新竹城隍廟外
-取材於法國在台協會網站
-法國駐香港外交官André Travert遊臺時拍攝
(1) Facebook https://bit.ly/44mIbiM
新加坡寸土必爭
By 陳文和, www.chinatimes.com查看原始檔六月 24日, 2017
新加坡寸土必爭圖╱美聯社
位處馬來半島南端的城邦國家新加坡，在先天國土狹小的侷限與全球暖化、海平面上升的困局中，如何寸土必爭並為未來的世代創造更多珍貴土地。
■Bigger countries have the luxury of not having to think about this. We've always been acutely aware of our small size.
新加坡西南部外海有個稱為裕廊島（Jurong Island）的人工島，當局全面將其利用來發展石化工業。島上布滿細長的裂解塔與矮胖的石油儲存槽。舉目望去盡是巴斯夫歐洲公司、埃克森美孚等石化工業品牌識別標誌。但這裡最具特色的地方，儲存1.26億加侖原油的裕廊島地下儲油庫，則隱而不見。
若欲窺其堂奧，必須搭乘工業電梯深入地底逾99公尺，才能抵達如大教堂般高聳的運轉隧道。在這個綿長的曲面空間裡，工人們必須騎乘腳踏車代步。從裕廊島延伸出來的兩個密閉圓柱形地下儲油庫已於2014年開始運營，且明年將有3個新的地下儲油庫建成。若一切順利，未來還會再建6個。
以國土面積來說，星國是全球排名第192的國家，且僅達美國紐約市全域的1/5。長久以來，星國因這個先天侷限而苦惱不已。裕廊島及地下儲油庫建造者、政府機構裕廊集團譚大衛（David Tan）副總裁說：「我們總是深切地意識到國土面積狹小。更大的國家則無庸思慮這種問題。」
填海造陸國土擴大1/4
譚副總裁指出，設計地下儲油庫旨在騰出地面空間，因為土地是星國最珍貴的資源。自52年前獨立建國以來，星國堅持不懈地填海造陸，迄今國土面積從原先的580平方公里增至719平方公里，已擴大1/4。政府更想在2030年使國土面積接近777平方公里。
但填海造陸存有種種限制，尤其是在地球暖化、海平面升高的當下。科學家們警告，到2100年，海平面可能上升逾1.8公尺，海岸地帶將飽受劇烈風暴衝擊。全球各小島國政府莫不致力謀求因應風險之道。位於太平洋或亞洲的這些島嶼泰半貧困，依賴大國提供援助和資源。
星國與那些小島不一樣。從人均國內生產毛額來看，星國全球排名第4。過去半個世紀期間，獅城在列名世界最大港口之一的基礎上，發展成為金融與服務之都。雖然星國未曾透露其兩個主權財富基金的規模，但據估計，其價值僅略少於一兆美元。
許多地方最終可能被淹沒
人口560萬的星國既是城邦國家，也是一個由政府掌控全國9成不動產的國家，其大部分地區未高過海平面15公尺，更有1/3的地方高出海平面不到5公尺。如果全球氣溫持續上升，星國許多地方最終可能被淹沒。這足使國土規劃者寢食難安。
諸如紐約、邁阿密、里約熱內盧、孟買、廣州等人口眾多、生產力高的濱海城市，莫不抱持濃厚興趣想知道：星國這個極富裕又具雄心的國家會如何解決土地日稀的困境？世界其他各地能從星國的各項實驗學到什麼？
星國致力研究如何將土地這項珍稀資源的價值最大化。政府有一套前瞻未來50年如何利用土地的「概念方案」，而且每隔10年會重新檢視方案的可行性。
星國填海造就的國土無所不在。濱海灣金融中心（Marina Bay Financial Center）的5座高樓就是建在填海獲得的土地上。樟宜機場坐落處以前大部分是海域。
星國習於考察附近地區探尋運砂填海的最佳地點。但其對填海用砂需索無度，已陸續使印尼、馬來西亞與柬埔寨等國全面停止出口。不過緬甸的供給線「依然健全」。無論如何，星國正力圖減少進口依賴，「地鐵挖了很多隧道，挖出的東西即用來填海。」星國甚至有因應緊急狀況的戰略用砂儲備。
然而，在實質的一黨統治下，長期執政的人民行動黨對改造海岸線的環境後果，諸如生態的改變、濕地從地圖上消失，均不予理會。為了遂行土地利用計畫，不論是活著或死去的人民都可以被遷移，他們無疑就像是棋盤上的棋子。
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獅頭則代表了新加坡最早期的名稱“Singapura”，馬來語中意指“獅城”。
如今，您可以在魚尾獅公園一睹這座傳奇雕像的風采。魚尾獅雕像高達8.6 米，重達70 噸，口中源源不絕地噴出水柱。
與全球其他重要地標相似，魚尾獅雕像已成了到訪新加坡的必看景點。
魚尾獅雕像由新加坡雕塑家林浪新(Lim Nang Seng)精雕細琢而成，1972年9月15日，時任總理李光耀(Lee Kuan Yew)在新加坡河口為雕像揭幕，代表新加坡對所有遊客的熱烈歡迎。
移獅
1997年建成濱海橋（Esplanade Bridge）之後，人們再也無法從海濱清楚看到魚尾獅雕像全貌。
2002年，魚尾獅雕像被遷往距原址120米遠的地方，即如今的魚尾獅公園中，位於浮爾頓酒店(Fullerton Hotel)正前方，面向濱海灣(Marina Bay)。
魚尾獅公園內還另有一尊小魚尾獅雕像。“小魚尾獅”雕像高2 米，重3 噸。
新加坡全島經批准的魚尾獅雕像共有七座，魚尾獅公園的這座魚尾獅原型及一旁的小魚尾獅雕像最為出名。
在後續行程中，如果您細加留意，還可見到其他地方的魚尾獅雕像：聖淘沙(Sentosa)的巨型魚尾獅雕像，格蘭芝路(Grange Road)附近旅遊局大樓前(Tourism Court )的魚尾獅雕像，以及花柏山(Mount Faber)的魚尾獅雕像。
魚尾獅（英語：Merlion）是一種虛構的魚身獅頭的動物。它於1964年由當時的Van Kleef水族館館長Fraser Brunner先生所設計的。兩年後被新加坡旅遊局採用作為標誌，一直沿用到1997年。而這期間，魚尾獅已成為新加坡的代表，如同法國的巴黎鐵塔或美國的自由女神像。
魚尾獅獅頭的設計靈感來自關於新加坡歷史的一個傳說。根據《馬來紀年》的記載，公元11世紀時一位來自三佛齊，名叫聖尼羅烏達瑪的王子在前往馬六甲的途中來到了的新加坡。他一登陸就看到一隻神奇的野獸，隨即告訴他那是一隻獅子。於是他為新加坡取名為「新加坡拉」（英語：Singapura，在梵文中意即「獅子城」）。而魚尾則是因為新加坡是一個海島，她的一切都跟海密切相關。魚代表著該國的過去，從前新加坡只是一個漁村，是一個海之鎮。獅子則有雙重含義，它代表新加坡原本的名字，意味著獅子城，同時也象徵新加坡在當今全球經濟的力量。
魚尾獅雕像
第一座魚尾獅雕像由已故的新加坡著名工匠林浪新用混凝土塑成，高8.6米，重70噸。另一座高2米，重3噸的小型魚尾獅雕像也在同一時期完成。兩座雕像於1972年9月15日正式落戶在位於海濱橋邊的魚尾獅公園，開幕儀式由當時的總理李光耀主持。為了紀念這項盛事，制定了一塊銅匾，銅匾上刻有獻詞：「魚尾獅是新加坡迎賓好客的象徵」。2002年4月，這兩座雕像被遷移至120米外的填海地段，以求更接近填海後新的新加坡河口。旅遊局同時也為它們做了整修。此次搬遷及整修總共耗資750萬新加坡元。
在新加坡本島以南的度假聖地聖淘沙島上也有一座高達37米的巨型魚尾獅雕像。與其說是雕像，不如說它是一棟建築。它的內部中空，可讓遊客乘搭電梯直達頂端以鳥瞰整個聖淘沙以及新加坡本島南部。它的眼部還會射出雷射光束，配合附近的音樂噴泉呈現聲光影的表演。
而新加坡南部的花柏山上也有一座小型的魚尾獅雕像，遙望著新加坡河口。
位於新加坡濱海灣富勒頓1號大廈旁的也是最著名的一座魚尾獅塑像。2009年2月28日下午4點半左右，受雷擊受損，導致塑像獅頭上出現一個足球般大小的洞，無人受傷。
新竹城隍廟的龍鯉
木雕獅座，鰲魚，屋頂辟邪物 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/BTUIQd
日本鰲魚 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/1rtdBp
雕像忽見新加坡 的魚尾獅 難不成新竹跟新加坡 是姐妹市 送了城邦外交的禮物 帶著疑惑走近一看 原是龍鯉 還真像魚尾獅
牠並不是獅頭，竟然是龍頭！
日本的城堡上屋脊兩端避火的神獸是虎頭鯉魚身，新加坡是獅頭鯉魚身。
我想，新竹因此選用了龍頭...
但，名字取為「龍鯉」，未免太寂寞了～
希望，市政府早日為牠找個伴，免得寂寞的龍鯉興風作浪...。
(我一時想不出這隻龍頭鯉魚跟新竹的關係？不過雕像下方有說明：聽說這裡是鯉魚穴～)
北門街東門街口有個龍頭魚身的「鰲魚」雕像
廟口廣場豎立一隻﹝龍鯉雕像﹞~~城隍廟位於新竹市中心，為一處鯉魚穴
龍鯉建造的故事
因為家族因素，我雖然在新竹出生，很小（四歲）就到台北，但對城隍廟週遭還有很深的印像。因爲初中高中時在新竹，印像中城隍廟外廣場有一個圓形水池，中間有一座塔上有時鐘（獅子會送的），當時時針還準確運轉著。那是民國49年到50幾年的事。
民國87年（1998，其實85年起我就已陸續回來幫忙了）接城隍廟總幹事，正好接辦250週年慶祝大事，我為了了解城隍廟的典故把城隍廟的一些文獻研究了一下，發現民國56年當時的新竹縣圖書館館長郭韻鑫所寫的「談新竹城隍廟」，當中提到，新竹是鯉魚穴，城隍爺正坐鯉魚口部，故神像滿面燦爛一片紀光，如鯉魚吐珠。250週年籌辦期間，市長蔡仁堅帶人訪問我，說他計畫將外面廣場改建，問我有什麼建議？外面水池？水池仍是我高中時候的樣子，鐘塔仍在但時鐘不走了。
我就把郭館長的文章有關鯉魚穴及口部的事告訴他。
原來他是以「城鄉新風貌」申請預算，整個城隍廟外廣場改建，靠城隍廟旁東門街舖小石塊路面（東門城邊也舖大石頭路面），北門街到北大路止兩旁路面舖彩色柏油。
市長特派設計師來訪問我，我說如果能有個舞台讓城隍廟的活動比較方便，另外因爲鯉魚需要水所以應有個水池最好。最好靠近中山路尾有個鯉魚雕像更好。
後來設計師過來告訴我整個廣場以鯉魚概念設計，舞台是鯉魚頭，靠近中山路有一個階梯走道，水從上面成階梯瀑布下來，是鯉魚的嘴部。整個廣場其他部份下陷為鯉魚身，全部放水。舞台前沿作一深溝裡面放大型水中探照燈，晚上放出水中燈光倒影，所有機電設備放到舞台下方，大水池尾放一鯉魚雕像。因為這是市政府的工程，我沒意見。
後來舞台水池完成，舖小石頭路面，東門街城隍廟旁部份完成，新復珍前北門街部份也要舖小石塊未完成，北門街要舖彩色壢青及鯉魚雕像都未完成。
但市長選舉到了，蔡仁堅急著要鯉魚水池完工啟用典禮，我當然傻傻的當貴賓參加。
沒想到蔡竟然落選。
林政則市長就任了，過了兩三個月（？），突然鯉魚廣場廠商說要來訪問我，我有點懵了，不是快完工了麼？
結果他們拿出兩個四五公分的龍頭鯉魚身的石雕樣品說，市長要求鯉魚雕像的事由我決定。我想這是市政府的工程跟我沒有關係，正想回絕他，沒想到廠商突然說：「拜託了，救命了，林市長把蔡市長未完的工程全部否決不作，這個案子還好是「城鄉新風貌」，中央出錢的，中央說不繼續作可以，前面撥的款全部要退回」。
聽說林市長很生氣說，好了，我不管了，去找城隍廟總幹事好了。
廠商說你（即我）不幫忙我們的尾款請不下來，要虧本很大了。我實在沒想到會有這種事，於是腦子開始運作考慮。
我想ㄧ想說，你們這鯉魚雕像的得標金額是多少？他們說320萬。我說這樣好了，220萬我來完成，你們什麼事都不用作就賺100萬，可以嗎？他們當然很願意。但我卻很後悔，會不會倒貼？
其實他們拿來的樣品我並不滿意，就請傅柏村設計外型，結果他畫來的圖形跟廠商拿來的樣品ㄧ樣都是龍頭，我說鯉魚要化龍，那頭不是龍頭是鰲頭，簡單說是baby龍的頭。結果畫了二十幾張我終於滿意了。
然後他介紹了北門街石雕王汶賢。王先生說只要他的名字可以留在雕像上怎麼作他都願意。於是全部定案。
王汶賢告訴我他準備到緬甸買漢白玉，緬甸漢白玉是世界上品質及硬度最高的，問我可不可以？我只好說可以，心想這下賠大了，心裡ㄧ回想反正只是錢的問題而已。
但王突然從緬甸打電話給傅柏村，說漢白玉只有一級二級才可以切下去有黑點可以整顆替換，問我怎麼辦？我說要ㄧ級的，反正不再想賠錢的問題了。
於是石頭運到福建湄州旁的石雕廠開始製作，然後邀我跟傅柏村到大陸參觀石雕廠及正在雕刻的「龍鯉」（這是傅老師堅持取的名字），於是開始等待完工回台了。
於是我特地寫了一篇「鯉魚穴的典故」。最後雕像終於完成，王汶賢通知晚上要挖地洞，第二天晚上要灌水泥，他要用最頂級級數，放200年也不會壞，要我第二天早上去看。
第二天早上我去，發現已經挖好ㄧ個正圓深約三四公尺的地洞，四組石雕（含龍鯉）已運來放路邊。王問我龍鯉頭要對那個方向？我說不沖煞到任何店家，龍鯉嘴就對著長安街與中山路轉角的屋角沿線。王解釋，洞內會放一個圓形鐵架中間是十字架，十字交叉處ㄧ根方形柱子伸出路面高度約到龍鯉胸部。因爲四組石雕是依據柱子大小挖好洞，水泥灌好只要依序將石雕套上即可，所以柱子放下去時要對好方向。我說了解了，就回廟內。
於是我寫的鯉魚穴的典故，城隍廟及管理人、總幹事，設計傅柏村（因為要給他一個名銜，所以刻「新竹市美術協會前理事長」，其實跟美術協會一點關係都沒有），製作王汶賢（在他堅持下，連他的店地址電話都刻上去），於是全部完成了。
我心中還是不舒服，雖然龍鯉雕像是市政府的所有，但是是我完成的，所以故意辦了一場龍鯉完工典禮，並廣發邀請卡。於是我發明了一種儀式，也就是用一張大紅布把龍鯉蓋住，在一邊連好幾條紅布條準備讓一些人把紅布拉下來（現在很多人都學我這種儀式）。沒想到當天市長林政則竟然參加了，市議員也來了將近20個，最讓我驚奇的是里長竟然來了近60人，因為從我接城隍廟以來所有活動里長來的不多。
當紅布拉下來的剎那，突然聽到一聲很大聲「吼」，全體來賓都站起來，這是將近100人發出驚喜的聲響。
回到台上，我看到市長在深呼吸，然後轉過頭，緊緊拉著我的手說：以後只要是城隍廟的事告訴我，我一定幫忙。
聽到這句話，我的情緒突然放下，終究沒白忙，心裡非常感激他。
王汶賢跟我解釋，一級漢白玉不止顏色最白，硬度也最高，高達8度。鑽石是10度，8度？那快接近鑽石了。下面紅色石鼓是紅寶石石，硬度7度，石鼓上下兩塊黑色的是黑金剛石，硬度也是7度，說現在的豪宅地板都是用這種石材，重物拖過都不留痕跡。整套石雕就算放200年依然光鮮亮麗。
我問過一些學者專家，他們都抱著懷疑態度。但廟門前兩隻青斗石石獅，是泉州最硬的石材，才3.5度。到2024年就滿100年了，現在依然光亮無比。200年？我已經到第幾世了。
以現在超過100年的建築就可以被列為古蹟了，200年後的新竹市長很可能將龍鯉雕像列為古蹟，而我的名字還在上面！想起來都會偷笑。
最後我問王汶賢，應該給他多少錢？他說90萬就好了。90萬？怎麼可能？但我回想當初他說：只要他的名字可以刻在上面，怎樣作都沒問題。哦，他是要奉獻，90萬只是補貼一點成本而已。這是他跟城隍爺的關係，應該跟我沒關係。
於是我也跟傅柏村說，你也拿個30萬吧，他說他不可能拿這個錢。我說你的名字在上面的外型創作者，我知道你願意奉獻，但200年後代子孫說龍鯉的智慧財產權是他們的，城隍廟卻瓢竊使用時怎麼辦？所以你要拿，然後在收據上寫明願意將智慧財產權捐贈給城隍廟，這樣一切圓滿。所以龍鯉所有權屬於市政府，但外型智財屬城隍廟，雕像上的名字及白紙黑字可證明。
當初廠商說王汶賢的店號單據無法報銷驗收，所以請代書莊定財找合格廠商幫忙，一切費用也差不多30萬。
於是220萬減一減還剩70萬。傅柏村說：二少，這錢你應該拿，因為這件事跟城隍廟沒有關係。
我說：大家的奉獻是給我鄭耕亞的嗎？當然是城隍爺。既然有剩餘70萬當然屬於城隍廟。廠商一次匯220萬給廟，廟也開了感謝狀。付給你們的剩餘留在城隍廟就對了。
傅柏村說：二少，我認識你這麼久了，今天才知道你的為人。聽到這一句話，對我來說夠了。
有人說龍鯉是仿新加坡獅頭魚身雕像。好吧，你認為是仿的就仿的吧。
第一，頭一個是鰲（baby龍）一個是獅子，尾巴一個向後一個向前，既然都是魚身那就沒什麼分別。
不過說到這裡，人家把獅頭魚身像作為城市（國家）形象宣傳，我們為什麼不能把龍鯉作為新竹市形象？
這只是我自己偷想，或許200年後的新竹市長會決定將龍鯉訂為新竹市的形象代表吧。
新竹都城隍廟
總幹事 鄭耕亞(1) 新竹都城隍廟 - 貼文 | Facebook https://bit.ly/2SyRInT
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台灣古建築圖解事典 - 李乾朗 - Google 圖書 - https://goo.gl/jbgjyL
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【大紀元2月5日訊】（大紀元記者蘇惜巧台北報導）過年馬上就要到了，很多人都會到廟裡燒香拜拜求得好采頭，或者是利用過年的連續假期到各處遊玩，逛逛古蹟、遊樂園等等。無論是古蹟或寺廟，您可曾觀察過這些建築物裡的裝飾暗藏了許多有趣的故事？走進一座傳統老建築，那些金碧輝煌的雕刻、彩繪、交趾陶原來它們每一個都有一段故事。鄉下老家牆上的幾何圖案，您認得其中的卍字紋、回字紋和壽字紋嗎？您可曾注意到，傳統建築常有由大旗、彩球、刀戢、石磬組成的裝飾，代表什麼吉祥寓意嗎？不論是廟宇或民宅，裝飾都是古建築極重要的一部分，裝飾題材除了常以諧音寓意吉祥、祈福辟邪，大量運用的歷史故事也具有傳達忠孝節義觀念的教化功能。
除了常見的白蛇傳水淹金山寺、三國演義和封神榜，就連花木蘭從軍、呂布戲貂蟬，也都能成為古建築裡的裝飾題材喔！
而這些也是主人展現身分地位和藝術品味的方式；匠師各具巧思，將傳統常見的主題賦予個人的技巧創意，便造就了繽紛燦爛的工藝文化。
康鍩錫1985年從事台灣古建築田野調查研究至今，曾任台北市古風史蹟協會理事長，對古蹟用情至深，從艋舺龍山寺、新竹城隍廟、北港朝天宮到台南大天后宮，他全台灣走透透用鏡頭與筆記錄下台灣141件代表性古建築裝飾。
二十年來，康鍩錫登梯攀爬拍攝屋脊上的交趾陶，蹲伏在地拍攝牆角的壁堵，再三請託私宅主人准許或拜託廟方管理員取下護欄，才能將這些精彩的工藝品完整呈現，其中更包括已在九二一大地震中損毀的竹山敦本堂「富貴玉堂春」太師壁、霧峰林宅「春秋又八千」匾額等再不復見的作品。
康鍩錫在他所出新書中的自序寫到，忘不了第一次（1986年），由楊仁江老師引領去看台中潭子「摘星山莊」的景象，驚見整棟老房子皆充滿典故，裝飾著詩詞、座右銘、神仙、詩人、隱喻、吉祥圖文等，震撼之後緊接著為之著迷，至今未減。很希望能通過出書的介紹，讓大家分享古建築之美，或可因此拋磚引玉得到更多的同好，大家共同切磋。
這本《台灣古建築裝飾圖鑑》，創新將裝飾題材分成動物、植物、圖紋、文字、器物、人物六大類，詳細介紹每個裝飾的故事、意義、技法、價值。
※以下照片由貓頭鷹出版公司提供※
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飛魚：「插角」又稱「托木」或「雀替」，安裝於柱樑間，為近三角形之透雕木構件，有加固構件及裝飾功用。此作精緻細膩，屬內枝外葉雕法，龍頭表現脫俗，龍眼炯炯有神，兩翼開展作飛翔狀，尾部轉折流暢靈活，立體剔透，層次分明，且色彩鮮豔，位於廟門口十分吸引人。
‧齣頭出處：俗謂「飛魚」好吞火，故立於大通與點金柱之交角處，以防火災，此乃源於傳統建築皆為木作的緣故；其造形為龍頭魚身，有翼無腳。中國傳統吉祥圖案中，有「金吾」和「鰲魚」，「金吾」頭似美人首，魚尾龍首身有翼，性通靈不寐，故用以警戒巡邏；「鰲魚」形似龍、好吞火、好風雨，背負蓬萊之山在海中，故常立於尾脊。如依實際之造形來看，飛魚即「金吾」與「鰲魚」之綜合體。
‧寓意：文人視此為「鰲魚」，有「獨占鰲頭、科舉高中」的涵義。另亦能辟邪、祈福、防火災。
‧鑑賞重點：鰲魚因部位出現不同，有左雄右雌之分，此插角其尾也以紅、綠兩色明顯區分；另，內枝外葉透雕技法將鰲魚頭表現得活靈活現，是引人注目的焦點所在。
‧獨特性：此插角尺寸巨大，位於廟宇正立面明間三川前步口樑架上，一般鰲魚插角通常作在殿內四點金柱與通樑之間的夾角，較少於此部位出現。
裝飾類別：雕刻（木雕）
技法：透雕（內枝外葉）
年代：似清同治十三年(1874)
所在地：北埔慈天宮
建築部位：三川殿前簷步口
尺寸：90公分×38公分
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招百福、掃天災：「掃天災」是童子拿掃把作掃地狀，掃盡一切污穢、邪魔妖氣、不如意事，意識形態很符合人們趨吉辟凶的心理；「招百福」為童子執芭蕉扇以招來福氣，另手持葫蘆招引蝙蝠。芭蕉扇、葫蘆皆仙人寶物，蝙蝠音「福」，又有祥雲瑞集，童子天真無邪，畫面充滿喜悅安樂氛圍。
‧齣頭出處：武門神通常是神話或歷史中的英雄人物，勇猛善戰，故能驅鬼鎮妖。將其弓箭套畫上「掃去天災、招來百福」圖案，更增添祥瑞寓意。
‧寓意：古時視門神能驅除蟲蛇猛獸、瘟疫厲鬼，後漸演化為亦能衛家宅、保平安，並繁衍出手捧器物或在佩飾上加畫祥瑞圖案，以寓迎福、納喜、升官、招財、去邪、延壽、多子等功能。
‧鑑賞重點：門神彩繪，除了欣賞其人物造形、面貌、體態之外，兵器、戎裝、佩飾等，亦是不可輕忽的重點，此弓箭套上的「掃去天災、招來百福」吉祥圖案，即可視為一幅單獨畫作。
‧獨特性：蔡草如為府城名畫師，與陳壽彝為表兄弟，皆為名畫師陳玉峰的弟子。草如師較注重寫生，喜創作不喜模仿，在畫界享有盛名，寺廟彩繪是為生活，主要興趣不在此，其作品常給人耳目一新的感覺。
裝飾類別：彩繪
技法：門神彩繪
年代：民國五十六年（1967）
所在地：佳里興震興宮
建築部位：三川殿中門神
尺寸：12公分×33公分
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憨番夯廟角：南臺灣廟宇三川步口對看牆頂端接近簷口的部位，即轉角墀頭的地方，有交趾陶人物「憨番力士」來幫忙承重、抬廟角，此作憨番窄袖短衫、束褲綁腿、屈膝扠腰，手撐肩負。左力士禿頂鬈髮、濃眉深目、腮鬍寬嘴，右力士濃眉凸眼、勾鼻紅唇，造形皆為濃眉大眼，寬鼻厚唇，鬈鬍曲髮，極盡凸顯「番人」的特徵。
‧齣頭出處：「憨（戇）番扛（夯）廟角」人物負重的造形，中外有之，例如西漢就有繪力士以頭手頂著大地的帛畫，佛教的四大天王像也都腳踩惡鬼。所謂「憨番」乃有輕視的含意，即指癡愚非我族類的所有外國人。
‧寓意：在台灣南部，常見廟宇中有此「人物承重造形」題材，究其時代背景應有仇外之心理，以罰扛廟角來象徵主從勞逸的關係，在在顯現中國人的文化高傲與優越感，但今已純為裝飾，而無前人之民族情結。
‧鑑賞重點：此二「憨番」最大之不同處，乃左者體褐毛黑，右則全黑，這是裝飾上均衡對稱的原則。葉王雕塑人物刻畫深度，用心可貴，「憨番」身著中國式衣飾，十分特別，人物承重造形亦饒富力與美的趣味。
‧獨特性：葉王於清同治年間，塑造了最大尊交趾陶人物，以濃眉大眼、絡腮鬈鬍、憨厚老實的胡人造形，幾成了「台灣憨番」的經典，此作亦是震興宮的鎮廟之寶。
裝飾類別：塑造
技法：交趾陶
年代：似清同治七年（1868）
所在地：佳里興震興宮
建築部位：三川步口對看牆墀頭
尺寸：約40公分×68公分
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三絲品蓮：夏日荷塘，和風微薰，有點懶洋洋的，但水光瀲灩，蘆葉搖曳，荷花盛放，荷葉田田，白鷺群集嬉戲其間，或飛或息，整羽呼鳴，這時螃蟹出水，二鳥緊盯不放。整個畫面雖充滿夏日熱情，但氣氛緊繃。
‧齣頭出處：荷屬睡蓮科，為多年生草本植物，亦稱蓮花。國人向以其「出淤泥而不染」而視之為清高，佛教亦以之來表示佛的聖潔，民間則用「蓮」諧音「連」、「憐」，「荷」諧音「和」、「合」。
‧寓意：三隻鷺鷥配上蓮花，蓮花布局呈「品」字形，故稱「三絲品蓮」，另有「一路連升」、「一路連科」、「科甲連登」、「本固枝榮」等意。
‧鑑賞重點：花葉婷婷嫋嫋，錯落有致，含苞綻放皆嬌艷欲滴，葉脈紋路顯露，葉片蟲痕清晰。此處木雕作品尚保留有原彩，顏色典雅，古意盎然。
‧獨特性：插角亦稱托木或雀替，置於柱與樑交角處，用來強化鞏固構材，多為繁密之木雕，常見有花草、鳥獸或龍魚，單雕蓮花者並不常見。
裝飾類別：雕刻（木雕）
技法：透雕（內枝外葉）
年代：約民國十二年（1923）
所在地：東溪鄭氏家廟
建築部位：正殿插角
尺寸：約60公分×30公分
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宇宙鋒之金殿裝瘋：金殿上，右為秦二世胡亥，中為奸相趙高，左為趙女艷容，趙女裝瘋痛罵昏君，雙手托椅欲擲向趙高，趙高驚嚇急欲脫逃，二世亦畏懼舉手高擋，門外欲入者為匡洪與侍臣。整幅作品容貌、神情、舉手投足、身段姿態、著衣擺袖，無不生動活潑趣味十足。
‧齣頭出處：宇宙鋒（秦二世納妃）故事：傳說秦二世胡亥賜大臣匡洪一口「宇宙鋒」寶劍，奸相趙高遂心生一計欲加害匡洪，假將女兒趙艷容許配匡洪子匡扶，以便藉機盜取寶劍刺殺胡亥，再嫁禍於匡洪，匡洪果然中計。圖中描述胡亥見艷容生得美貌，想納為妃，幸趙女有一啞婢心思巧慧，暗示趙女於金殿上裝瘋，於是趙女扯破衣衫，披髮佯狂，上殿大罵胡亥，二世見此，信以為真，只好放艷容回府。
‧寓意：人必自重而後人重之，若人品不端，再高的權勢亦不能令人折服。
‧鑑賞重點：戲曲故事以剪黏手法表現，人物栩栩如生，情節不言而喻。剪黏藝師為了營造一幅生動的畫面，必須精確掌握故事內容，擬出最具代表涵義的情節，才能畫龍點睛般表現此一精彩故事，宛若凝結的舞台表演。
‧獨特性：剪黏作品多位於屋頂上，易受烈陽風雨破壞，故保存不易。此精雕細琢的剪黏，位於雙重屋簷間水車堵中，為碗片所飾，於今已有逾八十年歷史，幸未損壞，十分可貴。
裝飾類別：鑲嵌
技法：剪黏
年代：日大正七年（1918）
所在地：大龍峒保安宮
建築部位：大殿重簷明間水車堵
尺寸：100公分×35公分
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本固枝榮：家廟對看牆堵上有磚雕吉祥器物圖案，內容有花瓶、蓮花、夔龍、靈芝、燈籠、壽桃、公雞等，題材圖案雖各自獨立，但器物的選用，多以與文化內涵相關之物為主，或內含吉祥象徵性較強者，形成多元化的祝頌意念，裝飾性亦佳。
‧齣頭出處：叢生的蓮，根莖盤結，葉繁花茂，本固而枝榮，故寓意事業根基牢固，子孫興旺發達。而過去農家戶戶皆養雞，既能報曉，又深具經濟價值；在河北望都出土的漢代墓室壁畫中，就畫雞與祥禽瑞獸為伍，並榜題「雞候夜，不失其信也 」。民間畫雞則多取「吉」的諧音，常標以「大吉」字樣。「燈」則因與「登」諧音，故燈籠也成吉祥圖的主題。
‧寓意：平安如意、富貴長壽、添丁發財、五穀豐登。
‧鑑賞重點：作品尺寸大，是由數片磚雕組成，此乃窯前雕作品。窯前雕即先將圖樣雕刻於生胚地磚，後經修飾陰乾後，以瓦窯燒成。成品不論表面何處質地都相近，不似窯後雕凹處有氣孔的現象，且背面有時會有些微起翹變形。
‧獨特性：新竹鄭氏家祠為清開台進士鄭用錫宅第的一部分。道光十七年辭官返回竹塹（新竹），依祖籍地浯州（金門）建築風格，聘請來自浯州的匠師建造，故極富傳統「金門厝」的特色。
裝飾類別：雕刻（磚雕）
技法：淺線雕（陰刻）
年代：清道光十八年（1838）
所在地：新竹鄭氏家廟
建築部位：三川殿對看牆堵
尺寸：48公分×105公分
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| 博古、花瓶 |
博古、花瓶：龍井林宅子孫廊上的木雕格扇門，作工極為精細，靛青色的隔心底為金錢紋及葫蘆圖紋，表面上是四時吉祥圖，博古圖架上置花瓶，插牡丹花與梅花，還有吉祥器物、書畫、燈及石榴、佛手、鳳梨等；中央腰華板則雕螭虎對。主題貼金箔上彩，百年後依然金碧輝煌，猶可想見當年的富麗華貴。
‧齣頭出處：「博古圖架」又稱多寶格或骨董文物架，其上布置吉祥圖案，如佛手、石榴的「多福多子」，燈籠是「添丁」；牡丹「富貴」，花瓶「平安」，結合為「富貴平安」，或與如意組成「平安如意」，若配合梅花、靈芝則代表「新年吉祥」；錢紋「財源廣進」，葫蘆「多福」，螭虎對首尾相連為「長久不斷」。
‧寓意：以螭虎、花瓶、牡丹、靈芝、蝙蝠等題材組合，形成多元化的祝頌意涵與暗喻，如「平安富貴」、「長壽如意」、「幸福美滿」、「福祿壽喜」等。
‧鑑賞重點：整組格扇門木雕工法細膩，技藝高超，且構圖嚴密，吉祥題材豐富，是為可貴佳作。
‧獨特性：貼金箔的格扇門，雕琢華麗，色彩絢爛，確是精品，惜已被竊。
裝飾類別：雕刻（木雕）
技法：透雕（內枝外葉）
年代：約清光緒九年（1883）
所在地：龍井山腳林宅
建築部位：子孫廊格扇門
尺寸：約90公分×210公分
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| 萬壽囍 |
萬壽囍：「字類圖」指以文字組成的圖案，如圖以磚組砌鑲嵌而成，內容有卍（萬）、壽、囍字等。此類圖案除自組外，亦常與其他圖案共組出延綿不絕的圖案，如壽字與囍字組成「壽囍」，壽字與萬字組成「萬壽」，眾多的壽字、卍（萬）字重複出現，組合為「萬壽無疆」，皆極富吉祥寓意。
‧齣頭出處：文字的表達，以詩詞、歌賦更借助其「意」在「形」外的藝術美感，此類題材不限於空間的使用區域，也不拘字數的多寡，但一般多安置在接近觀者的視點所及範圍內，使觀者易於解讀，以達到提升精神層次，淨化性情品格的目的。
‧寓意：壽喜延綿、萬壽無疆。
‧鑑賞重點：此作工法技巧高超，因磚易碎，施以雕刻塑形難度頗高，用磚刻出的獨立作品再相互結合，組砌鑲嵌美麗圖案，設計與施作均不易。
‧獨特性：此作為光緒五年大陸名匠所留，設計新穎，別樹一格，令人耳目一新，而今在台可算是空前絕後之佳作。
裝飾類別：組砌、雕刻（磚雕）
技法：花式磚砌、浮雕
年代：清光緒五年（1879）
所在地：潭子摘星山莊
建築部位：護龍裙堵
尺寸：約70公分×50公分
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