百年修得同船渡，千年修得共枕眠/一日夫妻百日恩/「相敬如賓」多用來形容夫妻之互相敬重、彼此珍惜的最佳狀態。 @ 姜朝鳳宗族

這兩對夫妻的相處之道羨煞旁人
www.epochtimes.com查看原始檔四月 29日, 2018
俗話說：「百年修得同船渡，千年修得共枕眠。」兩人一旦結為夫妻，同床共枕，前世的情緣也就成為現實。圖為清謝遂《職貢圖》局部。（公有領域）
夫妻相處之道，有人說應像琴瑟，同聲相應，同氣相求；有人說像飲茶，平淡中有馨香，寧靜中有深情。夫妻之間，如果可以相互愛敬禮讓，彼此體貼遷就，那麼無論生活中遇到怎樣的事情，兩個人都可以攜手共度、相濡以沫。
郤缺夫婦相敬如賓
春秋時期，晉國有一位上大夫郤缺。晉獻公時，郤缺和父親郤芮一同在朝為官。後來郤父因罪逃到秦國，郤缺為此受到牽連，被貶為庶民。郤缺回到家鄉，過著粗茶淡飯的農耕生活。
有一年，晉文公重耳派大臣臼季出使秦國。臼季路過冀，看到郤缺在田裡鋤草，其妻到田裡為他送飯，並恭敬地把飯捧給他；郤缺連忙用雙手接住，頻頻致謝，才開始吃飯。郤缺的妻子在旁靜靜地看著他，彼此像賓客一樣，互相尊重，互相禮讓。
這一幕臼季看在眼裡，很感動。臼季回到晉國後，向晉文公提起此事，說郤缺和妻子相敬如賓，這是有德的表現。治理國家就需要有德之人，臼季建議文公，將郤缺召請到朝中，予以重用。
晉文公採納臼季的意見，將郤缺召請回來，賜其官職。在晉狄之戰中，郤缺身先士卒，立下戰功，晉升為卿，襄公把冀地賜給他作封地。後來「相敬如賓」多用來形容夫妻之互相敬重、彼此珍惜的最佳狀態。
晉文公重耳派大臣臼季出使秦國。臼季路過冀，看到郤缺在田裡鋤草，其妻到田裡為他送飯，並恭敬地把飯捧給他；郤缺連忙用雙手接住，頻頻致謝，才開始吃飯。圖為清梁延年《聖諭像解》之插圖「相敬如賓」。（公有領域）
夫妻之義生死相隨不離不棄
夫妻之間應相敬如賓，不論身處哪一個階層、哪一個族群，這道理都一樣適用。
《遼史．列女傳》記載，契丹貴族裡有一位賢惠的女子名叫蕭意辛，她是遼國耶律奴的妻子。其父是駙馬陶蘇斡，其母是呼圖公主。蕭意辛二十歲時嫁給耶律奴。她以孝敬公婆、與親族相處和睦而聞名。
有一次，蕭意辛聽到妯娌們談論用什麼魅法（指用低靈迷惑他人）可以得到丈夫的寵愛，蕭意辛說：「用邪法不如用禮法。」眾人問她原因。
意辛說：「以淨潔的心，修善己身；以恭敬侍奉長輩；以溫柔對待夫君；以寬仁對待晚輩，不要輕易地改變自己的心地，這些就是禮義之法。如果能做到這些，自然能得到夫君的疼愛和尊重。如果用邪法獲得寵愛，不還是有愧於心嗎？」大家聽後，都感到很慚愧。
後來，耶律奴受奸人誣告，被削去爵位後流放到遠方。因蕭意辛是呼圖公主的女兒，遼道宗想讓她和耶律奴離婚，以免她遭受流放之苦。
蕭意辛理解皇帝體恤的心意，但還是堅持說道：「夫妻之間的恩義，是要生死相隨、不離不棄。我年輕時嫁給耶律奴，現在他有了危難，我馬上就離開他，這有違人倫綱常，這樣做和禽獸有什麼區別？希望陛下憐憫我們，讓我和耶律奴同行，即使我死了，也不會有遺恨。」於是，遼道宗就答應了蕭意辛的請求。
到了流配的地方，蕭意辛每天都親自操持勞役之事，雖然艱辛勞苦，她也沒有絲毫怨言，而是更加謙恭地對待夫君。
相敬如賓，是指妻子敬慕丈夫，丈夫珍惜妻子。圖為清代畫家改琦所繪人物。（公有領域）
夫妻之緣夫妻之義
郤缺和妻子相敬如賓，蕭意辛和夫君不離不棄，他們沒有因為身分、地位的改變而改變對待彼此的態度，仍然是遵禮守義，共度難關。
古時人們說：「一日夫妻百日恩。」恩，字面意思是「心上有因」。篆文的「因」字，本義是接受外來的幫助，成就一樁因緣。因為接受他人的幫助，所以會心存感激，想要報答。由此，促成親緣、夫妻之緣等緣份。
俗話說：「百年修得同船渡，千年修得共枕眠。」兩人一旦結為夫妻，前世的愛慕與情緣也就成為了現實，這來之不易的緣份，其實也還蠻值得去珍惜的。＠*#
五代衛賢《高士圖》中描繪的舉案齊眉。（公有領域）
參考資料：
《左傳．僖公三十三年》
《遼史．列女傳》卷107

《智囊》處世智慧應該這樣對待挑釁的人
www.epochtimes.com查看原始檔四月 29日, 2018
人善用智慧，就像水流淌在大地，如果陣勢凹陷，水就會注滿；人事固執一點，智慧也就無法施展。遍覽古今成敗得失，幾乎都是這個原因。（Fotolia）
《東周列國志》為明末馮夢龍所著，因他治史嚴謹，後世有學者主張，將《東周列國志》當成正史來讀。除了《東周列國志》，馮夢龍還有其它幾部著作，其中有一本《智囊》，被認為是處世奇書。其中卷五講到幾則故事：如果遇到挑釁的人，可以如何處理與對待。故事讀來引人省思。
尋釁求死夏翁知其意免其債務
夏翁，江陰一帶的望族。有一天，夏翁乘船經過市橋。這時，有人將糞土從橋上倒下來，正好倒入船中，糞土濺到夏翁的衣服上。
倒糞土的人是夏家的老相識，憤怒的家僮想要上去揍他。夏翁說：「這事他並不曉得。他如果知道是我們，怎麼還敢來冒犯呢！」於是，好言好語地勸散了家僮。
回到家中，夏翁翻閱帳本，發現這個人欠了他30兩銀子，還沒有償還。夏翁想，他可能是藉機尋釁，存心求死，好了結債務。於是，夏翁就減免了他的債。
有一天，夏翁乘船經過市橋。這時，有人將糞土從橋上倒下來，正好倒入船中，糞土濺到夏翁的衣服上。圖為明仇英《清明上河圖》局部。（公有領域）
小事忍耐避免災難降臨
第二個故事，講到長洲有一位尤翁，經營典當業。有一年年底，尤翁忽然聽到門外一片喧譁的吵鬧聲，他出門一看，是一位鄰人。
典當行的員工對尤翁說：「那人將衣服抵押，換了錢。今天卻空手來取。我不給他，他就破口大罵，有這麼不講理的人嗎？」
尤翁看那人惡狠狠的，氣勢彪悍，絲毫沒有相讓的意思。尤翁慢條斯理地對他說：「我明白你的意思，來取衣服，不過就是為了度過新年。這種小事，不值得相爭！」
於是，尤翁命他的員工找出那人典當的衣物，共有四五件。尤翁指著其中的棉衣說：「這件衣服可以禦寒，當然不能少。」
尤翁又指著道袍說：「這件給你拜年用。其它物件現在你還不急著用，就先留在這兒吧。」那人拿到這兩件衣服，什麼也沒有說，默默地走開了。剛才的氣勢洶洶，被慢條斯理的尤翁鎮住了。
但出人意料的是，當天夜裡那人死在了別人家裡，他的親眷同那戶人家打了一年多的官司。
原來這個人因為欠債太多，已經準備服毒自殺，他知道尤翁很有錢，就想訛詐他，但是沒有達到目的，於是將目標轉移到別人身上。
後來，有人問尤翁：「為什麼您能事先預知，而寬容他呢？」
尤翁說：「凡是無理取鬧的人，一定是倚仗著什麼事，才敢這麼放手去幹。如果在小事上不能忍耐，那麼劫難很快就會降臨。」人們聽了尤翁的話，都很佩服他。
長洲有一位尤翁，經營典當業。圖為（傳）宋張擇端《清明上河圖》局部，圖右的「解」即指當鋪。（公有領域）
鄉民入獄呂原後悔
明朝正統年間，呂原擔任宰相，去世後諡號「文懿」，所以人們尊稱他為文懿公。文懿公辭去相位回到家鄉，因他德高望重，遠近的鄉親都很景仰他。
有一個鄉民因為醉酒，酒後狂言辱罵文懿公，家僕氣憤地想去教訓他，文懿公制止了他們，勸其不要和他一般見識。
一年以後，這個人因為犯了死罪，被關進了大牢。文懿公知道此事後，後悔地說：「假如當時能稍微和他計較一番，將他送到官府，稍微懲罰他一下，還可以使他接受教訓，心生警戒。但我只想著保住自己的仁厚，反而助長了他的惡行，使他走到難以挽回的地步。」
有一個鄉民因為醉酒，酒後狂言辱罵文懿公，家僕氣憤地想去教訓他，文懿公制止了他們，勸其不要和他一般見識。一年以後，這個人因為犯了死罪，被關進了大牢。圖為清孫家鼐《欽定書經圖說》插圖。（公有領域）
為什麼呂原處理此事的方式，正好和夏、尤二翁相反？
《智囊》中說：醉酒鬧事是惡習，必須讓他接受一些懲戒，才能使他接受這次教訓，從而改善。如果是情理之外的事，就應當以人的情理去寬容。
處世的智慧就像一灣活水，心地仁厚的人，會根據不同的情況加以對待，不會拘泥於同一個模式。
所以，馮夢龍在《智囊》自序開篇中講到，智慧猶如大地上的水。土地沒有水，就成為焦土；人沒有智慧，就成為行屍走肉。人善用智慧，就像水流淌在大地上，如果地勢凹陷，水就會注滿；人事固執一點，智慧也就無法施展。遍覽古今成敗得失，幾乎都是這個原因。＠*#