1950至70年代,發源於梧桐山的深圳河,被國際社會稱為中國的「柏林牆」。 對於數百萬渴望自由的人們來說,那裡是天堂與地獄的分界線。1966年,中央音樂學院的院長馬思聰和十幾位藝術家,受盡紅衛兵的凌辱與摧殘。1967年1月15日夜,馬思聰帶著他那把名貴的小提琴,歷經艱險,舉家偷渡到了香港-偷渡叫做「督卒」或「起錨」50至70年代,發源於梧桐山的深圳河,被國際社會稱為中國的「柏林牆」-港人表現了極大的寬容與愛心。數以萬計的香港市民發起「援助有困難的人民」行動,給邊境的逃港者送衣、送食、送水。各大港媒一致向港府表達抗議,督促港府採取人道主義行動。1962年大逃港事件後,來港的大陸人越來越多,港人紛紛主張引進加工業,開始解決逃港人的就業問題。1950年代和70年代(1974年之前),港英政府對逃港者實施抵壘政策,即逃港者抵達香港地界,即屬於香港人,給予合法身分,很多的知青逃港者因此獲得正式的香港居民身分。也就是說,只要你能從大陸闖過來,就承認你是香港人!倪匡:共產黨最可怕之處是要洗腦-香港人開始了曠世紀的反送中捍衛自由大遊行。當年闖過去,就是香港人!相信如今的香港人,也一定能夠闖過去 https://is.gd/4dTlwf


1960.2.12 中國國民黨中常會決議設置「中山獎學金」
2018 年 02 月 12 日 18:32:30 ⋅ Leave a Comment ⋅ admin
1960年,中華民國政權全面逃竄來臺已十年多,外來極權統治下白色恐怖籠罩臺灣。1960年2月12日,中國國民黨中常會決議設置「中山獎學金」,名義上為「鼓勵青年留學深造」,部分受補助者卻肩負任務監視海外學生打擊臺灣立場思想。在美方各式記錄證實下,無孔不入的職業學生滲透美國校園,許多臺灣人因此被列入黑名單有家歸不得,甚至回臺時遭警備總部約談後莫名死亡,而這些執行任務者,至今未有一人因此付出代價。
圖左上:1974年在美國的中國國民黨職業學生所填的告密工作報告表(引用自由時報)
圖左下、右:美國教授投書指控中國職業學生、中國職業學生影像(出自馬經)
延伸閱讀:
國民黨中山獎學金解凍?曾培養「抓耙子」 黨產會保留
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2306993
領中山獎學金「報效黨國」 黨產會:馬英九曾自述承認
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2310522
1981.7.3 陳文成教授遇害
1960.2.12 中國國民黨中常會決議設置「中山獎學金」 | 台灣回憶探險團 - https://goo.gl/JHX6so


給中共賀電「去中華民國」國民黨挨轟亡國! 
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中共18日開始舉行為期7天的第19次全國代表大會,但國民黨發給中共的賀電中,卻隻字不見「中華民國」,遭網友砲轟是「窩囊廢賀電」。(圖擷取自PTT)
2017-10-19 07:13
〔即時新聞/綜合報導〕中共18日開始舉行為期7天的第19次全國代表大會,但國民黨發給中共的賀電中,隻字不見「中華民國」,遭網友砲轟是「窩囊廢賀電」。國民黨發言人洪孟楷表示,這就是「一中各表」、「九二共識」的精神,確實表現出雙方在各自利基點上尋求可以對話的契機。
國民黨文傳會副主委洪孟楷。(資料照,記者簡榮豐攝)
國民黨文傳會副主委洪孟楷。(資料照,記者簡榮豐攝)
網友在PTT八卦板PO文,質疑雙十國慶時,國民黨文傳會副主委洪孟楷不是幹幹叫,也批評銘傳大學廣播電視學系主任杜聖聰當時大罵「香蕉你個芭樂」,「現在你死到哪去???」網友回應,「廢到笑,連民國都不敢寫」、「國民黨超噁心的」、「難怪一直喊亡國,真的被亡了」。
綜合媒體報導,洪孟楷回應,歷任黨主席,從馬英九、朱立倫、洪秀柱到現任吳敦義主席,給中共的賀電都是採取此作法,而中共回覆則用西元紀年,這就是相互默契,展現具體的「一中各表」精神,是真正兩岸能夠務實穩定發展的基石。
洪孟楷指出,這名網友在PTT特意帶風向,且該名網友過往發言明顯就以不客觀立場鄙視國民黨,卻沒有用相同標準質疑蔡政府,實在令人無言。
時代力量立委徐永明也對此發言,他表示,國民黨在台灣支持度會下降,就是沒堅持台灣立場,國民黨在國慶日喊得震天價響,碰到對岸卻龜縮,連「中華民國」都沒了,國民黨召開全代會未收中共賀電,如今中國召開十九大,國民黨仍獻殷勤。
洪孟楷曾在9月底時實質疑蔡政府國慶活動「去中華民國化」,不但駐外館處的慶祝活動邀請函沒有中華民國與國旗,就連國內的國慶大典邀請函也是不倫不類、不清不楚、不明不白,改在台中市舉辦的國慶晚會邀請函封,一樣未提中華民國,也沒國旗,封面還寫「2017,一起更好,全民狂歡夜」,難道是台中市政府的跨年晚會嗎,把主角壽星徹底的抹殺、抹滅掉。
洪孟楷先前抱怨蔡政府讓「中華民國」消失,如今卻為國民黨送給中共的
「去中華民國」賀電再出面辯駁。

2017-10-19_1128552017-10-19_112947  600_phpcydWMg  


胡,怎麼說》中共挾5%制台灣的大陰謀
胡文輝
2017-09-05 00:27
◎胡文輝
退將許歷農在九三軍人節前夕,發表「不再反共,要促統」公開信,他的政治變節、武德墮落,早已不是新聞,他的影響力,只限急統派小圈圈。他的動作,在台灣起不了風浪,不過,卻曝露中國對台的大陰謀,即掌控5%效忠中國的急統派來挾制台灣
中共總書記習近平103年在北京人民大會堂,接見新同盟會會長許歷農(左)。(中央社)
中共企圖挾5%急統派制服台灣,絕非危言聳聽!有人分析認為,中共對台搞統戰,卻只剩與急統派交往,路愈走愈窄,違背了統戰規則。事實驗證,中共對台的策略,的確出現以掌控極少數來制台灣的轉變跡證。
跡證之一,中共近來交往對象,限急統派政黨、政客、學者、紅透頂商人、左統社運團體等,顯示中共對台策略從「聯合次要敵人、打擊主要敵人」,改為牢牢抓住5%對中國效忠之徒,再以5%為本錢,在台灣內部擴大操作
許歷農等退將,急統政黨、左統社運團體,激進反年改團體等,在台灣社會佔比應不到5%卻利用台灣的言論自由、開放社會的不設防,伺機藉爭議事件製造風浪,企圖拖垮政府,困死台灣
像激進反年改團體亂世大運,行動太惡劣,引發台灣人民大反彈,才稍為收歛。他們絕不能代表現職軍公教,也不代表大多數守分際的退休軍公教,卻以此名目號召反政府、反台灣。
總統府西大門憲兵遭砍傷後,拉起封鎖線等候蒐證鑑識,憲兵則是持槍警戒。(資料照,記者劉信德攝)
跡證之二,上月18日一男子持刀砍傷總統府憲兵,聲稱要將中國五星旗插在總統府,並大讚中共(這與許歷農公開信雷同),他顯然被中共洗腦,這類遭洗腦的孤狼絕不會唯一,只要幾匹孤狼,就可製造台灣很大不安。
跡證之三,利用網路大數據,找出台灣政府的軟肋如失言等扭曲做攻擊武器,再以網軍及前述5%擴大爭點,讓台灣防不勝防,這點未來會更頻繁。

2017-09-05_212941  


 

原住民與以台制台
www.peoplenews.tw查看原始檔
根據10日自由電子報即時新聞報導,中華統一促進黨「白狼」張安樂利用許多原住民族祭典的日子,到花蓮統戰,在活動中稱:「大家都是中國人,原住民也是中國人」,此舉引發原民立委不滿。台灣阿美族新聞主播、現任立委谷辣斯.尤達卡(Kolas Yotaka)在臉書表示,花蓮出現了「史上最可怕之統戰版豐年節」,中華統一促進黨昨在花蓮舉辦豐年祭活動,該活動名稱為「中華統一促進黨孔子紀元2568年族群融合豐年節」,主持人「白狼」張安樂身穿原住民傳統服飾在活動中提到,大家都是中國人,原住民也是中國人,原住民也是「儒家」「華夏文化」的一部分,還說不用「西元」紀年、不用「民國」紀年,以孔子生日那天開始紀元。
原住民族屬南島語系民族,與華人完全沒有關係,甚至於有學術界認定南島語系的發源地就在台灣。張安樂穿了原住民傳統服裝,就可以到原住民地區統戰,奇怪,他何不穿和服到日本統戰豈不更佳,華人不是常表示秦始皇時代徐福帶了500童男童女東渡求長生不老藥,後來定居於日本,甚至於有人說徐福就是日本天皇第一代始祖,既然有這些傳說,張安樂到日本統戰更名正言順。
中國人統戰台灣,常以血統為藉口,事實上絕大部分台灣人已有原住民的血統。再說組成一個國家的根本在於主觀意識,不是血統,近年來有大批中國人拿了大把鈔票移民美國,難道他們也有美國人的血統嗎?他們移民美國只是依據想當美國人的主觀意識而已。最離譜的,中國人與原住民毫無血統關係,穿著原住民服裝就可以「半路認老爸」?中國人喜歡拿血統來統戰別人,依他們的觀點,非洲國家就可以派人穿著中國服裝到中國勸中國人回歸非洲的祖國了,因為依據專家的研究,人類的起源來自非洲,後來才逐漸遷移到其他各洲。
中國勢力在台灣失去優勢,才以統戰手段來腐蝕台灣,以前並非如此。早期中國國民黨政權在台灣實施殖民統治,其特色有二:第一,統治者族群與被統治者族群不平等;第二,統治者積極消滅殖民地文化,而以統治者文化取代。一般殖民統治都會受到當地人的抵抗,可是蔣經國卻做得非常成功,因為他重用了不少台灣人菁英,當時稱之為「吹台青」,有些台灣人認為蔣經國重用台灣人屬善意,事實上是「以台制台」,若是所有台灣人與中國人平等,蔣經國重用台灣菁英才算是對台灣人釋出善意,只是當時的台灣人扮演被統治者角色,而蔣經國利用少數台灣人協助統治,當然是「以台制台」。
事實上「以台制台」做得最成功的是原住民地區,而且到目前都還持續進行中,由中國勢力主導的中國國民黨幾乎掌控原住民票源,事實上該黨執政時給好處的只是少數幾個原住民菁英,這些原住民菁英就會掌握原住民票源,最諷刺的是有些受到特別優惠的原住民菁英並不回原住民地區發展,以提升原住民的競爭力,自己早就漢化,卻埋怨原住民文化流失。
二十年前長老教會安排筆者到原住民地區演講,開場白筆者就說:「你們是台灣最原始的主人,應該是你們對我宣揚台獨才對,現在卻是我對各位宣揚台獨,真的相當錯亂」。照理說,最該主張台獨的是原住民,可是現在多數原住民卻成為台獨的障礙,因為中國勢力成功的推動「以台制台」

 


曾因白色恐怖繫獄十年,廣播天后崔小萍昨去世
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資深廣播人崔小萍女士昨(11)日去世,享年九十四歲。崔小萍在生涯高峰期卻忽然遭到逮捕,最後因白色恐怖繫獄十年。
崔小萍是1960年代中國廣播公司當紅的廣播劇導演及女主角。在那個沒有電視的年代,萬千聽眾每晚都會準時收聽,她迴盪在大街小巷,嗓音婉轉、扣人心弦的戲劇情節。1968年6月崔小萍突然不再出現,社會上流傳著:崔小萍是一個「匪諜」,已經遭當局逮捕、槍決,也有人說她畏罪自殺。
其實,崔小萍當時正被調查局關在台北市吳興街的偵訊房裡審訊。當局指控崔小萍在大陸時曾參加「少年先鋒隊」,到「青年訓練班」受訓,1947年隨劇團來台公演指控她「隱射統治階級黑暗,煽惑工人掀起階級鬥爭,暗示匪黨前途光明,從事為匪宣傳」。崔小萍不堪特務疲勞審訊,在失去自主的情況下,只得配合當局編造不實口供。1970年5月21日當局以「意圖以非法之方法顚覆政府而著手實行」將崔小萍定罪,一審判她無期徒刑,後改判14年徒刑。
台灣民間真相與和解促進會表示,在當年的「反共抗俄」時期,人人都要注意:「小心,『匪諜』就在你身邊!」在「懲治叛亂條例」的法條中,凡是被抓到的人,無一倖免,軍法獨立審判,無證無據仍然能判個無期徒刑。崔小萍,就是在幾十年前的四川初中學校裡,因為演戲得罪了幾個國民黨的職業學生,名列一紙黑名單之上,就使她陷獄十年!罪名是說她在十四、五歲時,做了什麼,犯了什麼……都已經過去了三、四十年,她如何有辯駁自己當年做什麼的證據?於是,被判定是「叛亂犯」!多少無辜良民,當年就是如此失去自由,這就是白色恐怖!
她在2001年出版的自傳「天鵝悲歌--資深廣播人崔小萍的天堂與煉獄」中,回顧了這段艱難的歷史:
「崔小萍在中廣,無怨無悔地工作過十六年,突然,有一天,她的聲音、她的名字在廣播網上消失了……。」


 

追憶年華似水──從一場喜宴談外省人的世界
追憶年華似水──從一場喜宴談外省人的世界 - Yahoo奇摩新聞 - https://goo.gl/zwdsvp

昨天(12月24日)中午在台北車站附近的君品酒店參加作家王丰兒子的結婚喜宴,我這一桌的客人有前中華民國駐教廷大使、前總統府副秘書長戴瑞明,前總統府秘書長、前外交部長沈昌煥的公子沈大川,被民主進步黨追剿而失去退休金的「高級外省人」郭冠英夫婦,前竹聯幫大老白狼、現在是積極推動一個國家兩種制度的中華統一促進黨總裁張安樂,加上我這個已經列入「沒落外省人」另冊、中年讀史且自認可能是台灣學界十年內最後一個中國共產黨史的研究者。我們這一桌的客人組合實在有些異狀,在過去是不可能的。

我左側鄰近的一桌,有前《新新聞》雜誌創辦人周天瑞,中國國民黨籍立法委員費鴻泰,國民黨籍台北市議員李新,《中國時報》政論版副總主筆陳琴富,實踐大學教授賴岳謙,這一桌的組合比較「正常」;靠近我們這兩桌的右前方是主桌,有新郎新娘和雙方父母家人,主客有前總統馬英九,現任國民黨主席洪秀柱,新黨主席郁慕明,前國立台灣大學教授王曉波。

王曉波的母親章麗曼是中共地下黨員,1949年後在台灣遭中華民國國民黨當局逮捕槍決,王曉波自幼在白色恐怖中成長,馬英九執政後,王曉波成為馬英九台灣史論述的主要執筆者,他本身是急統派,卻由於和馬英九的關係而成為馬英九保守路線的辯護者。由此觀之,人與人之間的關係不是單一的,而是多面向的,甚至於常常前後矛盾,這是人性的正常表現。前任國民黨主席、現任新北市長朱立倫到達主桌致意,隨後和我們這幾桌的老人們一一握手後有事離去。主桌的組合引人注目,馬英九身旁一直有幾個安全隨扈隨時出現。

敏感者注意到馬英九和洪秀柱坐在一起,互動鮮少,我上前向二人致意時,也選擇不同的時刻。我和二人短暫的交談內容也不相同,我和洪秀柱是這樣說的:「洪主席,我們支持妳,我們是台灣人也是中國人,國民黨要回大陸。」洪秀柱點頭稱許說:「當然!

馬英九是保守的、現實主義的統派,他承繼的國民黨路線偏向蔣經國的大陸政策,以保台為優先寄望在適當的時空、有步驟地謀求中國的統一,可是在國際與兩岸現實中,由於中華人民共和國國力日強,不統不獨使得中華民國在台灣日益落入偏安的局面而有實質獨立的傾向洪秀柱是相對理想與激進的統派,主張在現階段研擬兩岸和平及中國未來統一的框架,台灣本土民意對她的主張有所疑慮,多數的台灣老百姓由於長期和中國大陸隔離,並不是堅持獨立而是恐懼未知的命運,也就是說獨立的深層心理是自保。台灣的藍營或統派,除了左派,大抵躊躇在馬英九和洪秀柱的路線之間。近日來,漸漸聽見主張「武統」(武力統一)的聲音,在海外、中國內地、台灣都有,這反映出中國民族主義的情緒有升溫的情形,戰爭與和平的地平線,慢慢地浮現在遠方,可能終究不是海市蜃樓。

我和馬英九三十多年前是舊識,我們都是1970年代末1980年代初美國東岸的台灣留學生,那時候我們屬於國民黨年輕一代的改革派,也就是所謂的革新保台派,現在回頭看實際上是改良派,因為寄望在現體制下有所表現。當年的台灣獨立派則是革命派,因為在當時的體制下難以出頭,這兩派的鬥爭延續了三十多年。

到今天,台獨革命派占了上風,主要是我們體制改良派缺乏魄力改革而使年輕人普遍不予認同,以及我們在人才的補充上後繼無力,而中共的力量日趨強勢,逼迫國民黨在對岸的話語空間日益窄促。1980年代,當年我們黨內年輕一代大多數由於缺乏關係與奧援,而與台灣政治脫節,使得國民黨的接班到我們產生斷層,只有少數長青明星人物享受尊榮,掌握權力,成為人生勝利組,直到今天。

1990年,我從美國回到台灣,選擇參與整體中國人的命運軌道,然而二十多年來,我常常反省自己的決定是否正確?更多的時候是否定自己早年的理想。經過多年來苦苦地掙扎和求索,我才認識到中國人與中國社會(包括台灣)性質的改善是一個非常長時段的過程,我個人短暫的生命落在這麼一個長時段中,就如同莊子所說「井蛙不可語海,夏蟲不可語冰」,我個人的選擇無益於這個過程的加速,卻使得我的家人受累,他們原本留在美國社會會有更好的人性發展。這些年來我不願意家人在情緒與心理上捲入中國人、台灣人的慣性內鬥漩渦,這樣的內鬥具有權力、利益、黨派、族群的惡性,不值得參與,唯一的獲益者是政客與名嘴。我的孩子們都不看電視名嘴叫罵,我們必須有智慧地選擇自己的生活方式,拒絕參與惡質言行。孔子說:「道不行,乘桴浮於海。」也就是說,道不行,哪裡還有華夏?邦無道,怎麼還是祖國?

我們外省人重複了兩代人的挫敗,第一次在1949年,國共內戰國民黨失敗,我們的父母逃離祖國來到台灣。2016年這一次,我們可能會看見國民黨的沉淪以及中華民國的衰亡,民進黨不可能為中華民國拚命,外省人移民美國的太多,支持中華民國的力量反而多落在台灣本土有中國意識的同胞以及大陸與海外認同民國時代文化與精神的中國人身上。我有些朋友寄望由中共幫助剿滅台獨,可是,這是仇恨,不是愛。晚明李贄在《史綱評要》中說:「秦敗三晉之師於石門,賜以黼黻之服。前門拒虎,後門進狼,未知是禍是福。」

蔣經國過世以後,1990年代的台灣社會,對於許多外省人來說,產生了心理上與意識上的斷裂,這些人為要免於這種割裂的痛苦,急於尋找一個新的、安頓的世界,經歷李登輝和陳水扁執政去中國化的十幾年,外省人們寄望於馬英九的領導與國民黨的中興。可是,馬英九執政八年,國民黨在2016年大選中失去了中央和地方政權,民進黨執政後開始在各方面破壞國民黨的基礎以及消除中國意識,而中共則阻擾國民黨回到中國大陸發展,只要求國民黨作為消弭台獨的馬前卒。於是普遍的外省人失去了他們的舞台,他們沒有可見、可望的目標,自然,他們難以團結,集體滑向歷史的深淵。可惜的是,整體而言,兩代台灣外省人是近代中國素質最好、文化最整齊、最接近民國時代氣質的一批人,他們再過十年多數要消散了。

當然,在大時代中,也充分地顯示出他們軟弱、等待與不團結的性格以及官本位的封建性,沒有如蔣介石、蔣經國強勢的領導,將他們排序,給予任命,他們就無法自主自立地、團隊地思考與行動。他們散成一盤串不起來的珠子,雖然他們普遍氣質不錯,時常微笑。

1949年後半個多世紀,外省人終於沒有能夠救贖他們在祖國嚴重挫敗的命運,他們多數早已逃到美國(尤其是心理上),放棄了祖國與苦難同胞對他們的召喚。這使我想起《聖經》中的〈尼希米記〉:先知尼希米受神感動,召喚以色列人從被擄之地歸回耶路撒冷重新建造城垣與家園,只聚集了五萬人,前後十二年,最後勉為其難,仍然無法復興以色列,大多數的以色列人選擇留在被擄之地,因為生活可以安定與富足,而以色列啊!那是屈辱的記號,不要再提及。那麼,對外省人提及中國,共同的記憶是什麼?對外省人提及美國,共同的感受是什麼?外省人集體的逃避性,決定了他們的平庸命運,因為普遍缺乏決心與勇氣,在體制外難以生存發展

回憶2006年,年初有一個機會陪一位朋友去看馬英九,當時他是台北市長與國民黨主席。我的大兒子翔翔滿二十歲了,該讓他見見世面,就把兒子也帶著,兒子刻意穿著父親傳給我再傳給他的舊皮夾克。約好晚上八點,馬英九和一位主管將在台北市政府十樓會客室接見我們。正好當晚市政府一個單位尾牙,馬英九喝了些酒、也唱了歌,以至於他遲了半個小時,當他走進會客室時,顯得興致勃勃,當時是他人生重要的一個階段。他說話時溫暖而尊重,他的話語裡沒有憎恨與批評,有許多的關懷與諒解,不像是一個政治舞台上的人物,倒像是一個宗教家與教育家。

後來他選上了總統,閱讀我2008年出版的《上校的兒子》,對書中我和太太談論馬英九的對話,引得他十分快樂,還用總統府信紙寫了一封風趣的回應寄給我,看出他內心真誠的一面,又帶有一些大男孩的味道。

等到他結束八年的總統生涯,經歷過多少波濤洶湧的國內外與兩岸政治鬥爭,到日前的喜宴上,我再見到他,雖然風采依舊,致詞時仍然喜歡在公開場合講不太好笑的笑話。但是我想,馬英九已經不是過去的馬英九,他看著我的眼神是陌生的,應該是完全想不起我是誰了?早年他的眼神中對人的熱忱與感動,好像也不見了。他看著我,像是準備應付一個要來討好他或是要批評他的人。他的默然與陌然,應該是他從並不適應的日日夜夜鬥爭中磨蹭出來的保護色吧!還是,這就是原本的他?

幾十年來,我是庶民,馬英九行在天上,我走在地上,平行線幾乎沒有交點,卻因為一個喜宴,我們再見面,彼此走過了一大圈彎彎曲曲的人生路程,到這個點上,我們是平等了,雖然他可能不會這樣地認為。我看他身旁幾個隨時出現帶著緊繃神情的安全隨扈,似乎對於他已經是他身體的延伸,完全地習以為常了。也就是說,他已經不是以一個個人的方式與形態存在,而是以多層隨扈與國家安全體系和他共同組成一個阿米巴蟲而行動,直到他生命的末了。這是尊貴的代價嗎?由此,我慶幸自己的平凡與自由,我可以有完全私人的空間與時間,而他不容易做到。

一個人在歷史的洪流裡,除了隨流翻滾,什麼是他可以選擇的?我在喜宴中,看著達官貴人與遭難的朋友們坐在一起,這許多外省人都走過了過去的三十年、四十年、半個世紀,我們由於不可知的命運,經由新郎倌父親的費心安排,坐在一處,個人心裡頭想的是什麼?豈可能有一個共同的目標,或者是有著相同的憂慮?我感覺寂寞。

新郎倌父親王丰在喜宴下半場上台致詞,內容令人感動,可惜馬英九、洪秀柱已離開,在人聲與杯觥交錯中,我仔細地聽他說話。王丰說:「我的父親在1950年初,就知道以他家地主的成分,在共產黨的治理下是活不了的,父親決心離開湖北家鄉。」王丰計算:「從老家到香港,直線距離1600公里,父親一個人,日夜行走,繞開大路,估計走了2000多公里,走了大半年,到達深圳羅湖,游水到香港。父親在香港人生地不熟,以一個公子哥兒,能做什麼?當時香港正在興建啟德機場,父親就以敲打石頭的工作謀生。有一天,突然有一架飛機降落,飛機尾翼上有國民黨的黨徽,啊!是中華民國的飛機,從台灣飛來的,父親立刻就哭了,一看,左右敲石頭的工人們全哭了,原來都是從大陸逃出來的。」王丰父親後來輾轉來到台灣,王丰生在台灣。王丰說:「在我六歲生日那天,父親給我一個生日禮物。我打開一看,是一張中華民國地圖,父親說一個人不能忘本,要飲水思源。

我多年沒有聽見這麼感人的故事,亡國在異鄉的人們,居然還能看見黨徽、國徽,國家沒有亡,這是我們父母時代的事情,發生在一百多萬外省人的身上。當時流亡在香港的人,一個一個以不同的方式到了台灣。我的母親也是這樣的:1950年她逃到香港,寫一封信給父親,就寫父親名字和大陸時奉職的單位名稱,地址只寫「台灣」兩個字。父親單位居然通知父親有信,父親拆開信,是我媽在香港,從老家逃出來了。父親大哭,申請去香港,在十幾萬人居住的難民區調景嶺裡,一個一個找,找到了我媽。之後,我和我的妹妹弟弟們生在台灣。

半年前,王丰和我說,雨亭,我們是有祖國的,在我們的心中。王丰兒子喜宴後,我要加上一句,父母子女就是我們永遠的家鄉。而中華民國和國民黨,是我們父母一代在故國淪喪風雨飄搖中的國與家。王丰父親說一個人不能忘本,要飲水思源,我想,在我們有生之年,這是一個永遠的承諾。


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1920年《現在の臺灣》介紹當

時日治下臺灣與對岸中華民國的比較。 1920年時, 台灣年所得是90美元, 日本是100美元, 同時期中國只有10美元。那時台灣已是先進國家
第一段大意是說比較台灣的進步與對岸中華民國的進步差別,以及台灣在社會生活上與中華民國各地的現狀相比,是多麼幸福的情況。
第二段比較
我猜應該是「以一個日本本土人(文中寫內地人,應該不是中華民國人)的角度去看台灣本島人的家庭、留學生(不確定是中華民國人還是日本人)的父兄,以及各種人的相處,將本島人心中的想法真實的表達出來,其中有許多令人感興趣的問題,我舉其中一兩個來說。」
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第三章 台灣的進步
一 比較台灣與中華民國生活的差異
本章主要是敘述現今台灣社會的進步與對岸的中華民國相比有多大的領先,以及台灣社會的生活與民國各地生活的現狀對比之下,台灣有多麼幸福美滿之內容。
經由一位訪問台灣各地鄉村的內地人(日本本土人士)的觀點,訪問了台灣本島人的家庭,留學生(這邊不清楚是來台留學還是赴日留學的人士)的父輩兄長,以及各行各業人士。其中本島人毫無保留地將心中所感盡數敘說。這之中有部分話題相當有意思,故摘錄一二詳細說明。
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(3) 台灣回憶探險團 - 貼文 https://bit.ly/3k2rEub
新新聞-【促轉.二二八】戰後到二二八 中華民國視角下的台灣 https://bit.ly/342DL4W
(2) Facebook https://bit.ly/2H7FFIt

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