姜朝鳳宗族

彰化聖王廟(威惠宮)八字牆八字開聖王廟雖為漳州移民所建，但當年所聘匠師卻為粵籍，因此木構細部處處顯現出粵派之特色/聖王廟能在1985年即被認定為二級古蹟，目前為彰化縣境內6座國定古蹟之一，建築上的特色應該是最大的特點。 例如三川殿前的八字牆、採用硬山升簷的三川殿屋頂、拜殿前的1對單龍盤柱、正殿的「三通五瓜」木架構及龍頭魚尾的鰲魚造型、斗拱為單向的偷心斗拱 @ 

衙門八字開

八字影壁-官契符號出自-影壁-衙門八字開，有理無錢莫進來/八字影壁還保留著舊時的樣子。 影壁，也稱照壁，古稱蕭牆，也就是“禍起蕭牆”的那個蕭牆，泛指禍事從家裡出的意思，影壁是中國傳統建築中用於遮擋視線的牆壁，有內影壁和外影壁之分。內影壁比較多見，一般都設在大門以里，舊時人們認為自己的住宅中夜晚會有孤魂野鬼溜進宅子，就要給自己帶來災禍，如果有了影壁，鬼看到自己的影子就會被嚇走。當然，影壁也有其功能上的作用，那就是遮擋住外人的視線- 設在大門之外的影壁叫做外影壁 影壁也分一字和八字的兩種 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/JY5nCh
影壁牆也稱為照壁-古代很風行影壁牆，尤其是有錢人家講究多怕犯煞氣就建了影壁牆 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/Jy8A4G
姜太公後裔-文天祥-正氣歌/「文天祥是『忠孝廉節』碑書法原作者」/玉帶生硯是南宋名臣文天祥生前所用的硯台-傳入宮中，為乾隆帝所珍愛見到「激切盡節易，從容盡節難」這樣的詞句，表明了乾隆對文天祥氣節的賞識，藏於三希堂內。乾隆賦《御製玉帶生歌》一首，鐫刻於硯背。後又成《御銘》、《御識》等作/硯整體呈鞋形，也稱履硯。硯台整體呈紫灰色，周邊有一圈白色環繞紋理，從而得名「玉帶生」。硯堂與墨池相連，極為樸素。「玉帶生」三字篆刻於墨池正上方，周側有篆書精刻文天祥所做的硯銘，硯背鐫有乾隆為其所做的《御製玉帶生歌》 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/GGTfkG

武聖文化/正氣歌，出師表，滿江紅詞/武聖祭祀大典 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/NX1fWJ

北京文天祥祠（上）_乐龄网手机版 - https://goo.gl/ntAf42

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臺南孔廟大成坊

【寧壽門】衙門八字開
時代：清乾隆
分類：門
區域：內廷外東路
寧壽門在皇極門北，是寧壽宮區建築的第二道宮門。 這一區域原為明代一號殿舊址，清康熙二十八年（1689年）建為寧壽宮。 乾隆三十七年（1772年）至四十一年（1776年）改建寧壽宮時，門制依乾清門制度改建，門名仍沿舊稱。
寧壽門為屋宇式建築，黃琉璃瓦歇山式頂，面闊5間，進深3間。 前檐正中3間建為敞廳，兩梢間下砌檻牆，上置三交六菱菱花槛窗各4扇，中安方格風窗。 兩側山牆接八字影壁。 後檐以金柱為界，明間和左、右次間設門，兩梢間以牆封堵，牆為素面飾砂綠邊。 門建於漢白玉石台基上，中設丹陛，三出階，左右置鎏金銅獅各一。 門內設高台甬路與皇極殿相連，周飾欄板。
寧壽門彩畫曾發生過較大變異。 根據應有制度並參照門的歷史遺迹考察，早期建築為金龍和璽彩畫，光緒朝慈禧太后六十大壽改為枋心蘇式彩畫，1979年重修時，恢復為乾隆時期風格。宁寿门 - 故宫博物院 https://bit.ly/2L4vRRN

鹿港台灣玻璃廟/台灣玻璃館-護聖宮(玻璃廟)/台灣玻璃館。玻璃媽祖廟「護聖宮」/彰化鹿港「台灣護聖宮」/全球第一座的玻璃媽祖廟 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::