姜朝鳳宗族

采訪冊
清代編修方志時所訪查、採集資料的結集。1892年（光緒18年），臺灣巡撫邵友濂在臺北開設「臺灣通志總局」，令州、廳、縣各設采訪分局進行採訪，作為各廳縣修志的張本。通志總局並頒布「采訪冊式」，規範編纂的方式是「先行按條采訪，各自編纂成書」。
採訪的工作通常由貢生、訓導或耆老等人士擔任，在當地采風擷俗，記錄碑文、廟寺等文史資料，做為編修方志的素材與參考；其內容來源以採訪收集所得為主。
臺灣現存之采訪冊有：《臺灣采訪冊》、《雲林縣采訪冊》、《鳳山縣采訪冊》、《臺東州采訪冊》及《新竹縣采訪冊》共五種，其中以1829-1830年（道光9-10年）陳國瑛等17人採擷的《臺灣采訪冊》成書最早，《鳳山縣采訪冊》內容則較完備。由於采訪冊是為纂修志書的準備，所以體例、類目不一，尚非正式方志，也未刊行。
現存五種采訪冊，以內容以記載職官事略為主。倪贊元所輯《雲林縣采訪冊》、盧德嘉《鳳山采訪冊》、陳朝龍《新竹縣采訪冊》和胡傳《臺東州采訪冊》，同為邵友濂纂修《臺灣通志》時期的產物。根據纂修臺灣通志總局文札所述，各縣廳先後送到修志總局的采訪冊還有臺灣、安平、恆春、苗栗等縣及澎湖、埔里等廳，但是都沒有傳本。

高雄大樹老廟沒廟史 踏查走出第一步
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2017-11-27 19:41
〔記者洪臣宏／高雄報導〕大樹區百年老廟有5、6座，卻沒有記載廟史的隻字片語，大樹文史協會發表「大樹阿猴林廟宇踏查」名片書，為尋找先民廟口生活點滴跨出第一步。
大樹保安宮為知名老廟。（記者洪臣宏攝）
大樹保安宮為知名老廟。（記者洪臣宏攝）
莊世杰指出，身旁的「鳳安宮捐金石碑」，成為還原廟史重要素材。（記者洪臣宏攝）
莊世杰指出，身旁的「鳳安宮捐金石碑」，成為還原廟史重要素材。（記者洪臣宏攝）
大樹文史協會發表「大樹阿猴林廟宇踏查」名片書，為尋找先民廟口生活點滴跨出第一步。（記者洪臣宏攝）
大樹文史協會發表「大樹阿猴林廟宇踏查」名片書，為尋找先民廟口生活點滴跨出第一步。（記者洪臣宏攝）
大樹區廟宇林立，大樹文史協會展開廟宇踏查，協會理事長莊世杰說，先民夜間都會聚集廟口談天說地，相互交流，廟宇文化最能呈現在地人文，不過大樹區卻沒有廟宇記載廟史，這次踏查是重現大樹區先民生活的第一步，未來將集結成冊。
協會援引古文獻「鳳山縣采訪冊」、師大大樹區田野調查報告等，並透過耆老講述歷史，逐漸拼湊出原貌。「大樹阿猴林廟宇踏查」將大樹區分成北、中、南三區，三區最古老廟宇分別是保興宮、保安宮、北極殿，又以保興宮有200多年歷史最久。
莊世杰指出，清朝第一張地圖「清康熙台灣輿圖」就已標示「阿猴林」（現今大樹丘陵），當時為平埔族部落，280餘年前的「清雍正台灣輿圖」出現了漢人部落，其中生仙坑、大坑內、三腳寮、龍目井、無水寮地名沿用迄今。
中區新吉庄保安宮目前祀奉廣澤尊王（聖公），近年重建富麗堂皇，其前身鳳安宮早年建在高屏溪畔，清咸豐年間高屏溪氾濫沖毀，先民向內陸後退500公尺重建，清同治10年（西元1871年）竣工。
莊世杰以此為例，指出保安宮保存的清同治10年打造的「建廟捐金石碑」，成為還原廟史的重要素材，這次踏查中也發現不少文史線索，將逐一抽絲剝繭訴諸文字。