爐原鑄之品，開門鑄相已然無疑。再察銹相。不難看出，本品銹相乃生坑出土，已然小有時日。其銹色分布自然，銹痂皮殼疊嶂裹縛，銹質耄耋，生硬不糟而可抗刃擊。續見薄銹之處，可感其包漿熟老且自然，銅色十分熟舊，可辨其青銅質地確定。一言以蔽之，其整體銹色自然天成之相昭然，無異無邪，其門當為自開矣。
原文網址：https://kknews.cc/history/4xkayj3.html
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唐玄宗李隆基天寶年間，雖為大唐帝國的鼎盛時期，但唐王朝卻開始走向衰落。天寶十四年（755年）十一月，安祿山、史思明起兵反唐，安史之亂全面爆發。乾元二年（759年），叛將史思明殺死安祿山之子安慶緒，在范陽稱“大燕皇帝”，篡奪安祿山大燕政權。上元元年（760年）六月，史思明銷毀洛陽銅佛鑄造“得壹元寶”錢，以一當開元通寶之百流通使用，但因軍事上的不利，史思明開始迷信“得壹”為不祥之兆，鑄造僅數月後便下令收回改鑄“順天元寶”直至安史之亂平息。賊平後，大唐政府下令廢除並“還將鑄佛”。從當時流通的貨幣來看，史思明確實具有一定經濟軍事實力。得壹元寶錢鑄造精美，出土量極為稀少，即便在洛陽也難得一見，泉界也有“順天易得，得壹難求”之說，可見其非常罕見。得壹元寶除背上月紋者其餘皆罕見，更有背四月者堪稱古泉大珍。
關於得壹元寶鑄造的時間，錢幣學界有兩種觀點，一種認為鑄於乾元二年，另一種認為鑄
 於上元元年。我個人認為，乾元二年九月之後，洛陽雖已被攻陷，但仍與唐軍相峙，史思明不敢入城，只得駐兵於白馬寺南，還未入東都，處於戰爭對峙階段，又怎麼能鑄造錢幣呢？直至上元元年六月，史思明進入洛陽城，其後開始鑄行得壹元寶錢，才應該符合情理。
得壹元寶的鑄造期只有數月，其廢止時間，根據《新唐書》的記載：“史思明據東都，亦鑄'得壹元寶'錢……既而又惡'得壹'非長祚之兆，改其文曰'順天元寶'”。由此推斷，得壹元寶廢止時間應在上元元年夏季。這說明，得壹元寶的鑄行、流通，只是曇花一現。
據《歷代錢譜》記載，得壹元寶為“思明並銷洛陽銅佛所鑄”，與開元錢並用，以一當開元錢一百。有趣的是，據《錢錄》說：“賊平之後，無所用焉。刀兵之家，還將鑄佛。”安史之亂平息之後，毀佛所鑄的得壹元寶，又被“還將鑄佛”，真是耐人意味。
1992年，在洛陽考古發掘的一座唐代安史之亂時期的墓葬中，出土有當時流通的4種錢，其中開元通寶10枚，乾元重寶16枚，得壹元寶3枚，順天元寶7枚。得壹元寶數量最少，可見它後來傳世極少也是順理成章的事情。
形制編輯
得壹元寶製作工整，錢徑約3.5厘米，重12.5克左右。其背面一般都有月紋。其中，穿上、下、左、右皆鑄有月紋之幣，尤為鮮見。據說，星月紋寓意“進步”和“成功”。史思明想討吉利，在錢幣上鑄月紋，但封建割據不是歷史的進步，更不會獲得真正的成功，其最終的失敗下場，倒又為這枚古錢增添了一點歷史諷刺的色彩。
得壹元寶傳世不多，早有“順天易得，得壹難求”之說，因而得壹元寶素為泉界珍視。清代一本叫《古泉叢話》的書中講了一個故事：一個典當者將一枚得壹元寶典當給一個山西人，山西人愛不釋手，給典當者“錢三萬”。山西人說，這是自己故意抬高了它的身價，給了三萬，這樣典當者就別想再來贖回它；典當者卻說，自己是故意貶低它的價值，只當了三萬，正是為了以後能贖回它。可見此錢的稀罕程度。得壹元寶價格，乾元二年（759年），史思明在范陽稱“大燕皇帝”，上元元年（760年）六月，史思明銷毀洛陽銅佛來鑄造“得壹元寶”錢，但因軍事上的不利，史思明便迷信“得壹”為不祥之兆，鑄造僅數月便下令收回改鑄“順天元寶”直至安史之亂平息。得壹元寶鑄造精美，型製與順天元寶相似，但在泉界卻有“順天易得，得壹難求”之說，可見其非常稀有。得壹元寶除背上月紋者其餘皆少見，更有背四月者堪稱古泉大珍
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順天元寶
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順天元寶，唐安史之亂叛將史思明鑄於乾元二年(公元759年)。據《新唐書》記載：“史思明據東都，亦鑄'得壹元寶'錢……既而又惡'得壹'非長祚之兆，改其文曰'順天元寶'”。乾元二年，史思明攻占洛陽，自號“大燕皇帝”，因軍事節節敗退，到處被唐軍圍追堵截，便迷信“得壹”錢帶來不祥之兆。因此就廢止並收回了得壹錢，新鑄“順天元寶”。“順天”從形制、幣值、色澤均類同於得壹元寶。順天元寶以一當百枚開元通寶，鑄量較多。
　　從今天收藏的角度看，順天元寶鑄工較精美，還保留有盛唐氣勢，目前所見多為生坑品，銹色鮮豔，保存完好，符合當今古錢幣收藏的趨勢。另外，其版式整齊，存世適中，是近年古錢幣市場頗受歡迎的品種之一。
　　作為交易比較活躍的品種，我們選取了順天元寶最常見的版式——背上月正樣版為代表，精選2008年下半年至2012年7月在華夏古泉網(微博)成交的極美品，對順天元寶的價格走勢做一分析。
　　從價格走勢圖中可以明顯看出，2008年下半年至2009年上半年價格處於低谷時期，2009年下半年至2010年上半年已現明顯上漲勢頭，2010年下半年漲幅最大，達到歷史高位，這一價位持續到2011年上半年，從2011年下半年開始已有所回落，到今年上半年，極美品的價格保持在8000元左右。
　　從歷史走勢和近期經濟環境來看，今年下半年價格可能會保持或微降，2010年由於短期價格上漲過快，加上近期整體經濟出現下行，價格出現回調亦在情理之中，但與2008年相比仍然有4倍左右的增幅，回報率已遠遠超出了許多投資品種，相信隨著明年經濟的逐漸回暖，這一代表性品種包括整個古錢幣板塊仍可期待上佳表現
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得一元寶鑄母、順天元寶——極美品兩枚，極具收藏價值
2018-02-01 由 古玩藏品鑑賞 發表于收藏
今天我們來說說「得一元寶」和「順天元寶」為唐代「安史之亂」中史思明鑄幣。在《新唐書·食貨志四》有記載： 「史思明據東都，亦鑄『得壹元寶』銅錢，徑一寸四分，以一當『開元通寶』之百。既而又惡『得壹』非長祚之兆，改其文曰『順天元寶』。」 乾元二年（759年），史思明攻占洛陽，自號「大燕皇帝」，為籌措軍費，下令熔佛像銅器鑄造「得壹元寶」銅錢。「得壹元寶」既不是國號錢也不是年號錢，卻另有寓意。《老子·第三十九章》有：「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，王侯得一以為天下正。」此後「得壹」即天下第一人之義，唐朝皇帝更不在話下。後來因軍事上不順利，到處被唐軍圍追堵截，便又感到「得壹」有短暫之義，是不祥之兆。於是很快便廢止並收回了「得壹元寶」錢，重新鑄造了「順天元寶」錢。因此清代古錢學家葉德輝在《古泉雜詠》中寫道：「得壹誰知讖未真，順天新鑄有重輪。洛陽古寺銅銷盡，都是如來劫後身。」從存世實物看，兩錢均比較厚重，直徑在35毫米左右，外緣較寬，字郭深峻，錢文隸書，雄渾遒勁，錢背多鑄有月紋。由於「得壹元寶」鑄造時間短暫，「順天元寶」鑄期相對較長，後世也有「順天易得，得壹難求」之說。時至今日，就連「順天元寶」也得之不易了。
史思明處於當時的情勢，鑄大錢以盤剝百姓、籌措軍費在所難免。他沒有能力行用足重的小平錢。但他是否真的沒有鑄造過小平錢呢？小平錢是歷朝歷代鑄造錢幣的基礎，其他折當大錢都是以小平錢為標準衍生出來的。所以統治者鑄錢鮮有不鑄小平錢者。史思明自稱一國之君，他也不會以別人的錢幣做標準來衡量自己的錢幣。《新唐書·食貨志》所說 「以一當『開元通寶』之百。」實際上只是市場上的換算標準。史思明鑄當百大錢也必須有自己的小平錢作依據和標準。因而史思明鑄造小平錢是必要的，發不發行、抑或象徵性的發行多少則另當別論。再者，史思明踐「大燕皇帝」寶座，鑄造一些金、銀、銅小平錢賞賜臣下以示慶祝也有必要。從筆者的集藏實物看，史思明不但鑄造過銅質小平錢，而且鑄造過金銀貴金屬小平錢。近幾年，「得一元寶」、「順天元寶」小平錢在北方錢幣市場有見，當是遼金時期隨大量宋錢一道流入北方的漢唐五代錢幣之兩種。由於東北農村近年找寶熱潮高漲，這類錢幣也偶露真容。筆者即藏有「得一元寶」和「順天元寶」各銀銅兩種小平錢，其中「順天元寶」錢面地張大部分留有鎏金痕跡。這些錢幣不是同時所得，可以互相印證，實踐是檢驗真理的唯一標準，實物是證明歷史的有力依據。下面把筆者所藏大小「得一元寶」、「順天元寶」錢幣照片上傳，請泉友共鑒之。
得壹元寶；直徑：3.5cm,重量：24g 此鑄母，文字稜角分明清晰，方穿、字體均有修磨過的痕跡，錢幕均勻，內廓平整光滑，外廓規整，包漿自然老道，生坑保存完整，極美品，極具收藏及市場價值。
背景
唐叛軍史思明應天元年（759年）鑄。
錢面文字：
「得壹元寶」四字隸書旋讀，文字深峻，粗獷有力，背面一般有月紋。
面值：
一當開元通寶小平百枚。
收藏價值：
得壹元寶開鑄不久即改鑄順天元寶，故較為稀見，有「順天易得，得壹難求」之說，
得一元寶很怪異：一是名字怪。叛將，沒成氣候，得一而足的意思，史上唯一的名字，只表達一下願望。二是，這錢幣，沒有哥們兄弟，只是一枚一種。錢幣直徑重量沒有唐代的折十錢幣大，但是面值卻超過了折十大錢的十倍。三是文字很怪。上下文字方正，左右文字豎長。三個版式，得字寫法三個樣。文字肆意妄為，不守規矩，很有反叛的模樣，你看背四月，下邊那個月還是歪的。
順天元寶
順天元寶；直徑：3.5cm,重量：24g 文字稜角分明清晰，錢幕均勻，內廓、方穿規則未有修磨痕跡，外廓規整，包漿自然老道，生坑保存完整，流通幣，流傳時間短暫，僅存的極其稀有，此枚，極美品，極具收藏及市場價值
唐朝安史之亂叛將史思明鑄造於乾元二年（公元759年）。面文為「順天元寶」，形制與「得壹元寶」相同。鑄量較多，有「順天易得，得壹難求」之說，但今存已少。背上有月紋及星月紋，光背者少。曾經發現有一枚背穿上有「天」字者，現已流入日本，不知所蹤。
安南：黎太祖順天年間鑄順天元寶小平，製作規範，錢緣略寬。與李朝 順天大寶不同。版別根據文字分數種，少。
乾元二年（759年），史思明攻占洛陽，自號「大燕皇帝」，因軍事上不順利，到處被唐軍圍追堵截，便迷信於「得壹」錢是不祥之兆。這樣，很快就廢止並收回了得壹錢，新鑄「順天元寶」錢，「順天」形制、比值、色澤均同於得壹元寶。鑄量較多，但今存以少。推行新錢對老百姓而言，是換湯不換藥，再次身受其害，苦不堪言。761年史思明同樣被其子史朝義所殺。
安南順天：1418年（相當於中國的明朝），清化地主黎利在越南的北部蘭山起兵反明，於1472年迫使明軍退出越南，1428年，黎利終於統一越南，定都河內，國號大越。史稱後黎朝（1428-1789）。
原文網址：https://kknews.cc/collect/v84k89q.html
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五代初燕鑄幣與新見“順天背千”鎏金錢 
順天元寶背千
順天元寶背千
據史籍載：唐末戰亂不堪，皇權旁落，各藩鎮擁兵自重，中原處於多事之秋。北方逐漸形成李克用與朱全忠兩大勢力，李克用佔據河東地區，朱全忠擁有河南一帶。行伍出身的深州（今河北深縣）人劉仁恭，原為盧龍節度使李匡威旗下將領，後兵變失敗，歸附太原李克用。唐昭宗乾寧二年（895年），劉仁恭借助太原李克用兵力攻占幽州（今北京西南），被追任為盧龍節度使並擺脫河東控制，建立了割據政權。其後，劉仁恭利用兩大勢力矛盾，依違於李、朱之間，稱雄一時。
劉仁恭父子乃驕奢淫逸、兇殘暴虐之徒。光化二年（899年）劉仁恭驅燕軍十萬餘眾，南下進攻山西、河北等地；攻陷貝州（今河北清河）後，竟然將城中百姓斬盡殺絕，投屍於河中，以致清河水為之堵塞不流。劉氏父子除了視虐殺為能事外，更是貪婪無比，欲壑難填。據史載，劉仁恭用墐泥為錢，悉斂境內銅錢和掠奪來的財物，鑿洞穴藏於大安山巔，藏畢即殺工匠滅口。劉仁恭還在大安山（今北京房山西北）上營築宮殿道觀，廣聚美女於其中，過著荒淫奢靡的生活；又與道士採煉丹藥，習研羽化之術，以期得道成仙，長生不老。後來，其子劉守光與父妾羅氏私通，反目成仇；劉守光囚其父，殺其兄。後梁乾化元年（911年）劉守光嗣父位後，自稱大燕皇帝，改元應天，定都幽州。不久即發兵南侵義武鎮（今河北定縣），討伐附首於晉王李存勗的節度使王處直，李存勗遣大將周德威率軍出代州（今山西代縣）東進，經飛狐關（今河北淶源）攻燕，以救義武。經過一年多的激戰，晉軍進逼幽州南門，劉守光拒降，出逃滄州，途中被生擒，合族受誅於太原。
劉氏父子據幽州時曾鑄過永安錢。據文獻資料及著錄載：金海陵王政變奪位之後，接受群臣建議，詔令從上京會寧府（今黑龍江阿城南）遷都燕京。天德三年（1151年），尚書右丞張浩奉命繕修營造工程，土建掘地時所得古錢“文曰：永安一千，朝議以為瑞”。清乾隆、嘉慶年間，京師西山有石匠與農人取石、耕地時得到“ 永安一百 ”和“永安一千”銅鐵錢數枚，落入不少嗜古成癖的金石藏家篋中，得以著錄考述，為世人所聞。至民國初期，永安錢始大量出現，當時北京房山西北的大王山（大安山）下大安村不時有永安鐵錢出土，“村人掘得積聚，冶為農器”。後經商賈之手不斷流於市，引起泉家重視。對於永安錢的歸屬問題，前賢曾有過探討和考稽，但一時眾說紛紜，莫衷一是。民國時藏泉大家方藥雨力排眾議，在《言錢別錄》一書中，根據永安錢來源和出土地域情況，旁徵博引，追根溯源，斷其為五季初幽州劉氏所鑄。至此，群疑釋然，鑄主歸屬始成定論。
永安錢有銅鐵質之分，且銅少鐵多；有一十、一百、五百、一千四種。其中“ 永安一十 ”和“ 永安五百 ”銅品最為難覯，彌足珍貴；“ 永安一千 ”銅品亦屬罕見，有大中小樣之別，大樣者當為鐵範，甚殊可寶；“ 永安一百 ”銅品存世甚少，無論大小樣均為稀品。永安錢的形制厚重，風範粗獷大氣；錢文書體渾樸古拙，別具一格；“永安”兩字，除“永安一十”為左讀外，餘皆右讀。
劉氏父子除了鑄過的永安錢外，尚鑄有少量的鐵“順天元寶”背上月下百、上月下千系列及“ 貨布 ”背三百和隋式“ 五銖 ”等。譜錄上最早刊載“ 應天元寶 ”背“萬”、“乾聖元寶”背“百”、“應聖元寶”背“拾”紀值錢的是日本奧平昌洪所著《東亞錢志》，經泉界前賢考訂其為幽州劉守光所鑄，並認為這三枚孤品錢早年均已流入日本，惟缺失背“千”錢。馬定祥批註《歷代古錢圖說》中則認為此套錢“應尚有乾天元寶背千錢，但實物尚未發現。”從出土實物上看，可證實此套紀值錢中確有背“千”錢存在，只是幣名不是批註中推測的“乾天”而是“順天”。
查年號通檢知，“應天”年號歷史上有四：一為史思明於唐乾元二年（759年）僭稱大聖燕王，年號應天；二為唐德宗建中四年（783年）朱泚自稱大秦皇帝時建號；三為劉守光後梁乾化元年（911年）建立大燕稱帝，改元應天；四為西夏襄宗趙安全即位後，改年號為應天（1206年）。從存世實物和歷史因素分析，可排除其他，此“ 應天元寶 ”背“萬”錢的鑄主非劉守光莫屬，亦有可能是當時建國改元時所鑄的慶典錢。在這套錢中，其錢文均為右旋讀，字體生拙古奇，背“千”錢雖舊譜未載，但觀其錢文、形制、風範，與背“萬”、背“百”、背“拾”如出一轍，當同屬完整之系列品種。
據現存資料和實物見聞統計，近年來燕故地又出了枚背“萬”白銅大錢，且品相絕佳，加上譜載品現存兩枚。背“千”前後出現過三枚，一為傳世品，其包漿底銹尚好，只是磨損嚴重，造成錢文漫漶；二為生坑品，河南出土，品相甚好，惜已落歸海外大藏家篋中。目前國內碩果僅存的是一枚生坑鎏金錢，為河南洛陽泉家所藏，一直視如拱璧。背“百”錢除譜載品外，據業內傳言東北和河南各曾出過一枚，皆為真品無疑，只是藏家秘不示人，難窺廬山真目。背“拾”則陸續出了四枚，內中有枚河南鞏義出的帶有鎏金痕蹟之錢，製作較為精緻；總之，其目前面世數量不超過十枚。
是品生坑鎏金“順天元寶”背“千”大錢，為上述三枚之中最為精彩者；直徑37.5毫米，厚2.7毫米，重16克（見圖）。據原藏家言：1992年得之於河南洛陽古玩市場上，生坑，具體出土地不詳。其錢紅斑綠繡，背面有部分白鹼銹，當時因鏽跡太大難見真貌，後經沸水浸泡，刀剔除鏽，使之錢文清晰，始知是枚鎏金錢。其形制渾厚，輪廓周正，鑄工精整，品相極佳；錢文古拙灑脫，嫻熟流暢，書體多有行草筆意，且疏密有致，遒勁有力，看似稚拙，實則頗有韻味。是錢雖出之於河南洛陽，與史思明據東都時所鑄“順天元寶”背月紋年號錢同名，但風格迥異，具有濃厚的五代時期大錢氣息，從背文紀值上看，當為劉守光改元應天時所鑄的套子錢品種。推測地說，應天、順天、乾聖、應聖系列紀值套錢殆為紀念性質的慶典錢，由於鑄量甚少，存世極為珍罕，尤其是這枚背“千”大錢，除了可填補錢譜所載套錢的缺失品種外，還兼有極高的史料價值，是不可多得的古泉名珍之一。
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根據歷史記載，唐玄宗天寶14年(755)爆發「安史之亂」之際，藩鎮叛將史思明(703-761)在玄宗乾元2年(759)年自立為「燕順天帝」，國號「大燕」，年號「順天」。之後在順天2年(760)收佛寺佛像與法器，鎔鑄為「得壹元寶」，但隨即以「壹」與「殪」諧音不吉，又銷鎔得壹元寶，改鑄為「順天元寶」。
順天元寶與得壹元寶尺寸相同，根據《新唐書》的記載：「徑一吋四分，當開元通寶百。」所以這是「以一當百」的高面額虛值大錢，此錢一出立刻導致通貨膨脹，物價騰貴民不聊生。得壹元寶鑄造通行時間極短，所以現今已很難看到，但相對來說順天元寶就比較常見點，過去的錢幣收藏有句俗話這樣說：「得壹難求，順天易得。」說的就是這兩種由唐代叛將史思明發行的錢幣的存世狀況！不過，雖然順天元寶比得壹元寶較常見，但現今存世量也不多了，算是罕見錢之一！
從出土實物來看，順天元寶的直徑約36mm左右、重約18g上下，錢文隸書旋讀，鑄工雖不非常精整，但錢文深峻、銅質甚佳，錢背常見記號，有「穿上仰月、穿下仰月、雙月痕」之別，這種錢背記號應該是繼承同時期唐代鑄造的開元通寶而來，應屬於爐別記號的一種，順天元寶與開元通寶有一脈相傳的味道在內。
前一陣子偶獲一枚順天元寶，這枚錢的品相極佳，應該算是個大美女吧！這枚被我新納入收藏的順天元寶有個特色，錢背除了穿上仰月之外，還多了一道清晰凸起的「甲痕」。有關於這道多出來的「甲痕」的由來在古錢圈子裡意見紛紜，有人認為這是「雙月痕」的一種，不過錢譜裡未載有這種版別。但有人認為是流銅或是笵傷所致，不能算是版別之一。
但由於這道甲痕極為清晰，在高倍放大鏡下，又不像是流銅或是笵傷所致，所以大家的意見不統一。最後大家的意見是這是枚「趣品錢」，這也算是唯一的結論吧！
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面文為"順天元寶"，形制與"得壹元寶"相同。鑄量較多，有"順天易得，得壹難求"之說，但今存已少。
唐朝安史之亂叛將史思明鑄造於乾元二年（公元759年）。面文為“順天元寶”，形制與“得壹元寶”相同。鑄量較多，有“順天易得，得壹難求”之說，但今存已少。背上有月紋及星月紋，光背者少。曾經發現有一枚背穿上有“天”字者，現已流入日本，不知所蹤。
安南：黎太祖順天年間鑄順天元寶小平，製作規範，錢緣略寬。與李朝 順天大寶不同。版別根據文字分數種，少。
相關歷史
乾元二年（759年），史思明攻占洛陽，自號“大燕皇帝”，因軍事上不順利，到處被唐軍圍追堵截，便迷信於“得壹”錢是不祥之兆。這樣，很快就廢止並收回了得壹錢，新鑄“順天元寶”錢，“順天”形制、比值、色澤均同於得壹元寶。鑄量較多，但今存以少。推行新錢對老百姓而言，是換湯不換藥，再次身受其害，苦不堪言。761年史思明同樣被其子史朝義所殺。
安南順天：1418年（相當於中國的明朝），清化地主黎利在越南的北部蘭山起兵反明，於1472年迫使明軍退出越南，1428年，黎利終於統一越南，定都河內，國號大越。史稱後黎朝（1428-1789）。
順天元寶
鎏金，直徑37.5mm，五代初燕鑄幣與新見“順天背千”鎏金錢據史籍載：唐末戰亂不堪，皇權旁落，各藩鎮擁兵自重，中原處於多事之秋。北方逐漸形成李克用與朱全忠兩大勢力，李克用占據河東地區，朱全忠擁有河南一帶。行伍出身的深州（今河北深縣）人劉仁恭，原為盧龍節度使李匡威旗下將領，後兵變失敗，歸附太原李克用。唐昭宗乾寧二年（895年），劉仁恭藉助太原李克用兵力攻占幽州（今北京西南），被追任為盧龍節度使並擺脫河東控制，建立了割據政權。其後，劉仁恭利用兩大勢力矛盾，依違於李、朱之間，稱雄一時。
順天元寶
劉仁恭父子乃驕奢淫逸、兇殘暴虐之徒。光化二年（899年）劉仁恭驅燕軍十萬餘眾，南下進攻山西、河北等地；攻陷貝州（今河北清河）後，竟然將城中百姓斬盡殺絕，投屍於河中，以致清河水為之堵塞不流。劉氏父子除了視虐殺為能事外，更是貪婪無比，慾壑難填。據史載，劉仁恭用墐泥為錢，悉斂境內銅錢和掠奪來的財物，鑿洞穴藏於大安山巔，藏畢即殺工匠滅口。劉仁恭還在大安山（今北京房山西北）上營築宮殿道觀，廣聚美女於其中，過著荒淫奢靡的生活；又與道士采煉丹藥，習研羽化之術，以期得道成仙，長生不老。後來，其子劉守光與父妾羅氏私通，反目成仇；劉守光囚其父，殺其兄。後梁乾化元年（911年）劉守光嗣父位後，自稱大燕皇帝，改元應天，定都幽州。不久即發兵南侵義武鎮（今河北定縣），討伐附首於晉王李存勗的節度使王處直，李存勗遣大將周德威率軍出代州（今山西代縣）東進，經飛狐關（今河北淶源）攻燕，以救義武。經過一年多的激戰，晉軍進逼幽州南門，劉守光拒降，出逃滄州，途中被生擒，合族受誅於太原。
劉氏父子據幽州時曾鑄過永安錢。據文獻資料及著錄載：金海陵王政變奪位之後，接受群臣建議，詔令從上京會寧府（今黑龍江阿城南）遷都燕京。天德三年（1151年），尚書右丞張浩奉命繕修營造工程，土建掘地時所得古錢“文曰：永安一千，朝議以為瑞”。清乾隆、嘉慶年間，京師西山有石匠與農人取石、耕地時得到“永安一百”和“永安一千”銅鐵錢數枚，落入不少嗜古成癖的金石藏家篋中，得以著錄考述，為世人所聞。至民國初期，永安錢始大量出現，當時北京房山西北的大王山（大安山）下大安村不時有永安鐵錢出土，“村人掘得積聚，冶為農器”。後經商賈之手不斷流於市，引起泉家重視。對於永安錢的歸屬問題，前賢曾有過探討和考稽，但一時眾說紛紜，莫衷一是。民國時藏泉大家方藥雨力排眾議，在《言錢別錄》一書中，根據永安錢來源和出土地域情況，旁徵博引，追根溯源，斷其為五季初幽州劉氏所鑄。至此，群疑釋然，鑄主歸屬始成定論。
永安錢有銅鐵質之分，且銅少鐵多；有一十、一百、五百、一千四種。其中“永安一十”和“永安五百”銅品最為難覯，彌足珍貴；“永安一千”銅品亦屬罕見，有大中小樣之別，大樣者當為鐵范，甚殊可寶；“永安一百”銅品存世甚少，無論大小樣均為稀品。永安錢的形制厚重，風範粗獷大氣；錢文書體渾樸古拙，別具一格；“永安”兩字，除“永安一十”為左讀外，余皆右讀。
劉氏父子除了鑄過的永安錢外，尚鑄有少量的鐵“順天元寶”背上月下百、上月下千系列及“貨布”背三百和隋式“五銖”等。譜錄上最早刊載“應天元寶”背“萬”、“乾聖元寶”背“百”、“應聖元寶”背“拾”紀值錢的是日本奧平昌洪所著《東亞錢志》，經泉界前賢考訂其為幽州劉守光所鑄，並認為這三枚孤品錢早年均已流入日本，惟缺失背“千”錢。馬定祥批註《歷代古錢圖說》中則認為此套錢“應尚有乾天元寶背千錢，但實物尚未發現。”從出土實物上看，可證實此套紀值錢中確有背“千”錢存在，只是幣名不是批註中推測的“乾天”而是“順天”。
查年號通檢知，“應天”年號歷史上有四：一為史思明於唐乾元二年（759年）僭稱大聖燕王，年號應天；二為唐德宗建中四年（783年）朱泚自稱大秦皇帝時建號；三為劉守光後梁乾化元年（911年）建立大燕稱帝，改元應天；四為西夏襄宗趙安全即位後，改年號為應天（1206年）。從存世實物和歷史因素分析，可排除其他，此“應天元寶”背“萬”錢的鑄主非劉守光莫屬，亦有可能是當時建國改元時所鑄的慶典錢。在這套錢中，其錢文均為右鏇讀，字型生拙古奇，背“千”錢雖舊譜未載，但觀其錢文、形制、風範，與背“萬”、背“百”、背“拾”如出一轍，當同屬完整之系列品種。
據現存資料和實物見聞統計，近年來燕故地又出了枚背“萬”白銅大錢，且品相絕佳，加上譜載品現存兩枚。背“千”前後出現過三枚，一為傳世品，其包漿底銹尚好，只是磨損嚴重，造成錢文漫漶；二為生坑品，河南出土，品相甚好，惜已落歸海外大藏家篋中。目前國內碩果僅存的是一枚生坑鎏金錢，為河南洛陽泉家所藏，一直視如拱璧。背“百”錢除譜載品外，據業內傳言東北和河南各曾出過一枚，皆為真品無疑，只是藏家秘不示人，難窺廬山真目。背“拾”則陸續出了四枚，內中有枚河南鞏義出的帶有鎏金痕跡之錢，製作較為精緻；總之，其目前面世數量不超過十枚。
是品生坑鎏金“順天元寶”背“千”大錢，為上述三枚之中最為精彩者；直徑37.5毫米，厚2.7毫米，重16克（見圖）。據原藏家言：1992年得之於河南洛陽古玩市場上，生坑，具體出土地不詳。其錢紅斑綠繡，背面有部分白鹼銹，當時因銹跡太大難見真貌，後經沸水浸泡，刀剔除銹，使之錢文清晰，始知是枚鎏金錢。其形制渾厚，輪廓周正，鑄工精整，品相極佳；錢文古拙灑脫，嫻熟流暢，書體多有行草筆意，且疏密有致，遒勁有力，看似稚拙，實則頗有韻味。是錢雖出之於河南洛陽，與史思明據東都時所鑄“順天元寶”背月紋年號錢同名，但風格迥異，具有濃厚的五代時期大錢氣息，從背文紀值上看，當為劉守光改元應天時所鑄的套子錢品種。推測地說，應天、順天、乾聖、應聖系列紀值套錢殆為紀念性質的慶典錢，由於鑄量甚少，存世極為珍罕，尤其是這枚背“千”大錢，除了可填補錢譜所載套錢的缺失品種外，還兼有極高的史料價值，是不可多得的古泉名珍之一。