康熙龍袍/明太祖朱元璋-龍袍服飾/乾隆皇龍袍/明皇帝十二章袞服龍袍/皇帝的龍袍上都繡有九條進龍，胸前、背後各一，左右兩肩各一，前後膝蓋處各二，還有一條繡在衣襟裡面。龍袍上並繡有9條龍，間以五色雲彩。領前後正龍各1條，膝部左、右、前、後和交襟處行龍各1條，袖端正龍各1條。龍袍並不是專供皇帝穿著，郡王及以上都可以穿，只是不能用黃色，其他官員是不能穿著的，只有得到皇帝親賜才能穿著，但在穿著必須“挑去一爪”，以示區別。在明朝，經改制後的龍袍，稱為蟒袍 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/LaIQ2U
龍袍中的御用十二章紋飾及九團龍紋飾/清 明黃江綢彩繡平金夾龍袍/清 明黃江綢彩繡平金夾龍袍/九團五爪金龍及皇帝御用的十二章紋飾 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/rLkwjU
冕服是古代大夫以上的禮冠與服飾。凡吉禮皆戴冕，而服飾隨事而異。
冕服
冕（miǎn）服是古代的一種禮服名稱。主要由冠（冕冠）、上衣（玄色，即黑色）、下裳（一般為紅色或黃色）、舄（xì）（或靴——明製）等主體部分及蔽膝、綬、佩等其他配件相構成。
古代大夫以上的禮冠與服飾。凡吉禮皆戴冕，而服飾隨事而異。語出：《禮記•雜記上》：“复，諸侯以褒衣；冕服，爵弁（biàn）服。”
據《周禮•春官•司服》載：“王之吉服：祀昊（ hào）天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王則袞（gǔn）冕；享先公饗（xiǎng）射則鷩（bì）冕；祀四望山川則毳（cuì ）冕；祭社稷五祀則希冕；祭羣小祀則玄冕。”《書•太甲中》：“伊尹以冕服，奉嗣王歸於亳。”《國語•週語上》： “太宰以王命命冕服。”韋昭注：“冕，大冠；服，鷩衣。”《宋史•輿服志四》：“冕服悉因祀大小神鬼，以為製度。”
冕服之製，傳說殷商時期已有，至周定制規範、完善，自漢代以來歷代沿襲，源遠流長，雖冕服的種類、使用的範圍、章紋的分佈等等屢有更定、演變，各朝不一，情況較為繁複，但冕服制度一直沿用到明，至清朝建立，因服飾政策變更冕服制度在中國亦隨之 終結，但冕服上特有的“章紋”清代仍飾於帝后禮服、吉服等服飾上，民國三年定制的“祭祀冠服”亦將“章紋”施於上衣圓補，作為區分等級的標誌。
歷史上除中國外，冕服在東亞地區的日本、朝鮮、越南等國亦曾做為國君、儲君等人的最高等級禮服。
龍袍加身:古代皇帝袞服上十二章紋是何方神聖? - 壹讀 - https://goo.gl/Ci5QSW
冕服是古代大夫以上的禮冠與服飾。凡吉禮皆戴冕，而服飾隨事而異。
冕服
冕（miǎn）服是古代的一種禮服名稱。主要由冠（冕冠）、上衣（玄色，即黑色）、下裳（一般為紅色或黃色）、舄（xì）（或靴——明製）等主體部分及蔽膝、綬、佩等其他配件相構成。
古代大夫以上的禮冠與服飾。凡吉禮皆戴冕，而服飾隨事而異。語出：《禮記•雜記上》：“复，諸侯以褒衣；冕服，爵弁（biàn）服。”
據《周禮•春官•司服》載：“王之吉服：祀昊（ hào）天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王則袞（gǔn）冕；享先公饗（xiǎng）射則鷩（bì）冕；祀四望山川則毳（cuì ）冕；祭社稷五祀則希冕；祭羣小祀則玄冕。”《書•太甲中》：“伊尹以冕服，奉嗣王歸於亳。”《國語•週語上》： “太宰以王命命冕服。”韋昭注：“冕，大冠；服，鷩衣。”《宋史•輿服志四》：“冕服悉因祀大小神鬼，以為製度。”
冕服之製，傳說殷商時期已有，至周定制規範、完善，自漢代以來歷代沿襲，源遠流長，雖冕服的種類、使用的範圍、章紋的分佈等等屢有更定、演變，各朝不一，情況較為繁複，但冕服制度一直沿用到明，至清朝建立，因服飾政策變更冕服制度在中國亦隨之 終結，但冕服上特有的“章紋”清代仍飾於帝后禮服、吉服等服飾上，民國三年定制的“祭祀冠服”亦將“章紋”施於上衣圓補，作為區分等級的標誌。
歷史上除中國外，冕服在東亞地區的日本、朝鮮、越南等國亦曾做為國君、儲君等人的最高等級禮服。
--------------
漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖（參考文字記載及山東濟南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫像石復原繪製）。本圖根據文獻記載及圖案資料復原繪製，服裝上的紋樣大多采用同時期的磚畫、漆畫、帛畫及畫像磚等。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有“冕旒”。冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標誌。漢代規定，皇帝冕冠為十二旒（即十二排），為玉制。冕冠的顏色，以黑為主。冕冠兩側，各有一孔，用以穿插玉笄，以與髮髻拴結。並在笄的兩側系上絲帶，在頜下系結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳內，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。後世的“允耳不聞”一語，即由此而來。按規定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。這種服制始於周代，歷經漢、唐、宋、元諸代，一直延續到清代，綿延兩千多年。
----------------------
汉代服饰汇总 - https://goo.gl/92Tyww
秦代服饰图集汇总 - https://goo.gl/tQDX4r
----------------
冕服，是古代的一種禮服名稱。主要冕冠、玄衣、纁裳、白羅大帶、黃蔽膝、素紗中單、赤舄等構成。是古代帝王舉行重大儀式所服用的禮服。玄衣肩部織日、月、龍紋；背部織星辰、山紋；袖部織火、華蟲、宗彝紋。纁裳織藻、粉米、黼、黻紋各二。即所謂的“十二紋章”紋樣。另外，還有中單、蔽膝。均織織藻、粉米、黼、黻紋。此外還有黃、白、赤、玄、縹、綠六彩大綬和小綬，玉鉤、玉佩，金鉤、玉環及赤色襪、舄。
明朝人究竟怎麼穿著打扮？
2016-07-28 由 陝西文化圈 發表于文化
明代對於整頓和恢復傳統的漢族禮儀十分重視，上采周漢，下取唐宋。男子服裝恢以袍衫為主，而官員以「補服」為常服，頭戴烏紗帽，身穿圓領衫，袍前的圖案和顏色用於區分官階，戴四方平定巾也是當時的時尚。明代的婦女主要穿著衫、襖、霞披、裙子等等。衣服的樣式大多仿自唐宋，雲肩、比甲（長背心）很有特色。明代仕女穿著崇尚窄瘦合身，一般是對襟的窄袖羅衫與貼身的百褶裙，喜歡將比甲當作外出服穿著，並配以瘦長褲或大口褲。同時纏足之風盛行，並以此為美。
公元1368年，明朝建國。為重新振興中國社會，明朝政府採取了上承周漢，下取唐宋的治國方針，對整頓和恢復禮儀極其重視，並根據漢族傳統重新規定了服飾制度。在政治、經濟、文化技術發展的前提之下，明代的服飾面貌儀態端莊，氣度宏美，成為中國近世紀服飾藝術的典範。
戴鳳冠的明代貴妃（明人《朱夫人像》）
皇帝服飾
明代皇帝的日常服裝是龍袍，上面繡著龍紋、翟紋和十二章紋，一般以黃色紗羅製成，配金冠。皇帝禮服則仍保持上衣下裳的古制，由玄衣、纁裳、白羅大帶、黃蔽膝、素紗中單、赤舄等組成。玄衣肩部織日、月、龍紋，背部織星辰、山紋，袖部織火、華蟲、宗彝紋，領、袖口、衣襟側邊、裾都是本色。纁裳織藻、粉米、黻、黼紋。
金冠（北京定陵出土實物）
戴烏紗折上巾、穿盤領、窄袖、繡龍袍的皇帝（南薰殿舊藏《歷代帝王像》）
皇后服飾
皇后在受冊、朝會時穿禮服。禮服由鳳冠、霞帔、翟衣、背子和大袖衫組成。鳳冠上飾有龍鳳和珠寶流蘇，配玉革帶，青色加金飾的襪、舄。皇后的常服是穿金繡龍紋的紅色大袖衫、霞帔、紅色長裙、紅背子，配鳳冠。
穿耳、帶耳環的明代皇后（南薰殿舊藏《歷代帝後》）
鳳冠
明代鳳冠以金、銀、銅等金屬絲網為胎，襯以羅紗，並掛有珠寶流蘇，它有兩種基本形式：一種是后妃所戴的禮冠，上綴點翠鳳凰、龍等裝飾，龍鳳嘴中常銜著珠花，下垂至肩；另一種是普通命婦所戴的彩冠，上面不綴龍鳳，僅綴珠翟、花釵等，但習慣上也稱它為鳳冠。
龍鳳珠翠冠（北京定陵出土實物）
鳳冠（湖北蘄春蘄州明劉娘井墓出土）
霞帔
霞帔是一種帔子，因為被人們比喻成美麗的彩霞，所以有了「霞帔」之稱。它的形狀象兩條彩練，繞過頭頸，披掛在胸前，下垂一顆金玉墜子。霞帔的紋樣隨品級的差別而有不同的裝飾：一品、二品命婦霞帔，用蹙金繡雲霞翟鳥紋。三品、四品霞帔，繡雲霞孔雀紋。五品霞帔，繡雲霞鴛鴦紋等。
戴鳳冠、穿霞帔的明朝皇后（南薰殿舊藏《歷代帝後像》）
明《中東宮冠服》所繪大衫鳳紋霞帔正面/背面
烏紗帽
烏紗帽是用烏紗製成的圓頂官帽。它的式樣和晚唐五代的幞頭基本相同，以漆紗做成，兩邊展角，角長40厘米左右。皇帝日常所戴的烏紗折上巾，其樣式與烏紗帽基本相同，只是將左右二角向上折，豎於紗帽之後而已。
烏紗帽（上海肇家浜路潘允徵墓出土實物）
文武官服
明代文武官員一律穿盤領右衽、袖寬三尺的袍衫，在重要禮儀場合，不論職位高低，都戴梁冠，穿赤羅衣裳，以冠上樑數及所佩綬帶分別等差。在日常服裝中，都帶烏紗帽或幞頭，並在前胸和後背綴以一方補子，文官用禽、武官用獸作裝飾。官服的顏色、質地、式樣、花紋圖案以及尺寸因級別而異，都有明確的規定。
戴烏紗幞頭、穿織金蟒袍的官吏（明人《李貞寫真像》）
戴貂蟬籠巾、佩方心曲領、穿朝服的官吏（明人《范仲淹寫真像》）
戴展角幞頭、穿織金蟒袍、系白玉腰帶的官吏（明人《王鏊寫真像》）
補 子
明代官服上最有特色的裝飾就是補子。所謂補子，就是在官服的胸前和後背補上一塊表示職別和官階的標誌性圖案，補子一般長34厘米，寬36.5厘米，上面織有禽獸兩種圖案：文官一品用仙鶴，二品用錦雞，三品用孔雀，四品用雲雁，五品用白鷳，六品用鷺鷥，七品用鸂鶒，八品用黃鸝，九品用鵪鶉，雜職用練鵲；武官一品二品用獅子，三品四品用虎豹，五品用熊羆，六品七品用彪，八品用犀牛，九品用海馬。
明萬曆燈籠景刺繡圓補，私人收藏
穿鬥牛服的明邢玠夫婦像
明早期六品文官鷺鷥紋緙絲方補
明中期織錦鬥牛紋補，私人收藏
明初編繡龍紋方補，私人收藏
盤領衣
盤領衣是繼承唐宋以來的圓領袍衫發展而來的。明代官員服裝大多為高圓領、缺胯的樣式，官服的衣袖多寬袖或大袖，有的在衣裙兩側有插擺；平民的衣服無插擺，袖為窄袖，但60歲以上老者可以穿大袖，袖長也可適當加長至出手挽回至離肘10厘米處。
穿公服的官吏（明人《江舜夫像》）
戴烏紗帽、穿盤領補服的明朝官吏（明人《沈度寫真像》）
程子衣
這種形式與元代以來的辮線襖近似，明朝起初稱為「曳撒」，是君臣外出乘馬時所穿的袍式，後來明代士大夫日常也穿這種形式的服裝，稱其為「程子衣」。它的特點是大襟、右衽、斜領、袖子寬鬆，前襟的腰部有接縫，下面打滿褶襉。
士人服裝
明代的讀書人一般都穿藍色或黑色袍子，四周鑲有寬邊，也有穿淺色衫子的，衣長一般到腳面，袖子比較寬肥，袖長也一律過手。通常會與儒巾和四方平定巾相配，風格清靜儒雅。
戴儒巾、穿大袖衫的士人（明人肖像畫）
四方平定巾
四方平定巾是以黑色紗羅製成的便帽，因其造型四角都呈方形，所以也叫「四角方巾」，明代以此來寓意「政治安定」。這種巾帽多為官員和讀書人所戴，平民百姓戴的比較少，服裝一般是配染色藍領衣。
戴儒巾或四方平定巾、穿衫子的士人（《婁東十老圖》局部）
戴儒巾、穿衫子的士人
比甲
比甲的前身是隋唐時期的半臂，到了明代它演變成一種無領無袖的對襟式半長上衣，並成為青年女子日常穿著的外衣。後來到了清代又縮短衣身，稱為坎肩、背心、馬甲。
穿比甲的婦女（《燕寢怡情》圖冊
背子
明代的背子多為合領或直領對襟的，衣長與裙齊，左右腋下開禊，衣襟敞開，兩邊不用鈕扣，有時以繩帶系連，是女子的日常服裝。一般情況下，貴族女子穿合領對襟大袖的款式，而平民女子則穿直領對襟小袖的款式。
...
穿寬袖背子的貴婦
...
穿窄袖背子的貴婦及侍女（唐寅《簪花仕女圖》）
水田衣
中國詩句中有「裁衣學水田」的描述，女子水田衣的浪漫和新奇從中可見一斑。水田衣是用許許多多零星的織錦緞料拼合而成的。這些緞料色彩不同，圖案不同，大小不同，形狀也各異，所以拼制起來的服裝色彩斑斕，形如水田，具有一種極其特殊的裝飾效果，受到明代女子的普遍喜愛。
...
裙子
明代女子穿裙子比較普遍。裙子的顏色，開始流行淺淡的色彩，以素白居多，雖然上面有紋飾，但並不明顯，即使施繡，也只是在裙擺處繡以花邊，作為壓腳。裙幅開始採用六幅，這也是遵循古訓「裙拖六幅湘江水」。後來裙幅採用八幅，腰間細褶數十，行動輒如水紋。裙上的紋樣，也更講究。據說有種淺色畫裙，名叫「月華裙」，裙幅共有十幅，腰間每褶各用一色，輕描淡繪，色彩非常淡雅，風動色如月華，因此得名。此外，還有的裙子用綢緞裁剪成大小規則的條子，每條繡以花鳥圖紋，另在兩畔鑲以金線，稱「鳳尾裙」。更有以整緞折以細繾，做成「百褶裙」的。
...
穿襦裙及腰裙的侍女（費曉樓《仕女精品》）
...
穿襦裙的樂女（傳世繪畫《漢宮秋》局部）
...
鳳尾裙（傳世實物）
弓鞋
明代女子不僅沿襲了前代纏足的風俗，而且使之大勝。纏足後所穿的鞋叫做「弓鞋」，這是一種以香樟木製成的高底鞋。木底露在外邊的叫「外高底」，有「杏葉」、「蓮子」、「荷花」等名稱；木底藏在裡邊的一般叫「里高底」，又稱「道士冠」。老年婦女大多穿平底鞋，稱為「底而香」。
...
穿弓鞋的婦女（山西賓寧寺明《水陸畫》局部）
...
高底弓鞋
...
翹頭小腳銀鞋
女子髮飾
明代女子將頭髻梳成扁圓形狀，並在髮髻的頂部，飾以寶石製成的花朵，時稱「挑心髻」。後來又將髮髻梳高，以金銀絲挽結，頂上也有珠翠裝點。漸漸地名目越來越多，樣式也從扁圓趨於長圓，有「桃尖頂髻」、「鵝膽心髻」等名稱，還有模仿漢代「墮馬髻」的。除此之外，明代婦女也常用假髻作裝飾。這種假髻一般比原來的髮髻要高出一半，戴時罩在真髻上，以簪綰住頭髮。明末，這類髮飾的樣式更加豐富，有「懶梳頭」、「雙飛燕」、「到枕松」等各種不同樣式，甚至還有成品出售。
...
簪珠翠髮飾的貴婦及掛玉佩的侍女（陳洪綬《夔龍補袞圖》）
...
金鳳簪（湖北蘄春蘄州明劉娘井墓出土）
...
如意頭簪（四川成都營門口明墓出土）
頭 箍
明代在年輕女子中，還有戴頭箍的風尚。頭箍最初是以棕絲結成網狀，罩住頭髮。以後戴的人漸漸多了，又出現了紗頭箍及熱羅頭箍。頭箍的作用，慢慢地也由束髮變成了一種裝飾，發展到最後，只留下一條窄邊，系扎在額頭眉上。
明光鎧
明光鎧是中國古代著名的鎧甲，它最大的特點就是在前胸和後背的左右各佩有一塊圓形護鏡，這種護鏡在陽光下能閃爍反光，具有明亮的視覺效果，因而有了「明光鎧」的得名。除護鏡以外，明光鎧在肩上還裝有獸頭形狀的護膊，它既具有保護作用，又能顯示出將士勇猛威武的氣勢。
...
胄甲穿戴展示圖（根據出土陶俑復原繪製）
服飾紋樣
人們常將幾種不同形狀的圖案配合在一起，或取其寓意，或取其諧音，以此寄託美好的願望，或抒發自己的感情。這些富有濃厚民族色彩的傳統圖案被稱為「吉祥圖案」，在明代的織物上體現得非常充分：如「福從天來」「金玉滿堂」「連年有餘」「八吉祥」等等。儘管這些圖案的形狀各不相同，結構也比較複雜，但在一幅畫面上，被組織得相當和諧，常在主體紋樣中穿插一些雲紋、枝葉或飄帶，給人以輕鬆活潑的感覺。
...
明緙絲葫蘆紋藏袍（童服）。葫蘆紋是明朝年節所穿的服飾紋樣，取福祿吉慶之意，俗稱「大吉葫蘆」，私人收藏。
...
北京定陵出土明萬曆皇帝織金妝花紗柿蒂形過肩龍闌（複製件，北京定陵博物館藏）
原文網址：https://kknews.cc/culture/xg38x8.html
明朝人究竟怎麼穿著打扮？ - 每日頭條 - https://goo.gl/9DoQ4n
1927年中華民國國旗
十二章國徽為1913年2月至1928年間北洋政府時期的中國國徽，又稱「嘉禾國徽」。圖案基於中國古代禮服的十二章花紋，設計者為魯迅、錢稻孫和許壽裳。袁世凱所建立的中華
設計
國徽的設計中結合了西方紋章的布局及傳統的十二章圖案[1]：
中心
嘉禾：一種雙穗禾，為古代吉祥的象徵。國徽上的設計來源於漢代《五瑞圖》石刻上的圖案。
干：嘉禾之後的盾形。
黼（fǔ）：斧形的圖案，象徵決斷。
粉米：斧形表面點綴有白色的米粒，象徵農業的供養。
山：斧形下方的曲線，象徵穩重、鎮定。[2]
日：中心上方紅白相間的圖案。
黻（fú）：下方黃色絲帶間的亞形圖案，象徵辨別、明察、背惡向善。
左側
華蟲：雉雞，象徵有文彩。
藻：華蟲嘴中銜藻，象徵潔淨。
星辰：華蟲頭上戴有星辰。
宗彝：華蟲所持的古代祭祀用的酒器，象徵供奉、孝養。
右側
龍：象徵神異、變幻。
月：龍角背後的圖案。
火：龍身的火焰，象徵明亮。
宗彝：龍所持的古代祭祀用的酒器，象徵供奉、孝養。
歷史
1912年（民國元年）8月，時在中華民國教育部就任的魯迅、錢稻孫、許壽裳三人受命繪製國徽圖案，並於8月28日完成。錢稻孫繪圖，由魯迅執筆說明，於1913年2月發表[3]。
1913年（民國二年）2月《教育部編纂處月刊》第一卷第一冊載有《致國務院國徽擬圖說明書》，文中說明國徽採用了十二章，並附有國徽圖。還在附註中說，原圖經國務院提意見，已經照改過。文章未署名，但與《魯迅日記》記載相符，應認定為魯迅等人之作。《魯迅博物館保管目錄》今發現有「袁世凱時期國徽圖案鉛模一件」，是十二章國徽圖案，鉛質，明文。
使用
北洋政府大元帥旗使用的十二章圖案變體
十二章國徽圖錢幣 [4]
民國3年(1914年)，袁大總統側面像"one dollar"紀念幣[5]
民國12年(1923年)，鑄造「壹圓」銀幣，「壹圓」二字有大、小字兩種；同年還鑄造了「壹圓」金幣，也分大、小字兩種。
民國15年(1926年)，直隸省長褚玉璞鑄銀輔幣「壹角」和「貳角」兩種
民國15年(1926年)，山東軍務督辦張宗昌試鑄金幣「拾圓」和「貳拾圓」兩種。
民國16年(1927年)，奉系張作霖鑄紀念銀幣「壹圓」一種。
龍袍中的御用十二章紋飾及九團龍紋飾/清 明黃江綢彩繡平金夾龍袍/清 明黃江綢彩繡平金夾龍袍/九團五爪金龍及皇帝御用的十二章紋飾 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/rLkwjU
袞服龍袍+十二紋章/冕服在東亞地區的日本、朝鮮、越南等國亦曾做為國君、儲君等人的最高等級禮服/冕服之製，傳說殷商時期已有，至周定制規範、完善-冕服制度一直沿用到明，至清朝建立/冕服上特有的“章紋”清代仍飾於帝后禮服、吉服等服飾上，民國三年定制的“祭祀冠服”亦將“章紋”施於上衣圓補，作為區分等級的標誌 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/BYqxZa
康熙龍袍/明太祖朱元璋-龍袍服飾/乾隆皇龍袍/明皇帝十二章袞服龍袍/皇帝的龍袍上都繡有九條進龍，胸前、背後各一，左右兩肩各一，前後膝蓋處各二，還有一條繡在衣襟裡面。龍袍上並繡有9條龍，間以五色雲彩。領前後正龍各1條，膝部左、右、前、後和交襟處行龍各1條，袖端正龍各1條。龍袍並不是專供皇帝穿著，郡王及以上都可以穿，只是不能用黃色，其他官員是不能穿著的，只有得到皇帝親賜才能穿著，但在穿著必須“挑去一爪”，以示區別。在明朝，經改制後的龍袍，稱為蟒袍 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/LaIQ2U
1927年中華民國國旗-袁世凱+十二章國徽/十二章國徽為1913年2月至1928年間北洋政府時期的中國國徽，又稱「嘉禾國徽」。圖案基於中國古代禮服的十二章花紋 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/9XdThj
留言列表
