一生牽掛！7旬灣生奶奶尋見玉山 跪地痛哭令人動容 列印
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日本灣生奶奶（左）來台尋訪玉山，在新中橫公路看見玉山全景，激動得跪地大哭訴說對玉山的情懷，令人動容。（印莉敏提供）
2019-04-26 13:12
〔記者劉濱銓／南投報導〕74歲日本灣生奶奶尾崎靜代，日前在孫女陪伴下，遠從日本到玉山國家公園尋訪玉山，起初灣生奶奶在塔塔加見到玉山，就忍不住跪地大哭，之後玉管處人員帶奶奶到新中橫公路，讓奶奶飽覽玉山山脈，卻使奶奶情緒更加激動，趴在護欄旁跪地痛哭，彷彿早年被迫離台，羈絆一生的思念獲得紓解，連玉管處人員也為之動容，事後得知當天是奶奶生日，尋見玉山不僅圓了心願，也是此生難忘的生日禮物。
日本灣生奶奶（左）來台尋訪玉山，在塔塔加初見玉山時，感動得雙手合十致意。（印莉敏提供）
日本灣生奶奶（中）在孫女（左）陪伴下來台尋訪玉山，玉管處人員印莉敏（右）全程協助陪伴，還送了玉山老照片集給奶奶當生日禮物。（印莉敏提供）
日本灣生奶奶（中）在孫女（左）陪伴下來台尋訪玉山，玉管處人員印莉敏（右）全程協助陪伴，還送了玉山老照片集給奶奶當生日禮物。（印莉敏提供）
玉山塔塔加遊客中心人員印莉敏表示，當天灣生奶奶想看玉山，她便指引玉山方向，沒想到奶奶就激動地抱著她直說感謝，還跪地大哭，當下令在場遊客都嚇了一跳，但大家卻也靜靜的讓奶奶宣洩情緒，隨後她則抱著奶奶，平復激動情緒。
經了解才知奶奶是1945年在台南出生的灣生，當天還是奶奶生日，她便拿了一本附有中日文對照的玉山老照片集送給奶奶，祝她生日快樂，奶奶感激又開心的回說「台灣是美好的地方」。
印莉敏說，正因奶奶很喜歡玉山，她便開車載著奶奶去看更大的玉山山脈，結果奶奶見到玉山全景，竟更激動的哭了出來，還跪在地上說了好長一段話，似乎是向玉山訴說多年的思念，她則是上前給予大大擁抱，安慰奶奶已經看到玉山，也拿到生日禮物，應可稍稍寬心。
印莉敏認為，奶奶對玉山如此激動，應是短暫住過台灣，卻因日本戰敗必須離開，而玉山對她的父母可能有很深的意義，成為奶奶一生的羈絆，就算年邁也不遠千里、舟車勞頓來到玉山，她則惋惜無法幫奶奶做更多，也難以置信竟有人能如此深愛玉山，足見玉山與這片土地，和許多人事物有著諸多連結，灣生奶奶對玉山的深情，讓人相當感動。
日本人也被「洗腦」非爬不可-「玉山」也在歷史上重要的珍珠港事變扮演關鍵角色。「登上新高山一二○八」是太平洋戰爭的開戰暗號，「新高山」指的正是玉山，日軍接到行動命令後，在日本時間1941年12月8日，突襲珍珠港，正式將美國捲入二戰，人類近代史就此走向新的一頁。來自日本的攝影師熊谷俊之，稱自己是「新台灣人」，爬過15次玉山的他，笑說因為從小被洗腦的緣故，登玉山也成了「在台灣的日本人一定要完成的一件事」。 https://goo.gl/ZfLhye
台灣不是聯合國會員國，不具有世界遺產、無形文化資產提報資格
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2018-07-11 17:06
〔記者劉濱銓／南投報導〕玉山海拔高度為3952公尺，在2016至2017年由內政部國土測繪中心所做最新測量，測得3952.430±0.045公尺，是目前測量技術所得最精準高度，比1976至1979年以間接法三角高程測得的3952.348公尺，38年來長高8.2公分。玉管處表示，最新測量結果仍是3952公尺，相關解說宣導資訊標示仍維持不變。
台灣第一高峰玉山歷年量測高度均有些微變化，在最新的測量結果仍是3952公尺。（玉管處提供）
台灣第一高峰玉山歷年量測高度均有些微變化，在最新的測量結果仍是3952公尺。（玉管處提供）
玉山高度測量始於日治時期，之後測得高度都有些微變化，圖為日治時期玉山山頂。（玉管處提供）
玉山高度測量始於日治時期，之後測得高度都有些微變化，圖為日治時期玉山山頂。（玉管處提供）
玉管處指出，「玉山」之名始於1685年「臺灣府志」，而玉山高度的首次測量是在日治時期，由參謀本部測量部測得比海拔3776公尺的富士山還高，因而在1897年改名為「新高山」。
1904年台灣總督府臨時土地調查局測得高度為3945公尺，1909年重新測量將標高更正為3962公尺，1925年依水準測量方式精密重測主峰標高為3950公尺，1947年台灣省政府將新高山改回為玉山，1957年由美國遠東陸軍製圖局，測得高度3997公尺，1967年將高3.5公尺的于右任銅像豎立於玉山山頂，玉山一度擠進4000公尺高峰。
玉管處表示，目前玉山主峰石碑所示3952公尺，係參考前聯勤測量隊於1976至1979年，以間接法三角高程測得的3952.348公尺為主，之後在2003年土地測量局（現改制內政部國土測繪中心）測量玉山主峰三角點為3951.798公尺，比之前的高度略低，最近一次測量則在2016至2017年由國土測繪中心以正高測量得到3952.430±0.045公尺，是目前測量技術所能達到最高精度，由於海拔高度仍維持3952公尺，相關標示資料不變，盼利用最新測量結果與歷史文獻，讓外界更認識玉山。
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文化遺產最吸晴 台學者：推觀光不能缺
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十一月 27日, 2016
台北藝術大學建築與文化資產研究所教授林會承表示，各國屬於世界遺產價值系統的資產，是旅客最喜歡、最愛去的地方。（徐翠玲／大紀元）
【大紀元2016年11月27日訊】（大紀元記者徐翠玲台灣台北報導）台灣第三大黑面琵鷺棲息地——茄萣溼地，高雄市政府打算建公路；漢本遺址雖升格為國定遺址，蘇花改工程依舊進行，台灣對自然與文化資產保存態度令人心驚膽跳。中研院法律學研究所研究員廖福特表示，出國旅行地點不管是人文或自然景觀，如果是世界文化遺產所關注、保存的點，就可以增加觀光興趣。做好文化資產保存，同時吸引觀光，是非常好的發展方向。
台北藝術大學建築與文化資產研究所教授林會承表示，被指定為世界遺產影響很大。各國屬於世界遺產價值系統的資產，是旅客最喜歡、最愛去的地方。他每年帶學生到不同國家欣賞世界遺產，發現很多人去看世界遺產，國際之間的互動，具有世界遺產價值或文化、自然價值的地方，常是最吸引人所在。
聯合國教科文組織（UNESCO）於1972(民國61)年通過《世界文化與自然遺產保護公約》，將所要保護的世界遺產分成自然遺產、文化遺產、複合遺產等3大類。又分別於1999(民國88)年、2001年將無形文化遺產、水下遺產納入保護項下。此外，教科文組織傳播與資訊部門亦於1992年發起「世界記憶計畫」，以保障世界史料為主。
列名世界遺產，既提高國家與城市聲望，更是觀光票房保證，各國不遺餘力積極爭取，如日本白川鄉、五箇山合掌村被登錄為世界文化遺產，韓國泡菜被列為世界無形文化遺產。林會承指出，台灣不是聯合國會員國，不具有世界遺產、無形文化資產提報資格，而不需要會員國資格的世界記憶計畫，則因涉政治干預使申請登錄受阻，2009(民國98)年文化總會提報甲骨文遭拒即是一例。
推出潛力點 保存文化價值
台灣雖不是聯合國會員國，分別於2002年、2010年開始推動世界遺產、非物質文化遺產潛力點，為登錄做準備。截至目前為止已公布18處世界遺產潛力點，包括玉山國家公園和太魯閣國家公園、澎湖玄武岩自然保留區、金門與馬祖戰地文化、淡水紅毛城、蘭嶼聚落與自然景觀、烏山頭水庫及嘉南大圳等。非物質文化遺產潛力點共12種，包括泰雅口述神話與口唱史詩、布農族歌謠、北管音樂戲曲、布袋戲、歌仔戲、賽夏族矮靈祭、媽祖信仰等。
無形文化資產大甲媽祖遶境。（維基百科）
日本白川鄉合掌造聚落，1995年聯合國教科文組織登錄為世界文化遺產。（維基百科）
太魯閣長春祠，為紀念修築中橫公路殉職人員建立。（維基百科）
淡水紅毛城，古名安東尼堡，荷蘭人建於1646年，由於荷蘭人被當時漢人稱作紅毛，安東尼堡也跟著被稱為紅毛城。（維基百科）
金門戰地文化深具特色，古寧頭營門為重要地標。（維基百科）
玉山海拔3,952公尺，是台灣的象徵。（維基百科）
澎湖望安鄉中社村曾家，著名花宅聚落之一，保有清末民初特色，由澎湖玄武岩、咾咕石砌成。（維基百科）
蘭嶼達悟族半穴居傳統建築。（維基百科）
屏東縣魯凱族舊好茶部落石板屋。（屏東縣政府提供）
澎湖大菓葉柱狀玄武岩。（高健倫／大紀元）
澎湖七美雙心石滬，全世界石滬不到600口，澎湖就超過574口。（維基百科）
林會承指出，即使無法參與UNESCO遺產保護計畫，但國際非政府組織如國際自然保護聯盟（IUCN）、世界文化紀念物基金會（WMF）等單位對台灣不錯。WMF每2年舉辦一次的「世界文化紀念物守護計畫」（World Monuments Watch），與UNESCO世界遺產同等重要，分別將澎湖望安中社村和屏東霧台鄉魯凱族舊好茶部落石板屋，列入2004年、2016年的名單。
「把文物價值保存住自然就會吸引人來」，林會承說，台灣現在不是聯合國會員，無法讓台灣珍貴資產被稱為世界遺產，但仍可自己保護自己的資產，把具有文化意義與價值的內容保存好，世界各國的人都會來欣賞。
學者提三招 突破申請困境
對於台灣申請登錄世界遺產碰壁，成功大學土木系教授李德河建議，可採取的做法包括正面攻城、全面圍城、木馬屠城。正面攻城是直接加入聯合國，不過硬碰硬比較難；全面圍城指用鄉村包圍城市，積極參與附隨組織如國際文物保護與修復研究中心、國際古蹟遺址理事會，總有一日入聯，很快就可登錄。
至於木馬屠城，因為台灣不是會員國，可與聯合國締約國共同申請世界遺產，像是蘭嶼與巴丹文化共通，可與菲律賓合作登錄世界文化遺產；蘭嶼戰鬥舞與紐西蘭原住民毛利人傳統舞蹈HAKA相仿，可與紐西蘭合作登錄世界無形文化遺產；傳說中宜蘭外海海底岩城跟日本嶼那國共同申請；又或熱蘭遮城是荷蘭人建造，拜託荷蘭申請。
「活化文資應更有創意」
「文化資產只要定義是資產，就應該認定它真有價值」，南台科技大學休閒事業管理系副教授王逸峰表示，目前政府對文化資產的保留、維修，投入蠻多，相關人才培訓也一直持續。但接下來會遭遇文化資產活用問題，保留先人記憶是無形，免不了要轉換成有形，要能活用在商業上，可能要嫁接行銷或運用現代化科技，這部分台灣還有很大空間。行銷除了台灣，還要讓國外知道這裡過去多重要，光是雙語化就是相當大工程，可能是未來20年努力方向。
活化的部分，一般做法是在文化資產空間引入咖啡館，應該提出更有創意的做法。有些地方只有一個點，單點不能成氣候，必須旁邊有聚落。例如到中國參觀寒山寺，是因為從小對《楓橋夜泊》這首詩非常熟悉，對它的畫面有些想像。寒山寺累積了很豐富的文化內容，才會吸引觀光客。
王逸峰舉日本工程師八田與一（1886年─1942年，烏山頭水庫、嘉南大圳建造者）為例，並表示，可能很多人知道他的故事，但也不一定。故事怎麼呈現，相關的文化資料、文學及戲劇作品、歷史文獻有沒有跟著出現，都是未來活化很重要的元素。
王逸峰也提到，黑面琵鷺棲息台南北門七股溼地，非常難得，全世界沒幾處，這是台灣的寶、資產。至於歷史資產包括建築、遺址等，UNESCO不讓台灣加入，無法被指定為世界遺產，台灣可自己辦組織找外國參與，久而久之也會形成力量。此外，故宮前幾年展示《清明上河圖》動畫，這項科技也可應用於製作平埔族等原住民生活動畫。台灣還有很多考古遺物不為人知，應該用臉書、社群擴展台灣的影響力。◇
日治時期新高山標高木樁「大日本帝國最高峰新高山絕頂海
新高山神社近似奉安殿 外觀
新高山神社建於大正14年(1925年)6月17日，神社名稱為新高山新高祠，社格為山神廟，是台灣最高的神社，也是當時日本最 
高的神社
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大甲壯丁團登新高山昭和年間/（1927-45） 提供人/黃敦厚
圖為大甲壯丁團員，在登上新高山（玉山）前，在新高山上全台灣（含日本）最高的，「新高神社」前合影留念。
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日治時期全日本第一高峰的新高山-玉山
玉山是臺灣布農族原住民的聖山，鄒族語稱其為Pattonkan（音譯漢字八通關）。另外，居住於玉山下的另外一支原住民民族鄒族，則稱呼玉山為Panguno Rakaso，兩者皆是指「石英山」的意思，蓋因冬季時山頭積雪反光，狀似石英玻璃般閃爍之故。而在清康熙年間編篆的《台灣府志》中，也有記述：「玉山，在鳳山縣。山甚高，皆雲霧罩於其上，時或天氣光霽，遙望皆白石，因名為玉山。」，可見玉山作為漢名，在清朝已開始流通。
玉山在日治時期也稱為新高山，其主峰位於臺灣的中心位置，也就是南投縣信義鄉，高雄縣桃源鄉及嘉義縣阿里山鄉的交界處，標高3952公尺，為台灣最高的山，也是東北亞第一高峰。在台灣百岳之中，玉山與雪山、秀姑巒山、南湖大山、北大武山合稱「五岳」，為台灣最具代表性的五座高山。玉山主峰於日治時期的1917年由陸地測量部設立了一等三角點，1924年海拔高度測量為3,950公尺。近年來在新技術的測量下，海拔重新測得為3,952公尺。日治結束後，曾長期採用3,997公尺的標高，現今仍有部分地圖沿用，係起源於1957年美國遠東陸軍製圖局的相關測量數據。
1895年，台灣因為清廷在甲午戰爭中敗戰簽訂了馬關條約而割讓給日本，使得玉山也成為日本管轄境內。明治28年(1895年)，臺灣總督府臨時土地測量局測量全台山岳的高度，測出玉山高度為3950公尺，高度超過日本最高峰富士山(3776公尺)。明治30年(1897年)6月28日，日本天皇認為臺灣最高山（モリソン「摩里遜」）的高度應該在日本內地最高峰-富士山之上，因此，在6月28日指示日本陸軍軍令機關-參謀本部，臺灣最高山應稱為「新高山」，意思就是「新而高的山」。由於臺灣當時是日本統治的領土，所以新高山便成為日本的第一高峰，日治時期在新高山的山頂上並設有日本神社「新高祠」。稍後，在1923年時也將雪山命名為次高山，意指台灣第二高峰。當時的新高山與次高山（雪山）、能高山並稱為「台灣三高」。
根據日本海軍的傳統，重型巡洋艦向來以日本山峰為名，因此日本海軍聯合艦隊中也有命名為「新高」的戰艦存在。傳言中1941年12月2日下令攻擊珍珠港的密碼「ニイタカヤマノボレ一二○八」（攀登新高山一二○八）中的新高山就是指台灣的玉山，然而當時的日本帝國海軍通信符號表並無「新高山」一詞，故此說法並無法獲得確認。第二次世界大戰日本戰敗，1947年12月1日國民政府退守台灣後，正式將「新高山」名稱重新改回「玉山」。玉山外觀氣勢磅礡，雄踞一方。冬季時而積雪，遠望雪白如玉，景色優美，「玉山積雪」因而成為台灣八景之一。1985年4月，玉山群峰周邊正式劃入新成立的玉山國家公園。玉山境內包含有亞熱帶、暖溫帶、冷溫帶及高山寒原帶的各種不同氣候型態，也衍生出多樣化的動物群種及植物林相，基本上生態資源相當的豐富。
新高山神社小檔案:
新高山神社建於大正14年(1925年)6月17日，神社名稱為新高山新高祠，社格為山神廟，是台灣最高的神社，也是當時日本最高的神社，通常登上新高山最常採用的登山路線，就是由阿里山驛旁的新高山登山口直接進入。
綜合參考資料:维基百科，日治時期台灣古蹟物語
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