「勾欄院」日治時期才改稱「貸座敷」(妓女戶),一九○七年開放台灣人開設妓院-娼館必須申請營業牌照,公娼也得領照/藝閣文化/藝旦-王香禪/「寶美樓」府城最早的茶肆酒樓散佈於清領時期的大西門內外,水仙宮附近,當時稱為「勾欄院」/「風月文學」一度成為顯學/「夜巴黎」是台南最後一家領有牌照的妓女戶-台南水仙宮附近,娼妓因地域關係被稱為「城邊貨」/連雅堂的「橫匾明燈貸座敷,屏前團坐月明初。桐家柳屋都看遍,別有高砂大女閭。」,勾勒出府城文士的趨之若鶩 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2UzhymK


藝閣文化+電子花車/台灣的藝閣有蜈蚣閣及裝台閣兩種-北港朝天 藝閣文化+電子花車/台灣的藝閣有蜈蚣閣及裝台閣兩種-北港朝天 藝閣文化+電子花車/台灣的藝閣有蜈蚣閣及裝台閣兩種-北港朝天


北港朝天宮今年年度盛事「北港迓媽祖」遶境活動23日登場,全國唯一的真人藝閣花車遊行為活動一大特色。(檔案照片)中央社記者葉子綱攝 108年4月23日

藝閣文化+電子花車/台灣的藝閣有蜈蚣閣及裝台閣兩種-北港朝天


北港迎媽祖最大特色之一真人藝閣花車遊行-朝天宮迎媽祖的真人藝閣花車,由小朋友扮演各種神話、民間故事角色人物,坐在藝閣車上,沿途分撒平安糖,讓遊客撿拾「吃平安」,這也是全國唯一的真人藝閣花車遊行。 https://bit.ly/2IMtzDe

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北港真人藝閣遊街 民眾大讚:台版迪士尼花車遊行 - 生活 - 自由時報電子報 http://bit.ly/2UvfeNO


臺北市松山慈祐宮媽祖遶境的藝閣
日本埼玉縣秩父市秩父神社夜祭的藝閣
藝閣,又名抬閣、臺閣,是一種源自中國傳統民俗技藝表演,與陣頭合稱藝陣,常見於迎神賽會,亦傳至日本。一般由小孩子裝扮成各種歷史人物,坐在製作精美的閣子裡,由人抬著或搭載於車子上遊行街頭。又稱「詩意閣」,古代是一種古色古香的傳統式花車,車上由真人扮演各種神話、戲劇人物,並布置有花草樹木的亭台樓閣,藉此呈現民間傳說或小說戲曲之故事情節。舉凡地方上有迎神廟會、行香等慶典活動,常見藝閣參與遊行。
源起
藝閣源自於漢代的上元節點燈。根據《佛教大辭典》:「點燈,放夜也。漢明帝時,佛法初東漸,摩騰竺法蘭與道士角力勝之,明帝於上元燃燈,以示佛法大明。後代傚之。」漢明帝時,詔令上元節必須「點燈放夜」,以表示佛法大明,此後由於歷代仿傚,逐漸成為民間習俗。到了唐宋,訂定上元為燈節。不過「點燈放夜」只是一種靜態的展示;唐代開始,民間出現了「山車」和「陸船」的動態表演形式,即現在的藝閣。
宋代的「訝鼓戲」及「肉傀儡」是藝閣的其中兩種表演形式,《武林舊事》、《夢梁錄》等諸書均有紀錄當時「臺閣」出現於廟會迎神之盛況。明代時,「迎台閣」成為當時迎神廟會最普遍流行的活動。
清朝時,山車和陸船逐漸開始發展成為民間迎神廟會的重要遊藝陣頭,因其外表頗似樓閣,故又被稱「藝閣」。
各地發展
台灣
藝閣的引入,相傳是由信徒從福建泉州、廈門等地引進台灣,至今約有三百年的歷史。而台灣在清朝時期出現以真人馬匹扮演的「馬前閣」,場面十分浩大。清乾隆朱景英《海東札記》中記載:「俗喜迎神賽會,如天后誕辰、中元普度,輒醵金境內,備極鋪排,導從列仗,華侈異常。又出金傭人家垂髫女子,妝扮故事,舁遊於市,謂之『抬閣』,靡靡甚矣。」。成書於同治十二年(西元一八七三年)的《東瀛識略》亦有記載:「又有擇童男女之美秀者,飾為故事,名曰臺閣;數架、十餘架無定,每架四人舁之,先以鼓吹,?歷街市,及署而止,官乃賚以銀牌。」依此言當時藝閣是以童男童女裝扮,以人力扛抬,並以樂隊伴奏遊街,且受官署所肯定。連橫「詩意」一文亦提及:「台灣迎賽,輒裝臺閣,謂之詩意。而所裝者,多取小說,牛鬼蛇神,見之可唒。」。此外,在台灣竹枝詞中記載藝閣更多,例如:劉其灼〈元宵竹枝詞〉「熬山藝閣簇卿雲,車鼓喧闐十里聞,東去西來如水湧,儘多冠蓋庇裙釵。」
剛開始時,以木板搭建閣棚,加以布置裝飾,並由能歌能彈的南管樂曲藝旦,打扮成歷史詩詞或小說典故中的各個角色,坐在閣棚的閣台上,演唱南管樂曲,並由四到八個壯漢扛抬遊街,頗受愛好南管音樂者與詩人墨客的喜愛。
日治時期,藝閣多半由藝妓扮演。日本皇太子到台灣遊玩時,政府當局曾強迫藝陣遊行供皇太子欣賞藉此表示歡迎之意,因而曾使藝閣極盛一時。日治末期,受戰爭之影響藝閣一度銷聲匿跡,其後因社會經濟的發展,又再度活躍於民間廟會活動。
早期的藝閣是由真人扮演並以人力扛抬,漸演變至人力板車承載,另有牛車、木輪車。隨著時代進步,增加了鐵牛車及馬達三輪車的輔助;電動車,現由小貨車發展成大卡車、大拖車承載,閣台上的裝飾也更多了彩繪、雕花乃至於各種科技的聲光特效,最後演變成如今的「電子花車」。
台灣的藝閣有蜈蚣閣及裝台閣兩種裝台閣是在木座上裝置樓台亭閣,由孩童扮演歷史或戲劇人物,或坐或立於台上蜈蚣閣則是以多個藝閣串聯而成,行進時宛如蜈蚣行走故名。而蜈蚣閣因其具有宗教功能自成一陣,所以稱為蜈蚣,現今藝閣多是指裝台閣為主,裝台閣屬小型藝閣,有在汔車上裝設樓台布景,設置電動假人的,或真人置於其中的;也有裝閣在三輪車上而多台串連起來的,在學甲上白礁裡可以看到所有藝閣的種類,有後社集和宮的蜈蚣陣、有設於汽車上的藝閣,也有三輪車的藝閣如白礁宮的董漢尋母及宅口角興太宮的五虎平西,更有類似蜈蚣陣的羅姓角八仙棚。
藝閣台上的人物,通常都由童男童女扮演,個個打扮得花枝招展,濃妝豔抹,穿著華麗的戲服在台上全力演出。
台灣之藝閣分布以雲林北港、台南學甲、佳里地區和台中海線地區為主,目前北港和台南縣藝閣仍由真人扮演配合電動模型,台中地區則全以道具、模型裝閣,加上炫麗的燈光、勁爆的音效,因而成為另類的電動聲光閣。

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近百年前藝閣老照片現身 民眾驚呼:太美了 
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藝術家周雪峰90年前製作的真人藝閣,非常精緻。(記者林宜樟翻攝)
2018-05-04 19:33
〔記者林宜樟/嘉義報導〕嘉義縣朴子配天宮媽祖將於5月7、8日進行媽祖誕辰遶境大典,過去許多商家、信眾會贊助真人藝閣遊行,20多年前改為人偶式花車;今年朴子天公壇召集商家、市民集資贊助2座真人藝閣,重現傳統風采,其中近百年前的真人藝閣老照片今天現身,古時匠師們精緻的工藝,讓看到照片的人大讚「太美了」。
85歲朴子市民周國欽今天帶著多張日治時期昭和年間父親周雪峰製作的藝閣照片老照片到天公壇展示;周雪峰於公元1897年生,1973年過世,以繪畫、雕刻聞名,曾3度入選台灣美術展覽會,還有碩士論文專文研究其作品及生平;他與繪畫大師吳梅嶺等人是好友,是「春萌畫會」名家,具文才、精通筆墨,從事宗教雕刻繪畫及廟宇興建等工作,可說是天才藝師。
周國欽說,百年前朴子配天宮媽祖遶境時常有真人藝閣遊行,還會辦比賽,父親製作藝閣參賽,昭和年間多次獲得特等賞;當時的藝閣沒有電動設備和車輪,由匠師發揮巧思,以手工木雕、彩繪製作,並由信眾扛著遊行,孩子們在藝閣上演出展示,讓人很懷念。
天公壇今年將請70歲化妝師蘇金梅為真人藝閣角色化妝,她為全台真人藝閣化妝已50多年,今天在雲林北港朝天宮為真人藝閣化妝;蘇金梅使用的特殊粉底可固定妝粉一整天,夜晚燈光照耀下還會閃閃發光,粉底需用沙拉油才能卸妝,現代化妝師已不用,此古代妝的技藝很少見;天公壇文書組長李文傑說,有信徒年幼時曾被蘇金梅化妝登上藝閣,3歲女兒今年也要登上藝閣,兩代都由蘇金梅化妝,讓人感動。

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北港朝天宮媽祖出巡 全國唯一真人藝閣遶境 --藝閣文化-北港朝天宮媽祖出巡 全國唯一真人藝閣遶境
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北港朝天宮迎媽祖藝閣遶境,由金聲順開路鼓頭陣。(記者廖淑玲攝)
2018-05-04 17:41
〔記者廖淑玲/雲林報導〕北港朝天宮媽祖出巡,今天下午展開全國唯一真人藝閣遶境,展現北港藝閣傳統風情,沿途丟灑糖果,今年還多了許多文具及紀念文創取代,明天還有1天,歡迎大家來北港拜媽祖、賞藝閣、吃美食。
 北港勤習堂出動白鶴陣遶境。(記者廖淑玲攝)
 來自台北金山區金包里慈護宮副董事長陳壽春(左)也參加盛會,對真人藝閣送文創品讚不絕口。(記者廖淑玲攝)
來自台北金山區金包里慈護宮副董事長陳壽春(左)也參加盛會,對真人藝閣送文創品讚不絕口。(記者廖淑玲攝)
今年雲林縣政府集結縣內多位著名傳統工藝師及24名大專院校學生共同創作,首創「布袋戲藝閣花車」,推出10台充滿特色工藝的人力拉車藝閣,還有傳統藝師顏三泰、黃志偉攜手創作「天上聖母福祐北港」藝閣車配合北港媽祖遶境,吸引許多民眾參與體驗。
今年藝閣結合傳統、古典、喜慶、吉祥為創作主軸,有觀音收魚精、玄天上帝收龜蛇二將、武松打虎、嫦娥奔月、西施浣紗、貂蟬拜月、貴妃醉酒、石崇巨富苦無錢、漢帝欲為仙、悟空借扇等主題藝閣。
工藝大師葉勝祈、葉家麟、李孟等人也打造千里眼、順風耳造型花燈,為藝閣車開道,今天下午藝閣一出場就全鎮瘋狂,綿延數公里的車隊接受沿途民眾及信徒鼓掌叫好,爭相索取糖果、紀念文創,熱鬧滾滾,來自台北金山區金包里慈護宮副董事長陳壽春也參加盛會,對真人藝閣送文創品讚不絕口。
雲林縣政府文化處長林孟儀強調,配合北港迎媽祖,縣府也推出雲林縣北港藝鎮文化季,即日起至5月27日在北港遊客中心、北港文化中心特展,歡迎大家來北港賞藝閣、逛巷弄、吃美食,保證滿載而歸。北港朝天宮媽祖出巡 全國唯一真人藝閣遶境 - 生活 - 自由時報電子報 - https://goo.gl/wto9CF

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朴子真人藝閣萬人同歡 主辦人感動:爸爸一定等著看! 列印
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2019-04-28 09:50
〔記者林宜樟/嘉義報導〕昨天是媽祖誕辰,嘉義縣朴子配天宮媽祖舉辦盛大的遶境大典,直到今天早上7點多才入廟;而遶境遊行隊伍中的6閣真人藝閣迴響熱烈,昨晚有萬人擠爆遶境路段,藝閣籌辦人天公壇文書組長李文傑為圓過世父親的願望而恢復中斷20餘年的傳統,隊伍特別在李家門前停3分鐘,他感動地說,「我知道祂(父親)一定在那等著看今年的藝閣」。
 朴子真人藝閣在配天宮媽祖遶境遊行約有百年歷史,當時是地方盛事,還舉辦評比,有90多年前朴子工藝師周雪峰在日治時期昭和年間製作的藝閣老照片佐證,約20年前改為人偶電子花車而中斷。
李文傑的父親李金章從事中藥行業,30多年前負責辦理朴子各中藥行贊助的真人藝閣,還曾獲得評比冠軍,停辦後常想念過往真人藝閣遊行時的熱鬧氣氛;去年李文傑邀集縣議員黃嫈珺等贊助,以天公壇名義舉辦2閣真人藝閣遊行,一圓父親的夢,當時李金章感動落淚,但後來重病,臨走前還掛念「好想看更美更水的藝閣」。
天公壇真人藝閣遊行今年獲得56個商家、個人贊助增加到6閣,有四海龍王朝媽祖、媽祖賜福、媽祖鳳儀天下、媽祖靈光渡化眾生、乾隆諭旨敕配天及瑤池聖宴,4月26、27日兩天遊行,許多人都好興奮,昨天是假日,朴子市區更湧入來自各地的遊客、民眾參與盛會。
李文傑說,剛結束今年的活動,馬上就有許多人向他表達贊助意願,初步統計明年至少已有7閣,目標至少超過10閣;他也說,以前朴子真人藝閣遊行是各行各業贊助舉辦,未來目標是想恢復每個單位、行業自己邀請的盛況,恢復真人藝閣的評比,讓遊行更熱鬧,「我要替爸爸再拿回五連霸冠軍」。 https://bit.ly/2J1BiNU

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閩南文化節 藝閣風華重現
2014年09月18日 04:11
甘嘉雯/桃園報導

2014桃園閩南文化節將於20日於八德市舉行「藝閣遊藝嘉年華」。(甘嘉雯攝)
2014桃園閩南文化節將於20日於八德市舉行「藝閣遊藝嘉年華」。(甘嘉雯攝)
民國50年代桃園各地常見的「迎藝閣」活動,以八德市最為盛大。今年桃園閩南文化節,就以藝閣遊藝嘉年華為活動主題,將於20日於八德市三元宮、八德國小周邊舉行傳藝匯演及藝閣展示。

縣長吳志揚表示,今年閩南文化節將以發掘桃園藝閣文化為主題,透過藝閣培訓工坊,邀集縣內15個社團一起製作18台傳統人力藝閣,讓大家重溫過去組閣拚陣、展現地方特色的藝閣風華。

文化局長張壯謀表示,所謂「藝陣」,是「藝閣」與「陣頭」的合稱。每當歲時節慶,地方民眾妝扮兒童藉以展示故事的藝閣,也和陣頭一樣,發揮著休閒娛樂、凝聚情感與促進社交聯誼的功能。

八德以信仰中心三元宮為中心,分東西兩邊各自組織數10台藝閣來拚陣較量,在「輸人不輸陣」的競爭因素下,展開1場鑼鼓喧天、五光十色的嘉年華會,吸引各地民眾競相來看熱鬧,

桃園閩南文化節希望藉此平臺發掘、創新、展現桃園的閩南文化特色;八德的藝閣作為一種文化資產的價值,在於它所呈現的凝聚民間群體力量、打造地方文化特色的精神,這正是舉辦閩南文化節的核心價值。


藝閣,又名抬閣、臺閣,是一種源自中國傳統民俗技藝表演,與陣頭合稱藝陣,常見於迎神賽會,亦傳至日本。一般由小孩子裝扮成各種歷史人物,坐在製作精美的閣子裡,由人抬著或搭載於車子上遊行街頭。又稱「詩意閣」,古代是一種古色古香的傳統式花車,車上由真人扮演各種神話、戲劇人物,並布置有花草樹木的亭台樓閣,藉此呈現民間傳說或小說戲曲之故事情節。舉凡地方上有迎神廟會、行香等慶典活動,常見藝閣參與遊行。
源起
藝閣源自於漢代的上元節點燈。根據《佛教大辭典》:「點燈,放夜也。漢明帝時,佛法初東漸,摩騰竺法蘭與道士角力勝之,明帝於上元燃燈,以示佛法大明。後代傚之。」漢明帝時,詔令上元節必須「點燈放夜」,以表示佛法大明,此後由於歷代仿傚,逐漸成為民間習俗。到了唐宋,訂定上元為燈節。不過「點燈放夜」只是一種靜態的展示;唐代開始,民間出現了山車和陸船的動態表演形式,即現在的藝閣。
宋代的「訝鼓戲」及「肉傀儡」是藝閣的其中兩種表演形式,《武林舊事》、《夢梁錄》等諸書均有紀錄當時「臺閣」出現於廟會迎神之盛況。明代時,「迎台閣」成為當時迎神廟會最普遍流行的活動。
清朝時,山車和陸船逐漸開始發展成為民間迎神廟會的重要遊藝陣頭,因其外表頗似樓閣,故又被稱「藝閣」。
各地發展
台灣
藝閣的引入,相傳是由信徒從福建泉州、廈門等地引進台灣,至今約有三百年的歷史。而台灣在清朝時期出現以真人馬匹扮演的「馬前閣」,場面十分浩大。清乾隆朱景英《海東札記》中記載:「俗喜迎神賽會,如天后誕辰、中元普度,輒醵金境內,備極鋪排,導從列仗,華侈異常。又出金傭人家垂髫女子,妝扮故事,舁遊於市,謂之『抬閣』,靡靡甚矣。」。成書於同治十二年(西元一八七三年)的《東瀛識略》亦有記載:「又有擇童男女之美秀者,飾為故事,名曰臺閣;數架、十餘架無定,每架四人舁之,先以鼓吹,?歷街市,及署而止,官乃賚以銀牌。」依此言當時藝閣是以童男童女裝扮,以人力扛抬,並以樂隊伴奏遊街,且受官署所肯定。連橫「詩意」一文亦提及:「台灣迎賽,輒裝臺閣,謂之詩意。而所裝者,多取小說,牛鬼蛇神,見之可唒。」。此外,在台灣竹枝詞中記載藝閣更多,例如:劉其灼〈元宵竹枝詞〉「熬山藝閣簇卿雲,車鼓喧闐十里聞,東去西來如水湧,儘多冠蓋庇裙釵。」
剛開始時,以木板搭建閣棚,加以布置裝飾,並由能歌能彈的南管樂曲藝旦,打扮成歷史詩詞或小說典故中的各個角色,坐在閣棚的閣台上,演唱南管樂曲,並由四到八個壯漢扛抬遊街,頗受愛好南管音樂者與詩人墨客的喜愛。
日治時期,藝閣多半由藝妓扮演。日本皇太子到台灣遊玩時,政府當局曾強迫藝陣遊行供皇太子欣賞藉此表示歡迎之意,因而曾使藝閣極盛一時。日治末期,受戰爭之影響藝閣一度銷聲匿跡,其後因社會經濟的發展,又再度活躍於民間廟會活動。
早期的藝閣是由真人扮演並以人力扛抬,逐漸演變至人力板車承載,另有牛車、木輪車。隨著時代進步,增加了鐵牛車及馬達三輪車的輔助;電動車,現由小貨車發展成大卡車、大拖車承載,閣台上的裝飾也更多了彩繪、雕花乃至於各種科技的聲光特效,最後演變成如今的「電子花車」。
台灣的藝閣有蜈蚣閣及裝台閣兩種,裝台閣是在木座上裝置樓台亭閣,由孩童扮演歷史或戲劇人物,或坐或立於台上;蜈蚣閣則是以多個藝閣串聯而成,行進時宛如蜈蚣行走故名。而蜈蚣閣因其具有宗教功能自成一陣,所以稱為蜈蚣陣,現今藝閣多是指裝台閣為主,裝台閣屬小型藝閣,有在汔車上裝設樓台布景,設置電動假人的,或真人置於其中的;也有裝閣在三輪車上而多台串連起來的,在學甲上白礁裡可以看到所有藝閣的種類,有後社集和宮的蜈蚣陣、有設於汽車上的藝閣,也有三輪車的藝閣如白礁宮的董漢尋母及宅口角興太宮的五虎平西,更有類似蜈蚣陣的羅姓角八仙棚。
藝閣台上的人物,通常都由童男童女扮演,個個打扮得花枝招展,濃妝豔抹,穿著華麗的戲服在台上全力演出。
台灣之藝閣分布以雲林北港、台南學甲、嘉義朴子、佳里地區和台中海線地區為主,目前北港和台南縣藝閣仍由真人扮演配合電動模型,嘉義朴子地區近年也開始復興真人配合電動模型藝閣,台中地區則全以道具、模型裝閣,加上炫麗的燈光、勁爆的音效,因而成為另類的電動聲光閣。 https://bit.ly/2QCNXsu
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照片所見為民間陣頭之「詩意藝閣」,又名藝閣或詩意閣,有蜈蚣閣及裝台閣兩種,後蜈蚣閣獨立成為蜈蚣陣,現今藝閣多指裝台閣。通常由童男童女裝扮成歷史詩詞或小說戲曲中的角色,坐在搭建成各種佈景的車上遊行。 https://bit.ly/2QGozBU

藝閣文化+電子花車/台灣的藝閣有蜈蚣閣及裝台閣兩種-北港朝天


雲林縣 / 陳孟萱 張春峰 廖學賢 報導
雲林北港朝天宮媽祖出巡遶境是地方盛事,素有「北港小過年」之稱,繞境隊伍中最受矚目的就是「真人藝閣」,是北港傳統特色,所謂藝閣等同現代的花車,藝閣車上坐著兒童,裝扮成各種民間故事角色,特別的是今年,將重現30年前,用人力拉藝閣的傳統,吸引非常多民眾圍觀。
北港朝天宮媽祖出巡,熱熱鬧鬧,隊伍裡最吸睛的就是北港特有的藝閣花車,王母娘娘率領眾仙女下凡,還有各種古裝人物都出現了,大型的藝閣花車主題不同,讓人眼花撩亂,民眾直說:「真的大開眼界。」
據了解,藝閣有200年歷史,與陣頭合稱藝陣,兒童裝扮成各種民間故事角色,坐在製作精美的閣子裡,由人抬著或搭載於車子上遊行街頭,今年繞境特別設計3、40年前人力藝閣車,包括:嫦娥奔月、西施浣紗和貂蟬拜月等等,小小孩臉上畫了濃妝,變身民間故事主角,乖乖讓人拉車。
媽祖遶境回復傳統,多了亮點,北港特有的傳統真人藝閣車,只有媽祖遶境才看得到,吸引大批民眾搶著圍觀。 https://bit.ly/2QCPlLI

藝閣文化+電子花車/台灣的藝閣有蜈蚣閣及裝台閣兩種-北港朝天


雲林北港的真人藝閣遊行從以前的扔糖果,至今已經演變成豪邁拋萬元手機,尤其今年更是拚創意,有人丟烏魚子、泡麵、拖把,甚至還有人大手筆丟美金紅包、4萬元的手機當結緣品,瞬間讓民眾搶成一團。
獨/只丟糖果不夠看!真人藝閣拚創意 愛瘋、美金成結緣品 https://bit.ly/3erb1YQ
© 由 三立新聞網 提供
▲小朋友在車上享受真人藝閣遊行,往群眾丟出羽毛筆。
晃晃手中白色防爆袋釣人胃口,再突然一拋,此起彼落尖叫,底下的人瞬間湧上前,伸手狂抓,因為價值4萬元的iPhone手機就在藝閣上大放送,還有人扭腰擺臀,隨著節拍。
丟出羽毛筆,這回換成小朋友搶瘋了
雲林北港朝天宮真人藝閣就像一場嘉年華遊行,比過年還要熱鬧,不過今年從藝閣上丟出的結緣品比起往年更豐富多樣,包含蒲燒鰻、烏魚子、文具、玩具、萬元手機還有高麗菜跟拖把,甚至還有人撿到紅包。
▲民眾伸手瘋搶結緣品。
民眾:「好幾千包啊,小朋友在上面丟,家長在下面,就一把一把這樣抓。」
一打開超驚喜,竟然撿到美金。其實廟方說在民國70年前只有藝閣真人秀,但並沒有撒東西的習慣
© 由 三立新聞網 提供
▲有民眾撿到美金紅包。
朝天宮文化組長紀仁智:「因為小朋友坐在上面2、3個小時,無聊就對了,會打瞌睡啊,拿幾個糖果給他就有互動。」
為了增加互動,剛開始有人扔糖果,不過因為事後造成環境髒亂,因此近年來廟方民眾慢慢改變作法,拚創意之餘還出現大手筆比拚驚喜感。(楊欣怡整理)獨/只丟糖果不夠看!真人藝閣拚創意 愛瘋、美金成結緣品 https://bit.ly/3erb1YQ

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吳川飄色藝術是非物質文化遺產,清末,吳川黃坡的四鄉八村常常舉行遊神賽會-廣東省吳川市的漢族傳統民俗文化活動,是一門集戲劇、音樂、美術、魔術、雜技、力學於一體的綜合造型藝術-2000年,正式入選"第二批國家級非物質文化遺產名錄/設計出《哪叱出世》戲劇片斷:一個身穿紅綾兜,手執紅纓槍的小孩,立在可以開合蓮花上。因為蓮花是向上翹起的,所以稱作翹色。小哪叱在蓮花上迎風飛飄,故又稱為飄色。這套飄色展出後,遊遍黃坡,轟動全縣。人們都覺得很奇怪,一根手指般大的花梗上開着花朵,怎麼能站立個小孩?由飄色、泥塑和花轎組成的 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


 

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