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三官大帝《三官經》-天官賜福、地官赦罪、水官解厄/玉皇大帝/三官大帝為元始天尊所生 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/4oKuGU

你知道嗎？台灣也有感恩節
每年進入秋季，台灣的許多庄頭廟宇都會陸續舉行歲末的平安祭，也有很多地方的平安祭與陰曆10月15日的下元節結合。
平安祭、俗稱謝平安或拜平安，在客家庄又稱為「收冬戲」。下元節是三官大帝（俗稱三界公、三界爺）中的水官生日，道教的三官信仰認為天官賜福、地官赦罪、水官解厄，並從中衍生出分別代表三官生日的上元、中元、下元節。上元適逢元宵，一向是個熱鬧歡慶的日子。中元又因為各行各業盛行普度，二者都有很高的「知名度」，唯有下元節的名稱，一般人少有聽聞。
事實上在民間的習慣，三元節常常都是同時祭拜三界公的，在民間也都籠統稱為「三界公生」。過去農業社會，農耕作物十分仰賴天、地、水資源的配合，因此不但謝平安要感謝三界公，一般民宅也會有懸掛在燈樑上的「三界公爐」，主人家平日早晚上香時都會往爐裡插香。
秋報收冬，感謝過去一年諸神護庇
下元節／謝平安不是只祭拜三界公而已，而是將所有的神明都請來作歲末的一次統一祭祀。在精神上，與先秦蜡祭遙遙相對。蜡祭的目的是將所有對人類生活有幫助的萬神都集聚在一起祭祀，活動內容除了祭祀，還有豐富的飲食與娛樂。下元節因為時間已入冬，是歲末感恩的季節，而謝神必定要請戲娛神。如果所有庄頭都集中在下元節這天謝平安，則很可能會有戲班子分身乏術、請不到戲的情形，所以有的較小庄頭廟就會卜日進行謝平安，或另擇某日以為固定謝平安的年例，而與下元節有所區分。廣義的謝平安可能自中秋後，一直到冬至左右才會漸漸結束。
謝平安的時間點涵蓋了傳統歲時中的「秋報」及「收冬」，顧名思義就是信眾在年底表達對過去一年的一家大小平安、事業家庭進步的感謝，但因要感謝的對象太多，因此籠統以天稱之。就好像陳之藩的〈謝天〉一文中提到的「因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。」我認為謝平安實實在在就是台灣的感恩節。
由於謝平安卜日進行的習俗，在同一地區的不同聚落就很可能把日子互相錯開，於是親朋也可以輪流到每個不同的村庄去看戲，也算是農業社會時代一種以聚落為單位的社交習俗。自古以來，凡是歲末酬神都會盛設飲食，謝平安繼承了這種精神，在祭祀之餘，有些聚落的人家也同時「辦桌」邀宴親朋或生意上有往來的客戶。同樣的，因為日子錯開，親朋之間也可以互相參加對方的平安宴。這，也不妨視之為台灣的感恩節大餐。
這樣的村莊聚落間的交流，卻在戰後國民政府強力干預民間信仰的情形下，被規定集中在陽曆的雙十節或光復節進行，這情形尤其在客家庄之間特別明顯。過去那種農閒時期，各庄社之間熱絡交流的情形，因此受到很大的影響。
門口埕辦桌謝平安。圖片來源：作者提供。
不只是中元才有普度
一般只有一天的謝平安，也可能因為個別聚落決定盛大舉行平安醮，而拉長進行的時間。主辦的廟宇會先貼出榜文，昭告平安醮的進行主旨及人時地的訊息，延請道士或法師主持儀式。平安醮主要拜三官大帝為社區、個人祈福之外，並會邀請其他宮廟或聚落的神明來「鑑醮」，共襄盛舉，此外還會有普度。可能很多人誤會普度只在中元節，事實上普度是個獨立的儀式，可以在不同的節日或場合進行。平安醮的普度，目的是在招集孤魂前來法事現場聞經聽法、接受超度，超生淨土。究其內涵，實是在人神共享歲末福澤的同時，也以兼愛精神推己及人到無祀孤魂的身上。
普度所準備的供品多以同理心出發，信眾推想孤魂食衣住行所需之面向，為之預作準備。在食物方面多以方便即食的如罐頭、泡麵、餅乾等為主，也有準備油、鹽、白米等，讓好兄弟可以自炊自食。衣服的話則有刻板印製的「經衣」，經衣上面通常印有衣服、褲子、裙子、靴子、鏡子、斗笠、梳子、扇子、剪刀，以及出行會用到的雨傘等等，其式樣充滿古意，早已不符合當代的流行及需求。另外會以紙紮房子來提供孤魂普度期間暫時休息的地方。這些不到半人高的紙紮「房子」，可能上面會寫著「男堂」、「女室」，意指性別分區休息。還會有「翰／寒林院」、「同歸所」，前者指帝制時期有科舉功名的歷代文武官員的孤魂，後者則是其餘一視同仁皆可入住。這種官員、平民的階級區分早已不合時宜，但在民俗上一時還無法改變。為了讓孤魂可以門面整潔的來聽經、赴宴，也會準備毛巾、臉盆讓孤魂可以先事盥洗。
經衣上已有冰箱、汽車等現代化設施。圖片來源：作者提供。
除了食衣住行基本需求，大型的平安醮還會有供神明及孤魂賞玩的「看牲」及「看桌」，「看牲」是將雞鴨魚等供品稍作裝飾，打扮成人物，「看桌」擺設的則是精巧麵塑，或蔬果雕刻的人物或動物造型，是難得一見的民俗藝術總匯。
道士或法師誦經告一段落後，會進行「施食」的儀式。儀式的意義就是將有限的供品化作千百萬倍，以使孤魂享用不絕。施食儀式有非常繁複、各自具有宗教意義的手印，伴隨儀式曲調唱誦，原本並不是大眾都會參與的儀式程序。但因許多主壇的道士或法師會在施食時穿插、或在之後，將壇前供的各種餅乾、糖菓、錢幣往下擲，象徵對孤魂施食，於是施食儀式便成了極受歡迎的程序，不只是小孩，大家都在食物、錢幣抛出時高舉雙手搶接，若是接到食物，就可以「吃平安」，代表把「平安」吃進肚裡，未來一年也一樣會平平安安。
規模較大的平安醮主辦單位也會為施食程序準備充足的糖果、餅乾和錢幣，以示社區衣食豐足。而眾人搶接財物的場景，則有如人類cosplay孤魂爭相接受施食，為謝平安畫下豐饒歡樂的句點。
搶接施食的信眾。圖片來源：作者提供。

上元節請天官大帝「賜福」，受益對象是陽世眾人；中元節求地官大帝「赦罪」，受益對象是已往生的先人。那麼下元節要請水官大帝「解厄」是以那些人為受益對象呢？答案很簡單，水官大帝解的厄偏向陽世眾人。若以現在的話解釋，到廟中請水官大帝解厄，就是對自己一整年的作為進行一次總檢討，同時也感謝天地眾神的護佑讓自己平安度過這一年，並請水官大帝赦免自己過去曾無心犯下的小過錯，不將罪孽帶到明年。今年很倒楣想解除厄運？把握下元節水官大帝聖誕日 https://bit.ly/364H2BB