姜朝鳳宗族

一種簡單的算命方法：來算算你什麼命？和那個誰合不合？
2018-01-23 由 中華神秘文化 發表于資訊
在小說里或影視劇中，我們常常看到這樣的情節：算命先生讓主人公報上哪年生人，馬上就能說出他是什麼命（如「水」命、「火」命等），又報上主人公心儀女孩（男孩）的生辰，就知道他們是「兩命相合」還是「兩命相剋」。
這看上去似乎很玄奧、很神秘，其實背後的方法並不複雜。算命先生依照的是我國傳統術數中的六十花甲子納音規律，只要你記住了這個規律，很快就能推出一個人是什麼命！再根據五行相生相剋的法則，就能判斷出兩個人的命合不合！
下面，我們就分步驟對此法進行說明，讓你瞬間成為「算命高手」：
第一步，對照下表或查萬年曆，得出某人出生年份的干支（天干地支）。例如，某人生於1980年，該年的干支就為「庚申」；某人生於1992年，該年的干支就為「壬申」，等等。
第二步，以某人出生年份之干支，對照如下「六十花甲子納音五行關係表」，即可知該人為何命。例如，1980庚申年生人，為「石榴木」命；1992壬申年生人，為「劍鋒金」命，等等。
第三步，按如下五行相生相剋的關係，即可知某人和某人合與不合。例如，因為「金克木」，所以1992壬申年生人（「劍鋒金」命）與1980庚申年生人（「石榴木」命）命相剋，不合。
這就是古代算命先生論命的方法之一。
需要指出的是，即使命相同，但命的程度卻會有所不同，這就需要算命先生去拿捏把握。例如，「丙子」和「丙午」都是「水」命，但前者是「澗下水」，後者是「天河水」，一般而言，後者要遠勝於前者；如果他們和「丙辰」（「沙中土」）相配，雖然「土克水」，但「天河水」豈懼「沙中土」？所以「丙午」配「丙辰」問題不大，但「丙子」配「丙辰」就會被克。

以太乙數而推天運吉凶，以六壬而推人事吉凶，以奇門而推地方吉凶，以年月日時而推人一生吉凶

「奇門遁甲高人」必讀的秘籍秘訣
2017-05-06 由 天心奇門六壬 發表于運勢
煙波釣叟歌
太乙、六壬、奇門，歷來被認為是《周易》預測中最高為深的三門學問，合稱為「古傳三式」之學。
其中「奇門遁甲」尤為歷代賢哲所推崇。晉·葛洪《抱撲子．登涉篇》曰：『欲入名山，不可不知遁甲秘術』。又曰：『余少有入山之志，於是乃學遁甲書。奈有六十餘卷，事不可卒精』。可見當時己頗為知識界所重視，且研究遁甲的專著內容也己相當豐富。
明·萬民英《三命通會．論支幹源流》曰：『古今高人達士，稽考天數，推察陰陽，以太乙數而推天運吉凶，以六壬而推人事吉凶，以奇門而推地方吉凶，以年月日時而推人一生吉凶……無不奇中』。
遁甲術的創立，可能與兵占有關；但在古人長期應用研究中不斷完善，後來的遁甲己不只是「為兵而設」，而同時也適用於人際社會的各個方面。
宋《景佑遁甲符應經》中說：「聖人立法，可以出軍征伐，戰勝克敵，遇寇撲賊，立營置陣，；出天門、入地戶，隱跡藏形，無出其右也。至於民間日用，上官嫁娶，遠行移徙，參賢謁貴，商賈求財，登科取索，射獵博戲，萬事皆準，無有不驗。」
《奇門遁甲秘籍大全》和《古今圖書集成》中均輯有『奇門占事』一百零八條，包括了民間日用各類預測，甚為詳備，可資參考。
《奇門遁甲》文獻甚多。宋﹒趙普《煙波釣叟歌》是一綱領性著作，遁甲術之大要，己盡包其中；若能熟讀細玩，參透要旨，實為掌握奇門一術的捷徑。本文將以串解形式，對《煙波釣叟歌》所涉及的內容，作全面論述，而側重於對『數奇門』的探討。
以下是眼波釣叟歌的 正文歌訣：
陰陽順逆妙難窮，二至還鄉一九宮。若能了達陰陽理，天地都在一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休，偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修。
神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧雲里，因命風后演成文，遁甲奇門從此始。
一千八十當時制，太公刪成七十二。逮於漢代張子房，一十八局為精藝。
先須掌上排九宮，縱橫十五在其中。次將八卦論八節，一氣統三為正宗。
陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。五日都來換一元，超神接氣為準則。
認取九宮為九星，八門又逐九宮行。九宮逢甲為直符，八門值使自分明。
符上之門為直使，十時一位堪憑據。直符常遣加時干，直使逆順遁宮去。
六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁。陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。
吉門偶爾合三奇，值此須雲百事宜。更合從旁加檢點，余宮不可有微疵。
三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。
又有三奇游六儀，號為玉女守門扉。若作陰私和合事，請君但向此中推。
天三門兮地四戶，問君此法如何處？太沖小吉與從魁，此是天門私出路。
地戶除危定與開，舉事皆從此中去。六合太陰太常君，三辰元是地私門。
更得奇門相照耀，出門百事總欣欣。太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避。
但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。三為生氣五為死，勝在三兮衰在五。
能識游三避五時，造化真機須記取。就中伏吟最為凶，天蓬加著地天蓬。
天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。八門反覆皆如此，生在生兮死在死。
假令吉宿得奇門。萬事皆凶不堪使。六儀擊刑何太兇，甲子直符愁向東。
戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪見未宮。
丙奇屬火火墓戌，此時諸事不須為。更加天乙來臨六，月奇臨六亦同論。
又有時干入墓宮，課中時下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。
五不遇時龍不精，號為日月損光明。時干來克日幹上，甲日須知時忌庚。
奇與門兮共太陰，三般難得總加臨。若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。
更得值符值使利，兵家用事最為貴。常從此地擊其沖，百戰百勝君須記。
天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖。假令直符居離九，天英坐取擊天篷。
甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知。坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之。
若見三奇在五陽，偏宜為客自高強；忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。
直符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，後二之神為九地。
九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。
天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。
開門六乙合六己，地遁如斯而已矣。休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。
要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美。庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得？
六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。白入熒兮賊即來，熒入白兮賊須滅。
丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆。丙加天乙為悖符，天乙加丙為飛悖。
庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。加一宮兮戰在野，同一宮兮戰在國。
庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飛。庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜。
加壬之時為上格，又嫌歲月日時逢；更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇。
此時若也行兵去，匹馬只輪無返期。六癸加丁蛇夭矯，六丁加癸雀入江，
六乙加辛龍逃走，六辛加乙虎猖狂。請觀四者是吉神，百事逢之莫措手。
丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍反首。只此二者是吉神，為事如意十八九。
八門若遇開休生，諸事逢之總稱情。傷宜捕獵終須獲，杜好邀遮及隱形。
景上投書並破陣，驚能擒訟有聲名。若問死門何所主，只宜弔死與行刑。
篷任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿名。輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亨。
大凶篷芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶無氣變為吉，小凶無氣亦同之。
要識九星配五行，各隨八卦考羲經：坎篷星水離英火，中宮坤艮土為營，
乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。與我同行即為相，我生之月誠為旺。
廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄。假令水宿號天篷，相在初冬與仲冬，
旺於正二休四五，其餘仿此自研窮。急則從神緩從門，三五反覆天道亨。
十干加伏若加錯，入庫休囚吉事危。十精為使用為貴，起宮天乙用無遺。
天目為客地為主，六甲推兮無差理。勸君莫失此玄機，洞徹九宮扶明主。
宮制其門不為迫，門制其宮是迫雄。天網四張無路走，一二網低有路通，
三至四宮行入墓，八九高強任西東。節氣推移時候定，陰陽順逆要精通。
三元積數成六紀，天地未成有一理。請觀歌里精微訣，非是賢人莫傳與。

中華傳統文化中的命定論和改命的善道(二)
破解對命定論的誤解
破解對命定論的誤解，走出迷霧！(pixabay)
更新: 2019-04-18 4:55 PM    標籤: tags: 命定論, 無神論, 算命, 改命, 弘揚傳統文化徵文
【大紀元2019年月18日訊】（續前文：【徵文】泰源：中華傳統文化中的命定論和改命的善道(一)）
三、破解對命定論的誤解
１.對算命術的誤解之一：為何同年月日時出生的人命運會不相同？
說到一些人對算命存在的誤解，也有一些人對算命持反對看法，內中的理由有幾種，其中最多的是：天下人之多，同年、月、日時出生的人大有的是，但為何他們的命運會各不相同呢？足以證明算命不可信。
首先解釋一下，中國古代文化中，能推算命運的方法有許多種，例如有子平八字、周易八卦、大六壬、梅花易數、鐵板神數、紫微斗數、面相、手相、星相、占卜、揣骨（摸骨）、測字、宿命通等等。各種方法都有自己的特長和不足，例如某種方法能夠算出細微的事情，但長遠的事情卻未必能準確，如果要想知道細微具體的事情，就莫過於宿命通了。
《清稗類鈔》中有一記載（點擊閱讀：《天眼通》早三年就看到光緒帝名義下的「罪己詔」）：光緒年間，有某人無意中得到了一種天眼通功能：凡是未來的事情，遙遠的動作，都像發生在他眼前一樣，看得十分清楚。他自己也說：「自己的壽命不到三十歲就會夭亡。」有一次，他居然預先見到庚子年間的義和拳匪起難，八國聯軍的入侵激鬥，西太后拉著光緒皇帝西逃，人民遭受苦難的狀況。自此他閉口不言。每天只是慟哭流淚，家人追問原因，才略為講述國難將要來臨了。
沒過幾天，這人竟然死去，年僅二十八歲。家人收拾他的遺物，發現在枕頭旁有一篇長文，他的家人都不認識字，不知道上面寫的是什麼內容。過了三年，義和拳匪果然發難，家中人乃取枕頭旁的那篇長文，讓識字的人觀看，原來上面寫的是西太后以光緒帝名義下的「罪己詔」，然而當時朝廷的聖諭還未下達到省裡。之後有人拿來一核對，不僅文字沒有差異，而且連款式、行數、紙色等，也無一差異。
八字算命術的優勢是，批算人的一生富貴貧賤，窮通夭壽方面有較大的優勢，例如將人命為上中下三等，八字能算出是處在何種等級。推算人一生的運程起落，就是何時行好運？何時轉壞運？這亦是無可置疑的。婚姻好壞，有無助力，也有很大的驗證。唯想問及一些細微具體的事情，例如妻子姓什麼？年紀有幾大？等，這真的就不是八字算命之所長了。
現在說回同年月日時出生的人，為何具體的命運會不同？先舉一個真實的例子（點擊閱讀：《相同八字》清朝禮部尚書汪廷珍，與侍郎成書同年、同月、同日、同時生，二人的爵位相差不遠），據《清稗類鈔》記載：清朝時，禮部尚書汪廷珍與盛京人（瀋陽人）成書就是同年同月同日同時生。汪廷珍中進士，成書考中舉人。汪廷珍官居六品，成書官居五品。汪官居五品，成書則是四品。成書任侍郎，汪廷珍則官居三品。後來現在汪廷珍任尚書，而成書還是侍郎。二人的爵位總是相差不遠，真是奇怪。兩人的面貌非常相似，二人丁內外艱之年歲亦略相同。此文作者認為是他們兩人出生的地點不同，因而有此差異，但一生的經歷，功名成就都很相似。
這二人如按反對算命的人的觀點來看，就會認為，一個官到尚書，而另一個是侍郎，這就明顯不同，所以算命不准，命運是不存在的。但有些頭腦靈活的人就會發現，雖然具體的頭銜和官職不同，但如抽開這些具體經歷來看，兩者的生命曲線是十分相似的。八字算命就是用五行的生克制化的辨證關係來算出這條生命曲線，至於這條生命曲線在什麼地方展開，這就受到後天的天時、地利、人和的影響，從而造成有所差異，這就是同年月日時出生的人，為何日後具體的命運會有所不同的原因之一。
同樣還有一例，《閱微草堂筆記》中記載（點擊閱讀：《相同八字》兩位夫人時辰八字全然相同，她們的丈夫的爵位和俸祿也很相似）：有兩位夫人的時辰八字全然相同，結果她們的先生的爵位也很相似。可見，同年同月同日同時生的人，具體的經歷和事情雖不同，但很相似，亦足夠佐證用年月日時四柱算命的理論根據是成立的。如果非得要官職品級完全一樣才算相信，這也未免太荷求於八字算命了，世界上還有那個國家能夠這樣僅僅根據區區八個字，就能看出一個生命如此多的訊息呢嗎?絕對沒有，只有中國的神傳文化中才有這樣的奇蹟。
２.對算命術的誤解之二：皇帝的八字，在民間也會有，為何他就不能當皇帝？
也有人會問：皇帝的八字，肯定在民間也會有人相同，為何他就不能當皇帝？皇帝的命，不單是由八字來決定，八字只是他轉世到人間來時的物質身體的一種表現，所以皇帝也像常人一樣會有生老病死，有煩惱。但皇帝的元神（靈魂）是由上天安排下世，帶有使命來的來的。見附例再見一例：梁武帝前世是樵夫，因為他發起善心，將自己頭上草帽一頂，遮蓋在雨淋日晒的古佛像上的佛身上，佛以天眼見到，讓他來世當一次人間之王（）。
宋真宗像。（公有領域）

又據明代謝肇淛所撰的《五雜俎》中記載：相傳明太祖高皇帝（朱元璋）已定天下，尋找與自己八字相同的人，在江陰找到了一位，被帶到皇宮來。朱元璋想要殺他，一見之下，原來是一村野老人，便問他：「靠什麼謀生？」那人說：「只是養蜂十三籠，取其稅以自給。」朱元璋笑著說：「我管治13個省與你養蜂十三籠，還不是一樣嗎？」於是重賞他讓他返回。誠然帝王間的氣難以與凡人列論也。
可見，常人雖具有皇帝的八字，但他的元神（靈魂）的來源只是普通人的轉世，不具特殊使命，當然不會做到皇帝。但在世間的經歷會有相似的地方。例如朱元璋管治13個省，養蜂人管理十三籠蜂。皇帝在這幾年病了，身體不舒服，這個與皇帝八字一樣的人，也會在這幾年期間有不好的事等。
３.對算命術的誤解之三：一埸大地震死幾十萬人，難道都是死命嗎？
又有人說：唐山一埸大地震，不知死了多少萬人，總不會都是死命吧？內中必定有好的八字，或富貴之命，為何會死呢？用以證明算命不可信。這是天運大於國運，國運大於人運的問題了。《易》曰：天垂像，見吉凶。地震是上天降於人間的一種警戒，提示人間的統治者有違天意，做出些傷害天理的事情，以警告其改正，或有更朝換代，或有君王亡。也就是說此時國運出現問題，上天給予的處罰和警告，而你此時此刻剛好在上天處罰的範圍，國運大於人運，國家命運不好，個人命好也無力挽回。
說到天運，現在的天運是什麼？現在的天運就是如貴州掌布鄉境內發現的2.7億歲的「藏字石」中所寫的「中國共產黨亡」。現在的國運是什麼？不用說大家也知道了，依然是堅持走馬列邪敎的一黨專政的道路，而且要將此等所謂「中國模式」推向全世界；具體上，通過什麼一帶一路、孔子學院、華為在5G方面的全球爭奪戰等等，將共產邪靈輸向全世界。
為什麼中共最近這幾年來這麼「倒楣」，這麼多災多難？面臨與美國的貿易戰，經濟嚴重衰退，華為在全球遭到封殺，國內更是民怨沸騰，事故層出不窮，看不到有解決的出路。根本原因就是逆天意而行。天要滅中國共產黨，而它卻要將共產黨的那一套邪說推向全世界，當然是如逆水行舟，自取滅亡了。現在的人運又是什麼呢？目前中共管治的中國大陸，就像一艘千瘡百孔、即將沉沒的大船，當它真的要沉下去的時候，個人命運好壞，何足道哉！就如一艘大船要沉沒了，你是船上的乘客，除非你跳船逃生，否則命好也無用。所以為什麼要聲明退出共產黨、共青團、先鋒隊，就是及早跳離中共組織這艘沉船，個人身家性命才能保平安。
新華網刊出的「中國共產黨亡」上億年奇石。（大紀元）

４.對算命術的誤解之四：如果人人都相信禍福前定，人們就不必努力工作了嗎？
還有一種看法，也是對算命存在著誤解和反對意見的，也是相當普遍。他們認為：如果人人都相信個人的成敗得失完全是由命運所定，那麼人們就不必勤奮努力，只須靜候禍福光臨就是了。這樣一來，官員們就會怠倦於治理政務，農民、婦女也會怠倦於耕種、紡織，結果就會無人去工作。社會就會停滯，經濟就會崩潰。
聽起來好像也有些道理，例如有術士算我30歲轉大運，一到即富，我就天天睡大覺，專門等到30歲那天到來就是了。但算命術自唐朝李虛中總結歸納出八字算命術的理論出來之後，流行了一千多年，上述現象好像不曾見發生過。其實，這只是似是而非的，外在於算命理論的外行看法，只不過是「想當然耳」。
既然能說得出禍福是由命運所定，為什麼就想不到：一個人的是否勤奮努力，也是由命中注定的呢？這不是假話，一個人努力不努力，何時會努力，也是由命中、運中註定的，也是可以由命理中推算出來的。
懂得八字算命術的人都知道，八字中有「六神」，即是與日干發生生剋制化的六種關係，即「財官殺印食傷」（比劫同類，不算在內），這六神就猶如人命中的六種基因（實際人類約有一萬九千至兩萬兩千個基因。這裡只是為了陳述的方便而借用）。這六種基因就決定了人的思想和行動，每個基因都代表著自己範圍裡的職能，例如財星，掌握此人命中錢財方面的問題；官星，掌握此人命中名聲，官場等方面的問題；傷官、食神星，就是發揮，行動之星，就是上面提到過的，人們努不努力，何時會努力，就看這兩顆星。
當然，所有這些星，都有正反兩方面的因素。財星，可以指賺到錢財，也可以指破財。官星可以代表升職機會，也可以是失官，官非。傷官、食神星，我稱它們是行動之星，因為它們是由日主生出來的五行，是你自已去做事，去發揮才能。有的發揮成功，創業賺錢，也有施恩報恕，好心不得好報，越幹越辛苦，反而失去自已的福氣。這些就要分析整個八字配合後，看它們是喜用神、或是忌神了。是喜用神，就得到良好一面的結果，是忌神，就會破財、掉官、白幹、幫倒忙之類，這些就是算命師要做的工作。
有些家長可能會經歷過，自己的小孩上小學時學習成績不好，不管老師怎樣督促，家長怎樣努力，參加課外輔導班等，都無濟於事。但一旦上了中學後不久的一天，突然間學習成績飛躍提高，也無人督促他，很自覺努力，一下子在班中就名列前茅。這就是由於少年時不走運，無論怎麼努力，督促，也有心無力。上中學後，輪到轉入食神、傷官的大運，且為喜用，就是命中的行動之星被喚醒了，命中注定的勤奮努力的基因就激發出來，且發揮優良的一面。食神、傷官之星又稱為聰明、智慧之星，要想學習成績優良，名列前茅，這二顆星是最合適的了。歷界諾貝爾獎得獎的人士中，必定會有這兩顆星之一顆。所以，這兩顆星一動，你想成績不好也難呢，你內心中自有一股衝動力，以前難以解決的學習上的問題，現在一下子就變得輕而易舉了。
不只是食神、傷官星是這種情況，其他財、官、印星也一樣，當你走到是官星運，且為喜用的時候，內中自有一種動力，催促你去行動，去考試、去應驗這個官運，猶如種子到了春天，種子內自有一種衝力，破土而出，長出萌芽那樣。也有時是通過夢來催促你去行動。如附文第1例、第2例和第3例[1]，自己不想去求官，上天卻來督促你去做，這些是應驗在好的方面的事情。同樣，壞事來了，你躲也躲不掉，例如有人現在走財運，但此財運為忌神，就會應驗破財，突然間有人問你借錢，結果此人後來破產了，欠你的錢也還不了。
如果說到坐享其成的命或運，這就是指印星為喜用的人了，猶其印星在月令，此種人的好運猶如守株待兔，無須多大努力，只等機遇送上門。因為印星者，生助我日主之五行，就是命中有貴人相幫（明的暗的），或行貴人運，自當有人幫了。可見，每個命，每步運，皆可由八字中分析出來，不像有人說，相信了命運，就坐在那裡不動，靜候富貴來臨。人的肉身在世間的行為，猶如像舞台上的木偶，並不是自主自決的，而是由幕後的因素操縱的，成功和失敗，聰明和愚蠢，早就預先定好了，通過對八字的分析，就能預測到這種幕後的因素來。（本文待續）

看一個字 竟知人生禍福和天下大勢 | 測字 | 相士 | 謝石  http://tinyurl.com/y5wjsv5y
歷史上，最為著名的相字大師是宋代的謝石，他曾為大宋兩皇帝測字，後來被奸臣秦檜害死。南宋時的周生也精通拆字術。宋以後，民間善此術者不在少數。明代的張乘槎和乾隆年間的范時行也頗得測字精要。相一字知命知事，甚至知天下大勢，如易學一般精準。