賞賜錢
四川銅幣，成色均勻，紋飾精美，品相完好。銅幣正面以珠圈分為兩部分，珠圈內鑄刻“四川銅幣”四字，其中心紋有芙蓉花紋，代表四川省，珠圈外上環鐫刻“軍政府造”四字，下環刻“當制錢壹百文”字樣，左右飾以四瓣花。銅幣背面中心圓圈內為一篆書“漢”字，圈內“漢”字周圍有數十條橫刻紋，圈外環繞一圈豎刻穩，層次分明，雕刻工藝高超。豎刻紋外環繞有18個小圓圈，代表當時的十八個省。把18個小圓圈圍繞著“漢”字和橫豎刻紋聯成一體，寓意十八省人民團結起來共同為“驅逐韃虜，恢復中華”而戰鬥。四川銅幣帶有辛亥革命那一時期鮮明的時代印記，頗具紀念價值。四川銅幣，是四川省當時自行發行及流通使用的貨幣，而賞賜錢在收藏史上絕無僅有。由於當時特定時期的歷史因素，目前存世量較稀少，市場價值和市場前景非常巨大，深受藏家追捧。具有極高的市場收藏價值，是難得的珍品 https://tinyurl.com/y5qoshot
賞賜錢
賞賜錢太平天國-天國通寶存世應在20枚以內/天國-聖寶錢/田憑-太平天國后期在蘇浙地區頒發的土地證/減稅詔旨/「天國」背面為「聖寶」的錢幣。所以我們認為「天國通寶」錢應是太平天國建都天京時最早所鑄的一批過渡性錢幣。 https://tinyurl.com/y2nfgah6
賞賜錢
唐代皇宮裡面的『賞賜錢』什麼樣？
2016-06-08 由 小雪段子 發表于文化
賞賜錢
開元通寶是唐代第一種貨幣，也是發行量最大，沿用時間最長的貨幣。由於其質量合理，通貨控制得當，錢幣做工比較精美，故深受百姓喜愛。開元通寶已經成為大五帝錢的一部分，具有辟邪，旺財的功效。此外，還有金質、鎏金和銀質的開元通寶錢發現。朝廷也經常將它作為賞賜之物，以籠絡人心，鼓舞士氣。
如1955年西安東郊韓森寨唐墓出土銀開元通寶兩枚。
同年洛陽邙山山麓唐墓出土鎏金開元通寶二十餘枚。
1970年西安南郊何家村唐代窖藏出土金開元通寶三十枚和銀開元通寶四百二十一枚等。
它們並非流通貨幣，而是宮中的賞賜錢。史書中還有具體使用金銀錢賞賜、慶吉的記載。如《資治通鑑》提到：楊貴妃收安祿山為乾兒子，玄宗「自往視之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢。」《舊唐書·玄宗本紀》則記載：唐先天二年（713年）九月，玄宗皇帝「宴王公百僚於承天門，令左右於樓下撒金錢，許中書門下五品已（以）上官及諸司三品已（以）上官爭拾之。」對這次金錢盛會，唐代詩人緬懷舊事，每有吟誦。如張祜《退宮人》詩有「長說承天門下宴，百官樓下拾金錢」。杜甫《曲江對酒》詩中，亦有「何時重此金錢會」之句。
這類宮中金銀賞賜錢，其實相當於今天的紀念幣，在宋代也有鑄造。《宣和錄》中便提到：「上皇閣分金錢四十貫，銀錢八十貫；皇帝閣分金錢二十貫，銀錢四十貫；皇后閣分金錢十一貫，銀錢廿二貫。」《武林舊事》則有「賜金錢十文，銀錢一百文」的記載。今發現宋代金銀錢種類甚多，金質錢如太平通寶、宣和通寶、乾道元寶等；銀質錢如太平通寶、大觀通寶、政和通寶、宣和元寶和通寶、慶元通寶等等，均甚罕。
原文網址：https://kknews.cc/culture/q2b5y58.html
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唐代皇宮裡面的『賞賜錢』什麼樣？
2016/06/08 來源：百家小講壇
開元通寶是唐代第一種貨幣，也是發行量最大，沿用時間最長的貨幣。由於其質量合理，通貨控制得當，錢幣做工比較精美，故深受百姓喜愛。開元通寶已經成為大五帝錢的一部分，具有辟邪，旺財的功效。此外，還有金質、鎏金和銀質的開元通寶錢發現。朝廷也經常將它作為賞賜之物，以籠絡人心，鼓舞士氣。
如1955年西安東郊韓森寨唐墓出土銀開元通寶兩枚。同年洛陽邙山山麓唐墓出土鎏金開元通寶二十餘枚。1970年西安南郊何家村唐代窖藏出土金開元通寶三十枚和銀開元通寶四百二十一枚等。
它們並非流通貨幣，而是宮中的賞賜錢。史書中還有具體使用金銀錢賞賜、慶吉的記載。如《資治通鑑》提到：楊貴妃收安祿山為乾兒子，玄宗「自往視之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢。」《舊唐書·玄宗本紀》則記載：唐先天二年（713年）九月，玄宗皇帝「宴王公百僚於承天門，令左右於樓下撒金錢，許中書門下五品已（以）上官及諸司三品已（以）上官爭拾之。」對這次金錢盛會，唐代詩人緬懷舊事，每有吟誦。如張祜《退宮人》詩有「長說承天門下宴，百官樓下拾金錢」。杜甫《曲江對酒》詩中，亦有「何時重此金錢會」之句。
這類宮中金銀賞賜錢，其實相當於今天的紀念幣，在宋代也有鑄造。《宣和錄》中便提到：「上皇閣分金錢四十貫，銀錢八十貫；皇帝閣分金錢二十貫，銀錢四十貫；皇后閣分金錢十一貫，銀錢廿二貫。」《武林舊事》則有「賜金錢十文，銀錢一百文」的記載。今發現宋代金銀錢種類甚多，金質錢如太平通寶、宣和通寶、乾道元寶等；銀質錢如太平通寶、大觀通寶、政和通寶、宣和元寶和通寶、慶元通寶等等，均甚罕。
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賜錢，一種皇威的彰顯
光緒末年，成都上五洞橋擺著一處貨攤，攤架上掛著一枚古錢，數月無人津問。
一天，有個叫張掃巴的人路過攤前，手在錢上無意摸了摸，便感覺有著一種特別的柔軟質感。走了幾步，他返回身來，又摸了摸，斷定不是鐵錢。
於是，顧不得細細分辨，掏出身上僅有的80文銅錢，買之走人。
回到家中，他擦去錢上的油泥蒙塵，「西王賞功」四字赫然於眼前。
他又稍稍磨去邊輪積垢，居然是一枚金質古錢，不禁欣喜若狂，逢人便誇耀。
不久，這個消息傳到了古錢商的耳中，張掃巴家立即熱鬧起來，有的公開索購，有的則暗地敲詐，弄得他一天到晚膽戰心驚。
一天深夜，張掃巴偷偷地將這枚錢幣熔化了，得純金二錢多，為老婆打了首飾。一枚珍貴的農民起義軍文物就這樣銷聲匿跡了，令泉學界和收藏者們惋惜不已，留下了極大的遺憾。
明王朝退位那年，張獻忠在四川稱帝，先號秦王，建立大西國，改元大順。
一天夜裡，秦王張獻忠聽大學士讀詩。大學士乃一老夫子，他搖頭晃腦地背誦著張祜的《退宮人》：「開元皇帝掌中憐，流落人間二十年。長說承天門上宴，百僚樓下拾金錢。」
秦王問道：「何意？」
大學士講解道：「唐先天二年九月，為獎賞將士，玄宗皇帝宴王公百僚於承天門，令左右於樓下撒金錢，許中書門下五品以上官及諸司三品以上官爭拾之，贏得眾人歡呼。《退宮人》正是記述了這一盛事也。」
秦王猛然大悟：何不藉此良策，論功行賞將士，以鼓舞士氣，凝聚人心也。於是，下令制「西王賞功」錢，以賜有功將士，以大顯皇恩浩蕩之威。
可見，「西王賞功」錢不是流通貨幣，屬於賞賜錢。
賜錢，亦稱宮錢，並不是張獻忠開先河。早年的宮廷賞賜錢，其用途大多表現在對吉慶的饋贈方面。
後來發展到帝王或割據首領為鼓舞士氣、獎勵有功人員而專門鑄造的一種供賞賜用的錢幣。其原材料多為金、銀、銅等貴重金屬，其功用與現在的勳章、獎章及軍功章頗為相似。
賞賜錢作為獨有的一種特殊錢幣，歷來都是珍貴的收藏品。
由於其鑄造量小，質地貴重，流傳於世的數量極少、在古玩市場上的價格很高，因而具有極高的收藏與投資價值。
明朝末年，政治腐敗，宦官擅權，刑政不修，民不聊生。天下大亂，群雄揭竿而起，很快明王朝覆滅於農民起義的急風豪雨之中。
在眾多農民起義軍中，有兩支農民起義軍最為著名，並鑄有自己的錢幣。
一支是李自成領導的農民起義軍。公元1644年，改西安為西京，建國號大順，自稱大順王，鑄造「永昌通寶」銅錢；
另一支是張獻忠領導的農民起義軍。公元1644年，張獻忠在成都稱帝，定國號為「大西」，鑄造大順通寶銅錢，並鑄西王賞功金、銀、銅紀念幣。
大順通寶小平錢，有光背及背穿下工、戶等版別，銅色金黃，錢形厚大，勝於明錢。
大順通寶錢由於鑄量較大，而且百姓紛紛將此錢縫於帽頂或簪在頭髮上，一是表示對起義軍的擁護，二是取其「大順」之義代表吉祥，因而傳世尚多。
傳說，當年李自成曾親自走上街頭將此錢賞賜給百姓，以感謝他們的擁戴和支持。我認為，此錢可以列為賞賜錢之類。
而張獻忠的西王賞功錢，本就鑄行不多，在當時已屬珍貴之物，傳至後世，實在難尋。
在金、銀、銅三種西王賞功錢中，又以金質、銀質錢最稀見。
據《明史》載，張獻忠於1643年攻克武昌，據楚王宮，鑄西王之寶，設尚書、都督、巡撫等官，因此西王賞功錢有可能鑄於武昌。據香港錢幣收藏家關漢亨先生潛心研究、認真考證，近世出土、發現的西王賞功錢不及十枚，分別為2金、4銀、3銅。
近幾十年來，從未有發現西王賞功錢的蹤影。
目前民間流傳的西王賞功錢，無論是否傳承有緒，無論鑄錢材質是金是銀，均為仿品。
儘管辨別其真偽很難找到真品作為參照物，但可用相近的鑄幣進行特徵比對。
如明末崇禎鑄錢，南明時期鑄錢，李自成的農民起義軍鑄錢，及清初順治時期鑄錢等，把它們共同具有的特點和差異排比整理后，就會發現這些所謂的西王賞功錢仿製水平很低。
其字體風格過於做作，形制過於規矩死板，穿郭及字口處淺顯。
賞賜錢也並不全是金錢質，如「跑馬崇禎」。這是一種形制特別、背有一奔馬形的銅質錢。
古錢幣很少鑄圖像，跑馬崇禎是極少數的例外。
崇禎稱帝時，外患內憂，朝廷對外要抵抗后金的進攻，對內要鎮壓風起雲湧的農民起義，崇禎帝完全有可能藉助「賞賜錢」來鼓舞鬥志。
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由於國庫極度空虛，崇禎帝拿不出金銀鑄幣，只得在錢的形制上作文章。
也有人認為，「跑馬崇禎」並不是賞賜錢。錢學界曾流傳有「明錢無『賞賜錢』」之說。
究其原因，「跑馬崇禎」錢問世后，便產生了「一馬亂天下」的民謠。
李闖王的「闖」字中含有「馬」字，因此有人說崇禎錢上的奔馬是李自成打進北京城的預兆。
後來福王在南京建立小朝廷，馬士英專權，因此又有人說在錢上鑄馬是馬士英斷送了福王政權的預兆。
李闖王、馬士英都與馬有關，這純屬巧合，但「一馬亂天下」的民謠則反映了人民對明統治者的仇恨和不滿情緒。
由此，朝廷取消「跑馬崇禎」錢的賞賜錢待遇。
賞賜錢又屬於吉祥錢之類。吉祥錢不是流通錢，一般不在市場上參與貨幣流通。
根據所鑄造的不同吉祥語和吉祥圖案，以及不同的用途，可分為：各種官鑄的開爐錢、鎮庫錢、賞賜錢、祝壽錢、慶典錢等紀念品。
另外還有宮廷中常用的娛樂錢、供養錢、生肖錢、吉語錢、咒語錢等「花錢」。
這類錢因涉及宮廷秘笈、宗教、習俗、歷史、地理等而受到各界關注
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