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「福爾摩沙」不是台灣？　中研院學者：葡萄牙人是指沖繩
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▲荷蘭人在1640年繪製的台灣地圖，用了福爾摩沙一詞。（圖／翻攝自維基百科）
生活中心／綜合報導
在我們的求學過程中，歷史教科書都會提到，16世紀地理大發現時期，葡萄牙人開著船經過台灣，看到這座小島上的美景，因此稱此地為福爾摩沙（Formosa），意思是指「美麗的島」，之後福爾摩沙就成為了台灣的別名。但現在有學者研究指出，葡萄牙人經過的「美麗之島」，有可能不是台灣，而是日本的沖繩。
根據《研之有物》網站，中研院台灣史研究所的副研究員翁佳音與編輯黃驗完成的專書《解碼臺灣史 1550-1720 》提到，分析葡萄牙人到亞洲的文獻後，會發現也許我們一直以來都誤會了，因為葡國人記載的福爾摩沙是西北東南向，長度約 100 公里，「臺灣則為東北西南向，長度約 400-500 公里」，由此可以推測，葡萄牙人認知中的福爾摩沙，指的是沖繩而不是臺灣。
至於為何後人會有「福爾摩沙」是台灣的想像呢？書中提到，1584 年西班牙船長經過臺灣時，在航海誌裡面第一次把我們的島嶼稱為「As Ilhas Fermosas」（美麗諸島），後來西班牙人畫了地圖，將台灣稱為Hermosa (艾爾摩沙)。之後，在1624年來台的荷蘭人正式使用福爾摩沙 (Formosa) 這個詞，成為台灣在西方國家的固定稱呼。
另外，書中還有其他有趣的小知識，例如荷蘭統治台灣的時期，史料上記載，當荷蘭人要出兵攻打原住民時，隊伍裡就配有理髮師，為何打仗搏鬥時還要特別打理門面呢？因為在當時，理髮師通常身兼開刀的「外科醫生」，因此也在軍隊充當軍醫來到台灣。理髮師執業時，常常會一個客人在理髮，但旁邊的客人卻在進行切割腫瘤的手術，早期理髮店會有的藍紅白三色燈，事實上是代表了靜脈、動脈和繃帶

葡萄牙人命名台灣為福爾摩沙？歷史學者研究發現… - 政治 - 中時電子報

葡萄牙人命名台灣為福爾摩沙？歷史學者研究發現...
19:562020/07/11 中時電子報 丁世傑葡萄牙人命名台灣為福爾摩沙？歷史學者研究發現... - 政治 - 中時電子報 https://bit.ly/3gPlefJ
台灣，在古代的名稱，有稱之為「夷洲」，有稱之為「流求」等。不過，有民間人士認為，葡萄牙人在16世紀航海看到台灣時，高呼「Ilha formosa！（Beautiful Island！)（美麗之島！）」，因而把台灣稱為「福爾摩沙」或「美麗島」。
不過，根據《維基百科》紀載，全世界以「福爾摩沙」命名的，遍布歐洲、美洲等五大洲，對象包括城市、山脈、河流、島嶼、海灣等等，例如阿根廷北部內陸的福爾摩沙省。這是怎麼回事？
根據日本已故東京大學校長矢內原忠雄所著《日本帝國主義下的台灣》一書中所述，「在大發現時代，西葡兩國的航海者到世界各地探險，每於看到陸地之時，屢次發出這一歡呼，因此，今日歐洲、亞洲、非洲、南北美洲，據說有12處的地名都叫福爾摩沙」。
另由翁佳音、黃驗合著的《解碼臺灣史1550-1720》，作者在序言表示，「徵諸16-17世紀西方文獻，葡萄牙人講到Formosa，多半是指臺灣島北方的一個島嶼，並無『葡萄牙人驚嘆美麗之島』的文獻依據，追根究柢，此說是後來的誤解、遐想與編造，逐漸訛傳成為定說、成為講述臺灣信史源流的一個標準化開場白。」
「迄今，所出版的各種語文文獻中，我們還是無法找到葡萄牙人船長、水手或者是探險家航經臺灣時驚呼本島為Ilha Formosa的直接紀錄。」
根據翁佳音學者的考證，16世紀，曾經充任葡萄牙船水手的荷蘭人林氏侯登（J. Linschoten，1563-1611）所著的《東印度旅程導覽》，葡萄牙人的航海資料中，提到臺灣本島，都是用小琉球名稱。
而真正命名台灣為「formosa」的，可能是西班牙人。翁佳音指出，《東印度旅程導覽》第54章，西班牙船長Francisco Gali（1539 -1591）在航海誌所提到的As Ilhas Fermosas = 美麗諸島，反而比葡萄牙人更明確指臺灣本島。
換言之，翁佳音認為，葡萄牙人對臺灣島，大部分稱為小琉球，他們提到福爾摩沙島時，多是模糊地指臺灣本島北鄰之島嶼。直到1580年代，西班牙人才更明確將福爾摩沙用來指稱臺灣本島。
最後，西班牙人神父 Alonso Sanchéz於1583年8月15日以西班牙文所寫的《船難述略》，有提到「航經臺灣海峽（golfo）途中，有一島名叫Hermosa」。翁佳音認為，此段文字依然未直接與明確指陳「福爾摩沙」為葡萄牙人所冠稱。
不過，學者也強調，無論如何，歷史想像力畢竟是歷史研究一個重要環節，如同葡萄牙船員驚歎臺灣是美麗島而命名的論說，想像之作成分居多，對認識臺灣往事，卻不傷大雅。
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《福爾摩啥》（英語原書名：An Historical and Geographical Description of Formosa, an Island subject to the Emperor of Japan，意譯為「日本天皇之福爾摩沙島歷史與地理的描述」），是一本在1704年於歐洲出版的一本有關台灣的專書，作者撒瑪納札（George Psalmanazar，1679年?－1763年）自稱是來自台灣的土著。書中對台灣的歷史背景及地理狀況，以及島上居民之宗教信仰、風俗習慣等，有詳盡的描述。後來發現，作者並不是什麼台灣土著；他對台灣的地理、歷史、宗教信仰的描繪，和動物與植物的敘述，也都是憑空捏造的，因為他根本沒去過台灣。
台灣出版社大塊文化於2004年年底出版此書的正體中文版，譯為《福爾摩沙變形記》。
內容
本書是典型的偽書，不過由於歐洲人對神秘的東方感到好奇，被廣泛地翻譯和閱讀。本書詳述了「福爾摩沙人」的服裝、飲食、儀式和風俗、政治體系、生活方式等各行各業的事物，不過全都是由薩瑪納札所創作。例如，可以從「福爾摩沙人」的服裝判別身分地位，並詳細描述了王族、總督、貴族、平民等階級的服裝。王族和總督的服裝鑲嵌著寶石，來強調其豪華；平民則是裸體，只用金屬片遮蔽私處。同時，也有一年犧牲18,000名少年心臟給神明的記述。「福爾摩沙」平民階層的生活習慣，則幾乎與日本人雷同；但是也有著「日本人平時戴著小帽子」這樣捏造的風俗。
該書所描述的「知識」實際上是其他旅行報告的混合體，特別是被阿茲特克及印加文明的描述所影響，另外再參雜了一些有關於日本的片斷知識；托馬斯·莫爾所著的《烏托邦》可能也是靈感之一。
「福爾摩沙人」
「福爾摩沙文字」
漂浮的村莊
薩瑪納札在該書創造了「福爾摩沙語」及「福爾摩沙文字」，書中也附有「福爾摩沙文字」的一覽表。「福爾摩沙文字」共有20個字母。「福爾摩沙語」則與日本語相似。薩瑪納札在書中論述，日本人的祖先由於被中國所放逐，對於中國懷恨，因此語言和及其他樣式皆與中國不同。並且，日本人的祖先最早在「福爾摩沙」居住，因此日本的語言、風俗也殘留著在台灣島。但是之後日本人連續不斷改變了自己的語言和風俗習慣，因此日本與「福爾摩沙」逐漸產生差異。無論如何，以上內容都是薩瑪納札一人的創作，完全沒有根據。
作者
薩瑪納札的肖像
薩瑪納札出生於法國南部，本名不明。為了能在法國各地免費旅行，薩瑪納札一開始冒充要到羅馬朝聖的愛爾蘭僧侶，但是很快這個偽裝就被識破，因為法國當地許多人對於愛爾蘭很熟悉。薩瑪納札於是決定需要一個更異國情調的偽裝，他利用在耶穌會的神學院所得到有關遠東的傳教士報告，假扮成一位日本基督徒。
在到羅馬的計劃失敗後，薩瑪納札在1700至1702年開始在德意志各諸侯國間旅行；並在1702年出現在荷蘭，擔任臨時僱傭兵及士兵。這時薩瑪納札的注意力已經從日本轉移到更罕為人知的「福爾摩沙」（今日的臺灣）。1702年末，薩瑪納札遇到蘇格蘭聖公會隨營司鐸William Innes，並在1703年從鹿特丹抵達倫敦。
在抵達倫敦後，「有著奇異行為的外國人」的新聞在英國受到關注；翌年，《福爾摩啥》出版，在知識階層受到贊賞。之後25年，雖然不時有人提出質疑；但是薩瑪納札面對質疑，都能將不利的批評一一反駁。之後薩瑪納札坦白事實，於是被逐出學術界，而後革心返回基督教會，1763年在倫敦死去。
影響
《福爾摩啥》初版以拉丁文出版，1704年英文，此後被翻譯成法文及荷蘭文等。出版之初，作為當時歐洲人還不甚瞭解的遠東學術書，填補了當時遠東知識的空白，受到知識階層的廣泛好評。雖然之後被發現是捏造，但18世紀初的數十年，此書對於歐洲人對遠東的認識有著一定程度的影響。原先被認為是正式學術書的被揭穿是假造，此事對後來的「評估歷史研究口承傳達的可靠性」的運動帶來了一定的影響[1]。

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300年前的「假福爾摩沙人」

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