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壽序即祝壽的文章。明中葉以後開始盛行。祝壽的文章。
明 中葉以后開始盛行。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七:“壽序諛詞自 前明 歸震川 始入文稿。然每觀近今名人集中偶載一二,亦罕有不溢美者。” 魯迅 《華蓋集·并非閑話(三)》:“在 中國 ,駢文壽序的定價往往還是每篇一百兩,然而白話不值錢。”
壽序(壽序) 祝壽的文章。 明 中葉以后開始盛行。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七:“壽序諛詞自 前明 歸震川 始入文稿。然每觀近今名人集中偶載一二,亦罕有不溢美者。” 魯迅 《華蓋集·并非閑話(三)》:“在 中國 ,駢文壽序的定價往往還是每篇一百兩,然而白話不值錢。”


周弦齋壽序   作者:歸有光 明  1557年

弦齋先生居崑山之千墩浦上,與吾母家周氏居相近也。異時周氏諸老人皆有厚德,饒於積聚,為子弟延師,曲有禮意。而先生嘗為之師,諸老人無不敬愛。久之,吾諸舅兄弟,無非先生弟子者。余少時,見吾外祖與先生遊處,及吾諸舅兄弟之從先生遊。今聞先生老而強壯如昔,往來千墩浦上,猶能步行十餘里。每余見外氏從江南來,言及先生,未嘗不思少時之母家之室屋井裏森森如也,周氏諸老人之厚德渾渾如也,吾外祖之與先生遊處恂恂如也,吾舅若兄弟之從先生遊齗齗如也。今室屋井裏,非復昔時矣;吾外祖諸老人,無存者矣;舅氏惟長舅存耳,亦先生之弟子也,年七十餘矣。兄弟中,河南行省參知政事子和最貴顯,亦已解組而歸,方日從先生於桑梓之間。俯仰今昔,覽時事之變化,人生之難久長如是,是不可不舉觴而為之賀也。
嘉靖丁巳某月日,先生八十之誕辰。子和既有文以發其潛德,余雖不見先生久,而少時所識其淳樸之貌,如在目前。吾弟子靜復來言於予,亦以予之知先生也。先生名果,字世高,姓周氏,別號弦齋云。


祝壽的文章。或駢體,或散文,盛行於明、清。
《郎潛紀聞初筆·卷七·亭林先生壽序》:「壽序諛詞,自前明歸震川始入文稿。然每觀近今名人集中,偶載一二,亦罕有不溢美者。」
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墓誌銘---有一碗飯吃其死後必有墓誌銘

壽序-墓誌銘/美國影星瑪麗蓮夢露,她是男人永遠的夢中情人,即

美國影星瑪麗蓮夢露,她是男人永遠的夢中情人,即令到她離開人世,她的墓誌銘仍自傲的留下:37,22,35這組三圍數字。「37,22,35,R.I.P」文縮寫字母的意思是在此長眠

壽序-墓誌銘/美國影星瑪麗蓮夢露,她是男人永遠的夢中情人,即

莎士比亞:看在耶穌的分上,好朋友,切莫挖掘這黃土下的靈柩;讓我安息者將得到上帝祝福,遷我屍骨者將受亡靈詛咒。

壽序-墓誌銘/美國影星瑪麗蓮夢露,她是男人永遠的夢中情人,即

這塊墓碑在設計上相當詼諧,某某人在此長眠,請在這裡填入你的姓名

名人墓誌銘 瀟灑表一生
04:142014/07/21
名人墓誌銘 瀟灑表一生 - 生活 - 工商 http://bit.ly/2vZGx9f
 世界最偉大的戲劇家,英國詩人莎士比亞逝世後,墓碑上刻著他臨終前自撰的四行詩體。(圖摘自網路)
曾經,一位老外的墓碑上刻著:「我沒有信仰,死後既沒上天堂,也不下地獄,所以請不要從我上頭踩過,因為……我是真真實實的住在這裡。」
而這位仁兄,在他的墓碑上寫著:「他從前是個胖子,現在和所有躺著的人一樣骨感!」
屏風表演班藝術總監李國修,因大腸癌辭世,他坦然面對死亡,生前連自己的墓誌銘都已寫好了:這裡躺著一位小老頭,終其一生未完成他「建立兩百人的全職劇團」以及「興建一座屏風專屬劇團」的夢想。在墓碑前,無需放上一束鮮花,你只需要放上一張你曾經觀賞過的屏風戲票
相傳所羅門王在臨終的時候,曾經這樣交代他的大臣,在他死了以後,要把他的雙手伸出棺木之外,然後在城中繞行一圈。
他的臣子們都覺得很奇怪,認為這樣做將辱及所羅門王的君王權威,只聽所羅門王淡淡說道:「我要讓世人都知道,即使像我這樣擁有無比權力的君王,死到臨頭之時,依然只能如升斗小民般兩手空空的死去。」
死別是人世間最痛苦的事,人如果連死亡都可以自我幽默解嘲,那麼,面臨死亡也就不會有所恐懼,而是真的解脫了人生。
以下就為您列舉數則古今中外有名的墓誌銘,您將發現這些人是活得多麼自我,直到兩手一伸時仍有多灑脫。
美國影星瑪麗蓮夢露,她是男人永遠的夢中情人,即令到她離開人世,她的墓誌銘仍自傲的留下:37,22,35這組三圍數字。(圖摘自網路)
「37,22,35,R.I.P」文縮寫字母的意思是在此長眠。,這是男人的夢中情人美國影星瑪麗蓮夢露的墓誌銘,許多人都搞不懂這是什麼意思,最終這個謎是由夢露研究會揭開,而這三個數字就是夢露的胸圍、腰圍和臀圍,後面3個英文縮寫字母的意思是在此長眠。
世界最偉大的戲劇家,英國詩人莎士比亞逝世後,葬在故鄉斯特拉福鎮,墓碑上刻著他臨終前自撰的四行詩體:看在耶穌的分上,好朋友,切莫挖掘這黃土下的靈柩;讓我安息者將得到上帝祝福,遷我屍骨者將受亡靈詛咒。
古希臘著名的數學家刁蠻都,他的生平人們所知甚少,但他的墓碑上的碑文,卻清楚提示人們藉此瞭解他的生平要事,而且還留下一道數學難題
「過路人,這座石墓裏安葬著刁蠻都。他生命的1/6是幸福的童年,生命的1/12是青少年時期。又過了生命的1/7他才結婚。婚後5年有了一個孩子,孩子活到他父親一半的年紀便死去了。孩子死後,刁蠻都在深深的悲哀中又活了4年,也結束了塵世生涯。過路人,你知道刁蠻都的年紀嗎?」
16世紀德國數學家魯道夫花了畢生的精力,把圓周率計算到小數後35位,這是當時世界上最精確的圓周率數值,在他的墓碑上就刻著: 「π=3.14159265358979323846264338327950288」。
大作曲家貝多芬的墓誌銘則是:「他總是以他自己的一顆善心,善待所有的人。
曾獲諾貝爾文學獎的美國20世紀大作家海明威的墓誌銘,雖十分簡短,卻寓莊於諧、飽富哲理:「恕我不起來了!」
英國當代文豪蕭伯納一直活到94歲,他給這世間最後留下的是:我早就知道無論我活多久,這種事情還是一定會發生。
英國詩人濟慈,生前為自己撰寫的墓誌銘是:裡面躺著一個人,他的名字是寫在水上的。
英國約克郡有一名牙醫約翰凡朗,他的墓誌銘也夠傳神:我一輩子都在為人填補蛀牙,現在這個墓穴得由我自己去填補了。
中國大文豪魯迅生前豎敵無數,人生卻是愈鬥愈勇、毫不手軟,臨終時還意猶未盡,留下遺言:一個也不寬恕。
中國著名書法家、古典文獻學家啟功自撰的墓誌銘,敘述生平極其詼諧生動:「中學生,副教授。博不精,專不透。名雖揚,實不夠。高不成,低不就。癱趨『左』,派曾『右』。臉微圓,皮欠厚。妻子亡,並無後。喪猶新,病照舊。六十六,非不壽。八寶山,漸相湊。計平生,諡曰陋。身與名,一齊臭。」
日本戰國時代末期統一全國的武將豐臣秀吉,死後寫給自己:人生如浪花,我將消失如露珠。
一位英國酒鬼的墓碑上刻著:我頭向哪邊都無妨,腳一定要朝埋有酒窖的一方。
有對美國夫妻為出生兩周便夭折的孩子,刻了一個碑:他來到這世上,四處看了看,不太滿意,就回去了。
切腹自殺的日本文豪三島由紀夫曾說過的名句:「生如夏陽亮麗、死似秋葉淒美。」想想這網路世代,真要找句最符合現代人特色的墓誌銘當是:系統已崩潰,等待修復重啟……。
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墓誌銘為文體名,在墳墓中或墳墓上,以死者生平事蹟所寫的一份簡介,尤其對於偉大或值得紀念的人其墓經常有墓誌銘,在中國和西方都有這種習俗的存在,另外中國古代還有祭文、行狀的寫法。但是近代中國已不流行寫墓誌銘。
濫觴
唐朝太史傅奕自為墓誌曰:「傅奕,青山白雲人也。因酒醉死,嗚呼哀哉!」是中國寫墓誌銘之始。宋代曾鞏說:「夫銘志之於世,義近於史,而亦有與史異者。蓋史之於善惡無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼後世之不知,則必銘而見之,或納於廟,或存於墓,一也。苟其人之惡,則於銘乎何有?此其所以與史異也。」[1]
東漢蔡邕曾因撰寫諛墓之文受到非議。[2]其實收人之財,難免要在碑誌中說人好話,[3]「以為諛墓之文,例多溢美。」[4]文起八代之衰的韓愈善寫墓誌銘,李漢的《昌黎先生集序》載韓愈計有碑誌75篇。韓愈曾為石洪作墓誌,石洪官僅止於縣尉,無奇偉之事蹟,日後宋人修《新唐書》竟收此「諛墓之文」。[5]韓愈文名日盛,達官貴人常求其為先人撰墓誌銘,潤筆酬金甚高,韓愈亦來者不拒。[6]其門客劉叉甚覺眼紅,取其黃金數斤而去,云:「此諛墓中人得耳,不若與劉君為壽。」[7]歐陽修也寫過《范文正公神道碑》、《尹師魯墓誌》、《杜祁公墓誌》,但其子孫皆不滿意歐的文章[8]。曾鞏曾對歐陽修為其祖父作墓碑銘深表謝意說:「銘志之著於世,義近於史」[9]。蘇軾本人則少作行狀、碑誌。[10]不過蘇軾還是代張方平作〈故龍圖閣學士滕公墓志銘〉,這是由於張方平當時已病故。清人魏象樞也發表過意見:「為人作墓志銘甚難,不填事跡,則求者多不甘;多填事跡,則見者不信;甚至事跡無可稱述,不得已而轉抄匯語及眾家刻本以應之。譬如傳神寫照向死人面上,脫稿已不克肖,況寫路人形貌乎?世人生前行些好事,做個好人,勿令作墓志銘者,執筆躊躇,代為遮蓋也。」[11]
文體架構
一般而言,墓誌銘分為志和銘兩部分,志多用散文記敘死者姓氏、籍貫和生平,銘使用韻文概括全篇,對死者的讚揚、悼念或安慰之詞。中西方皆然,但也有例外。


吴氏寿序:克俊公七十寿序 http://bit.ly/2vZNln1

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南通朱銘山先生暨德配袁夫人七十壽序    
沈尹默 :
原名沈實、字君默,後改名尹默。浙江吳興人。書法家、學者。曾任北平大學校長、北京大學教授。
釋文 :
南通朱銘山先生暨德配袁夫人七十壽序。前大總統府秘書長前司法總長長沙章士釗撰。前北平大學校校長前監察委員吳興沈尹默書。近來人倫鑒識者流,輒言南通朱氏雙銘。雙銘者,其一為朱曼君銘盤,其一則今嘉遯居貞年登七十之
銘山先生也。曼君挟其文辭,厠身戎幕,連不得志而早世。先生則以俠行,推其儒心,跼蹐里閭,以一鄉善人自足,遂乃躬躋耄耋,慶流子孫。曼君桂之華軒,一集膏馥,流衍與同里,大范比蹤。先生則以躬行實踐為歸,不尚著述,袁豹讀書滿屋,終不敵郭林宗,無善可名,聲施無窮。二者身世行迹之不同,雖有若澠淄黑白之不可掩,而兩公舉為張嗇翁所器。異傳
云,名譽不彰,朋友之過。自來知人之哲,先親其友。尋嗇翁與曼君里閈既同,年輩相若,文章氣誼,無一不近,其得相與為友,高颺通州,三君之幟,天下類能言之。獨嗇翁鋭跡華膴,投身貨利,其取徑全異帖括聲病之為,而又年事漸高,舊交零落,所為揮斥肆應之方,在在虞其捍格於斯,非有艱苦卓絕,儒名墨實,其人為之奔走先後,其且功不必成,成亦立隳也。似理
勢之所難違。元二之間,通州對江各縣,沙灘淤漲,江水衝刷北岸,日見坍削。嗇翁憂之,為起築楗保坍諸工程。先生固精生事,於材木之業,有深識。至是,嗇翁加意禮羅,倩其出肩艱鉅,先生亦自以鄉里之事,責無可貰。凡糾工庀材,一切之計,絕不以勞怨介意,獨力任之。此南通大事,為嗇翁所利賴,而亦先生靖獻地方公益之嚆失。昔漢之循吏名信臣龔遂
輩,以使民致富為第一義,如令口種一樹榆、百本薤、五十本葱、一畦韭,家二母彘、五雞,是惟嗇翁之治通州亦然。當日勃海之榆、薤、彘、雞,通州則一之於紡績。先生佐嗇翁,持是筞,家庭率先行之。德配袁夫人,以名門之子,為隱居之婦。懿德勤行,鄉國交推,遂乃紗曝於庭,機鳴於室,一門摻作,與里中細民,一無差異。至今通州民無失業,行道
不見丐者,比於史公稱勃海郡中,皆有畜積,吏民皆富實,何以加茲。凡此見嗇翁之遺澤,亦先生夫婦之績效云。四十年來,吾游江海,平接人物,一行之善,輒不敢忘。禦侮軍興,西州尤為才器淵藪,吾於圜府,見有恂恂少年,不茍言笑,輝光呈露,源於篤實,為神往者久之。既知為先生之少君慎微,而得納交。常從慎微,徵叩先生之平生行事,益信德門光大之
非偶然,並嘆古人箕裘之業,殊不必趨於一致。歲丁亥十月七日,為先生七十覽揆之辰。慎微隨其兄瑞元子野輩精誠乃心崇節其儀捧觴為雙親致祝禮也同人相率揚觶推士釗前席而為之頌又何敢辭爰述南通朱氏連誼之大及名父子行誼之最卓犖者如右簡。吳敬恒、居正、程潛、邵力子、吳鐵城、薛岳、白崇禧、錢大鈞、胡適、吳國楨、仇鰲、
錢永銘、杜鏞、陳其采、陳布雷、陳立夫、朱家驊、潘公展、趙恒惕、唐生智、何鍵、吳奇偉、賀耀祖、朱經農、俞鴻鈞、張嘉璈、蔣廷黻、王懋功、張道藩、方治、楊虎、宣鐵吾、李及蘭、范紹增、宋漢章、徐寄廎、王曉籟、秦潤卿、吳蘊初、陳行、李銘、劉攻芸、陳霆銳、奚玉書、江一平、傅汝霖、李揚敬、曾養甫、程中行、廬前、狄膺、毛慶祥、魯蕩平、趙棣華、劉航琛、顧翊羣、潘序倫、徐伯園、李儻、余籍傳、李鋭、
程遠帆、謝霖、楊銳靈、霍寶樹、葛覃、楊綿仲、龔學遂、趙志垚、周雍能、戴銘禮、董轍、董贊堯、吳興周、張鏡予、方東、吳任滄、谷春帆、吳紹澍、謝仁釗、沈宗濂、吳開先、趙祖康、趙曾玨、祝平、田永謙、俞叔平、李熙謀、張維、張曉崧、閔湘帆、朱虛白、鄭天牧、馮世範、歐陽遵詮、張宗孟、王兆荃、王冠青、謝灝齡、葛克信、陶一珊、黃慕宗、黃祖培、時壽彰、余愷湛、雍家源、章益、沈亦珍、盧豐年、歐震、
丘國維、容有畧、許葆英、浦拯東、奚倫、俞佐廷、王延松、楊蔭溥、李道南、王庸、沈熙瑞、范鶴言、高方、林崇墉、陳希誠、王志莘、駱清華、彭湖、胡惠春、周煒方、許寶驊、徐義衡、顧竹淇、方興、陳忱、陳方修、杜維藩、邊定遠、陸京士、唐承宗、徐懋棠、潘樹藩、丁子馨、沈鈁、潘世傑、張禹聲、徐同熙、劉孟韓等載拜敬祝。中華民國三十六年,歲次丁亥十月  穀旦。
    作  者        沈尹默      
    生卒年份        1883-1971      
    典藏形式        十聯屏      
    使用材質        紙本  

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壽序-墓誌銘/美國影星瑪麗蓮夢露,她是男人永遠的夢中情人,即


墓誌銘是一種悼念性的文體,它包括誌與銘兩個部分:志是用散文記敘死者姓名、字號、籍貫、官級、功德事跡。銘是用韻文概括志的全文,並對死者致以悼念、安慰、褒揚之情,是委婉抒情。墓誌銘在寫作上的要求是敘事概要,語言溫和,文字簡約。撰寫墓誌銘,有兩大特點不可忽視,一是概括性,二是獨創性。墓誌銘因受墓碑空間的限制,篇幅不能冗長,而簡潔明了的文字,也便於讀者閱讀與記憶。歷史長河裡墓誌銘可謂是各呈異彩,墓碑下埋藏的大人物,墓誌銘為他們在曾經生活的世上,留下了最後的印記。下面是部分名人的墓誌銘:
1、瑪麗蓮·夢露的墓志銘:「37,22,35,R.I.P」。
許多人不明白這是什麼意思,最終這個謎由夢露研究會揭開,這三個數字是夢露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數,縮寫字母的意思是在此長眠。死者生前最大的嗜好是愛美,她用數字將自己十分鐘愛的形體永久記錄了下來。
2、普希金:「這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯,愛情和懶惰,共同消磨了愉快的一生;他沒有做過什麼善事,可在心靈上,卻實實在在是個好人。」
3、牛頓臨終前留下遺言說:「我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩」。然而,大異其趣的是,鐫刻在這位英國大科學家的墓碑上的,卻是:「死去的人們應該慶賀自己,因為人類產生了這樣偉大的裝飾品。」
4、曾經「捕捉」天上雷電的美國科學家富蘭克林的墓碑上刻的卻是:「印刷工富蘭克林」。他至死不忘,並引以為自豪的,正是他青少年時代擔任的印刷工。
5、有一個人,生前並不算名人,但死後,卻因墓誌銘而成名。名不見經傳的「卑賤者」,美國人約翰.特里奧的墓碑,被他的相同國籍的作家納撤尼爾·霍桑在陰暗潮濕的一隅發現。作家在看了刻在碑上的「淒涼的詩句」後,哀痛地說:「要想用更精練或者更感人的語言,來描述這個使人寒心的不幸的生死與埋葬的故事,不是容易的事」:「可憐地生活,可憐地死去,可憐地掩埋,沒有人哭泣。」
6、聶耳是我國的著名作曲家,他的墓誌銘引自法國詩人可拉托的詩句:「我的耳朵宛如貝殼,思念著大海的濤聲。」
7、愛爾蘭詩人葉慈的墓誌銘是他去世前夕寫的一首詩的最後十七個字:「對人生,對死亡,給予冷然的一瞥,騎士馳過。」
8、大作家海明威的墓誌銘:「恕我不能起來了!」
9、對任何一位畫家的讚美,又有什麼樣的語言,能勝過出現在義大利畫家拉斐爾的墓碑上的:「活著,大自然害怕他會勝過自己的工作;死了,它又害怕自己也會跟著死亡。」
10、法國作家司湯達的墓誌銘精鍊:「米蘭人亨利·貝爾安眠於此。他曾經生存、寫作、戀愛。」
11、伏爾泰,這位《哲學通信》和史詩《亨利五世》的作者,順理成章的在專門迎葬偉人的先賢祠里占了一「席」,並受到這樣的讚美:「詩人、歷史學家、哲學家,他拓展了人類精神,並且使之懂得它應當是自由的。」
12、古希臘「喜劇之父」阿里斯托芬的墓誌銘出自哲學家柏拉圖之手:「美樂女神一直要尋找一所不朽的宮殿,終於在阿里斯托芬的靈府裡發現。」
13、古希臘大數學家刁藩都的墓志銘:「過路人,這裡埋葬著刁藩都的骨灰,下面的數字可以告訴你,他的一生有多長。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一,他的面頰上長了細細的鬍鬚。如此,又過了一生的七分之一,他結了婚。婚後五年,他獲得了第一個孩子,感到很幸福。可是命運給這個孩子在世界上的光輝燦爛的生命,只有他父親的一半。自從兒子死後,他在深切的悲痛中活了四年,也結束了塵世的生涯。」
14、傑弗遜是和華盛頓、林肯齊名的美國三大偉人之一,美國的第三任總統。他的墓碑碑文是他自己寫的:「美國《獨立宣言》起草人、維吉尼亞宗教自由法令的作者和維吉尼亞大學之父。」
15、馬克.吐溫:「他觀察著世態的變化,但講述的卻是人間的真理。」
16、法國文豪維克托.雨果,死後葬於他父母和妻子的墳墓中間:「希望我的墳墓和她一樣,這樣,死亡並不使人驚慌。就像是恢復過去的習慣,我的臥室又靠著她的睡房。」
17、馬丁.路德.金的墓誌銘:「我自由了!感謝萬能的主,我終於自由了!」
18、阿凡提是一位精通伊斯蘭教的神學家。他一生講過無數生動的故事和笑話,在中亞、阿拉伯和中國廣為流傳。阿凡提博學睿智,為人正直,幽默樂觀。1285年76歲的阿凡提逝世,他的墓前裝著一扇大門,掛著許多把無法打開的鎖,門邊岩石上刻著他生前說過的一段話:「大門關閉著,是為了我的朋友,大門打開著,是為了我的敵人。」阿凡提不忘提醒珍重生命的朋友們好好活在世上;而鑰匙和武器掌控在自己手中,戰鬥的大門一旦打開,自己將會成為敵人的掘墓人。這段碑文充滿哲理和正義感,對比強烈,愛憎分明。
19、漢朝大將韓信的墓聯:「生死一知已;存亡兩婦人。」
20、小仲馬(1824—1895),法國作家,大仲馬之子,以一部《茶花女》而成名。死後安葬在巴黎附近的蒙馬爾特公墓中。無獨有偶,陵墓上也刻著小仲馬生前為自己寫的墓誌銘:「吾寓於生,吾寓於死。吾固重生,尤重於死。生有時限,死無窮期。」碑文頗似哲理詩,深奧玄虛,有點像中國的禪宗味道,透露出小仲馬生前是認真思考過生與死這個人生的嚴肅課題的,「死無窮期」,死也是人類生命的另一種生,它昭示了小仲馬的生死觀。
21、宋教仁(1882—1913)近代民主革命家,參加發起成立中國同盟會,反對袁世凱專權。1913年3月20日晚,被袁世凱心腹趙秉均布下的兇手槍殺,年僅31歲,安葬於上海閘北公園。國民黨元老於佑任先生為他的墓碑寫下簡短有力的四言銘文:「先生之死,天下惜之,先生之行,天下知之,吾又何記。為直筆乎?直筆人戮;為曲筆乎?曲筆天誅。嗚呼!九原之淚,天下之血;老友之筆,賊人之鐵。勒之空已,斯之良史;銘諸心肝,質之天地。」於先生的筆端,字字血,行行淚,既飽含著對宋教仁革命義舉的深摯謳歌,同時它又是一篇聲討袁賊詛罵時局的戰鬥檄文。讀罷,為之動容,且令人悲憤。
22、蕭伯納(1856—1950),愛爾蘭作家,著作等身,在英國文壇具有舉足輕重的地位,榮獲諾貝爾文學獎。蕭伯納生性機智,常有精警的妙論,藝術上尤擅幽默和譏諷。1950年94歲的蕭伯納辭世。生前,他曾為自己寫下了墓誌銘:「我早就知道無論我活多久,這種事情是一定會發生的。」碑文十分俏皮詼諧,生動地表現了視死如歸的樂觀曠達的生命哲學,一代幽默大師「臨終」也不忘給死神「幽」一「默」,透過淡然的文字,人們分明看到蕭伯納含笑九泉的神態,這其實也是熱愛人生的真實寫照。
23、康德(1724—1804),德國著名哲學家。在他的墓碑上寫著兩句話:「位於我上者,群星之天空;存於我心者,道德之法則。」
24、莎士比亞的墓誌銘,據說是他自己撰寫的:「看在耶穌的份上,朋友,切莫挖掘這黃土下的靈柩;讓我安息者將得到上帝的祝福,遷我屍骨者將受亡靈詛咒。」
25、魯迅的墓誌銘:「於浩歌狂熱之際中寒,於天上看見深淵。於一切眼中看見無所有,於無所希望中得救。有一遊魂,化為長蛇,口有毒牙,不以齧人,自齧其身,終以隕顛。」
26、英國詩人雪萊的墓誌銘是莎士比亞《暴風雪》中的詩句:「他並沒有消失什麼,不過感受了一次海水的變幻,成了富麗珍奇的瑰寶。」
27、盧梭的墓誌銘:「睡在這裡的是一個熱愛自然和真理的人。」
28、貝多芬的墓誌銘:「他總是以他自己的一顆人類的善心,對待所有的人。」
29、美國空軍頒發紫心勳章給麥洛維奇,表揚他在越戰中的英勇表現。後來他被發現是同性戀者,於是被解除軍職。其墓誌銘為:「當我在軍隊時,他們因我殺害兩個人給我一枚勳章,卻因我愛一個人解除我的職務。」
30、日本醫學家野口英世,曾長期工作和生活在美國。為了探究肆虐在非洲的黃熱病病源,聲譽日隆、功成名就的他,力排眾議,毅然決定親自深入疫區,終於殉職。在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上,刻的是:「生於日本豬苗代,死於非洲哥爾多克斯,獻身科學,為科學而生,為科學而死。」
31、物理學家玻爾茲曼生前發現了熱力學第二定律的統計解釋,他的墓碑上只寫著他發現的公式:「S=KlnΩ」。
32、法蘭西民族英雄、法國前總統戴高樂的墓碑上只刻有他的名字:「夏爾.戴高樂」。
33、英國作家狄更斯臨終前,英國人民要求把他一生的功績刻在墓碑上,而他卻說:「我要求我的墓碑上只寫查爾斯.狄更斯,除此之外,不要再寫什麼。」
34、英國人文主義戲劇家、詩人、評論家本.瓊遜墓碑上的銘文是「罕見的本.瓊遜」。
35、古希臘偉大的悲劇詩人歐里庇得斯的墓碑上刻著雅典人的訃詞:「全希臘是歐里庇得斯的紀念碑,詩人的骸骨在客死之地馬其頓永埋,詩人的故鄉是雅典——希臘的希臘,這裡萬人對他讚頌,欣賞他的詩才。」
36、法國浪漫主義詩人繆塞的墓誌銘,是他寫的六行詩:「等我死去,親愛的朋友,請在我的墓前栽一株楊柳。我愛它那一簇簇涕泣的綠葉,它那淡淡的顏色使我感到溫暖親切。在我將要永眠的土地上,楊柳的綠蔭啊,將顯得那樣輕盈、涼爽。」
37、法國生物學家巴斯德的墓碑上刻著許多:小雞、小羊和小狗。
38、前蘇聯昆蟲迷彩學家鮑.尼.施可維奇的墓碑上刻著:一隻可愛的蝴蝶翅膀。
39、古希臘著名數學家阿基米德的墓碑上刻著:球內切於圓柱的圖形。以紀念他發現球的體積和表面積,均為其外切圓柱體積和表面的三分之二,這條著名的幾何學原理。
40、德國數學家魯道夫花了畢生的精力,把圓周率計算到小數後35位,是當時世界上最精確的圓周率數值。在他的墓碑上就刻著:「π=3.14159265358979323846264338327950288」
41、中國現代文學史上著作等身的作家蕭乾,自撰墓誌銘如下:「死者是度過平凡一生的一個平凡人。平凡,因為他既不是一個英雄,也不是一個壞蛋。他幼年是從貧困中掙扎出來的,受過鞭笞、飢餓、孤獨和凌辱。他有時任性、糊塗,但從未忘過本。他有一盞良知的燈,它時明時暗,卻從沒熄滅過。他經常疏懶,但偶爾也頗知努力。在感情旋渦中他消耗——浪費了不少精力。中年遭受過沉重打擊,如晴天霹靂。他從不想做官,只想織一把絲,釀一盅蜜。歷史車輪,要靠一切有志氣的中國人來推進,他也希望為此竭盡綿力。這是一個平凡人的平凡志向。他是微笑著離去的,因為他有幸看到了惡霸們的末日。」
42、北京師範大學前校長陳垣的高足,北師大教授、著名書法家啟功,早在1978年他虛歲六十六歲之時,就為自己預撰了自傳式的墓誌銘。原文是:「中學生,副教授。博不精、專不透。名雖揚,實不夠。高不成,低不就。癱趨左,派曾右,面微圓、皮欠厚。妻已亡,並無後,喪猶新,病照舊。六十六,非不壽。八寶山,漸相湊。計平生,諡曰陋。身與名,一齊臭!」


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生死一知己,存亡兩婦人。韓信出身平民,韓信最落魄的時候,老婦給了韓信食物果腹,後被蕭何賞識,引薦劉邦,連百萬之軍,戰必勝,攻必取,功成名就,最後又因蕭何計謀,呂后處死韓信 https://bit.ly/2YsMfwg
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壽序-墓誌銘/美國影星瑪麗蓮夢露,她是男人永遠的夢中情人,即

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