65代人選未定 張天師爆64代正統之爭/臺灣的張意將、張美良、張懿鳳（張源先之女）、張道禎、以及鮮少露面的張捷翔等五人 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/dAOtCE
張恩溥（1904年—1969年），字鶴琴，號瑞齡，譜號道生。
正一派第六十三代張天師。生於清光緒三十年（1904年），為天師道第六十二代天師張元旭之長子。
生平簡介
張恩溥幼讀四書五經，並習學道教科儀、符籙等道法，1922年入江西省立法政專門學校攻讀法學，1924年畢業，其父去世，掌嗣漢天師府之玉印[1]、法劍，襲職第六十三代天師，1934年張恩溥與佛教高僧太虛大師等，舉行「全國祈雨消災大會」。
1949年，張恩溥攜子張允賢自行經韶關、廣州、澳門、香港等地，輾轉到台灣，次年在臺北設置「嗣漢天師府駐臺辦公處」，創立臺灣省道教會，共連任三屆「省道教會」理事長，曾應聘至鳳山、鹿港、嘉義、臺南等地主壇祭醮。1966年2月13日中華民國道教會成立，1968年7月11日該會召開第一屆第一次理監事會議，推選張恩溥為理事長。
1954年張恩溥長子張允賢因心臟病辭世。據張道禎所言，張允賢為張恩溥唯一的親生子。因此，嗣教人選問題成了張恩溥一生遺憾。1969年張恩溥因膀胱癌羽化，遷居臺灣的江西省民意代表們，公舉張恩溥姪兒張源先繼任天師，翌年張源先於臺南天壇啟建正一道天師繼承科儀，1971年正式接任。
但中華人民共和國方面，江西龍虎山嗣漢天師府表示，張天師自第一代至第六十三代都是經朝廷敕封、道教界所公認的，此後應停止世襲。因此，最後一代的張天師只到第六十三代張恩溥為止。部分人士亦附和並提出論點：周易六十四卦，天師應傳到第六十三代即止，此恰好應「大道有缺」之理。而張恩溥隨國民黨政府來臺灣時並未攜帶歷代天師襲職所需，傳說由太上老君賜予初代張天師道陵代代相傳的劍和璽，僅攜帶演法時所用之印。此一舉動讓人頗有想像空間。好事者臆測：或許張恩溥已預見到自己羽化後的繼任人選將會產生紛爭，因此乾脆不帶，將劍與印永留天師祖庭。
家庭概況
張恩溥二弟張貞芝(又名仰生)，較早離世，生一子名張承九，現已亡故。 三弟張榮齡(又名複齡)，早年故去，只生一女為退休老師。 四弟張修齡，1968年亡故，有一子名張家模，孫張貴華，生一子一女。 五弟早夭。 六弟張祥芝亦已故去，生有三子，之一張寶訓，孫張繼禹 。
張天師恩溥共育有二子四女，長子張允賢(來臺灣，據張道禎所言，是天師唯一的親生兒子)，次子張允康（留大陸，疑養子，非天師親生。曾留學德國，並表示將終生從事科學研究，不再從事道務活動[原創研究？]），孫張華山。
長女婉香（留大陸）、次女稻香（留大陸）、三女晚香（留大陸）、幼女怡香（任職美中聯合大學校長，夏威夷大學醫學院教授，天師道第六十四代胤師，美國御用太玄道觀住持）。
傳說軼事
在20世紀30年代，江南一帶盛傳一首民謠：絕不絕，滅不滅，六十三代有一歇。
六十二代天師張元旭生有六子。清光緒三十年(1904年)九月初五，長子張恩溥出生。那天，門房通報張元旭說，門外有一老道人求見。只見那道人童顏鶴髮，兩目炯炯有神。賓主落座後，卻聽丫環報告天師夫人已生子。一邊是來了客人，一邊又想看看孩子，天師正為難時，老道稱何不把公子抱來看看？
片刻，丫環按吩咐把天師公子抱過來，天師喜不自禁。不料，那老道突然伸手從天師手中接過公子，端詳一會兒，忽然對公子說：一道靈符萬種情，魚龍交錯日幽明，同根萁莢不相屬，七九傳胤享太平。說完便將公子交還天師手中，轉身向府門揚長而去。天師來不及挽留，那道人就已出大門，了無蹤影，幾句隱語縈繞在天師心頭。「六十三代有一歇」之說漸漸傳向坊間。[原創研究？]
註釋
張美良大真人襲職 持千年古印執掌道教事
六十三代真人張恩溥老天師親傳。
在這裡，你們都會看到道教
戒律的基本規定，即被第六十三天師傅張恩普傳承。戒十二願」（大真人府籙生須知）
三皈依（三難民）
皈依道。得正覺。化化出人天。
皈依經。得正法。劫劫度群迷。
皈依師。得正行。不墬諸傍生。
九戒（The Nine Rules）
一敬讓。孝養父母。
二克勤。忠於國主。
三不殺。慈救眾生。
四不淫。正心處物。
五不盜。推
不掉。兇怒凌人。
七不詐。陷賊害善。
八不驕。傲忽至真。
九不貳。奉戒專一。
十二大願（The Twelve Wishes / Requests）
一願乾坤明素。二願氣象清圓。
三願民國萬歲。四願北洽八埏。
五願天垂甘露。六願地發祥煙。
七願四時順遂。八願萬物生全。
九願家多孝悌。十願國富才賢。
十一願國土鞏固。十二願修道成仙。
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