清代乾隆年間的香具藝品——綠地粉彩太平有象香插。青綠色的淺碟好像是一片青綠的平原，中心站立著一隻象，象駝著一個瓶子形的香插，意喻「太平有象」。
清 乾隆 綠地粉彩太平有象香插（國立故宮博物院提供）
淺形碟子的開放空間很適合觀賞，香插同時又有實用功能。碟子四周貼飾著祥瑞八寶——金、銀、銅、鐵、錫製的錢（諧音前），犀角（象徵犀利、勝利）、方勝（兩個菱形結合成的頭飾，表示同心）和珊瑚（象徵幸福）等，古錢上有「天下太平」的文字。這八寶象徵勝利在前，幸福永結同心，天下太平。
＊ 太平有象插屏
清代的一對左右對稱的太平有象小插屏，屏諧音「平」，祝賀春到人間天下太平！
清 太平有象插屏（一對）（國立故宮博物院提供）
這是用角閃石玉雕飾的屏插擺飾，作品有一對，各式橫長11公分、縱長16公分，左右對稱，都是雙面雕，具有好事成雙成對的意象。插屏上的大象都展現回首互望的姿態，也有「太平有望」、永結同心的含意。
玉石上以高浮雕技法呈現半立體的紋飾，雕出童子、大象和報春花，展現「春到了，太平有象」的主題。插屏附有碧玉插座。
方勝紋是漢族傳統寓意紋樣。方勝是古代婦女的飾物。指蘄蛇背部兩側各有黑褐色與淺棕色組成的菱形大斑紋（24個∧形），其“∧”形的頂端在背中線（脊柱）相連或略交錯，習稱“方勝紋” 。
漢族傳統寓意紋樣。兩個菱形壓角相疊，組成的圖案或紋樣。勝原為古代漢族神話中“ 西王母 ”所戴的髮飾。
《山海經》：“……玉山，是西王母所居地。西王母其狀如人，豹尾、虎齒，而善嘯；蓬髮，戴勝，是司天之厲及五殘。”“西王母，梯幾而戴勝杖。” 司馬相如《大人賦》：“低迴陰山，翔以紆曲兮，吾乃兮覿西王母；皓然白首戴勝而穴處兮，亦幸有三足鳥為之使。”勝之形象，可見出土的漢代“ 玉勝 ”。古時作為“ 祥瑞 ”之物。《宋書 ·符瑞志》載有“ 金勝 ”，所謂“國平盜賊，四夷賓服則出。”作為首飾之勝尚有華勝、織勝，羅勝、春勝、方勝、人勝、疊勝等。其中多以材料或形象冠名。此後“勝”廣泛用於各種工藝品裝飾上。如四川出土的石刻畫像，建築之門楣就刻有“勝”的圖案。尤其是“方勝”，明清以來已成為吉祥圖案中常見的紋飾之一。
蝙蝠紋是漢族傳統寓意紋樣。蝙蝠不是鳥，也不是鼠，而是一種能夠飛翔的哺乳動物，屬動物學中的翼手目。在中國漢族傳統的裝飾藝術中，蝙蝠的形象被當作幸福的象徵，習俗運用「蝠」、「福」字的諧音，並將蝙蝠的飛臨，結合成「進福」的寓意，希望幸福會像蝙蝠那樣自天而降。
一種民間傳統的瓷器祝福裝飾紋樣，有單獨蝙蝠紋和以蝙蝠紋組合的圖案，蝠和福同音，借喻福氣和幸福之意。如一隻蝙蝠飛在眼前，稱為「福在眼前」，蝙蝠和馬組成了「馬上得福」，器物上部一圈紅色的蝙蝠紋，也稱洪福齊天。
蝙蝠紋樣變化相當豐富，有倒掛蝙蝠、雙蝠、四蝠捧福祿壽、五蝠等。傳統紋飾中將蝙蝠與「壽」字組合，曰「五蝠捧壽」。通常所言的五福分別為：一日壽、二日富、三日康寧、四日修好德、五日考終命。也有將蝙蝠與雲紋組合在一起，名日「宏福齊天」；蝙蝠、壽山石加上如意或靈芝，名日「平安如意」。福壽如意紋，織金「壽」字下部兩個如意雲托，托下是一倒飛的蝙蝠。萬壽福祿紋，將鹿巧妙地畫成團形，北負如意靈芝捧壽字，壽字間飾展翅飛翔的蝙蝠，構圖十分簡潔大方。
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