說服之道，採用恰到好處的言辭，知道該說什麼，怎麼去說，能讓對方心悅誠服。擅長說服之道，被認為是高情商的重要元素，也是情商高的人擁有的溝通藝術。現在，讓我們來看看古人的說話技巧吧！:
說服之道，如何採用恰到好處的言辭，知道該說什麼、怎麼去說，能讓對方心悅誠服。擅長說服之道，被認為是高情商的重要元素，也是情商高的人擁有的溝通藝術。現在，讓我們來看看古人的說話技巧吧！晉獻公的時候，城東住著一個平民，名叫祖朝。一天，他上書給晉獻公說：“草茅小臣祖朝，希望能聽聽國家的大政方針。”晉獻公派人出去告訴他：“國家大事，高官重臣已經考慮好了，平民百姓還管什麼政策呢？”祖朝說的是，一天早晨，將軍桓司馬要去朝見君上，出發得遲了些，馭手（駕車的人，坐於中間）記者催馬趕路，驂乘（古代陪乘人員，坐於右邊）也在旁邊催馬快走。駕車的人用手肘碰驂乘說：“你為什麼超越了你的本分？為什麼也在旁邊喝馬催車呢？”驂乘對馭手說：“該催的時候就得催，這是我的事。你只要掌握好你的韁繩就是了。你現在不掌握好韁繩，要是馬突然受驚，車就會軋到路上的行人。一旦遭逢強大的敵人，憑著一身肝膽浴血奮戰是我的事。那時你能放下你手中的韁繩，下車幫我嗎？遲到了的話，災禍也會降到我頭上，對此我和你一樣深感憂慮，我怎麼能不催馬趕路呢？現在大王說'高官重臣已考慮好了，平民百姓還管什麼政策'，假如大官們在朝中的決策有失當之處，像我這樣的百姓，哪能不慘死於中原的土地之上呢？這災禍亦會降臨到我身上，我對此亦有深重的憂慮，我哪能不關心國家的決策呢？”使者將這番話轉告晉獻公。晉獻公於是召祖朝入宮，和他談論了三天，感到心中的憂慮盡釋，於是立祖朝為國師。在對談中適時地引入一個淺顯易懂的故事做類比，不失為一種勸服對方的好辦法呢。@*#
#說服之道，採用恰到好處的言辭，知道該說什麼，怎麼去說，能讓對方心悅誠服。擅長說服之道，被認為是高情商的重要元素，也是情商高的人擁有的溝通藝術。現在，讓我們來看看古人的說話技巧吧！
--------------
說服之道（2）上書國君 「草茅小臣」成國師
www.epochtimes.com查看原始檔五月 11日, 2018
東漢壁畫中的車馬圖（公有領域）
說服之道，如何採用恰到好處的言辭，知道該說什麼、怎麼去說，能讓對方心悅誠服。擅長說服之道，被認為是高情商的重要元素，也是情商高的人擁有的溝通藝術。現在，讓我們來看看古人的說話技巧吧！
善用類比 勸諫國君
晉獻公的時候，城東住著一個平民，名叫祖朝。一天，他上書給晉獻公說：「草茅小臣祖朝，希望能聽聽國家的大政方針。」晉獻公派人出去告訴他：「國家大事，高官重臣已經考慮好了，平民百姓還管什麼政策呢？」
祖朝回答說：「大王，您沒有聽說過古代將軍桓司馬的故事嗎？」
祖朝說的是，一天早晨，將軍桓司馬要去朝見君上，出發得遲了些，馭手（駕車的人，坐於中間）記者催馬趕路，驂乘（古代陪乘人員，坐於右邊）也在旁邊催馬快走。駕車的人用手肘碰驂乘說：「你為什麼超越了你的本份？為什麼也在旁邊喝馬催車呢？」
馭手（古代駕車的人，坐於中間）負責呼叫馬車。圖為戰國 青銅馭手。（公有領域）
驂乘對馭手說：「該催的時候就得催，這是我的事。你只要掌握好你的韁繩就是了。你現在不掌握好韁繩，要是馬突然受驚，車就會軋到路上的行人。一旦遭逢強大的敵人，憑著一身肝膽浴血奮戰是我的事。那時你能放下你手中的韁繩，下車幫我嗎？遲到了的話，災禍也會降到我頭上，對此我和你一樣深感憂慮，我怎麼能不催馬趕路呢？現在大王說『高官重臣已考慮好了，平民百姓還管什麼政策』，假如大官們在朝中的決策有失當之處，像我這樣的百姓，哪能不慘死於中原的土地之上呢？這災禍亦會降臨到我身上，我對此亦有深重的憂慮，我哪能不關心國家的決策呢？」
「草茅小臣」成為國師
漢畫像石《車騎出行》：石刻二尊者各乘一輛馬車。畫像再現漢代貴族出則連車列騎的場景。（公有領域）
使者將這番話轉告晉獻公。晉獻公於是召祖朝入宮，和他談論了三天，感到心中的憂慮盡釋，於是立祖朝為國師。
淺談生死有命
www.epochtimes.com查看原始檔五月 11日, 2018
綠葉與水
攝像者: fotolia
小時候聽奶奶說：「人的命，天註定」「生死有命，富貴在天」「命中有的終須有，命中沒有不強求」……而在學校裡受到的卻是無神論的教育。老師說要相信「科學」。文革中把「天命論」扣上「迷信」的大帽子。
如今幾十年過去了。回過頭來看一看，發現自己所有的經歷都證明奶奶說的是對的。然而「科學」對這些中國古老的文化精髓，為什麼證實不了呢？我們打開天文圖看一看吧，在這浩瀚的宇宙中，地球不過是一粒塵埃而已。在這一粒塵埃上研究出的「科學」，怎麼能夠洞悉這碩大的宇宙的奧祕呢？「瞎子摸象」是一個佛家故事。比喻的是迷中人了解宇宙，就像瞎子摸象一般。
我是過來人了，深感對於中國古老的傳統文化要寧肯信其有，不可信其無。中國傳統的五福是：長壽，富裕，安康，有德行，老年無疾而終。那是完美的人生。我們的祖先信天信地，相信神傳文化，所以有些人真能獲得五福。
我還記得奶奶講的「雞蹬斧死」的故事，大意如下：
王先生是一個生意人，他對於「先造死，後造生。」 的說法半信半疑。所謂「先造死，後造生。」那意思是說，凡是被生出來的生命，總會有一天會死去。但是能活多久，將來如何死，都是在出生前就定好了的。
話說王先生來往做生意經常在一家旅店歇腳。這天半夜醒來，忽聽窗外有說話聲：「生了嗎？」「生了。」「怎麼死？」「雞蹬斧死。」這半夜三更的怎麼有人說話？是誰在說話？ 王先生嚇得毛髮聳然。
第二天一大早，王先生得知旅店老闆的太太半夜生了一個大胖小子。老闆非常高興，忙著給旅客們分紅雞蛋。大家也歡天喜地地給老闆道喜。後來王先生改作別的生意了，一晃有幾年沒到這邊來。他再來時，想起了老闆的兒子，問那孩子可好？有五，六歲了吧？不想老闆黯然淚下，「那孩子死了。」「啊？怎麼死的？」王先生問道。「唉！那木工師傅幹完活順手就把斧子放在窗台上。不想雞飛上去了，把斧子給蹬下來了，那孩子正從那裡路過，就被砸死了。」「天哪！原來這就是雞蹬斧死！」王先生恍然大悟。那孩子的命運亦關天數，非偶然也。
那麼是誰在為人「造生死」呢？是不是有比人更高級的生命──神的存在呢？迷中的人像不像那魚缸裡的魚？在魚缸裡看不見，找不到更高級的生命，就否認還有比魚更高級的生命的存在呢？
既然是定好了的，那麼是不是有高人能把人的生死推算出來？當然在歷史上是有的，卻不多見。例如，魯智深的師父智真就算出了魯智深圓寂的日子。師父智真在與他最後一次見面時，給他的佛偈是：「逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。」
一天，魯智深在廟裡睡覺被驚醒，他不曉得這是什麼聲音，當被告知這是錢塘江的海潮聲，是潮信時，他忽然大悟。今日豈不正應了「聽潮而圓，見信而寂」？此乃告別人世之際。他沐浴，更衣，並討來紙筆，為自己寫下一篇頌文，燃起爐香，在禪床上打坐入定。待眾人趕來看他時，他已坐化不動，往生極樂。他留下的那篇頌文是：「平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」
其實「知生死」的事，在民間也是有的。我奶奶的母親修了一輩子道家功。她非常善良，多年來一直給鄉親們看病。她八十歲時，告訴親友，三月初三子時她要走了。親友們都來為她送行，大家都捨不得她走。她沐浴後穿好衣服，上了香。到了子時，打坐合十就坐化了。因為是在鄉村，所以鮮為人知。
有人會問，既然是定好了的，那麼壽命長短是否就不能改變了呢？當然不是。三尺頭上有神明，上天在衡量人所做的一切。在人做大好事時會增福壽；當人做壞事時會損福，減祿，折壽。
例如，「西遊記」中有一位寇員外，是個大善人。他齋僧24年，見到唐僧師徒四人之前，他齋過九千九百九十六名僧人。唐僧師徒四人的到來使他完足萬僧之數。後來不幸的是他被賊一腳踢死了。善人怎麼被踢死了呢？孫悟空求見地藏王菩薩。地藏王菩薩告訴悟空，因他齋僧是個善士，所以命終不染床蓆。原來，人世間的理都是反的。眾人認為寇員外被賊踢死不好，但是他卻免去了臨終前在病榻上的床頭之苦。那做子女的可能於心不忍，認為實在是太突然了，哪怕讓他躺在床上，伺候他幾個月再走也好。卻不知道那幾個月他要遭受何等的煎熬。在悟空的請求下，地藏王菩薩延寇員外陽壽一紀，也就是說給他增了12年的壽命。
又例如，當今世界因為做壞事，損福，減祿，折壽的很多。迫害修煉的人是罪不可赦的。周永康，薄熙來進了監獄。上網查看，便可見到許多610的人折壽的例子，有的還連累了家人，傷及家人。眾所周知的名人，播音員羅京，四十八歲，在事業與生活最巔峰時死了。這是他作為中共喉舌，緊跟江澤民妖魔化法輪功所致。還有那「天安門自焚」 假新聞，實際上是江澤民下令，由央視李東生，陳虻導演的一個電視劇。不知這個假新聞害了多少人。李東生損福，減祿，進了監獄。陳牤折壽，四十七歲就死了。
人們問當今的人怎麼了？很多人對中國傳統文化一無所知，頭腦裡只有金錢，權力，慾望。他們被無神論洗腦，不知道三尺頭上有神明，不知道善惡有報。例如文革中紅衛兵去砸廟，那是在嘬死。那些人無一得善終。然而，很多人在遭到惡報時都不知道是為什麼。活得有多麼可憐！回歸傳統，重溫神傳文化是中國復興的希望，也是中國人重新獲得五福的希望。@
留言列表
