退休前犯的兩個錯，差點毀了半生努力！從歷史故事看高階經理人需要的「退場機制」
每年第四季，公司行號都會有離職潮。年輕人出走尋求升遷與加薪，中、高階主管被獵人頭公司相中琵琶別抱，或高唱「歸去來兮」急流勇退者，所在多有。
2年前此時，一位相識的外商新創公司前輩決定退休，但並非出自本願──他是在第二代經營者接班後，因為信任危機和管理衝突灰心離去。
前輩是新創公司的核心創始成員，雖然不擔任行銷或業務，但公司考核機制和行政制度多出其手，他伴隨公司度過艱辛的開創期，度過金融海嘯的縮編危機，也終於迎來營收穩定成長的含淚收割期。在公司中，他的「門生故吏」滿天下，甚至第二代經營者在初踏入社會時也曾受其指導，他的年薪是一般經理人的3倍有餘，收入既高，名聲又好，也從沒在金錢和人際關係上犯過差錯。
身為公司創始成員，他深受老董事長的信賴，更被許諾將來成為公司合夥人，但股權問題並沒有在老董執政時代落下白紙黑字的保障。近幾年，老董因為身體因素退居二線，第二代接班掌權，新舊世代的管理理念常常衝撞，同時前輩也因為少東遲遲未兌現讓他成為合夥人之事鬱鬱寡歡，最終興起不如歸去的念頭。
前輩的際遇，讓我想起清代跨康熙至乾隆朝的三朝老臣──張廷玉。
雍正身邊的「董事長特助」
張廷玉出身安徽桐城，不知道現在高中課本還教不教「桐城三大家」的文章，總之，此地出過許多文章寫得好的讀書人，張廷玉就是。他憑藉著出身和文筆在康熙晚年站穩仕途，並在雍正皇帝接班後成為其心腹股肱。
清朝中葉是帝制中央集權的極致，「軍機處」只是貫徹皇帝命令的執行單位，身為軍機大臣的張廷玉只是名義上的宰相，沒有呼風喚雨的權力，也不如唐代魏徵那樣是著名諫臣，他受雍正倚重，除了詔書寫得又快又好之外，就是辦事有效率，為官清廉、忠誠與謹慎。「謹慎」二字，對於嚴謹苛刻的雍正皇帝而言，是為人臣者最重要的能力。
說白了，張廷玉就是稱職的機要秘書兼董事長特助，他完善了軍機處運作和奏摺制度，幫助雍正運作政治機器暢行無阻。雍正將他視為股肱，甚至口頭承諾讓他將來死後得以「配享太廟」。
太廟是封建時期祭祀歷代皇帝的處所，重臣死後能與帝王共享太廟祭祀，是極大殊榮，放到現代企業來說，差不多就是配股成為公司合夥人的意思，只是配享太廟享受到的是祭祀而非實質股利而已。清代配享者幾乎都是戰死沙場的武將，張廷玉以一位董事長特助而能有此殊遇，算得上史無前例。
但大家都知道，雍正死得早，他當了13年老闆就過勞死，他的兒子乾隆在25歲的黃金年華登基成為新董事長，乾隆元年，將滿60歲的張廷玉成了三朝元老。
謹慎一生，卻晚年失策
關於乾隆帝，很多人知道他是個好命皇帝，承繼父祖輩積累下的政治遺產，讓他上台後能大展身手，但他有些被誤解的形象，順便幫他澄清。首先，他是個勤政的皇帝，一心以唐太宗和祖父康熙為榜樣，不管是當皇子、皇帝，一生都維持清晨四點起床讀書或上朝的習慣，每日挖空心思想著如何讓清朝的統治更加穩固，絕不像時下偶像宮廷劇那樣花這麼多心思在後宮身上。
其二，他的寬仁評價，是要打個折扣的。普遍認為乾隆因為不怎麼欣賞他爸爸雍正對大臣的苛刻，所以接班以後採取寬仁大度的管理政策，甚至到了放縱的程度，但這個評價並不能說是百分百的準確。他對員工的寬仁主要出現在剛登基的前13年和晚年，從乾隆13年他的第一任皇后過世以後，乾隆的性情大變，變得異常苛刻、多疑和殘忍嗜殺，比起他的父親有過之而無不及。
已屆退休之齡的張廷玉，正好撞上乾隆13年的刀口，感受到伴君如伴虎的氛圍。高齡73歲的張廷玉萌生告老還鄉的念頭，但卻數次遭到乾隆軟硬兼施的慰留。乾隆是個完美主義者，他希望前朝重臣能像效力老董事長一樣，同樣為自己戮力效忠，即使他不希望張廷玉的影響力干涉朝政，但仍希望他在身邊當個執行顧問，甚至以諸葛亮為例，要張廷玉鞠躬盡瘁，上班到最後一刻。
隔年，張廷玉再次上表表達退休之意，同時兼做了件匪夷所思的事，他擔心自己死後，雍正許諾的「配享太廟」福利被乾隆遺忘，所以「乞上一言為券」──也就是說，他跑到新老闆面前，要求他寫下白紙黑字的契約。這在帝制時期是一個非常危險的要求，乾隆本就對他執意求去心有不滿，聽到他開口求契約更是大為光火，認為「你信任我爸的口頭承諾，但卻完全不信任我？」這一點犯了新老闆的大忌。
但乾隆愛面子，為表達自己的寬容大度和誠信，還是頒給了張廷玉手詔，原先想藉張廷玉隔日早朝謝恩時，稍加訓斥藉以出氣，沒想到隔天因為天氣不好，年老體衰的張廷玉沒來上班，只派自己的兒子代表自己上朝謝恩，這讓乾隆的怒火一口氣爆發出來，馬上頒了一道聖旨嚴厲斥責張廷玉，此時曾受過張廷玉提攜的大學士汪由敦因為擔心恩人，所以派人給張廷玉通風報信。張廷玉收到消息以後馬上入朝請罪，卻忘了皇帝頒佈的斥責聖旨，其實根本還未送到自己府上！
這下子觸犯了統治者另外一條敏感神經──你一個待退員工，居然在老闆身邊安排耳目，向你彙報朝中動向，其心可議！於是二罪併罰，革去張廷玉所有官職和爵位，罷免其配享權，只是念在年老不予治罪，准其回鄉養老。後來更收回父祖三代對張廷玉所有皇家御賜之物。張廷玉在驚懼交迫的晚年中戰戰兢兢的又活了5年，到乾隆20年死去。乾隆後來仍遵循了父親的承諾，讓張廷玉配享太廟，但張廷玉是否地下有知，那就不知道了。
慎始慎終與戒之在得
有人認為，張廷玉求配享書面保障，是效仿戰國末年秦國大將王翦舉全國之兵出征時，向秦王政求田問舍，顯示自己是個貪財俗人，讓君王對他放心。但很明顯，乾隆不是秦始皇，他體察不到張廷玉的用意，只覺得此人是「有差別忠誠」外加貪得無厭厚臉皮。最後一生謹慎且官聲甚好的張廷玉，落得驚懼而終的結局，雖然仍得配享太廟，但人生最後幾年在極端憂鬱和懼怕中度過，實在不是很有品質的退休生活。
張廷玉的例子讓人不勝唏噓，一生謹慎到老，卻犯了重大的職場忌諱，導致無法善始善終，這其實給我們一些啟示：
其一，「一朝天子一朝臣」是古今不變的常態，無論是政權或是企業，當權力交接之際，永遠會有過去掌權的重臣遭到非議或打擊，在這個關節點，如何讓新老闆認識到你並不是挑人效忠，而是忠於整個企業，是關鍵中的關鍵。
其二，如果有幸成為高階經理人，終有一天也必須思考退場機制，「戒之在得」這件事必須非常慎重，如果真有被承諾過的事，最好在自己最得寵的時候取得白紙黑字的書面憑證，因為「人走茶涼」亦是世態常情，接班人不見得一定會賣前老闆的面子，尤其在沒有契約背書的情況下。
企業總有權力交替的一日，能和創辦人戮力患難，不一定能和接班人共享其成，無論張廷玉開口索要配享是出於政治謀略或年老昏聵，他開口的時機點都已經太晚。同時對新老闆的個性認識不夠透徹，也讓一生謹慎的他在退休之際無法完美退場。能夠成為公司高層幹部的人，能力不在話下，但落幕退場前的智慧，不見得每個人都具備，歷史上曾有過的失敗案例，依然值得你我借鏡。
張廷玉（1672年10月29日—1755年5月19日），字衡臣，號研齋，安徽桐城人，出身桐城張氏家族，清朝政治人物，康雍乾三朝重臣，《明史》總纂官，死後配享太廟。張廷玉在康熙三十九年（1700年）中進士。康熙朝，任刑部左侍郎。雍正朝，任禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書、保和殿大學士、軍機大臣等，完善軍機處制度。乾隆年間，加封太保，後因得罪乾隆帝，險些遭禍，後仍依雍正帝遺命配享太廟，是清朝唯一配享太廟的漢族大臣。諡文和。
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生平
康熙朝
康熙十一年九月初九日（1672年10月29日），張廷玉出生於京師。是康熙朝大學士張英之子。康熙三十九年（1700年），考中進士，授翰林院檢討，入值南書房，因父母喪事回家。丁憂完畢，改任司經局洗馬。歷任庶子、侍講學士、內閣學士[1]。康熙五十九年（1720年），授刑部左侍郎。山東鹽販王美公等糾集眾人傳教，巡撫李樹德命令逮捕懲治，抓住一百五十餘人。清聖祖命張廷玉與都統託賴、學士登德一同審理，以殺七人、流放三十五人戍邊定案。次年授吏部左侍郎[2]。
雍正朝
清世宗即位後，張廷玉受命協同掌院學士阿克敦、勵廷儀辦理翰林院文章之事，不久即提升禮部尚書。雍正元年（1723年），張廷玉復值南書房，與朱軾等人同為諸皇子師傅。四月，任順天鄉試主考官。世宗嘉其公慎，加太子太保[3]。八月，署理都察院事，兼翰林院掌院學士。九月，調任戶部尚書，上書說：「浙江的衢州，江西的廣信、贛州，臨近閩、粵等地，那些流離失業沒有戶籍的人，進入這四地交界的山裡種植大麻，搭建草棚居住，稱作『棚民』。時間一久，繁衍的人口會一天天地多起來，那些體格強健剽悍的人就會四處搶劫。請下詔命令督撫謹慎選擇廉潔能幹的州縣長官，對棚民嚴加約束。那些願意讀書學習的，或力氣大武藝高強的，考察清楚，檢驗錄用，希望能聚集物力，教育訓練，不要歧視他們。」朝廷下詔讓督撫議定施行[4]。
此後，世宗命張廷玉署大學士事。雍正四年（1726年），授文淵閣大學士，仍兼任戶部尚書、翰林院掌院學士。雍正五年（1727年），進文華殿大學士。雍正六年（1728年），進保和殿大學士，兼吏部尚書。雍正七年（1729年），加少保[5]。雍正八年（1730年），世宗因為對西北用兵，詔令在隆宗門內設立軍機房，令怡親王允祥、張廷玉和大學士蔣廷錫兼管軍機房事務。隨後軍機房改稱為辦理軍機處。由張廷玉擬定各項規章制度：諸大臣陳奏，平常事務使用奏疏，經由通政司遞上，交給內閣擬旨處理；重要事情使用奏摺，經由奏事處遞上，交給軍機處擬旨，皇帝親自閱覽，硃筆批示處理。從此以後內閣權力向軍機處轉移，大學士一定充任軍機大臣，才可以參與處理國家政務，每天一定被召入內廷以備應對，秉承聖旨，評議奏章政務，參與國家機密的商討[6]。
張廷玉做事周密敏捷勤奮謹慎，尤為世宗倚仗。世宗曾經生病，獎勵張廷玉等輔佐的功勞，各授予一等阿達哈哈番（輕車都尉）爵位，世襲。張廷玉請求讓兒子編修張若靄承襲。雍正十一年（1733年），張廷玉上書說：「按照各行省的慣例，凡是那些犯罪的人，犯了重罪的要收押，犯了輕罪的只要取保候審即可。唯有刑部不論所犯罪行大小、主犯從犯，一律收押，且要牽連到無辜的人。請求按照各行省的慣例，根據情況分別罪行輕重取保候審。刑部引用律例，往往有刪截取捨，僅僅採用其中的數語，就用它來審案量刑定罪；甚至有的只求其相似，比照已有的定議：玩弄手法，串通作弊，一般因此而出現。請求命令都察院、大理寺改正駁回；連同草率審理者，同時給予處分。」世宗命六部九卿議定施行[7]。
張廷玉父親張英入祀京師賢良祠，世宗又派人到本籍祭奠，命張廷玉回籍行禮，並令兒子張若靄隨從；弟弟張廷璐當時督江蘇學政，也命令來會面。世宗發帑金萬兩為張英建祠，並賜予冠帶、衣裘及貂皮、人參、內府書籍五十二種。雍正十一年（1733年）十二月，張廷玉上奏：「我經過直隸時，遭遇洪災的諸縣已予以賑濟，尚有積水不能種植小麥，請敕令再增加一個月的賑濟。」並討論以工代賑。世宗批准[8]。雍正十二年（1734年）二月，張廷玉返回京師，世宗派內大臣、侍郎海望到盧溝橋迎接，賜予酒膳。雍正十三年（1735年），世宗病危，張廷玉與大學士鄂爾泰等一同接受顧命。遺詔說張廷玉器量純全，抒誠供職，命令以後配享太廟[9]。
乾隆朝
清高宗即位後，命張廷玉總理事務，又賜予世襲一等阿達哈哈番，折合三等子爵，仍讓張若靄襲爵[10]。 乾隆元年（1736年），《明史》完成，高宗命張廷玉仍兼管翰林院事。乾隆二年（1737年）十一月，張廷玉辭去總理事務，乾隆帝加拜他喇布勒哈番爵，特命與鄂爾泰一同進封三等伯爵，賜號「勤宣」，仍讓張若靄襲爵。乾隆四年（1739年），加太保銜。
乾隆三年（1738年），高宗打算親臨國子監舉行奠祭，仿古制行三老五更之禮，為此向鄂爾泰及張廷玉諮詢。張廷玉說沒有人能夠弄明白這些古禮，撰寫奏議認為此不可施行。乾隆四十三年（1778年），高宗撰寫《三老五更說》，駁斥古說舛謬雜亂，命令將此說刻碑立於國子監。乾隆五十年（1785年），再次看到張廷玉以前的奏議，認為他所發表的評論與自己相同，便命令將其刻碑立於國子監，同時在碑文後題記，說：「張廷玉有如此的遠見卓識，朕竟然未能及時看到。朕一定遵奉父皇遺旨，讓他配享太廟。古人說年老時要警戒貪求無厭，朕要把張廷玉的樣板作為警戒，並為張廷玉晚節未全惋惜。」[11]
乾隆四年（1739年），加太保。高宗旋即下諭：「本朝文臣沒有封爵到侯、伯的人，張廷玉是例外，命令他自己擔任，不必令張若靄襲爵。」又下諭：「張廷玉已經年過七十，不必凌晨入朝，酷暑和風雪時不必強行入朝。」乾隆十一年（1746年），張若靄逝世。高宗因為張廷玉入內廷必須扶掖，命張廷玉次子庶吉士張若澄入直南書房[12]。
乾隆十三年（1748年）正月，張廷玉老病乞休，高宗執意堅留[13]。乾隆十四年（1749年），張廷玉再次請求退休，摺子內說「以世宗遺詔許配享太廟，乞上一言為券」之語，高宗感到不快，但仍頒布手詔賜之。次日有風雪，廷玉不親至宮門謝恩，僅交待次子張若澄代他前去謝恩，皇帝大怒，降旨切責。協辦大學士汪由敦為之乞恩，汪由敦提前給張廷玉通風報信，次日張廷玉立即入朝謝恩，忘了當時尚未下旨。高宗怒責汪由敦洩密，下令革去張廷玉爵位，並立罷到任不足一月的汪由敦協辦大學士之官職。張廷玉疏請罷配享治罪，自言「年衰識瞀，衍咎自滋，伏乞罷臣配享，並治臣罪。」[14]
乾隆十五年（1750年）二月，皇長子永璜逝世，祭祀剛開始，張廷玉即請求南歸。高宗更加憤怒，命令書寫配享太廟諸臣之名給張廷玉看，命他思考是否應該配享。張廷玉惶恐，上書請求罷免配享並治罪。高宗聽從大學士和九卿之議，罷免其配享，不予治罪。七月，張若澄妻父朱荃在四川學政任內，因隱瞞母喪消息，「匿喪趕考」，此案牽連張廷玉。高宗決定收回三代皇帝對張廷玉的一切賞賜，以示懲罰。
乾隆二十年四月初八日（1755年5月19日）張廷玉在家中去世，享壽八十二歲。乾隆帝仍遵照其父世宗皇帝的遺詔，讓他配享太廟、賜祭葬、諡文和，靈柩安葬於龍眠山文和園[15]。
評價
張廷玉在任期間的主要工作在於擔任皇帝的秘書，對清廷政治制度的貢獻是完善了奏摺制度與軍機處的運作規則。與其他直接處理政務的大臣不同，歷史上並沒有留下太多關於張廷玉的具體事績。張廷玉的辦事能力強，應是事實，清史說：「凡有詔旨，則命廷玉入內，口授大意，或於御前伏地以書，或隔簾授幾，稿就即呈御覽，每日不下十數次」。西北用兵時，「遵奉密諭，籌畫經理，羽書四出，刻不容緩」，傍晚回家，仍然「燃雙燭以完本日未竟之事，並辦次日應辦之事，盛暑之夜亦必至二鼓始就寢，或從枕上思及某事某稿未妥，即披衣起，親自改正，於黎明時付書記繕錄以進」。雍正帝曾稱讚：「爾一日所辦，在他人十日所不能也。」[16]汪由敦稱「雍正以來數十年間，吏治肅清，人民安樂……張氏從容坐而論道，享極盛之世……那麼張氏的慎密周詳，略可想見也。」[17]雍正十一年（1733年），張廷玉回鄉祭祖，雍正贈玉如意，祝他「往來事事如意。」又贈《古今圖書集成》2部，當時只印64部。又著「所過地方派撥兵弁護送，並文武官員迎接」[18]。
張廷玉為人謹小慎微[19]，謹守黃庭堅的名言「萬言萬當，不如一默」[20]。雍正亦讚揚他「器量純全，抒誠供職」，稱其為「大臣中第一宣力者」。雍正末年，張廷玉回家省親，皇帝寫信給他說：「朕即位十一年來，朝廷之上近親大臣中，只和你一天也沒有分離過。我和你義固君臣，情同密友。如今相隔月餘，未免每每思念。」[21]雍正帝臨終，命其與鄂爾泰並為顧命大臣。乾隆朝，以兩朝元老為朝廷所重，乾隆說他：「不茹還不吐，既哲亦既明」。死後配享太廟，終清一代，漢大臣惟張廷玉一人[22]。
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雍正皇帝愛新覺羅‧胤禛（一六七八～一七三五年），是清代定都北京後的第三任皇帝。他四十五歲登基，可說是中國歷史上最成熟、最年富力強的一位帝王。
張廷玉（一六七二～一七五五年），康熙時進士，官至保和殿大學士、軍機大臣。雍正時的規章制度均由他擬定；乾隆時又深得信任，加太保。
為官於康熙、雍正、乾隆三代，歷五十年，這在中國封建社會的官場上是少見的，他所展示出的卓越治國才華和處事天賦，也堪稱為封建朝臣之楷模。而且雍正帝與張廷玉還建立了非同一般的君臣情誼。
康熙末年，諸子干政，吏治漸趨腐敗。雍正繼位後，面對錯綜複雜的局面，緊緊靠著張廷玉等一批處亂不驚的忠君之臣，整治了康熙後期以來的吏治腐敗。張廷玉可謂是雍正帝身邊一位舉足輕重的人物。
雍正元年正月，張廷玉再入直南書房，同左都御吏朱軾充順天鄉試考官，因公正謹慎而受嘉獎，加太子太保。八年，因西北戰事紛起，設軍機處，其條規禮制約出自張廷玉之手。有時「坐肩輿中，仍批覽文書，吏人隨後取，進止無一事壅滯。」雍正帝誇張廷玉一人「爾一日所辦，在他人十日未能也。」賞給他一等輕車都尉世職。
十三年，雍正帝病危，張廷玉一直侍奉左右，並與鄂爾泰被任命為顧命大臣。雍正帝還遺詔：「以廷玉器量純全，抒誠供職，命他日配享太廟。」打破了漢大臣不配享太廟的朝規禮法。
張廷玉兒子張若靄，參加殿試，雍正批閱第五卷時，發現字畫端楷，文精意豔，語極懇摯，隨手撥置一甲第三名（即探花），大臣皆稱評定公允得當。拆卷時，方知是張廷玉的兒子，皇帝極為高興，並差人祝賀。張廷玉卻多方奏請皇上選換他人，萬萬不能讓自己的兒子若靄再擠占天下寒士進階之位。帝感其義，遂降為二甲第一名，但封官時，視同一甲之士。
雍正帝在贈與張廷玉的御制詩詞中，稱譽他「大政資經畫，訏謨待討論。」君臣相知，堪稱範例。
雍正與張廷玉之情誼 https://bit.ly/3tHgGUH
大臣不配享太廟
乾隆的大兒子死了，張廷玉作為曾經的老師就來參加葬禮，他人老年邁，參加完畢就準備回家。乾隆見他沒表現出悲傷，很生氣。決定要辦他，問他，你自己說，你還配不配享太廟？張廷玉還能說啥，趕緊磕頭說自己不配，那好，你自己說不配，你就不用享太廟了。就這樣他的爵位沒了，享太廟的資格也沒了，已經夠慘了。但是還沒完，由於他的一個親家犯了事兒，他被連累，乾隆就派人把他家給抄了。不過等他什麼都沒了，死去的時候，乾隆開始說，你挺好的，讓你配享太廟。
原文網址：https://kknews.cc/history/glxyr8.html
曾國藩的功勞其實比張廷玉更大，為什麼曾國藩就不能配享太廟，而只有張廷玉可以呢?中國古代的太廟，是皇家的專門祭祀場所。最早的太廟，裏面供奉的只有歷代皇帝及其先祖，後來，皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太廟，稱為配享太廟。曾國藩對清朝的功績，自然是在張廷玉之上，但是，他並未與任何一位皇帝建立如此深厚的個人感情，所以也無人願意為他打破祖制將漢人請進太廟。乾隆之後，漢人不能配享太廟幾乎已經是不成文的規定，要不是父命難違，張廷玉也早被踢出了太廟。曾國藩功高蓋世卻未能配享太廟，主要原因就是他的漢人身份。晚清名將僧格林沁之所以能配享太廟，並非他的戰功勝過曾國藩，而是因為他是蒙古貴族，血統比曾國藩“純正”-曾國藩死後雖然沒有獲得張廷玉一樣配享太廟的資格，但他的諡號是“文正”，乃是文人的頂級榮譽，等級比張廷玉的“文和”要高得多。那是因為，張廷玉受雍正寵幸，卻死在了乾隆朝，諡號是不待見他的乾隆皇帝賜予的。如果張廷玉死在雍正朝，想必也會得一個至高無上的“文正”諡號。
同是漢臣張廷玉配享太廟，曾國藩為什麼不配？ - 飛飛歷史網 https://bit.ly/46VoujG
1700年，當時28歲的張廷玉考中進士，任翰林院庶吉士。三年後，翰林院考試，31歲的張廷玉以滿文學科「一等第一」的成績，任翰林院檢討。一個漢人考了滿文的“一等第一”，張廷玉的學習能力可見一斑（真學霸）
張廷玉是門生故吏遍布朝堂，毫不過分。但雍正始終對他很放心，因為張廷玉既不會結黨也不營私。先說不結黨，除了雍正的口諭和奏摺以外，張廷玉從來沒有以私人名義給任何一位官員寫過哪怕一封信-但凡禮物貴重一點兒就言辭拒絕（打死我也不收），甚至連雍正都看不下去張廷玉的清苦生活了。有一次，雍正決定要賞他兩萬兩白銀補貼家用，張廷玉立刻拒絕，表示「我不需要」。乾隆也請朝裡的各部大臣一起討論張廷玉到底配不配進太廟。俗話說得好，乾隆之心，路人皆知，大家就都說不配，於是乾隆就廢除了張廷玉配享太廟的待遇。之後，乾隆還找茬兒把張廷玉的家抄下來了，只可惜啥也沒抄著。最後，是乾隆二十年的時候，給清朝賣了一輩子的張廷玉於83歲去世。也許張廷玉死前會無限唏噓自己的一生吧。謹小慎微一輩子，最後活了個白茫茫一片，真乾淨。乾隆聽到張廷玉的死訊後，又假惺惺的表示，朕可是個孝順的人，朕怎麼能違背我父親的遺旨呢？還是讓老張配享太廟吧，只是這個時候張廷玉已經不可能知道了。清朝第一漢臣張廷玉：死後配享太廟，為什麼還不算善終？ https://bit.ly/3M829aD
“百戰百勝，不如一忍；萬言萬當，不如一默”，諺語，意思是每次戰鬥都能獲勝，卻不如忍讓；每次説話都很得當，卻不如沉默。指謹言慎行以求自安。出自《淮南子·人間訓》。
《淮南子·人間訓》：“雍季先賞而咎犯後存者，其言有貴者也。故義者，天下之所賞也。百言百當，不如擇趨而審行也。”
宋·黃庭堅《贈張叔和詩》：“我有養生之四印，君家所有更贈君：百戰百勝，不如一忍，萬言萬當，不如一默。
張廷玉配享太廟，看看他的牌位寫了啥，就明白他在清朝什麼地位！ - 壹讀
“百戰百勝，不如一忍；萬言萬當，不如一默”，諺語，意思是每次戰鬥都能獲勝，卻不如忍讓；每次説話都很得當，卻不如沉默。指謹言慎行以求自安。出自《淮南子·人間訓》。
《淮南子·人間訓》：“雍季先賞而咎犯後存者，其言有貴者也。故義者，天下之所賞也。百言百當，不如擇趨而審行也。”
宋·黃庭堅《贈張叔和詩》：“我有養生之四印，君家所有更贈君：百戰百勝，不如一忍，萬言萬當，不如一默。
就算每次開口都能把話說得無比正確，也不如把嘴巴閉上為好。其中心思想就是勸人謹慎行以求自安，據說還是康雍乾三朝元老、清朝名臣張廷玉的座右銘。當時我也信以為真，後來才發現這句話的「發明權」並不是老張，而是出自《淮南子》：
「故義者，天下所賞也。百言百當，不如擇趨而審行也。」（《淮南子·卷十八·人間訓》）
後來還是北宋詩人黃庭堅在《贈張叔和》一詩中，將這句話歸納為“百戰百勝不如一忍，萬言萬一不如一默”，這才被張廷玉拿去當成了寶。 https://bit.ly/3Q6m0s4
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