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泥ㄋㄧˊní馬ㄇㄚˇmǎ渡ㄉㄨˋdù康ㄎㄤkāng王ㄨㄤˊwáng
宋徽宗第九子康王趙構逃亡獲救的故事。構原為金人的人質，後趁機脫逃，倦極而息於崔府君廟，夢見神人，告以金人追騎將至，宜速去，已在門外備馬等候。康王驚醒，門外果有一馬，便躍而南馳，日行七百里。渡河後馬不再往前奔馳，下馬視之，竟然是一匹泥馬。後有「泥馬渡康王」的傳說。見《精忠岳傳·第二○回》。
古人的幽默段子，泥馬渡康王！
2016/12/29 來源：蟻經
靖康年間，趙構的父親宋徽宗趙佶、哥哥宋欽宗趙桓被金兵俘虜北去，至死未回中原。而康王趙構卻在北宋滅亡後，幸運逃脫於南京建立南宋政權。而關於趙構是如何從金兵手中逃脫，就出現了一個特別神奇的故事叫「泥馬渡康王」。
泥馬渡康王
關於這個故事有多個版本，官方點的版本如下：
靖康之恥後趙構被押往金營為人質，途中趙構脫逃，逃至磁州時，夜宿崔府君廟，夢神人告知金兵將至，趙構驚醒，見廟外已備有馬匹，遂乘馬狂奔。金兀朮追擊康王到了夾江邊,康王的馬跳入江中，因有神聖護住，遮了兀朮的眼，故趙構成功逃脫追捕。
等康王騎馬過江後那馬便癱倒在地，等趙構回頭一看，只見那馬變成了一匹泥馬，濕淋淋的渾身是水，趙構頓時明白了「那馬乃是泥的，若沾了水，怎麼不壞？」言未畢只聽得一聲響，那馬即化了。康王走上殿，向神舉手言道：「我趙構得神力保佑！若果然復得宋室江山，那時與你重修廟宇、再塑金身也。」接著趙構變逃回南京建立了南宋。
尼瑪過江
相對於相當奇幻和中規中矩的官方版本，另外一個民間版本卻幽默俏皮的多：
話說當年康王趙構苦戀一貌美女子，曰白罌粟。但女子遲遲不允。某次，二人約，康王騎著高頭大馬來到了懸崖邊， 回頭對著心愛的女孩白罌粟說：「我最後問你一句，你到底能不能嫁給我，如果你不嫁給我，我活著也沒什麼意思，我就從這個山崖跳下去」， 女孩被感動了，對著康王大喊一聲「嫁」， 結果馬從山崖跳了下去，但是，跳下懸崖後高頭大馬變成了泥馬，一緩衝，康王無恙泥馬碎，白罌粟大悲後大喜，遂允康王，從此，二人幸福地生活在了一起，遂有此佳話傳世，也作「泥馬度康王」。
泥馬渡康王
雖然兩個版本題材各異，主題不同，但是歷史上任何有名的歷史故事往往傳遞著一定觀點的。對於「泥馬渡康王」這個故事，第一個版本當然是作者要把康王塑造成一個受到神保佑的皇帝，以「真命天子」的身份來論證其正統地位。而後一個版本則體現了民間對於趙構的真實看法，以故事的詼諧和冷幽默來看，作者當然是在調侃趙構。而放到古代這麼嚴肅的文化氛圍中，這個故事便直接是在表達對趙構的一種看不起態度。
那為什麼當時民間看不起趙構呢？無外乎其窩囊沒骨氣。趙構被虜往金營的路上，他的原配夫人邢秉懿墜馬流產，而且才流產沒幾天就被金軍將領「蓋天大王」凌辱。五個女兒中三個死在途中，均是兩三歲的孩子。到了金國上京，兩個倖存下來的女兒與他的夫人邢秉懿、他的母親顯仁皇后韋氏一起被送進「洗衣院」－－金國皇家妓院當了「慰安婦」。
靖康之恥
面對漢人最不能忍受的「國破家亡」「殺父之仇」與「奪妻之恨」全讓趙構趕上了，這麼大的仇恨別說一國皇帝，就是一介草民也要奮起以命相搏的，但是趙構後來的做法卻讓人大跌眼鏡，他不但不抗金，為了苟且偷安還一個勁向金朝乞降，在當起職業逃跑皇帝的時候，他還跟金朝訴苦自己窮途末路，都沒地方逃跑了，哀求金朝不要再追他。就是這麼個沒志氣的皇帝，難怪民間要編故事調侃他。
原文網址：https://read01.com/46Ggdd.html
滑縣民間故事：泥馬渡康王
2017-03-10 由 周末愛攝影 發表于故事
根據《南渡錄》記載：靖康年間，趙構在金國做人質。一天夜晚，他甩掉看守逃跑了。逃到磁州的崔府君廟，想在廟裡休息一下。這時的他，真是又困又累，一會就睡著了。不知過了多長時間，忽然聽到有人叫他：「快起來，金兵來抓你了。」
趙構睡的正香，聽到喊聲，一骨碌就爬了起來。側耳傾聽，從遠處傳來嘈雜的人馬聲。來到廟外一看，一隊騎兵正舉著火把往這邊趕來。趙構的腦袋轟的一聲就大了，心想：我雙腿怎麼能跑過金人的快馬，這下完了。正在著急，一回頭，一匹快馬打著響鼻站在台階上，他什麼也顧不上了，飛身上馬向南狂奔。
金兵在後面窮追不捨。跑了一陣，黃河攔住了去路。前面河水滔滔，大浪拍岸，連一條船的影子都沒有，身後火把點點，馬蹄聲越來越近了。趙構急得如熱鍋上的螞蟻。
在這生死關頭，只見那匹馬縱身一躍，跳到奔騰咆哮的河水之中。康王只覺得像騰雲駕霧一樣，耳邊呼呼的風聲，不時有水珠打在臉上。他雙手抱住馬脖子，把眼一閉，心一橫：是生是死聽天由命吧。
不知過了多長時間，康王睜開雙眼，看見已經到了黃河南岸，追兵也不見了蹤影。那匹馬輕輕將康王放到地上，跑入樹林不見了。
趙構只好慢慢步入林中，只見樹林裡有座古廟，廟門的舊匾額上書寫著「神馬寺」三個大字。趙構也無心觀看，只想快點兒進廟休息。剛進廟門，就看到廟堂上站著一匹濕淋淋的泥馬，好像剛從水裡出來一樣。
趙構想：「難道就是此馬馱我過河不成？」又一想，失聲道：「不對呀，這是一匹泥馬呀，泥馬見水了不就化了麼。」話音剛落，泥馬化成了一堆泥巴。
康王恍然大悟：這次之所以能夠死裡逃生，原來是神馬一直在暗中保護自己呀。於是，他走到已融化了的泥馬前，許願道：既然神馬能保佑我趙構不死，也一定能夠拯救大宋江山。如果將來我能當上皇帝，一定要重修廟宇，為神馬再塑金身。
此後，南宋在與北國的戰鬥中，大多是負多勝少，老是被追著屁股打。儘管有岳飛、韓世忠等將領的頑強抵抗，英勇北伐，但由於趙構奉行的是妥協投降政策，北伐往往是中途夭折，其勢力再也沒有擴展到黃河流域，趙構也就不可能兌現故事裡「重修廟宇，再塑金身」的諾言了。
後來，黃河南岸的滑州人根據故事傳說，把泥馬神像請進神馬寺，並將寺名改為泥馬廟。泥馬廟遺址在老店鎮泥馬廟村。
原文網址：https://kknews.cc/story/mmkvjyz.html
宋高宗「泥馬渡康王」的神話九百年來不知騙了多少人
2016-09-06 由 掌心春秋 發表于歷史
《掌心春秋》前些天與大家分享了北宋靖康之恥的歷史往事，引起了許多朋友的興趣。作為大宋王朝的一段傷痛歷史，讀來令人又氣又痛又惋惜。儘管是看三國掉眼淚替古人擔憂，但這也是歷史文化傳承的一部分。
靖康之恥都說是宋朝皇族不堪回首的傷痛，卻也有人是這一事件的受益者，在編者看來，最大的受益者莫過於康王趙構，他藉此當上了皇帝，也就是後來的宋高宗。尤其可氣的是，這位宋高宗還杜撰了一段「泥馬渡康王」的傳奇，藉以來神化自己。九百多年來，這段神話不知欺騙了幾代多少人。
（宋高宗趙構）
據史料，趙構，字德基，（1107—118），乃宋朝第十位皇帝，即宋高宗。趙構在位35年，是南宋開國皇帝，北宋宋徽宗趙佶的第九子。
北宋靖康元年（1126年）春，金兵第一次包圍開封府時，趙構曾以親王身分在金營中短期為人質。當年冬，金兵再次南侵，他奉命出使金營求和，在河北磁州（今屬河北）被守臣宗澤勸阻留下，得以免遭金兵俘虜。金兵再次包圍開封時，趙構受命為河北兵馬大元帥。宋廷令其率河北兵馬救援京師，但他移屯北京大名府（今河北大名），繼又轉移到東平府（今屬山東），以避敵鋒。
靖康二年（1127年）五月初一，金兵俘徽、欽二宗北去後，趙構在南京應天府（今河南商丘）即位，改元建炎，成為南宋第一位皇帝。南宋政權初建，他迫於形勢起用抗戰派李綱為宰相，但不久趕走李綱，同寵臣汪伯彥、黃潛善等奸佞小人放棄中原，從南京應天府逃到揚州。
建炎三年（1129年）舊曆二月，金兵奔襲揚州，他狼狽渡江，經鎮江府到杭州。迫於輿論壓力，他不得不罷免汪伯彥、黃潛善等人。苗傅和劉正彥利用軍士對朝政的不滿，發動兵變，殺了宋高宗信任的同簽書樞密院事王淵和一批宦官，宋高宗逼迫退位，史稱苗劉兵變。文臣呂頤浩、張浚和武將韓世忠、劉光世、張俊起兵「勤王」，宋高宗得以「復辟」。
再復皇位，趙構繼續派使臣向金朝乞降，對於抗金戰爭卻不作任何有力的部署。九月，金兵渡江南侵，他嚇得率臣僚南逃。十月到越州（今浙江紹興），隨後又逃到明州（今浙江寧波），並自明州到定海（今浙江舟山），漂泊海上，逃到溫州。
...
建炎四年（1130年）夏，金兵撤離江南後，趙構才又回到紹興府、臨安府等地，後將臨安府定為南宋的行在。金兵暫停南侵，宋高宗便抽調精兵鎮壓荊湖、江西、福建等路的農民起義軍和盜匪，鞏固了自己的統治。他在這一時期雖然在防禦金兵方面作了一些部署，任命岳飛、韓世忠、吳玠、劉光世、張俊等人分區負責江、淮防務，但仍是把軍事部署作為乞降的籌碼，始終沒有收復失地的打算。他把金朝派到南宋進行誘降活動的秦檜予以重用，任為宰相，同秦檜加緊進行投降活動，竭力壓制岳飛等將領的抗金要求。
紹興二年（1132年），高宗遷都杭州，南宋朝廷初步在東南站穩了腳跟。
紹興十年（1140年），各路宋軍在對金戰爭中節節取勝時，宋高宗擔心將領功大勢重、尾大不掉，又怕迎回欽宗後自己必須退位，於是下令各路宋軍班師。
不久，他下旨解除岳飛、韓世忠等大將的兵權，向金表示堅決議和的決心。接著，他與秦檜製造岳飛父子謀反冤案，以「莫須有」的罪名加以殺害，遂同金朝簽定了屈辱投降的紹興和議，向金稱臣納貢，以換取金承認自己在淮河、大散關以南地區的統治權。每年除納貢銀二十五萬兩、絹二十五萬匹外，送給金統治者賀正旦、生辰等的禮物也「以巨萬計」，只要金朝統治者索取玩好，宋高宗立即下令搜訪送去。
紹興三十二年（1162年）六月，宋高宗在當了三十六年皇帝以後，以「倦勤」，想多休養為由，傳位給養子趙昚，是為宋孝宗，自稱太上皇帝。
以上是歷史詞條從正史角度介紹的宋高宗趙構。其中有他在建炎三年（1129年）被金兵追襲揚州時，他「狼狽渡江」一句。而有關他如何「泥馬渡江」則隻字未提。
但後人說起康王趙構，都會把這一傳說與他連在一起。民間有關這一傳說的版本則有好幾個。我們不妨比較一下。
版本之一：在山東肥城一帶，有一個神話傳說：北宋末年，時為康王的趙構赴金營為人質，金兵押其北上，途中趙構脫逃，逃至磁州時，夜宿崔府君廟，夢神人告知金兵將至，趙構驚醒，見廟外已備有馬匹，遂乘馬狂奔。這匹馬居然載著趙構渡過黃河的一條支流，過河後即化為泥塑之馬。
版本之二：嘉定四年程卓使金，撰《使金錄》，在十二月十四日「至磁州」條中寫道，高宗為王尚書雲迫以使虜,磁人擊斃王雲。高宗欲退，無馬可乘，神人扶馬載之南渡河。據說「泥馬渡康王」之「渡」，明確的記載最早就是見於此條。
版本之三：趙構即位後，在金兵追擊下不斷南逃，據說，趙構有一次在黃河北岸被金兵追逼，只剩下了他單身匹馬，後有忠臣之子李馬捨生忘死地背著他逃至河邊，又駕船過河，才幸免於難。事後，趙構為了標榜自己是真命天子，有天神相助，捏造出了「泥馬渡康王」的故事。他擔心李馬會揭穿真相，便將李馬藥啞，不久殺死了李馬。
版本之四：康王趙構曾苦戀一貌美女子，名叫白罌粟。但女子遲遲不允。某次，二人約，康王騎著高頭大馬來到了懸崖邊，回頭對著心愛的女孩白罌粟說：「我最後問你一句，你到底能不能嫁給我，如果你不嫁給我，我活著也沒什麼意思，我就從這個山崖跳下去」，美女被感動了，對著康王大喊一聲「嫁」，結果馬從山崖跳了下去，但是，跳下懸崖後高頭大馬變成了泥馬，一緩衝，康王無恙泥馬碎，白罌粟大悲後大喜，遂允康王，從此，二人幸福地生活在了一起，遂有此佳話傳世，也作「泥馬度康王」。
最精彩的描寫莫過於錢彩老先生在《說岳全傳》中寫的那一章：第二十回金營神鳥引真主夾江泥馬渡康王。書中寫道，宋朝老臣崔孝扮作馬醫混入進軍大營，騙得金兀朮信任，得以見到已被金兀朮收為王兒的康王趙構，向他宣示了徽欽二帝血詔。於是，康王決定逃離金營完成王業並在神鳥引領下成功出逃。
...
書中對康王泥馬渡江一段寫的十分精彩。說是康王的坐騎被金兀朮用箭射倒，徒步奔跑的危急時刻：
「只見樹林中走出一個老漢，方巾道服，一手牽著一匹馬，一手一條馬鞭；叫聲：「主公快上馬！」康王也不答應，接鞭跳上了馬飛跑。兀朮在後見了，大怒，拍馬追來，罵道：「老南蠻！我轉來殺你。」那康王一馬跑到夾江，舉目一望，但見一帶長江，茫茫大水。在後兀朮又追來，急得上天無路，入地無門，大叫一聲：「天喪我也！」這一聲叫喊，忽然那馬兩蹄一舉，背著康王向江中哄的一聲響，跳入江中。兀朮看見，大叫一聲：「不好了！」趕到江邊一望，不見了康王，便嗚嗚咽咽哭回來。到林中尋那老人，並無蹤跡。再走幾步，但見崔孝已自刎在路旁。兀朮大哭回營。…」
「且說那康王的馬跳入江中，原是浮在水面上的，康王一面想，一面抬起頭來，見日色墜下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原來有一座古廟在此。抬頭一看，那廟門上有箇舊匾額，雖然剝落，上面的字仍看得出，卻是五個金字，寫著「崔府君神廟」。康王走入廟門，門內站著一匹泥馬，顏色卻與騎來的一樣。又見那馬濕淋淋的，渾身是水，暗自想道：「難道渡我過江的，就是此馬不成？」想了又想，忽然失聲道：「那馬乃是泥的，若沾了水，怎麼不壞？」言未畢，只聽得一聲響，那馬即化了。康王走上殿，向神舉手言道：「我趙構深荷神力保佑！此回叫做「泥馬渡康王的故事」。……」
相傳「泥馬渡康王」的故事版本有的發生在今山東省泰安肥城市內，至今那裡有一條名為康王河的河流；有的版本發生在江蘇泰興、靖江一線。還有的版本流傳於陝西漢中一帶。
據說在河南商丘市夏邑縣黃河支流北沙河有個馬頭鎮，是泥馬馱康王過河後僅剩馬頭的地方。在河南濮陽市清豐縣雙廟鄉大寨灣村南有康王遺址等。
歷史上的宋高宗除了這段神話外，且不說政績，他的書畫藝術還是很受後世推崇的。
「泥馬渡康王」的歷史真相
2017-01-09 由 憶城千年行 發表于歷史
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象棋中有一類殘局叫做「泥馬殘局」，其中也有以「臥槽泥馬」為名的殺法。此類殘局來源於「泥馬渡康王」的傳奇故事。
「泥馬渡康王」的故事大概是這樣的，北宋末年，康王趙構被金人扣為人質，在金兵押著趙構北上的途中，趙構僥倖脫逃。
當他逃到磁州時，夜色已深，於是便在附近一座供奉崔府君的廟中夜宿。令人奇怪的是，當趙構睡覺時，有神人託夢給他說金兵將至。
2
趙構驚醒，跑到廟外看見有一匹馬，遂乘馬狂奔而去。這匹馬居然載著趙構渡過了黃河，過河後，立即化為了泥塑之馬。
「泥馬渡康王」故事明顯具有傳奇色彩，是根據一定的歷史事實編撰和發揮而成的，但它又不完全符合歷史真相。
趙構赴金營為人質，歷史上確有其事，靖康元年正月，金兵已經攻至開封城下，宋廷向金求和。
3
金人要求以親王、宰相為人質，方可退兵。宋欽宗命康王趙構前往金營，接下來的事情就與傳說的內容完全不一樣了。
在金營拘禁期間，趙構毫無畏懼的表現與一般人迥然不同。金人藉此疑懷趙構不是親王，因此軟禁他20餘天后將其遣返故國。
而且，也並不是像「泥馬渡康王」故事中那樣，是押解著趙構北上的。所以，遣返中的趙構根本無須逃跑，更不會藉助「泥馬」渡江。
趙構回國後，宋欽宗只好命康王趙構的兄長，肅王趙樞代替趙構，赴金營為人質。在宋欽宗答應割地、賠款等要求後，金人暫時撤軍，肅王卻沒有被放還，而是被擄北去，當了趙構的替死鬼。
原文網址：https://kknews.cc/zh-tw/history/89kz3kg.html
泥馬渡康王宋徽宗第九子康王趙構逃亡獲救的故事。構原為金人的人質，後趁機脫逃，倦極而息於崔府君廟，夢見神人，告以金人追騎將至，宜速去，已在門外備馬等候。康王驚醒，門外果有一馬，便躍而南馳，日行七百里。渡河後馬不再往前奔馳，下馬視之，竟然是一匹泥馬，而暗中庇佑高宗的就是保生大帝。後有「泥馬渡康王」的傳說。見《精忠岳傳‧第二十回》。康王是個趙構，有功勞的是保生大帝和泥馬，助康王逃亡獲救。就字面翻譯，即「泥馬幫助康王渡河」的意思。
泥馬渡康王
相傳，保生大帝雖然登及上界，但是，他的內心卻依然十分地眷戀故園，因此經常監視且庇佑凡間。時常出現于人簡，為斷效力，或拯救世人。他時常出現幫助皇帝抵御賊寇，或指揮神兵助戰，而得大勝。
例如，當宋高宗仍為太子，入金做為人質的時候，有一回，他乘機脫逃，走著走著，他竟來到崔子廟前，但是，因苦于沒有馬匹可騎，所以還一直擔心著自己可能難以逃脫，而又被捉了回去。這時，突然聽到馬的嘶啼聲，回頭一看，果真有一匹馬停在廟前不遠之處，趕忙地他便騎著這匹馬直往南方奔逃，這時，金兵也已經追趕來了。當高宗逃到江邊時，回頭一看，竟遙見天將神兵正在替他阻止抵御金人，他便乘機逃過江去，安全抵達故國。不料，當他一過了江，這時才發現他所騎的居然是匹泥馬，而暗中庇佑高宗的就是保生大帝。這就是所謂「泥馬渡康王」的故事由來。
流離朝廷：“泥馬渡康王”的傳說
大凡開國帝王，都會有不同于常人的傳奇，人們由此對他們“真命天子”的身份確信不疑，趙構也不例外。南宋民間流傳著“泥馬渡康王”的故事，其主人公就是趙構。故事情節十分簡單，但卻有兩個不同的版本。
一說北宋末年，時為康王的趙構赴金營為人質，金兵押其北上，途中趙構脫逃，逃至磁州時，夜宿崔府君廟，夢神人告知金兵將至，趙構驚醒，見廟外已備有馬匹，遂乘馬狂奔。這匹馬居然載著趙構渡過黃河，過河後即化為泥塑之馬。
趙構赴金營為人質，曆史上確有其事。靖康元年正月，金兵已經攻至開封城下，宋廷向金求和，金人要求以親王、宰相為人質，方可退兵。欽宗命康王趙構前往金營。接下來的事情就與傳說的內容完全不一樣了。在金營被軟禁了20余天後，幸運降臨到了趙構的頭上。金人不知出于什麼原因，懷疑趙構不是親王，將其遣返，而不是像故事中那樣，押著趙構北上，所以趙構根本無須逃跑。欽宗只好命肅王趙樞代替趙構，赴金營為人質。在欽宗答應割地、賠款等要求後，金人暫時撤軍，肅王卻沒有被放還，而是被擄北去，當了趙構的替死鬼。
另一說為南宋初年，趙構已經即位，朝廷遷到揚州，金兵大舉南下，前鋒即將攻到揚州城下，趙構事先沒有得到戰報，此時聞訊，連夜倉皇出逃。他怕追兵趕上，藏匿在江邊神祠內，月光下忽然發現祠中泥塑馬動了起來，于是乘騎此馬渡過長江，逃到了杭州。
和前一個版本相比，後一個版本的真實成分似乎更大一些，除了緊扣故事主題的“泥馬渡江情”節外，其他情節都有據可查。靖康二年五月一日，趙構在應天府登基，建立了南宋政權，是為宋高宗。金人得知趙構重建趙氏政權，馬上開始了新一輪的南侵，目的是要趁趙構立足未穩，將其一舉消滅。高宗建炎元年（1127）秋，金朝分兵攻宋。高宗內心惟恐重蹈靖康之變的覆轍，不顧主戰派大臣和將領們的反對，于十月將朝廷遷至揚州。建炎三年二月，宗翰派兵奔襲揚州，攻陷天長，前鋒距離揚州城僅有數十里。高宗此時正在後宮尋歡作樂，乍聞戰報，慌忙帶領少數隨從乘馬出城，急馳至瓜洲渡江逃跑。這次突如其來的驚嚇也給趙構留下了嚴重的後遺症，他從此失去了生育能力。
宋代樓船其實，這兩個版本的內容大同小異，只是在故事發生的地點和時間上出現了分歧，前者在北，後者在南；前者為即位前，後者為即位後。傳說固然都是些杜撰附會，甚至是無稽之談，然而，在某種程度上也能反映出曆史的真實。“泥馬渡江”故事的地域和時間跨度，正顯示出趙構在北宋末南宋初的這段時期內從北到南、顛沛流離的逃亡生活。即位前，在河北的逃跑途中，趙構和大臣在寒冷的曠野中燒柴溫飯，一起在茅舍下就食。即位不久，又發生兵變。扈從保駕的禦營司將領苗傅、劉正彥等人因不滿宦官的胡作非為，包圍行宮，誅殺宦官，脅迫高宗讓位于年僅三歲的皇子趙旉，由哲宗孟皇後垂簾聽政，改元明受。兵變曆時兩月，後由韓世忠起兵平叛，高宗複辟。僅僅過了半年，金兵突破了長江防線，直撲宋廷所在地杭州而來。高宗退無可退，只得入海避敵，在溫州沿海漂泊了4個月之久。前有惡浪，後有追兵，衣食物資也無法及時得到供給，南宋君臣的窘迫之狀可想而知。一次，高宗饑餓難耐，命令停船靠岸，自己步行到一所寺院索食，僧人不及准備，只好以5枚炊餅進獻，趙構居然連吃了三枚半，原本養尊處優的他方才真切地體味到饑寒交迫的感受。
但是這一切似乎並未磨礪出趙構堅韌的意志，也沒有激發起他的斗志；恰恰相反，曾經在金營作人質的經曆，讓趙構親眼目睹了金兵的強悍和凶殘，每當想起，他還心有余悸。他拋棄了父兄被擄、國土淪陷的國仇家恨和中原浴血奮戰的軍民，甯可忍受道路風霜，只為保全自己的身家性命。在逃跑途中，高宗還時時不忘向金人乞和，他一再派出使者前往金營，在國書中竟然自稱“康王”，說自己未得金朝允許黃天蕩之役就登基稱帝，實為大錯，現在甘願放棄帝位，向金朝稱臣。卑躬屈膝、搖尾乞憐之態躍然紙上。高宗的哀求根本阻擋不了金兵繼續南下，倒是南宋廣大軍民的奮起抵抗，使金兵屢遭挫敗，加上江南氣候潮濕，河道密布，不利于金朝騎兵作戰，金軍主帥完顏兀術決定撤兵。金兵北撤途中，遭到南宋軍民的不斷攻擊。撤至鎮江時，宋將韓世忠率水師截斷了金兵的歸路，將其逼入建康東北70里處的黃天蕩，宋軍以8000人的兵力包圍10萬金兵。雙方相持48天，金兵屢次突圍均告失敗，最後用火攻才打開缺口，得以撤退。兀術大軍剛逃出了韓世忠的包圍，抵達建康，又遭遇岳飛所部阻擊，又被打敗，岳飛收複建康。金軍此後再也不敢渡江。
建炎四年四月，高宗在海上獲悉金兵北撤，才從溫州經明州回到越州。越州地理位置偏僻，漕運很不方便，南宋朝廷的大批官員、軍隊集中此地，物資供應無法得到保證。相比之下，高宗對逃難時曾經停留過的臨安（杭州）念念不忘。那里交通方便，江河湖泊交錯，金人的騎兵無法馳騁，大大增加了高宗的安全感；又地處魚米之鄉，物產豐富，基本可以滿足南宋朝廷的需要；而且自唐、五代以來，杭州經過了長期的開發建設，已經一躍成為繁華秀麗的“東南第一州”，它對于剛剛飽經流離之苦、熱切渴望安逸生活的高宗來說，無疑具有巨大的吸引力。紹興二年（1132），高宗遷都杭州，南宋朝廷終于獲得了喘息之機，初步在東南站穩了腳跟。
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